Geum.ru

Программы формирование у учащихся национальной духовной и музыкальной культуры, национального музыкального мышления, сохранение и развитие музыкальных традиций мордовского народа. Программа строится с опорой на следующие

Вид материалаПрограмма

Содержание


Домашние животные в мордовском фольклоре
Ii четверть
Iii четверть
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
^

ДОМАШНИЕ ЖИВОТНЫЕ В МОРДОВСКОМ ФОЛЬКЛОРЕ



Нравственный аспект темы. Формирование любви к животным, стремления за ними ухаживать, беречь их. Животные – наши «меньшие братья». Доброе, немного шутливое отношение к домашним животным в мордовском фольклоре.

Подтемы: «Ах, ты, кошечка!».

«На крестьянском дворе».

Содержание. Во многих песнях мордвы не только человек, но и животные, растения равноправны, как частицы одного огромного мира. Они могут тоже радоваться и грустить, думать, чувствовать. С другой стороны, песни о животных аллегоричны. Человек, рассказывая о животных, деревьях, показывает человеческие взаимоотношения, человеческий характер.

Особой любовью человека пользовались домашние животные – кошка, собака, лошадь, свинья. Одним из самых часто упоминаемых животных была кошка. О ее хитрости и уме сложено немало сказок и песен.

Знания, умения, навыки. В третьем классе начинается постепенный, длительный переход к формированию единой, народопевческой манеры пения, которая предполагает кантилену, эмоциональность произношения текста, высокую разговорную позицию, владение певческим дыханием (в т.ч. и «цепным»), активность дикции, а также расширение диапазона. Диапазон расширяется в сторону верхнего регистра.

Богатый игровой материал этого года направлен на формирование напевности речи, выразительности произнесения текста, использование при исполнении народных песен всего богатства смысловых интонаций и тембровых оттенков разговорной речи.

Так как в данном возрасте налаживается координация движений, идет работа по дальнейшему совершенствованию разученных на уроках в предыдущих классах национальных танцевальных движений и формированию умений находить движение персонажа при разыгрывании сюжета песни.

Репертуар:

(м.) Вай, казаня // МДМФНШ. С. 47.

(э.) Раужо баран // ММНШ. С. 134.

(м.) Вай, тон ката, катоня // МДМФНШ. С. 35.

(э.) Вай, катоня, катоня // МДМФНШ. С. 46

(э.) Емась сараскем. Исп.С.Люлякина // ФМЭШ.Ст.2.

Петушок. Исп.С.Люлякина // ФМЭШ.Ст.2

Кошелева Н. Ст. Ежова А. Танцти мяльхть // УМП. С. 154.

Кошелева Н. Ст. Родькина П. Катоня // УМП. С. 182.

Соколова И. Хороводная // ДПКМ. С. 10.

Соколова И. Пьеса // ФММШ. С. 1.


^ II ЧЕТВЕРТЬ


ВИРЯВА И ЕЕ ВЛАДЕНИЯ


Нравственный аспект темы: Любовное отношение к животным, растениям; формирование чувства бережного отношения к лесу. Воспевание в сказках и песнях силы, ловкости животных.

Подтемы: «Обитатели леса».

«В гости к Виряве».

Содержание. В этой четверти рассматривается важнейшая черта национального характера мордвы – почитание, восхищение, бережное отношение к природе. Мордовский народ одушевлял природу, поклонялся ей, приписывал природе магические свойства.

Мир природы у мордвы слит с миром человека. Звери и птицы выступают в качестве посредников между различными мирами, миром живых и мертвых; они знают многое и помогают человеку в тяжелые времена.

Дети знакомятся с любимыми героями мордовского фольклора – сорокой, дятлом, зайчиком, медведем. Учитель рассказывает, что во многих мордовских сказках и песнях животные и птицы наделены человеческими качествами: лиса хитра и коварна, медведь добродушен.

Особо у мордвы почитали медведя. В некоторых мордовских сказках медведи женились на девушках и у них рождались сыновья – богатыри, защитники народа. Почитал мордовский народ и лесную пчелу, и был у нее даже покровитель Нишкепаз, в образе высокого человека с густыми белыми волосами и бородой. Бортничество (борт – дупло в дереве, где селились пчелы) – собирание сладкой дани с диких пчел – было очень распространено у мордвы. Были такие времена, когда налоги и подати платили диким медом.

Дети узнают, что в древности мордовские леса были очень богаты. Учитель рассказывает детям, что сейчас в мордовских лесах водятся кроты, выхухоли, зайцы, белки, бобры, ондатры, лисы, енотовидные собаки, горностаи, ласки, лоси, кабаны. Летом можно полакомиться земляникой, клубникой, малиной, ежевикой, черникой, голубикой. Среди птиц, обитающих в Мордовии, можно встретить ворону, грача, ласточку, воробья, синицу, дрозда, дятла, кукушку и многих других. Поэтому мордовские мужчины часто ходили в лес на охоту. Существовало такое предание: чтобы охота была удачной, на охоту часто брали с собой сказочника, который должен был рассказывать сказки, привлекая внимание хозяйки леса – Вирявы. Вирява должна была заслушаться да и забыть о необходимости охранять подвластных ей зверей и птиц. Иногда Вирява, зачарованная сказкой, засыпала. И тогда охотники отправлялись за добычей.

У каждого леса была своя Вирява. Она могла помочь человеку, а могла и погубить его. Иногда Виряву просили помочь:

Вирень тетькай, Вирь-авкай,

Садо мартон эрямо,

Садо мартон эрямо,

Вирьсэ пенгень керямо.
Вирь-атя, Вирява,

Идите со мною жить,

Идите со мною жить,

В лесу дрова рубить.

Знания, умения, навыки. В этой четверти продолжается работа по развитию детского голоса, расширению диапазона, формированию исполнительско-творческих навыков, а также по развитию ритмического слуха.

Для этого все чаще используются различные движения и игра на национальных музыкальных инструментах.

Ведется работа по формированию цепного дыхания, кантилены, мягкой атаки, чистоты интонирования.

Репертуар:

(м.) Мелу // ММП.

(э.) Нумолнэ. Исп. С. Люлякина // ФМЭШ. Ст.1., МДМФНШ. С.50.

(э.) А сезяка, сезяка // ММНШ. С.158.

(м.) Ай, шякшата, шякшата // ММНШ. С.158.

(м.) Чикор, чикор, сязьгата // ПМНМИ.Т.1.С.51.

(э.) Павань толга мекшава // МНП.С.63.

(э.) Паро оят (сказка с напевами). Исп.С.Люлякина // ФМЭШ. Ст.2.

Зайчик и пес. Исп.С.Люлякина // ФМЭШ.Ст.2.

Волков М.И. Мотыльки // ПРФМК. Ч.1.С.33.

Сураев-Королев Г.Г. Языческий танец // ММФШ. С. 170.


^ III ЧЕТВЕРТЬ