Эта книга для всех тех людей, кто встал на Путь, данный Богом, и кто нуждается в Слове Учителя Слове Истины

Вид материала

Книга

Содержание Ростов н/д Две дороги

Подобный материал:

• «Я благословлена лучшим и никогда не соглашусь на что-то худшее», 4590.67kb.
• Воина Света "Книга воина света", 760.81kb.
• Воина Света "Книга воина света", 742.7kb.
• -, 3119.91kb.
• Для кого эта программа: Для людей, которые хотят больше узнать о своем внутреннем мире,, 94.65kb.
• Как правило, при рассмотрении проблемы отношений науки и религии в эпицентре внимания, 155.73kb.
• Волонтерский отряд «Факел» моу сош №47, 29.74kb.
• Эта книга практическая, не философская практическое руководство, а не теоретический, 752.84kb.
• Уильям Крейг, 570.35kb.
• Тем, кто когда-то слушал «Арию» и «Мастера», 4302.23kb.

Глава 16

РОСТОВ Н/Д


1. Автор своих слов кричит за положение сейчаснего: что наш областной управленческий город со свои.»и тротуарными улицаами видит и что он издалека днем или ночью слышит.

2. Во внутри два проспекта живут наших завоевателей — Буденного и Ворошилова. Они насыщены линиями трамвая. А по сторонам — асфальт, где можно встретить со своими быстроходными колесами автомашину прогрессирующую, грузового типа и часто ходят, разваживают ростовчан по своим домам такси легковые, автобусы разного типа и троллейбусы.

3. Каждую причитающуюся минуту можно встать на остановке и выйти из транспорта и пойти по улице Энгельса и попасть на любую улицу свободно.

4. Мы, ростовчане, не видели за молодежью их поступок, чтобы у них была к человеку какому бы ни было его гордость. Мы — свидетели вежливости: всегда поклон — и дорога доступна в продвижении. Такие толпы не встречали ни в чем затруднения.

5. Наши блюстители всех перекрестков очень тщательно в своей форме смотрят, чтобы автомашина со своим колесом у него долго не просилась. Да и к тому же висит перед каждым водителем автоматический светофор — он кого зря не пустит, кто бы ты ни был из пассажиров. Тебе красный свет «стоп» командует, а зеленый свет поднимает свое все, просит: пожалуйста!

6. Это бывает в воскресенье, в праздничный день: ростовчанин или приезжий кто-либо из других городов или сел, станиц и хуторов всех наций — им такое же право дается пользоваться каждыми дверями того или другого магазина. А базаров у нас продуктивных, съестных два. Особенный базар считается главный, возле старого собора. Сюда можно все везти на любом транспорте и любому человеку.

7. Здесь есть маленечкая площадь при Московской улице — остановка автобусов, которые ходят и возят взад и вперед всех приезжающих на нашу ростовскую толкучку. А она со своими товарами и ценностями известная по всей нашей области. И также на нее едут со

всех сторон нашего Советского Союза. Особенный порядок для всех автомашин: частную машину блюститель порядка ставит в одно место, а такси заставляет по порядку привозить граждан и увозить.

8. Толкучка на Гниловской окружена законным забором, двери не одни — широкие для того, чтобы толкучка дышала, т. е. жила. Люди есть продают, есть люди покупают. На Буденного проспекте есть Автобусная станция, откуда отправляются ежедня в Москву и также прибывает от каждого города автобус — приходят во время и уходят, на ком за свои средства можно легко добраться.

9. Это такое же колесо развитое на моторе, как и на нашем железнодорожном транспорте есть быстроходные, по последнему слову техники электровозы, мотовозы и всех марок паровозы. Они имеют полное право к нам, в наш город привозить какого бы ни было направления поезда, и также из Ростова увозить.

10. Главный вокзал Ростовский юговосточной дороги со своею работою управляется: принимает и отправляет такую массу поездов, как ежедня и ночь через Ростов проезжают люди, перелетают через Ростов самолеты. Есть аэродром военный и гражданский, откуда можно попасть в любое назначение. Протянут по столбам телефон во все стороны.

11. Ростов не молчит и не спит — все свое время во весь голос орет. Его заставляет волна человеческой жизни беспокоить каждое место в Природе. Ростовский голос кричит и в высоте по беспроволочному телеграфу. Все это делалось и делается сейчас с помощью электричества и мощи тока. Работает телевидение. Все это делают ростовчане. У них завод Сельмашстрой выпускает для полей комбайн для того, чтобы этим комбайном убирать побыстрее растущий хлеб и давать стране чистое инвентарное зерно с помощью транспорта автомашин.

