Geum.ru

Эта книга для всех тех людей, кто встал на Путь, данный Богом, и кто нуждается в Слове Учителя Слове Истины

Вид материалаКнига

Содержание


Предковый поток
Моя закалка
Подобный материал:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   33
Глава 10

МОСКВА


1. Человек попал в это несчастливое место, где наша болезнь и повстречалась не с человеком лично, а с его естественным телом — с живым телом, и поселилась для того, чтобы свои силы распространять за счет расплоха.

2. Ко мне мой друг обратился Иван Гордеевич Похвала, моего вена рождения. У него был порок сердца. Он бы давно душу свою отдал — умер от этой болезни, с сердцем плохим долго не живут.

3. А он укрепился, рано обратился к моему закаленному в силах и воли к телу. У Меня попросил, как инициатора испытанного совета. А их очень много есть на белом свете таких людей, кто Моего учения придерживается и совет выполняет и живет здоров. Качалин Сергей Иванович — это другой по жизни друг, он рожденный в ХХ веке. Укажу женщину, работницу, которая вам расскажет как она не дала свою грудь отрезать — признавали рак. Она тоже москвичка проживает: Бакунинская, дом № 80, кв. № 6. Мне нужна не Москва, а люди, человек: я ему несу груды богатства — это здоровье.

4. Я приехал на ХХII съезд КПСС не зря, а с намерением, силою и волею. Меня пригласила печать. Я приехал с предложением — новым вкладом коммунизма. Я предложил съезду свое личное здоровье. А меня блюститель, комиссар милиции Пушкин осудил за мелкое хулиганство. Я не сидел, правда, а лежал в психбольнице

«Матросская тишина». Мне там покои преподнесли.


э. Я там рассказывал за свое сделанное всем: больным, врачам, санитарам и студентам, кто был заинтересован мною. Закончился съезд, и меня каким я был, выпроваживают домой. Что же я дальше делаю? — ищу это предложение, кто его получал.

6. Приехал в своем костюме в ЦК КПСС, а для меня Петровка прислала двух молодцов в вольных одеяниях. Я думал, что приехали люди со мною творить, а они — в свою машину посадили и привезли к полковнику Плотникову.

7. И мне дали пожить в Москве 72 часа, а потом — уезжай»! Я за это время много и хорошего сделал: связался с министерством Калашниковой. Она пообещала написать в Ростовскую область чтобы на месте разобрались — а писать не писала. У меня есть люди, которые по Этой части помогают через письма мои. Сейчас расскажу за небывалое свое.

8. Мой сын осужден, работает в лесном хозяйстве Кировской области. Я к нему ездил с Марией Матвеевной Аралушкиной, проживающей в Тополевом переулке, дом № 8, кв. № 11. И оттуда заехали в Москву на ее квартиру. Меня ночью забирают и создают дело: мелкое хулиганство — судят на 15 суток.


«Раньше я жила в Тополевом переулке, дом № 12, а рядом в доме № 8 жила Мария Матвеевна Аралушкина, куда Учитель всегда приезжал и где я встретила Его в первый раз. Мария Матвеевна звонит мне по телефону и говорит: «Алевтина Ивановна, приходите сюда, Учитель приехал!». А я уже несколько лет не встречалась с Учителем. И вот иду, вижу: полный переулок машин стоит: машины, машины. Я прихожу в дом, вошла в комнату — комната совершенно очищена от мебели, только стулья стоят и скамейки, а на них сидят люди везде и всюду. Я у дверей остановилась, смотрю. Выходит Учитель, встал сложа руки на груди и говорит: — дорогие мои друзья! Я пришел сюда (не приехал даже, а пришел) для того, чтобы вы были здоровы. Пришел сказать вам, помочь вам, чтобы вы были здоровы и научить вас что делать для этого дела. Я когда Его увидела — ужаснулась: такой Он был седой, с бородой. Его перед этим в тюрьму сажали — Его таскали, таскали по тюрьмам-то. Я до этого видела Его молодым. Он был высокий, стройный, красивый: синие глаза, волосы каштановые, бородка. Шагает так твердо — а за Ним мальчишки бегут по улице. Он очень походил тогда на Иисуса Христа. Я Его очень долго не видала — не знаю даже сколько лет прошло. И вот теперь Он совсем седой, постаревший говорит людям, что надо делать: не пить, не курить табака, не плевать. Нужно делать больше добра. Тогда Он еще не говорил, что нужно не кушать 42 часа и ходить по снегу; после это Он давал людям, в 60-м году. Мне Учитель тоже дал свой совет — у меня падало зрение — и я стала все это выполнять. За Ним приезжали машины, чтобы Его отвезти к больному для помощи. Он не отказывался от этого. Вдруг приезжает милиция к Марии Матвеевне и Учителя куда-то повели. С Ним пошла Мария Матвеевна, она очень походила на Него: такая же голубоглазая, такие же волосы; и еще кто-то пошел».


