Программы формирование у учащихся национальной духовной и музыкальной культуры, национального музыкального мышления, сохранение и развитие музыкальных традиций мордовского народа. Программа строится с опорой на следующие

Вид материала

Программа

Содержание Трудолюбие и мастерство мордовского народа Подтемы: «Идеал мордовской девушки». Сатирические и шуточные образы Мордовские плясуньи I-ii четверть

Подобный материал:

• Рабочая программа по музыке 3 класс, 391.91kb.
• Рабочая программа учебного предмета «Музыка» в 3 классе, 187kb.
• Рабочая программа по музыке 4 класс, 341.8kb.
• Рабочая программа учебного предмета «Музыка» в 4 классе, 179.19kb.
• Задачи музыкального образования младших школьников: воспитание интереса, эмоционально-ценностного, 102.34kb.
• Развития музыкального мышления, 250.16kb.
• Цель программы: становление музыкальной культуры как неотъемлемой части духовной культуры., 191.81kb.
• Е издание авторской программы Кабалевского Д. Б. «Музыка» Программы общеобразовательных, 376.87kb.
• Е издание авторской программы Кабалевского Д. Б. «Музыка» Программы общеобразовательных, 157.84kb.
• Задачи курса: Выявление готовности ученика к выбору профессий, входящих в сферу искусствоведческого, 145.87kb.

^

ТРУДОЛЮБИЕ И МАСТЕРСТВО МОРДОВСКОГО НАРОДА

Нравственный аспект темы. Показ ценности труда, важности воспитания трудолюбия в человеке; только тот красив – кто трудолюбив. Труд и красота рядом стоят. Идеал красоты мордовской девушки. Сочетание внешней красоты с нравственными качествами: трудолюбием, усидчивостью. Красота человека как особое состояние души.
^

Подтемы: «Идеал мордовской девушки».

«Человек – творец красоты».

Содержание. Учитель рассказывает ребятам о необыкновенном мастерстве мордовских девушек в вышивании. Весь костюм был разукрашен великолепными, богатыми узорами. Чем было больше вышитых полос на платье, тем трудолюбивее и краше считалась девушка. А это была очень трудоемкая работа: в женских праздничных рубашках украшались вышивкой предплечье, рукава, подмышки, подол. Льняные вещи составляли основную часть приданого невесты, уже с шестилетнего возраста девочки под присмотром матери начинали ткать, вышивать. За долгие осенние и зимние вечера девушка успевала к свадьбе приготовить от 35 до 50 женских рубашек, скатерти, полотенца. На свадьбе приготовленные вещи выставлялись для осмотра, и по ним судили о мастерстве и умении девушки.

В мордовских песнях часто показывали трудолюбие девушки, ее мастерство и сноровку, а также подчеркивали ее красоту: стать, рослость, крепкое сложение, веселый характер. Лицом она должна быть кругла, глаза черные, словно «Черемухи цвет», щеки румяные, словно яблоки, хорошие длинные волосы, выносливые крепкие ноги. Походка должна быть твердой, размашистой, похожей на «поступь жеребенка».

Одежда красавицы должна быть такова: ноги должны быть обмотаны сначала льняным, затем шерстяным беленым холстом; за поясом должно висеть до 12 платков; на шее и руках – украшения; на платье вышиты 6 или 8 полос.

В долгие зимние вечера мордовские мужчины занимались резьбой по дереву. Чаще всего изготовлялась посуда: ковш, миски, скалки, а также предметы домашней утвари: прялки, веретенца. Хотя все вещи делались для пользования, они с любовью украшались резным орнаментом. Века отшлифовали форму вещи, украшения приносили радость, служили «оберегами».

Знания, умения, навыки. В этой четверти продолжается работа по формированию исполнительско-творческих навыков, становлению народопевческой манеры пения. Большое внимание уделяется цепному дыханию, напевности исполнения, выразительности интонирования. Создание образа героини песни, показ отношения к ней исполнителей выходят на первый план.

Репертуар:

(м.) Роман Аксясь // МНП. С. 108; ФММШ. Ст. 1.;НС.Ст.А.

(м.) Васянь Просанясь // ММФШ. С.121.

(э.) Вай, шачомадо Куля удалась // ММФШ. С. 122.

(э.) Кавто цёрат тикше ледить // ММНШ. С. 212.; НС.Ст.А.

(э.) Дарюша // ММП.С. 23.

(э.) Роматано // ММФШ. С. 121.

(м.) Вири молян // МНП. С. 105.

Эрзянский перепляс // НС.Ст.А.

Сураев-Королев Г.И. Фантазия для фортепиано (фр-т) // ММФШ. С. 294.

Кошелева Н.В. Зарисовки. С. 1. // ПРФМК. Ч. 1. С. 63.