12. Ростов не местным фондом зерна пользуется — в него везут со всех концов и краев нашим транспортом. В Ростове есть место самосохранить всякий продукт и товар. Ростовчане — вечные коммерсанты: продают и покупают.

13. Для Ростова не один хлеб идет с углем. В Ростов везут все, что только придумают, особенно из продуктов И товаров. Из-за денег, из-за условия человек не может оставаться без города Ростова.

14. Ростов — это город, а в городе Ростове такие муд рецы, такие деляги — что захотят, то и сделают в своей бытовой жизни. Для них — свободное колесо на всех трассовых дорогах. Они учатся в школах, в техникумах. К ростовчанам едут учиться в институты всякого рода специальностей.

15. Ученые города Ростова — все люди развитые для того, чтобы про его имя знали все живущие на всей коре земли люди со своею необходимою требовательностью.

16. В Ростове можно достать по блату или нелегально все. Но Ростов — это не хутор и не деревня со своими условиями, да со своими, движущимися по земле на коле сах, в воздухе и на воде плавающих людьми.

17. Все это делается Ростовым для села. И сам Ростов удовлетворяется селом: неразрывная в труде между собою связь. Как в хорошем сундуке так и в Ростове: упало — значит, пропало; из ничего сделают чего-то.

18. Ростов дышит ароматом. Привезли человека дере венского, неотесанного — здесь его под лак подкрасят, на него наденут хорошую по фасону и по форме — будет заслуженная от специальности.

19. К Ростову едут со всего конца белого света разных наций, люди со своею развитою специальностию — хотят посмотреть на всю осоздавщуюся цивилизованную куль туру. Многие из ростовчан примерно учатся. Особенно на хорошем счету развит спорт, физкультура. Все это делает в Ростове на себе ростовчанин: с самого утра до самого вечера звучат люди в своем труде.

29. Особенно на широкой и ровной черноземной земле идет на своих колесах трактор любой марки. Его оседлал ростовчанин для того, чтобы с этого гектара земли взять сто пудов пшеницы. Наша ростовчанская такая задача: во всех уголках нашей Ростовской области добиться надо этого. Мы сядем на трактор, мы сядем и за плуг — вспа шем под зиму зябь и посеем озимое жито.

21. А Природа по закону своей деятельности естест венной стороны нам во всем строении сделает все. Что мы захотим, того и получим: как и на поле — рост всей сель скохозяйственной станции им. Ленина. Она стоит на новом Цимлянском море — все дает ростовчанам со своим раз витым делом, с электричеством.

22. Оно сохраняет нас, всех ростовчан. Они умеют заставлять, как надо умело делать, чтобы не отступать от своего сделанного. Значит, Ленина слова выполнялись: электрификация страны — значит коммунизм. А в коммунизме мы должны не тревожны жить в Природе, независимые никем и ни от кого. Это будет один за всех и все за одного. Мы, ростовчане, сказали свое слово — значит сделали: в наш город Ростов можешь пожаловать со своим хорошим, вежливым поступком, уходом над собою и большою терпеливостию. Которая учит человека, чтобы он на землю не харкал и не плевал. А научился так, как наш ростовчанин Иванов из города Красного Сулина.

23. Он добился от Природы своим умелым поступком, ходит 25 лет уже в трусиках — не простуживается и не болеет. Говорит: этого мало, что я сам этого имею и хочу научиться, чтобы как другому умело передать. Моя задача одна — это сделать.

24. Я добился: мне не страшно оставаться везде и всюду, при любой жаре и при любом холоде только в голоде. Этого ни один человек на нашей земле не делал и не собирался сделать через свое незнание. Иванова знает весь Ростов, весь Советский Союз и знают за рубежом. Но не знают его тайны. А у Иванова нет его тайны — при нем чистая правда в его сознательном и пробудительном поступке.

25. Иванов в год 78 суток не употребляю пищи, ни воды. А Природу прошу, своими словами обращаюсь к атмосфере, говорю: Природа дай мне жизнь и учение. Она мне и дала такую силу воли, как и у всех она есть. У Иванова уже не вылетает изо рта слюна с харкотою, Иванов эти свои качества проглатывает через гортань.