(Свидетельство Алевтины Ивановны Левицкой, учительница-пенсионерка, 1898 года рождения, г. Москва).


9. Я был в психприемнике, десять суток отлежал. Меня также разутым выпустили. Я приехал домой, пишу Историю из практики, но никто не обращает внимания на мою практику. Она с человеком живет наравне.

10. Я выступал в Ростовском государственном медицинском институте на кафедре физвоспитания, рассказывал студентам — будущим врачам. Я в психиатрии тоже рассказывал — дошло до того, чтобы рассказывать населению организованно. А мне не поверили — ушли от истины.

11. Если бы я не видел истины на себе лично, то я бы народу о себе не рассказывал. Они обязаны мое здоровье поддержать, а они осудили законом. За что? — за Идею, что она нам в Природе несет новое небывалое на человеке.

12. Это то, чего все люди хотят, чтобы не простуживаться и не болеть. Я из-за этого и езжу в Москву и буду ездить для этого дела. Нас Природа допустила, всю атмосферу создала полезную. В Природе все есть для человека, чтобы с нею наравне пришлось жить.

13. Люди все зависимые на своих местах: они работают и создают свою жизнь. Я не работал и не учился так, как все люди — собственники своего места. Когда Сталин был вождем, он делал генералами своих близких и детей. Л мне что написал? — что я могу и работать и учиться. А меня за мою практику встретила психиатрия и сейчас не допускают мое право сделаться над Идеею хозяином.

14. Поэтому я захожу к директору металлургического завода в Лутугино — он меня пропустил, но чтоб поверить моему телу не поверил. Зимою он своим пальцем дотронулся и сказал: «Как же так получилось, что ты упал — между Природою и нами оказался?» Я ему ответил: — тружусь и хочу, чтобы ты был в этом деле помощник. За что он мне тогда сто рублей выписал.

15. Роль не играет ничто, как сам лично человек — его поступок с душой и сердцем. В этом деле пуды не поднимать и кандалы не носить. А укрощать свое тело ванной: воздухом и водой.

16. Все происходит на земле между ночным временем и дневным, между зимою и летом в одном цвете. Какая красота дыхания, обнимания чувств живых, а не мертвых. Вот что говорит нам время пришедшее: человек все сможет сделать, лишь бы он захотел — он добьется!

17. То он был зависимый от Природы, а сейчас он перестроил себя, сделался за счет Природы независимый. Вот это — новое для нас всех. Оно на человеке не умирает, а живет без конца и края.

18. Скажите, что вперед родилось: плохое или хорошее, умное или дурное? Так вот, милые вы мои друзьяученые, Я вам скажу: — надо сознательно сделать то, чтоб тебя назвали дураком. А в своем деле надо вылезти с этого слова и заслужить между всеми людьми себя умным человеком.

19. Закалка-тренировка сделала человека независимого. Человек живет, он надеется на воздух, воду да землю, что и родило нам всю возможность в искусстве. А теперь приходится хранить от самоволия человекова в Природе.

20. Воздух будет надо для укрепления организма — органического тела, чтобы тело находилось всегда в ванне. Это — электролизация тела, магнито и ток природной жизни. А она будет удовлетворять все возможности как со стороны одежды, так и пищи. В Природе — в воздухе, в воде да в земле вся возможность есть только за счет этого всего пожить, и жить будет возможно.