Бояркин Н.И. Пряха // ПРФЛК. Ч. 2. С. 7.


III ЧЕТВЕРТЬ

^

САТИРИЧЕСКИЕ И ШУТОЧНЫЕ ОБРАЗЫ

В МОРДОВСКИХ НАРОДНЫХ ПЕСНЯХ


Нравственный аспект темы. Каждый народ воспитывает подрастающее поколение, показывая и высмеивая в мордовских песнях такие отрицательные черты, как лень, зазнайство, воровство, неряшливость, жадность, скупость.

Подтемы: «Отрицательные герои».

«Шутка и смех – лучшие воспитатели».

Содержание. Сатирические и шуточные образы присутствовали во многих жанрах мордовских народных песен. В песнях рождественского дома (роштува кудонь морот (м.)) высмеивались супружеская неверность, заносчивость, неряшливость²; в песнях-заклинаниях весны (тундонь серьгядемат (м.)) – лень, зазнайство, супружеская неверность; много сатиры и шутки в свадебных обрядовых песнях. Сатира во многих песнях имеет персонажную направленность; имена, стоящие в названии песни, живут в веках и являются грозным предупреждением любителям лодырничать, воровать и т.п.

Особой любовью как у русского, так и мордовского народа пользуется частушка – меткое, образное, сатирическое высказывание по той или иной теме.

Знания, умения, навыки. В данной четверти внимание уделяется образности и эмоциональности исполнения, певческому дыханию, грудному резонированию в сочетании с высокой певческой позицией.

Обращается внимание на ритмический рисунок песни, на освоение на его основе простейших плясовых ритмоструктур. Повторение разученных ранее танцевальных национальных движений.

Репертуар:

(э.) Самсон леляй // ПМНМИ. Т. 3. С. 281.

(м.) Еру // ММФШ. С. 162.

(э.) Ежов варака. Обр. Н. Бояркина // МШНШ. С. 229.

(э.) Селека // ПНМНИ. Т. 3. С. 278; ФМЭШ. Ст. 1.

Зерезенькай // НС.Ст.А.

Кошелева Н.В. Ст. Черняевой П. Мороня // УМП.С.180.

Павлов Г. Концертная пьеса для скрипки и фортепиано //ФММШ.Ст. 2.

Сураев-Королев Г. Ст. Анисимовой А. Даря баба // ПМ. С. 101.; ФМЭШ.Ст.1. в исп. ВИА «Вастома».


IV ЧЕТВЕРТЬ

^

МОРДОВСКИЕ ПЛЯСУНЬИ

Нравственный аспект темы. Физическое здоровье, ловкость, красота, умение танцевать всегда ценились в народе; отметить мастерство мордовских плясуний, красоту национальных танцевальных движений, стремлений выразить в движениях радостное и веселое настроение.

Подтемы: «Задорные пляски».

«Хороводы».

Содержание. Учитель может рассказать, что путешественники, проезжавшие через мордовские селенья, замечали, что «мордовская женщина отличается вообще веселым характером, любит петь и плясать. В пляске она оказывается ловкою и проворною». Мордовские плясуньи любили показать свое мастерство и на празднике «Роштувань куд», и на свадьбе, и весной, на молодежных гуляньях.

Особенно часто весной водили хороводы. Хоровод – древнейшее развлечение. Мордва, как и многие другие народы, особо почитали и любили солнце. Чтобы задобрить покровителя солнца, показать свое восхищение и любовь, люди становились в круг, символизирующий солнце. Люди надеялись, что добрая сила покровителя поможет им.

Знания, умения, навыки. Исполнение плясовых песен требует особой работы артикуляционного аппарата, пения на «опоре», звонкости, яркости исполнения. Важным моментом является и то, что необходимо соединить пение и движение, причем ритм песни и ритм движений (ходьбы) в некоторых мордовских плясовых песен не одинаков.

Ведется работа по развитию навыков танцевальной импровизации.

Репертуар:

(э.) Умарина // ММФШ. С. 8.

(э.) Авкай, молян мон вирев //МНП. С.59. НС.Ст.А.

(м.) Панень стада // ПМНМИ. Т.1.с.276.

(э.) Косо, косо да Утяша // ММНШ. С.168.

(э.) Покшинень-покш, покш пакся // ММНШ. С.214.

Волков М.И. Хороводная // ФММШ. Ст.1.

Воинов Л.И. Фантазия на две мордовские темы (ф-ты) // ММНШ.с.168.

Вдовин Г.Г. Вариации на тему эрзянской народной песни «Умарина» // ММФШ. С. 84.

Кштема. Обр. Путушкина // ФМЭШ.Ст.2.


5 КЛАСС


^ I-II ЧЕТВЕРТЬ