Учебно-методический комплекс Для специальностей: 080507- менеджмент организации; 080505 Управление персоналом
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- Учебно-методический комплекс Для специальностей 080505 Управление персоналом, 080507, 509.74kb.
- Учебно-методический комплекс Для специальностей: 080507 Менеджмент организации 080505, 895.06kb.
- Учебно-методический комплекс Для специальностей: 080505 Управление персоналом Москва, 466.07kb.
- Учебно-методический комплекс Специальность: 080505 Управление персоналом Москва 2009, 1080.32kb.
- Учебно-методический комплекс Для специальности 080505 Управление персоналом, 427.67kb.
- Одобрено умс управления факультета международный менеджмент Учебно-методический комплекс, 972.52kb.
- Учебно-методический комплекс Для специальности 080505 Управление персоналом Москва, 1405.6kb.
- Учебно-методический комплекс Для специальности 080505 Управление персоналом, 813.21kb.
- Учебно-методический комплекс для специальностей: 080507 Менеджмент организации 080504, 347.56kb.
- Карпенко Елена Зугумовна к э. н., доцент должность профессор учебно-методический комплекс, 976.86kb.
5.2. Темы “круглых столов”
По согласованию с деканатами и студентами факультетов, которые готовят менеджеров, работников ресторанно-гостиничного комплекса и туристических услуг, юристов для работы в сфере коммерции, кафедра организуют в рамках практических занятий серию дискуссий и “круглых столов” по углубленному изучению истории мировой и отечественной политической мысли. Этот вид работы осуществляется студентами, которые не только делают устные доклады, но и распространяют среди своих товарищей резюме в письменном виде, что благоприятствует возникновению оживленного обмена мнениями и дискуссий. В результате не только расширяется политический кругозор участников “круглых столов”, но и обретается вкус и способность к устному общению по сложным теоретическим проблемам политической науки и острым вопросам современной политики.
Доклады готовятся на основании материалов, содержащихся в 5-томной “Антологии политической мысли”, учебниках по истории правовых и политических учений, реферативной базе Рунета.
История мировой политической мысли
1-й “круглый стол”: Политическая мысль античного мира
Основные идеи:
• главным средством объяснения тайн Вселенной и места в ней человека служил миф;
• постепенное освобождение от мифологических форм познания мира и обособление его как относительно самостоятельной части философии;
• сосредоточение усилий мыслителей на анализе устройства государств, классификации их форм. Появление идеи о происхождении государства как результата естественного развития жизни;
• концепции патриархального государства и государства как носителя “общего блага”;
• выявление связи политики, государственной власти с социальными изменениями (общественным разделением труда, возникновением неравенства и т.д.);
• определение идеальных моделей государственного управления.
Доклады
1. Политические аспекты учения Конфуция.
2. Политика во взглядах Лао Цзы и даосизме.
3. Политико-правовые составляющие легизма.
4. “Артхашастра” как труд о политике.
5. Политические теории Платона.
6. Политические концепции Аристотеля.
7. Цицерон и политическая мысль республиканского Рима.
2-й “круглый стол”: Политическая мысль Средневековья
Основные идеи:
• господство религиозного мировоззрения, основывавшегося на теоцентризме (все сущее – от Бога), креационизме (Бог из ничего сотворил живую и неживую природу) и провиденциализме (Бог управляет всеми событиями в мире);
• политические взгляды мыслителей облекаются в религиозную форму ответов на вопросы:
а) в чем смысле всемирно-исторического процесса?
б) каков тот единый план, по которому Верховный Распорядитель истории направляет ее ход?
в) к какой цели и какими путями стремится история в своем непрерывном и быстром развитии?;
• освоение теологами сокровищницы политической мысли Платона и Аристотеля;
• представления о государстве как некоем организме;
• идея об естественном праве как норме, вытекающей из природы вещей;
• выдвижение идеи о народном суверенитете;
• разделение светской и церковной власти;
• учение о секуляризации государства;
• отделение политики от морали.
Доклады
1. Августин Блаженный о государстве и власти.
2. Фома Аквинский и политическая концепция католической церкви.
3. Марсилий Падуанский и его политические идеи.
4. Николо Макиавелли как основоположник современного понимания политики.
3-й “круглый стол” . Политические учения эпохи
Возрождения и Просвещения
Основные идеи:
• обособление науки и политических знаний от религии;
• концепция естественных прав и свобод человека;
• договорная теория возникновения государства;
• появление постулата о независимом самостоятельном индивиде как первооснове социального мироздания;
• идея ограничения власти государства функциями защиты и обеспечения естественных и неотчуждаемых прав человека;
• идея разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную как отражение необходимости создания механизмов сдержек и противовесов;
• формирование гражданской концепции политики;
• выдвижение демократической республики в качестве идеального типа политического правления.
Доклады
1. Политическое учение Т. Гоббса.
2. Либерально-политические взгляды Дж. Локка.
3. Шарль де Монтескье и концепция разделения властей.
4. Жан-Жак Руссо о свободе, политике и государстве.
5. Т. Джефферсон как политический мыслитель.
6. Э. Берк о традиционализме, политике и государстве.
7. И. Кант о вечном мире.
4-й “круглый стол”: Политика в творчестве мыслителей и ученых XIX века
Основные идеи:
• социальная интерпретация политики (отправной момент – не индивид, а социальные группы);
• идея гармонизации, взаимодействия, сотрудничества государства и гражданского общества;
• концепция социального государства;
• теория и практика либеральной демократии;
• концепция общества без политики, “конца политики”, исходящая из идеалов свободы и справедливости;
• экспансия “человека политического” в мире “человека экономического”;
• становление политической науки как отдельной учебной и научной дисциплины.