21. То мы проглатываем с продуктом воздух — воздух тянулся каждый раз с пищей мы его глотали. А теперь воздух заполненный он естественно вовнутри тела. Через заполненность тело не имеет никакой жадности для того, чтобы не употреблять, чтобы была в этом деле человекова польза себе и другому. Так оно и осоздалось для нашей жизни в Природе.

22. Человек этого не научился брать в Природе для спасения самого себя. У человека зависимого в Природе прогрессировало бессилие.

23. У независимости тело такое, лишь бы Природа свою атмосферу меняла: то независимое тело уже слышит оно готовится для небывалой встречи. Природа роли в свою сторону не имеет, а тело — уверенное для этого дела. Оно будет жить за счет выработанных своих для жизни сил. Тело в независимости СТОЙКОЕ на все возможности в Природе.


Глава 11

ПРЕДКОВЫЙ ПОТОК


1. Люди за свое личное здоровье заставляют Природу всякими делами помогать. Чтобы получить урожай за один год, то надо будет целый год работать, все подготавливать, чтобы безошибочно получилось и своем хозяйстве. Так оно переходило с одного в другое дело: только заканчивалось время перевозки хлеба в свой огород, а перед тобой стоит вопрос: надо пахать землю под зябь.

2. Хозяин думает про каждый момент всей жизни. Начинает от самого порога и до каждого животного. Особенно перед ним его любимая семья, он ея породил, он для нее ищет выход, чтобы она жила в достатке: чтобы было чем одеться и что покушать, а также в хорошем доме пожить.

3. Он жил, он присматривался своим глазом за соседскую стену: а там что-то из животного копошилось. Он думал то, что у него не было, старался своими силами это все приобрести.

4. Он напряг на свой мозг, стал думать, что же будет надо сделать для того, чтобы и у него в его хозяйстве не отставало. Он думал и решал, что же для этого проделывает этот хозяин — или он по ночам не спит? — да не видел его поступка. Не иначе как в церковь ходил молиться, Бога просить — этого он тоже не видел. И так сосед не разгадал его на нем тайну.

5. Сад он знает до кусточка: такой же и у меня. Семья дружная. Не иначе Бог только ему помогает за чтолибо особенное. А я не сплю и все думаю про это дело — перегнать и заставить его обо мне думать так, как думаю я о нем. Встаю с постели и ложусь в постель, без боговой молитвы никогда не остаюсь. Также про соседа, такого трудягу, не бросаю думать. Свет ли денной или ночь во тьме — от вас дело делать сколько приходилось. Не на пользу жил, а на вред.

6. Все люди сначала жили — поумирали, их дело было одно — оставить назади это все. А сам человек со своими силами он сдался. Ему было не в мочь самого себя сохранить, чтобы вечно на это добро смотреть.

7. Это Природа, а в Природе наша есть вода, это же источник — из источников источник. Он всегда бывает на высоте нашего труда. Мы без этой воды, без всякой природной влаги не сможем ничего проделать на нашей земельке: она у нас черноземная, она у нас песчаная. Все зависит от того, что нам даст высота дождя — весь урожай.

8. Мы люди разного характера в жизни: кто просит дождя, а кто просит ветра. А кому это все не нравиться, он говорит так: как Природа сама преподнесет человеку свою судьбу.

9. История заставляла, чтобы ея знать сначала: что эта такая за жизнь человекова. Пока мал — слушаешься отца, а как только встал на ноги — вот тебе и гордость, недоверие появилось.

10. Ты, как отец родной, присматриваешься как на источник всей своей родительской жизни: ты же его родил для того, чтобы от него хорошего дождаться. А он не хочет, чтобы ты ему был одно время отец. У сына своя дорога, он уже сам мыслит о той жизни, которую отец сам осоздал. В сыне одно намерение: помешать отцу. Разве сыну хочется все время подчиняться? Чтобы отец все время командовал?

11. У сына своя дорога: приобрести себе друга в жизни, и с нею добиться своего собственного уголка. Наша идея сведет к тому, чтобы мы жили сами по себе. У некоторых отцов к своим детям большая ненависть, она заставляет ссориться с близкими. Лучше было б, если поближе да породней.