26. У Иванова практика между ростовчанами проложенная на своем теле. Он эту силу развил с Ростова перед учеными. Первый — доктор Покровский, психиатр. Он уже умер за свою неправду сказать мне: то ли я больной, то ли я святой. А я у него спросил свои слова: а к кому мне присоединяться — к больному или к святому? Он слова не сказал. Так и умер вскоре.

27. А Артемов, доктор-психиатр — это свидетель Между умершим Покровским и живым Николаем Николаевичем Коргановым, кто ко мне как профессор прикрепленный из-за моей болезненной идеи.

28. Она себя сохраняла в Природе естественно, а естество никто, кроме одного Меня, не пожелал воспринимать. Самое главное — это были для меня ноги.

29. Природа говорит всем: «Прежде чем помогать другому, то надо научиться самому себе помогать». Вот чему наш ростовчанин научился без всяких лекарств, без всяких трав и рьяных молитв.

30. Этого никто не имеет права в Природе сделать, кроме как только одного Иванова. Он для этого сам себя посвятил закалке-тренировке. Он постепенно и осторожно в труде, в своей работе работал и учился, учился и работал.


Сколько ему лет?

«На берегу Дона собралась группа любопытных ростовчан. Они наблюдают за пожилым рослым человеком с седой бородой и пышной, уже тоже седеющей, шевелюрой. Невзирая на легкий мороз, он входит в студеную воду реки, начинает купаться. Вот это закалка! Интересно, сколько ему лет? — а тело, посмотрите, какое у него! Как будто бы ему лет тридцать пять. Пожилой человек вышел из воды, легкой походкой направился на берег. Его сразу же окружила молодежь — посыпались вопросы. Это был Порфирий Корнеевич Иванов. Его постоянное местожительство — Город Красный Сулин. Но всякий раз, приезжая в Ростов, он обязательно направляется к Дону, пусть даже на дворе мороз в двадцать градусов и больше. Порфирию Корнеевичу около шестидесяти лет. Он систематически занимается физическими упражнениями на открытом воздухе. Тело Иванова не боится холода, оно переносит температуру даже ниже сорока градусов мороза без одежды. Порфирий Корнеевич только в исключительных случаях пользуется транспортом. Ходьба пешком доставляет ему большое удовольствие, даже если приходится преодолевать десятки километров. Дома он систематически по утрам совершает пробежки. За свою жизнь он ни разу не был подвержен простуде или другому недугу.

(Газета «Дон», 1956 г.).


Глава 17

ДВЕ ДОРОГИ


1. У Природы есть две дороги: одна зависимая, а другая независимая. У зависимости весь путь вреден в жизни через одно отмирание — через стихийную смерть. Если бы зависимость удовлетворила нашу человеческую жизнь, то человек не жил так, как он сейчас Живет: чуть что такое — уже он простыл и заболел, у него Немогота пришла, ему надо помощь.

2. Его забирают в больницу — или будет жить, или нет. Надежда на «авось»: будет удача — будет хорошо, нет — будет жить плохо. Наша такая привычка: без судьбы не обойдешься.

3. А независимость рождена для того, чтобы жить и продолжать свои годы. Это уже показал доступ из идущего воздуха, из бурлистой воды да из площади земли. Что и дает человеку все.

4. Ухитряться в Природе не приходится, ибо она не искусственная сторона, а естественная. Она все сможет сделать, лишь бы только захотела — она найдет для аварии силы.

5. Она искусство от себя гонит подальше. А естество

живет и будет жить на человеке том, кто сам себя не прячет и не боится оставаться в Природе без всякого искусства. С мертвым живое не будет в духе жить, ибо живое мертвое от себя гонит вон, подальше, чтобы своим запахом не воняло. В мертвом — неодушевленное существо, а в живом все живое и жизнерадостное для того, чтобы жить в токе, электричестве и магните, где вся сила из-за этого лежит и воля находится.

6. Для данного человечества очень тяжело оставаться, ибо оно зарожденное Природой — она их вовлекла и заставила у себя на это дело трудиться и себе в Природе добывать плоды.

7. Природа сама естественная и хочет без искусства оставаться, чтобы не было в Природе окиси и не было никакой химии и никакого дела.

8. Иванов кричит на весь мир, на все человечество о том, что нам нужно всем поделаться в Природе независимыми от Природы. Не надо жить за счет другого жизнерадостного — давайте мы попробуем за счет самих себя пожить. Вот это будет доказательство, вот это будет небывалое!