Доклады
1. Г. Гегель о государстве и гражданском обществе.
2. Джон С. Милль: политические взгляды.
3. А. де Токвиль и его концепция демократии.
4. Г. Моска и теория правящего класса.
5. В. Парето и теория элит.
6. Р. Михельс: “железный закон олигархии” и демократическое государство.
7. К. Маркс о классовой природе политики.
8. М. Вебер: идеальные типы и политика.
5-й “круглый стол”: Современная теория политики и ее создатели
Основные идеи:
• бихевиористский подход к политике как реальным действиям реальных людей, а не выражающих “общую волю” институтов и структур;
• системный анализ политической практики и выделение политики как одной из сфер бытия человека;
• развитие сравнительной политологии;
• появление новых теорий: демократии (плюралистической – Р. Даля, демократии участия – К. Макферсона и Б. Барбера и т.д.); концепции государства всеобщего благоденствия; “новой революции” в политической науке (Д. Истон);
• кризис концепции общества как совокупности “разумных эгоистов” и выход на политическую авансцену явлений, связанных с “коллективными сущностями”.
Доклады
1. Толкотт Парсонс и современная политическая теория.
2. Дэвид Истон и учение о политических системах.
3. Гэбриэл Алмонд и теория политической культуры.
4. Морис Дюверже и учение о политических партиях.
5. Роберт Даль и концепция полиархической демократии.
6. Ральф Дарендорф и политические конфликты.
Становление и развитие отечественной политической мысли
1-й “круглый стол”: Политическая мысль Древней Руси
и Московского царства (IX-XVI вв.)
Основные идеи:
• независимость Русского государства;
• единение всех русских земель;
• осуждение княжеских междоусобиц;
• сильная самодержавная власть;
• особая миссия России (“Москва – третий Рим”).
Мыслители:
Митрополит Илларион
Монах Нестор
Князь Владимир Мономах
Монах Филофей
Иван Пересветов
2-й “круглый стол”: Политические учения в период становления и укрепления в России абсолютизма (XVII – первая половина XVIII вв.)
Основные идеи:
• превосходство светской власти над духовной;
• подчинение государству духовенства, монашества;
• оправдание самодержавия как неизбежной и необходимой формы существования страны и народа;
• обоснование верховенства царской власти.
Мыслители:
Феофан Прокопович
Юрий Крижанич
В.Н. Татищев
И.Т. Посошков
3-й “круглый стол”. Политические учения в период разложения
феодализма в России (вторая половина XVIII в.)
Основные идеи:
• обоснование идеи “просвещенного абсолютизма”
• отстаивание необходимости феодально-крепостнического строя;
• критика существующего строя;
• обоснование необходимости отмены крепостного права и ограничения власти монарха;
• идейная поляризация политической мысли: возникновение дворянского либерализма и его борьба с консервативно-аристократической идеологией.
Мыслители:
М.М. Щербатов
С.Е. Десницкий
Д.И. Фонвизин
А.Н. Радищев
4-й “круглый стол”: Политические учения в России
певой половины XIX века
Основные идеи:
• обоснование революционных планов коренного преобразования государственного строя России;
• критика деспотизма и организации государственной власти;
аргументация необходимости введения конституционной монархии, разделения властей;
• поиски лучших, чем реальный капитализм, путей исторического развития России (самобытных или европейских).
Мыслители:
М.М. Сперанский
Н.М. Карамзин
П.И. Пестель
П.Я. Чаадаев
К.С. Аксаков
5-й “круглый стол”: Политические течения в России
во второй половине XIX века
Основные идеи:
• критика феодального и буржуазного государства;
• отрицание всякого эксплуататорского строя;
• ненависть ко всем видам угнетения, неравноправия;
• вера в светлое будущее русского народа;
• внимание к национальному вопросу, обоснование его решения с позиций признания права наций на самоопределение;
• возникновение революционного демократизма, его слияние с утопическим социализмом, распространения марксизма.
Мыслители:
В.Г. Белинский
Н.Г. Чернышевский
П.Л. Лавров
П.Н. Ткачев
6-й “круглый стол”: Основные идейно-политические течения
в России XIX – XX вв.
Характерные черты российской политической мысли:
• преобладание крайностей;
• однородность, категоричность и нетерпеливость радикализма и консерватизма, неприятие либерализма;
• тесная взаимосвязь (неотделимость) политических, религиозных, нравственных, философских идей и концепций;
• своеобразие набора и содержания поставленных и решаемых вопросов;
• чрезмерная идеализация и мифологизация (прошлого – консерваторами, будущего – радикалами);
• недостаточная экономическая и политическая обоснованность выдвигаемых идей и путей их практической реализации.
Представители:
• либерализма классического (идеология западничества) – Б.Н. Чичерин, социализированного – П.И. Новгородцев;
• консерватизма (славянофильства): реакционного – С.С. Уваров, К.П. Победоносцев, реформаторского – А.С. Хомяков, Н.Я. Данилевский,
В.С. Соловьев;
• радикализма – Н.П. Огарев, А.И. Герцен и др.; большевизма – В.И. Ленин, И.В. Сталин; анархизма – М.А. Бакунин; социал-реформизма –
Ю.О. Мартов, Г.В. Плеханов.