12. Земля большая — шар, где можно было уцепиться и сидеть на своем собственном месте, где Природа показала свое имя сохранить. Там приходится седеть и ждать время безсилия того прохода по Природе, где ты услышишь и увидишь свою немоготу. Она на человеке развивается и прогрессирует за счет одного недостатка. У Природы есть все, лишь бы ты захотел добыть.

13. Твое дело будет одно: выйти со своего двора и идти по дороге, сам присматриваешься, чтобы что-либо увидеть как нужную вещь в своем хозяйстве. Он как человек ее заметил и тут же обрадовался, сказал: «Это мое одно счастье, что мне как с таковым делом пришлось встретиться и его присвоить».

14. Только тому мужику, кто живет подряд на самой главной улице, которая заставила человека построиться своим строением лучше от всех — это было у каждого такое желание. Но не увенчалось успехом. Рано, говорят, он поднимался и всегда выезжает — не знаем куда. Догадываемся, что Бог тому дает, кто рано встает... И вот часто приходится мужику ездить на лошадке по дороге. Он ошибался думать вперед. Все ему мало в его дворе, ему надо было еще больше от этого.

15. Он не умеет добывать себе, приобретать без всякого труда. А нелегально — он считает святое дело. Он оказался богачом — у него урожай уродил хороший. К нему идут для того, чтобы приобрести себе для пропитания одного дня. А он за эту вещь берет очень мною. Сам, говорит, у Бога просил, чтобы у него все было, а сам с другого дерет, что называется. Ему это служит помощью — он этим делом растет.

16. Уже за неимеющего в своей жизни не вспомнит, а проговорит в его сторону чего не- следует: такой-сякой неумеха жить! У него не будет того, чего я имею. Любой и каждый мужик на меня позавидует: что ни спроси у этого дяди — все есть. Молча человек не пройдет, даже обернется, и скажет свои завидные слова: этакий мужик — живет хорошо! Так бы мне хоть один день пожить да попользоваться правами всеми.

17. А другое лицо не так свои слова об этом деле сказал: это все есть временное явление в своей жизни. Долго и повсегда от Природы жить не будешь.

18. Богач знает хорошо, что его умный разум хочет еще большею богатства. Оно одно из всех на учете в Природе. Она сама смотрит на все эти дела и сосредотачивается — издалека наносит ему такой дар, которого нет нигде. Богатый всегда ждет прибыли, но чтобы он подумал и решился прийти к бедняку — этого богатый в голову никогда не брал. Его дело одно: уходить от бедняка.

19. Это не человекова есть мысль, которая заставляет самого себя продаваться за копеечку. Хоть и неприятно, что он всегда служит за копеечку в Природе — он за нее продается ежесекундно и минутно.

20. Царь какой-либо, он же таков человек, как и все добрые на земле люди — со своим законом. А его дали ему богачи, чтобы он распоряжался с тем народом, кто учинял против этого закона.

21. Закон был собственника мужика, его царь хранил, не допускал чужеземного человека, чтобы он его боялся. Это же люди земного характера. Ему покажи палец и скажи ему, что его надо сбить — он этого сделает. Вот что в темноте проходит между одним и другим: злоба и ненависть. Она заставляет человека выступать против человека убийственно.

22. Романово поколение длилось 300 лет. Еще было больше, но пришел час тому времени — где делось все это? Романова не удержали никакие особенные силы. Для этого родилась партия. Она не хочет, чтобы быть таким человеком, кто далекий от человека.

23. Все наделала революция. Все натворила Гражданская война — отобрала оружием все дела царя и ввела новое народное право — то право, которое было и до этого права. Оно осоздавало раньше и сейчас пользоваться правами природного богатства: то, что есть в Природе и надо будет человеку.

24. А в Природе есть и то богатство, которое не требуется от Природы отбирать, а надо пользоваться сам собою. Это рожденная на одном человеке э в о л ю ц И я. Он стал пробовать, чтобы ея заиметь и заставить не смотреть, не вовлекаться в другое. А свое развивать на личное в своей жизни.


Глава 12

МОЯ ЗАКАЛКА


1. А сейчас люди хозяева нашлись над природою, над человеком сделаться таким человеком, чтобы запрещать этого делать, чего делал я — хожу по снегу разувшли, без головного убора. При любом морозе, холоде остается также без одежды — в любое время года в одних трусиках.

