Geum.ru

Программы формирование у учащихся национальной духовной и музыкальной культуры, национального музыкального мышления, сохранение и развитие музыкальных традиций мордовского народа. Программа строится с опорой на следующие

Вид материалаПрограмма

Содержание


История в песнях
Iii четверть
Iv четверть
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
^

ИСТОРИЯ В ПЕСНЯХ




Нравственный аспект темы. История как отражение жизни народа; человек, не знающий истории своего края и своего народа, как дерево без корней. Формирование чувства гордости за свой народ, сопричастное отношение к прошлому своего края.

Подтемы: «Страницы старины седой».

«Несправедливость и унижения».

«Народные защитники».

«Солдатская доля».

Содержание. Учитель рассказывает детям, что мордовский народ был очень трудолюбив. Пядь за пядью отвоевывал он у дремучих лесов землю для земледелия: валил деревья, выкорчевывал пни. Потом с любовью пахал, боронил, сеял, ждал урожая. Но дожидаться его удавалось не всегда. Как ураган, как огненный смерч проходил по мордовской земле, когда появлялись ногайцы, монголо-татарские воины. Они сметали все на своем пути, сжигая дома и поспевающий урожай, уводя в плен женщин и детей. Там, на чужбине, пленники работали не покладая рук. Тяжело и горько было девушкам и женщинам в чужих людях, от тоски разрывалось сердце. И боль свою они выплескивали в песнях, которые дошли до наших дней. Однако мечта «о спокойной, счастливой жизни не покидала мордовский народ».

Восстала мордва в 1242 и вместе с русскими храбро сражалась с завоевателями. Однако до полной победы было далеко. Лишь воссоединившись с Россией в 80 г. XV в., мордовский народ стал уверен в мире и покое на своей земле.

Много страдал мордовский народ от притеснений русских и мордовских помещиков; случалось даже, что продавали целые села со всеми жителями в собственность богатеев. Невмоготу становилось мордовским людям, и тогда рождалась песня-боль, песня-тоска.

Этой теме посвятил свое произведение Г.И. Сураев-Королев (струнный квартет), в котором он рассказывал о тревоге, негодовании мордовского народа, выразив в нем чувства, навеянные строками из мордовской народной песни «Сур велесь»:

«…ой, схитрил Мурлай перед дедами,

продал барину село свое,

продал землю, продал волюшку»

Были у народа, как у русского, так и мордовского, народные предводители, которые боролись за лучшую долю для простых людей: Степан Разин, Емельян Пугачев. О них сочиняли песни, но отношение к ним было неоднозначным. Была у мордовского народа и своя героиня – Алена Арзамасская. Собирала она в свое войско недовольных жизнью простых людей и вела за собой к Стеньке Разину. Из-за своей смелости осталась Алена Арзамасская в людской памяти.

И не случайно многие композиторы обращались к образу этой героини в наши дни. В произведении Л.П. Кирюкова (музыка к драме «Литова») Алена предстает перед нами как смелая, сильная, благородная девушка, зовущая народ пойти с ней:

«Кто со мной пойдет,

Страха не ведая,

На тяжелый бой

За победою,

Подарю я тем

Земли барские,

Волю светлую подарю».

Борьбе за лучшее будущее посвящена и опера Л.П. Кирюкова «Несмеян и Ламзурь», в основу либретто которой легли реальные события 1747 г., когда жители глухих мордовских сел восстали, не желая быть собственностью чужого князя.

Много горестных дней и ночей принесла мордовскому народу рекрутская повинность. Осенью забирали молодых парней на 25 лет службы; уходили они молодыми от родных, возвращались старыми и никому не нужными. Поэтому и появились у мордовского народа песни, рассказывающие о тяжелой солдатской доле. Они помогали выжить, они сближали и напоминали о родной стороне.

Знания, умения, навыки. К 10 – 11 годам формируется голосовая мышца, улучшается дыхание, развивается этно-ориентированный интонационный слух. Поэтому следует более активно использовать серьезные и более продолжительные по времени песни, инсценировки.