9. Человеку не надо будет искусства или какого-либо дела в труде. Ему будет надо Природа естественная для того, чтобы вечно пахнуть и вечно за счет этого запаха жить.

10. В независимости делается все, бурлит и соприкасается без конца и края все новым идущим в Природе воздухом живым — это неумераемое чувство в теле.

11. А у зависимости есть безсилие — оно не может дальше двигаться без сил; не накапливает у себя здоровие, а теряет постепенно и делается негодным.

12. В независимости накапливается ежеминутно и укрепляется здоровие для того, чтобы всегда быть победителем.

13. Знаю, знаю и вижу, и слышу как перед бойней в мясокомбинате кричит не своим голосом животное. Но не пришел Мой час, в котором Я Своим голосом об этом деле закричу: — долой от этого дела свои руки, человек! Животное, оно свою душу имеет, оно хочет жить.

14. Независимость не верит разным богам — она верит человекову телу и убеждена в том, что человек научил себя чтобы учить других как надо предвратить самого себя от простуд и заболевания.

15. Иванов многих научил, теперь хвалится Богом на самом себе и Иванов за это все заслуживает, как человек, но не сверхъестественный Бог.

16. Я уверен в свои силы, что эта сторона, эта независимость будет признана тогда, когда люди произойдут в сознание и разрешат Моей Идее свободно прогрессировать.

17. Надо всегда думать и делать о жизнерадостном общем условии. За свое и индивидуальное условие своей жизни не надо будет совсем думать или делать, ибо это все не жизнерадостное условие, непригодное совсем для того, чтобы воспринималось в Природе. Жизнерадость — вот что спасает человека живого, естественного.

18. Независимый человек на себе раскрыл эти качества, удовлетворился одним для всех сознанием. А в нашем понятии есть сознание признать в Природе свою ошибку. Мы не должны пользоваться в Природе ее кладами. Они для нас есть другое, и никогда они не должны играть роль в отношении личной пользы.

19. Для человека надо и необходимо надо его личное здоровие, чтобы самому жить и другому помогать. Чтобы человеческая пробудительность давала себе силу воли для того, чтобы Природа ему в его шагах не мешала.

20. Поэтому нам нужна политика народная и нам ну жна пока экономика своя, созданная нами, но нам необ ходимо человеку иметь свое личное здоровие, чтобы нас наша Мать Природа не стегала.

21. Мы с вами землю всю ископали для того, чтобы она нас не забыла, что мы стали на ней трудиться. Это наше всех к ней было отношение. Мы сами это вздумали сделать. А Природа могла без нашего ума в бурьяне, в цветах прожить, да диких животных водить. Она была сильная это сделать.

22. Раньше человек не умел ползать по земле. Он своим началом был в воздухе, не имел представления, что ему будет надо для завтрашнего дня.

23. Он жил за счет своих личных сил, он не нуждался ничем — у него всего хватало: для него было новое и новое — всегда падающий с высоты воздух. А прибывающая и убывающая вода с землею все время крутится.

24. Человеческая хитрось, человеков ум свое тело огородил искусством. Его мысль заставляет что-то обязательно надо делать в своем времени жизни.

25. А труд человеческой жизни наносит на человеково тело усталость. Человек сам себя в труде изнашивает, прежде времени отмирает за то, что он на себе носит всякого рода одежду, через это человек теряет свои силы, а накапливает свою усталость — человек сам стареет и делается дряхлым.

26. А я готов всегда встречать эту суровую и стихийно порожденную Природу только в своем Адамовском костюме. Если это потребуется нашему народу всему живущему, что я им со своим полным сознательным развитием, что я тоже животное существо такое ползающее по нашей земле. Я смогу по требованию всех живущих на белом свете уже ступнуть на другой порог своею ногою.

27. Для того, чтобы освоить в воде — уже практически делается, только этому никто не верит из ученых. Я говорю как практик в этом деле. Мое тело не сдрогнет в любую волну любого балла пойти и проанализировать все там, где человеческая нога не ступала. А Моя ступает. Пусть кто-либо попробует и сделает то, чего мне приходится делать. Но все люди обрушили на меня через печать критику, что я барон вроде чародея, а может быть, святого человека.

28. Нет, уважаемые ученые люди. Вы проиграли со своим решением обо Мне, якобы я есть больной человек. Я от вашего решения не бегу, но свое болезненное дело не брошу никогда и не соглашусь со всеми своими близкими людьми, кто Меня считает как только его мысль подсказывает.