2. Разве можно мне запрещать этого делать? Секретарь ПСС (поселкового сельсовета) запретил мне. Он не знал, что я Хозяин Природы, имею силы побольше от Вялого, хочу чтобы он отчитался перед своим народом. Пусть скажет, что я сделал плохого? Пусть люди скажут, а не Вялов, кто запретил мне.

3. Не пишите в «Крокодиле» так, как вы написали за меня. Разве я был для вас когда-нибудь кудесник? Я вырос на глазах у людей со своим хорошим, а вы меня признали волшебником. Я — Гришка Распутин, а вы все, кроме меня, дураки.

4. Эта статьи Рябова она заставила многих читать — только неправдою окружиться. Их слова — это коллектив тот пропагандирует. Но пусть он попробует оставаться таким, как остаюсь я и для всех одинаково чтобы жить, а не умирать. На это пришло время такое, оно заставило себя огородить крепостию всегда энергичною.


Журналу «Крокодил»

Уважаемый редактор! Вы человек, такой же может быть и Иванов. Вы Его истории не знаете, из-за чего эта критика вылилась. Это неправда, что он — современный шаман. Он был до 1935 года как и все рабочие, только с ним встретилось Учение. Он в жизни никогда не думал о том, чтобы ходить в трусиках. Он же практически на себе все испытал сам без учителя. Для него Природа не стала влиять: ни жара, ни холод. Он закалился тренировочно, не пошел со своим развитием в лес куда-либо не следует. А связался с психиатрами, они Его признали за эту работу 1935 года психически ненормальным. Он был на учете в Ростовском мединституте у профессора Николая Николаевича Корганова, психиатра; также в Москве у Введенского — институт им. Сербского. А потом за мою сеянную пользу на народе меня Министерство Госбезопасности положило в 1951 году в Ленинградскую больницу. Оттуда отправили в Казанскую, а из Казанской — в Чистополь, а из Чистополя — в Казань. Я там за свою закалку-тренировку был три года 10 месяцев. Потом меня с моей идеею выпустили. Я им оставил архив за закалку-тренировку, но они как считали меня психически ненормальным, так и осталась на мне эта болезнь. А вы соизволили меня в этом деле прокритиковать в своем журнале. Я этому не верю и сейчас кричу на весь белый свет, что это моя работа, мой труд, идея. Ни при чем тут буду я, если с этого всего появилась у меня польза. Я стал ее сеять и меня за это стали одаривать. Я этому не верю, лишь прошу о том, чтобы я вложил вклад в науку. Никто нам не поможет, если мы не возьмемся сами только за этот поступок Мой: от любой болезни избавимся. Зачем же вы ко Мне этих женщин примазали? Я этого не думал, что получилось — что Мне дарственная копейка помогла — Я стал жить культурно. Вы же Мне помогите не остановить мое учение — обнародуйте Меня. Я должен опуститься в воду и в воде прогрессировать. Этого мало, что я закалился — надо больше работать над собою.

А сейчас Министерством здравоохранения приглашаются те, кто купается в холодной воде и кто ходит раздевшись зимой — тот зарегистрируется. А что же я теперь не имею права на это, чтобы закаляться тренировочно? Если вы Мою идею задавите — не дадите прогресса, то вам Природа укоротит время жизни — вы со своим развитием не получите прибыли. Природа заступится за истину, а она — на Мне, это закалка-тренировка: Я хожу в трусиках, так что же плохого Я делаю?! Теперь Моя задача — передать молодежи. Я передам, только помогите лишь в этом деле закалиться.

(1958 года, 16 марта, Иванов.).


5. Все ваше застынет и не будет двигаться с места: ни атомная энергия, ни водородная — а живая, природная она всех остановит и повернет к одному человеку своими силами для того, чтобы смотреть на одного всем людям человека. Он у вас один для всех — это Иванов Порфирий. За него, как шамана:за современного прописала районная газета «Краскосулинская правда». И также не побоялся написать как за «Порфирия — целителя и других» «Крокодил». Он на весь мир прокричал не как правдою, а неправдою.