Также не менее важной задачей является выработка характерного звучания, свойственного народной манере пения, которая предполагает: звонкое, светлое, естественное пение, близкое к разговорной речи; ясную дикцию; плотное грудное звучание в сочетании с высокой позицией; свободную артикуляцию, звонкость гласных и мягкую «огласовку» согласных; естественное дыхание, протяженное, гибкое и подвижное звуковедение; творческий подход к созданию художественного образа, импровизационность при исполнении напева, умелое пользование мелизматикой. Хотя в предыдущих классах и велась работа над вокально – исполнительскими навыками, только в этом возрасте начинается тщательная работа над народной манерой пения, которая полностью формируется к 16 – 18 годам.

Ведется работа по освоению двухголосной полифонии.

Репертуар:

(э.) Вирь чиресэ // ФМЭШ. Ст. 1.

(м.) Сенькань Микитань Ульянац // МНП. С. 115.

(э.) Сур велесь // МНП. С. 123.

(м.) Туян, тядяняй. Обр. Н. Бояркина // ММНШ, С. 228.

Сураев-Королев Г.И. Струнный квартет № 1 для 2-х скрипок, альта и виолончели (2, 3 ч.) // ММНШ. С. 199.

(э.) Вай, иля пува, варма, вирь ланга // МНП. С. 132.

(м.) Осянь Васянь Иваннясь // ММНШ. С. 210.

(м.) Ой, ушу лиси // ФММШ. Ст. 1.

(м.) Гаройть Маряц // ФММШ. Ст. 1.

(э.) Вай, морясь // ФМЭШ. Ст. 1; ММНШ. С. 209.

Волков М.И. Протяжная // ПРФМК. Ч. 1. С. 32.

Кирюков Л.П. Ария Литовы из музыкальной драмы «Литова»// ФММШ. Ст. 2.; ММФШ. С.239.

Кирюков Л.П. Хор повстанцев из оперы «Несмеян и Ламзурь»// ФММШ. Ст. 2.

Кошелева Н.В. Отдых (народная сцена). Из балета «Алена Арзамасская» //ММФШ. С. 181.

Кошелева Н.В. «Воспоминание Алены» (фр-т сцены «Лагерь повстанцев»). Из балета «Алена Арзамасская» //ММФШ. С. 217.

Кошелева Н.В. Лагерь повстанцев. Из балета «Алена Арзамасская» //ММФШ. С. 238.

Вдовин Г.Г. Песня Каневы из музыкальной драмы «Ветер с понизовья»// ММНШ. С. 192.


^ III ЧЕТВЕРТЬ


ПУТЕШЕСТВИЕ ПО МОРДОВИИ


Нравственный аспект темы. В Мордовии жили и живут люди, которых мы должны помнить и которыми должны гордиться, поэтому необходимо формировать желание узнавать больше об истории своего народа, о своей культуре.

Подтемы: «В гости к Л.П. Кирюкову».

«Путешествие в Темников».

«Поющие села».

Содержание. Л.П. Кирюков родился в селе Пичевка Анаевской волости Тамбовской губернии (ныне с. Анаево Зубово-Полянского района) в 1895г. Любовь к мордовской песне привила ему мама – народная певица, чей голос, мастерство, музыкальность были широко известны. Л.П. Кирюков рано проявил яркие музыкальные способности, что определило его профессиональную деятельность.

Получив образование в Казанской учительской семинарии, он активно занимается с 1914 г. педагогической деятельностью, организует хор в селе Анаево. После окончания Московской государственной консерватории Л.П. Кирюков возвращается в Саранск, участвует в организации музыкально-драматической студии и музыкального училища, принимает участие в фольклорных экспедициях, выпускает сборники мордовских песен и, конечно, очень много сочиняет. Среди его произведений – музыка к театральным постановкам («Литова», «Норов-ава», «Мордовская свадьба» и др.), оперы «Несмеян и Ламзурь», «Нормальня», скрипичный концерт, цикл фортепианных миниатюр, песни и хоры (свыше 100), обработки народных песен (свыше 500) и др. Умер Л.П. Кирюков в 1965 году. Его именем названо Саранское музыкальное училище.