29. Я не лжепророк, как Евангелистская секта обо Мне предрешила. И я не лукавый сатана, как попы православной церкви сказали. И я не такой больной, как ученые назвали и сейчас держут у себя итогом моей жизни.

30. Я имею руки, Я имею ноги, Я имею мозг, чему как тело подчинялось. Вам тяжело вашу работу делать, вы жалуетесь. А Мне, вероятно, легко оставаться при любых обстоятельствах в Природе таким человеком, как Я всегда хожу в трусиках? Будьте добры, профантазируйте или побудьте так как Я.27 годов и до сих пор был и буду таким. Я не лукавый сатана, как попы представили, и не лжепророк, как Евангелисты говорят, и не больной человек, как заключили ученые. Я только что Себя наглядно показал.

31. Закалка-тренировка на человеке — всегда быть в ванне, всегда чувствовать энергично и всегда быть с Природою вместе и с нею неотрывно держать естественную связь. Не уходить от времени, а ждать в этом времени одного терпения. Без терпения ничего не сделаешь.

32. Надо заиметь к Природе любовь, но не каприз и негодование: одно время хорошее, а другое время плохое. Все будет хорошо. Плохого ни в человеке, ни в Природе не будет через один хороший поступок, который оправдает человека и Природу. Для человека вредного в Природе и для Природы с человеком — тоже не будет.

33. А будет пахнуть и красоваться во всех местах и всюду человек. Он Природе не будет вреден, а Природа — человеку. Между ними перестанет борьба за существование: кто кого? А будет в любви дружба, сохранение друг друга. Вот тогда-то можно сказать, что это будет коммунизм.

34. На этого человека обратили все внимание, что он не данной земли человек, за то что он сделал. Это его труд и незабываемая идея. Он готовит себя к другому порогу, к другим шагам своего действия. Он будет без удовлетворения жить. Надо изменить форму, надо себя показать другим человеком. Довольно будет жить так, как мы свое время на земле прожили да проделали то, чего не следует.

35. Другая дорога, другой путь для человека показан ц без того всего можно было жить. Но люди, живущие до-старому, по историческому пути, они не соглашаются с тем, что есть возможность без этого оставаться.

36. На это дело родился человек со своею сознательною мыслью. Он много продумал и не зря седым сделался — его голова ведет свое тело не к старому, не к историческому прошлому. А ведет по пути нового небывалого. То человек украшался искусством, и за счет этого прожил одно время. А теперь человек окружился только Природою, источником одним. Для человека не надо будет пища, а также вода.

37. Мое тело не так живет, как живут все люди. Я — Победитель Природы. Я чувствую телом хорошо, слышу холод крепко — но чтобы вредного получить, этого я не получал и не получу через одно мое дело: мою любовь, мою работу своего тела. Мое тело и Мой поступок в Природе не воняет, а пахнет ароматом. Но никому не нравится Моя тяжелая и терпеливая без денег идея.

38. Человек для жизни завоюет на себе вечное бессмертие. В Природе эти качества есть, они живут на земле вечно, сами себя перемещают с места в другое: это тело воздуха, тело воды и тело земли, что со своими общими силами через любовь и дело человек для себя получает.

39. Он этим чувствительными и пробудительными силами сам себя заставит от Природы эти качества получить. В любое время года тело человеково будет находиться — все равно что в воздухе, а также в воде и на земле.

40. Большие чувства слышутся в изменении самого себя — но зато крепко. А мысль сосредоточенная всем ученым за войну с Природою рассказать и спросить: а кто человеку давал право самовольничать в Природе и хозяйничать над нею?

41. 1960 года 13 июля утром в 5 часов для Меня мысль Моя пришла такая, что человек неправильно огородился на своем одном законном месте: его заставила в этом деле необходимость.

42. Закалка-тренировка никогда и никак и нигде не может другого человека заставлять, чтобы он оставался таким, как сейчас есть наш любимый для всех только Учитель.

43. Он же нас учит добру. Его разсказывают слова, чтобы мы бросили это делать, а взялись и проверили на одном человеке, таком же как и все рожденном от матери, и дали ему возможность — свободный доступ своего тела в Природе, чтобы оно ухватилось; за Природу и с нею наравне жило.

44. Вот что рисует нам как человеку нашему природному. Разве не было тогда солнечного проходящего дня со своими всеми жизненными условиями? Разве не было для человека нашей темной ночи да еще со светилом, с Луною?