«Чего только ни приходилось вытерпеть Учителю. Журнал «Крокодил » выпустил такую статью: Учитель купается, лежит в ванной, а Мария Матвеевна по пять рублей за поллитра эту воду продает, и люди идут — эту воду покупают. Такая статья бульварная — и нарисовали все это. А Учитель после этой статьи собрал народ человек тридцать и пошлы мы в ту редакцию, где этот журнал печатается. И просит Учитель редактора «Крокодила» Рябова, чтобы он дал опровержение на эту статью, ибо в ней неправда прозвучала на всю страну, на всю землю: — вы должны сначала проверить все, прежде чем написать статью, чтобы не было неправды. И вы должны написать правду. Дайте опровержение. А Рябов говорит: «Я этого сделать не могу. Наш журнал центральный, его вся земля читает — не могу я этого написать, о чем вы просите! А как же вы этой штукою...» А Учитель ему говорит: — Я пришел к тебе не за чем — а реабилитироваться! Рябов отвечает: «Это невозможно". Тогда Учитель обращается к Римме Григорьевне Подоксик и говорит: — так Я сделаю все возможное; Римма, расскажи им! И Римма встала перед Учителем на колени и говорит:

«Я Ему буду молиться больше, чем Богу! Я 16 лет болела бруцелезом, у меня все болело — и руки, и ноги, и вся кровь была негодная. Сколько я в больницах пролежала — у меня на это все и документы есть: посмотрите мою историю болезни. А на сегодняшний день я здоровая, я работаю! Если есть что-нибудь, то я Ему преклоняюсь превыше Бога. Вот этот неодушевленный стол помог бы — и ему бы поклонилась бы, а тебе (Рябову) еще больше кланялась, если б ты помог». Но Рябов остался со своим и тогда Учитель говорит ему: — твоя неправда в могилу тебя отведет. Так и получилось: недели через две мы были по какому-то делу в редакции и нам сказали, что Рябов умер».

(Свидетельство В. Л. Сухаревской).


6. Он таким в жизни и не собирался сделаться, как сделала его Природа. Она его выучила, как нужно сделаться таким, как он сейчас есть. Это его личная закалка, он без всякого учителя и преподавателя все сам сделал: не простуживается и не болеет — ходит в трусиках не для того, чтобы люди так они умирали все свое время. Он жил и живет сейчас для другого человека, чтобы он никогда не заболевал. Вот что я хочу и делаю на свою славу.

7. Я хочу, чтобы больные люди никогда не заболевали и не укорачивали свою жизнь, а продолжали жизнь. Если бы все взялись не за Природу, не за ея дни и не за ея ночи, то в Природе было иное, чем сейчас.

8. Все ожидают весну, как красную девицу. Она им принесла все то, чем они хочут чтобы жить этим всю зиму или год. Этого Природа запретила, сказала: довольно! Довольно через ваше одно недопонимание за все то, что вы сделали над Ивановым. Он человек, как и все люди живые, такой же — только не с таким направлением, как все. Все ждут и хотят теплого времени весны, а Он говорит: одно для всех.

9. Если вы сильные будете для этого, то весна отпросит свои теплые дни для того, чтобы вы, как люди, в степи работали. А то вы не сильные в этом деле — вы запрещаете делать этому человеку, Кто силен вам не дать теплых дней для того, чтобы жизнь продолжалась и то делали чего всегда делали. Без этого времени не будет для человека жизни. Он для этого времени думает всю зиму, не забывает считать свои дни, которые проходили по Филипповке — буденные дни и праздники. Проходили в Мясоед святки — праздничные дни.

10. Все это считалось как-будто в деревне по порядку люди сами себя вели: постничали, не ели скоромного в такое время. А когда настали святки, то люди себе приготовили то, чего надо употреблять как пищу. Мясоед прошел. За нею приходилось думать одно, а практически провожать до самой масленицы. Все шло постепенно. И пришел к нам пост. Верующие, как молельщики своим прегрешениям, хотели чтобы Бога попросить за то, что они сделали. А в Природе что только кто не делал в своей жизни: один ждал, а другой трусился — боялся, чтобы не попасть...