Темников – город старинный, известен своими событиями: здесь была казнена Алена Арзамасская (Темниковская), здесь родился известный русский флотоводец адмирал Ф.Ф. Ушаков. Здесь жил и работал известный композитор, руководитель оркестра народных инструментов, известный исполнитель на балалайке Л.И. Воинов (1898-1967). Первые выступления оркестра народных инструментов под руководством Л.И. Воинова состоялись в 1918 г., и с тех пор росло мастерство коллектива, пришел успех. В начале 20-х годов Л.И. Воинов начинает пробовать сочинять, и уже в 1924 г. увидела свет опера «Сказка о попе и его работнике Балде» по А.С. Пушкину для солистов, хора, оркестра русских народных инструментов.

В 40-50 годы создано большое количество прекрасных сочинений: первый концерт для балалайки с оркестром (1945), «Мордовская плясовая» (1947), кантата «Сказ о Мордовии» (слова Н.Эркая), фантазия на две мордовские темы для балалайки и фортепиано (1948), «Мордовская рапсодия» (1953), вторая сюита для оркестра русских народных инструментов (1951), второй концерт для балалайки с симфоническим оркестром (1951), марш на мордовские темы и др.

Оркестр русских народных инструментов под управлением Л.И. Воинова много гастролировал, выступал в Ленинграде, Москве, других городах, получил широкое признание. После смерти Л.И. Воинова оркестр продолжил свою работу и действует до сих пор.

В Мордовии много уголков, где чтут, любят и сохраняют мордовскую песню. Особенно известны села, в которых созданы замечательные фольклорные ансамбли. Это село Левжа Рузаевского района, с. Старая Теризморга Старошайговского района, с. Чиндяново Дубенского района («Эрзянка») и др. Учитель предлагает ребятам послушать, как красиво, свежо, ярко звучат фольклорные ансамбли, какая сила, энергия таятся в пении мордовских женщин, как красочны и многообразны созвучия, возникающие при многоголосном пении.

Знания, умения, навыки. При работе над разучиванием народной песни важную роль играет «изустный» метод. Разучивание народной песни, по большому счету, и не разучивание, а передача энергии, чувств, эмоций, мысли от сердца к сердцу, от души к душе.

Продолжается формирование интонационно – слуховых представлений на основе усвоения национально – своеобразных попевок в напевах ангемитонного склада со структурой «б.2 + м.3 +б.2 +б.2», «м.3 +б.2 +б.2 +м.3» и др.; а также на основе напевов диатонического склада.

Работа над «цепным дыханием» – важная часть процесса формирования народной манеры пения. Непрерывная текучесть, плавность, связность звучания вырабатывается как специальными упражнениями (типа «бесконечного» пропевания группой «ой-ей-ей»), так и при пении лирических и эпических песен, при этом учитель просит ребят брать дыхание только тогда, когда поет сосед.

Репертуар:

(м.) Якай, якай, ялгакай // ПМНМИ.С.41.; НС. Ст.А.

(э.) Раматано //МНП. С.107..; ФМЭШ.Ст.1.

(м.) Минь странаньке. Исп. Фольклорный ан-ль с.Ст. Теризморга Старошайговского р-на // ФМЭШ.Ст.2.

(э.) Кштирине. Исп. Фольклорный ан-ль «Эрзянка» С.Чиндяново Дубенского р-на // ФМЭШ.Ст.2.

(э.) Косо, утка, удат-аштят // ММНШ.С.244.

Кирюков Л.П. Плясовая из оперы «Несмеян и Ламзурь» // ФМЭШ.Ст.2.

Воинов Л.И. Вальс. Исп.автор // ФМЭШ.Ст.2.

Кирюков Л.П. Увертюра к музыкальной драме «Литова» // ФММШ. Ст. 2.

Воинов Л.И. Марш на мордовские темы // ФММШ. Ст. 2.


^ IV ЧЕТВЕРТЬ