45. Человек жил же он и рождался на своем собственном месте в свой намеченныи день. Откуда взялось это слово для каждого человека — его присвоенное имя тогда, когда имя всегда давали люди предков.

46. Они же не рождались с именем, не рождались с желудком и не рождались с завистью. И сейчас также не рождаются, как они рождались до этого — только в крови своего естества, но не присвоении своего имени или места.

47. Раз он родился в городе или в хуторе, или в ауле, там он должен родиться и там должен умереть. Это его законная в Природе идея: не хвалиться жизнью, а корить сам себя смертью.

48. Если бы была смерть такая развитая на человеке данном, закалка-тренировка не проявила сама себя в этом деле и не показала сама себя на одном простом и русском человеке — это Иванов Порфирий Корнеевич.

49. А ему сравнялось 62 года. Кто о нем в нашем Союзе не знает? Все близкие к журналу «Крокодил» прочитали в нем статью «Порфирий-целитель».

50. «Московская правда» прокричала за пророка в гастролерах. А «Вечерняя Москва» — за Порфирия-старца и его присных. Это все началось из-за шамана, якобы, в районной газете «Красносулинская правда».

51. Этим рождена критика большая, проведенная и сделанная для того, чтобы этого «типа» с жизни снять. Все прогорели, а осталась права Моя закалка-тренировка.

52. Каким Я был для народа, таким и остался: отступать не отступлю, а свое ввожу. Пусть академики, пусть профессора обратят внимание на Мое такое физически развитое тело.

53. А разве это не польза Моему лично телу? Двадцать шесть лет Я не простужаюсь и не болею, сейчас имею все способности к жизни, как Я не имел в семнадцать лет.

54. Учтите мои шаги как пробивали эту щель, пока пришлось в Академию со своим предложением попасть — и то хотели от этого живого факта отказаться.

55. Это спасибо нужно сказать Михаилу Александровичу Жуковскому, кто заинтересовался со мною поразговаривать на эту тему. Он, вероятно, поня мою справедливость на мне и дал в Рязанский Институт геронтологии профессору Шипову, чтобы ученые поняли об этом человеке как обратившемся в Академию и признали его труд за истину и поддержали его на нем идею, которая должна между Природою и человеком прогрессировать.

«Длительное время занимался Учителем президент Академии медицинских наук СССР Жуковский. Ему очень хотелось узнать тайну Учителя, что-то вырвать у Него и он очень много Ему обещал за это. А Учитель просил у него только одно: безплатный проезд и свободное передвижение Его самого и Его людей.

Жуковский собрал ученых всего мира: Чехословакии, ФРГ, Амеерика и др. Они хотели исследовать у Учителя сердце. Ученые Ему сказали: «не бойся!». И сначала под аппарат лег кто-то из ученых, а потом Учитель; Он лег на песок. Когда они проверили сердце, то оказалось, что оно такое — 25 лет человека.

После этого Учителя Жуковский послал в Рязань к профессору по конечностям. Выписали Ему документ с гербовой печатью АН СССР и Учитель поехал в Рязань. Это было зимнее время. Выходит Он из поезда в Рязани через вокзал и побежал по городу. На такую диковинку сбежался весь город. Начальник милиции приказал Его взять. Учитель показал документ из АН СССР, и они оставили Его и начальник милиции сказал: «Раз нельзя забрать, то вы попросите Его ко мне». Тогда Учитель сел в машину и поехал к этому начальнику милиции. Изложил ему все Свое — и тот очень удивленный, отпустилп Учителя к профессору.

Профессор обследовал Учителя досконально, Учитель попросил его: — ты напиши мне, что у меня все нормально в теле.

А тот отвечает: «Я не могу этого написать, потому что у тебя есть в пальцах ног маленькое отклонение». Учитель видит, что исход этого дела не очень правильный и сказал: — Если бы ты ходил босой столько, сколько Я, то у тебя не было бы отклонения, но у тебя не было бы и ног. Да и тебя самого! Я могу лежать на воде вниз лицом и долго не дышать.

А профессор сказал: «Что ты хвастаешься? Я тебя в ложке утоплю!».

Разговор закончился. Было дано заключение, что в здоровье Учителя есть отклонение. Тогда Жуковский понял, что у него ничего не получится уже и Учителя отпустили.


(Свидетельство Петра Матлаева, хутор В. Кондарючий, 1987 г.).