11. Лежит дорожка, а ты по ней должен пройтись. А на этой дорожке кто-то из бедных людей уронил сто рублей денег. Я и шел, первый увидел эти деньги — меня Обрадовало: это как же, я нашел 100 рублей бумажку. Но чтобы не взять — такого человека не рождалось. Я тоже поднял и долго об этой находке не забывал — все мечтал. А человек тот, кто это все на практике сделал, он больно горевал, говорил сам себе: какой же я несчастливый в этом деле — свои собственные деньги потерял. Тяжело жилось ему. А тот, кто нашел эти деньги, но не мог никому ни сказать и не написать. Это его была цель — присваивать только. Не хотелось ему признать, жаль ему обратно своими руками отдавать.

12. Природа она же наша Мать-родительница. Она нас всех родила и хотела, чтобы мы жили все так, как она захочет. Мы же, люди все, не захотели слушаться — уцепились за землю, стали место для жизни выбирать присваивать ея своим именем. А когда получилась с нами стихия, то мы стали получать одну из всех смерть. Мы стали в этих условиях умирать и умираем.

13. Это хорошо, что Природа такая милостливая: Она за нас за всех. Не хочет, чтобы мы, все такие бессильные люди, этим делом занимались, а взяли да бросили. Мы же этого не сделали, а взяли свою дорожку, и ею пошли в Природу для изыскания себе источника. Она пожалела тебя, бедолагу, чтобы ты знал и больше этого не делал, чего ты в своем плену сделал.

14. Ты же ошибся. А раз ошибся своим поступком, то тебе было делать нет чего в твоей такой жизни, которая продолжалась и делалась тобой. Ты же человек, да еще какой — был тогда зол на всю Вселенную. А она же тебя видела, — как ты по Природе ходил да психовал на все стороны своего поступка.

15. Ты же об этом поступке много думал, а ум твой заставил тебя этого дождаться и напасть на другого, совсем безвинного человека. В этом деле твоя храбрость. Ты же набросился на него. Он этого никогда не подумал и ничего он тебе не сказал на твое дело. Ты оказался перед безсильным человеком — силой забрал его приобретенное им племя. И ты им воспользовался. Кто же тебе такое право дал? А ты все вздумал сам и заставил себя этого делать, от чего полились слезы человека — он стал горевать. Ты же их мирной жизни помешал.

16. Он стал тебе, как человеку, своим племенем подчиняться и то делать, чего делают все сейчас безсильные, темные люди: слушаются тех людей, кто свой век не прожил без этого грабежа. В подчинении живет все человечество. В этом деле нет такого человека на свете, чтобы он не грабил для себя. Это ли твои заслуги на этой земле? Или вы от Природы научились этого делать?

17. А Природа — это богатство. Вся сила во всем есть, лишь бы только она захотела — она сделает все. Эта земля, по которой ступает своею лапою человек — она давала прибыль и дает в любое время лишь потому что испытано на ней.

18. Если бы человек не получил прибыли от земли — он бы не жил. Все это зависит от куска земли. А раз земля дает урожай из-за труда, из-за того что сеется зерно и получается прибыль — то что делает человек в Природе? Он от нее получает временную жизнь.

19. Все это ошибочно. Он думает: меньше поработать, а больше получить. Урожай не проси для себя человек, а проси для себя здоровие. Не то здоровие, которое валяет быка за рога — здоровие то, которое реально понимает. Вот что будет надо сделать человеку в жизни его. А жизнь проводит человек любой и каждый только за счет своего умения. Это — большая хитрость.

20. Природа говорит: я для тебя разум осоздала, и ты этим разумом заставил себя все делать, чтобы тебе было хорошо. А раз твоя мысль хочет, чтобы ты жил хорошо, — то в Природе на это дело есть естественные силы для того, чтобы прислать тебе в этом деле стихию.

21. Чем бы ты не был на белом свете, — для тебя Природа готовая встретить и наказать своими силами. А силы в Природе имеются разного характера — она живая, естественная, сильная и богатая во всем. Человек все это делал для того чтобы жить и творить свои дела — в хуторе ли, или селе, или столице самой, где вожак со своим законом проживает.


«Все люди должны быть здоровыми, сильны ми, любящими жизнь. Человек должен бороться за здоровье, за продолжение жизни, за долголе тие. К сожалению, у нас люди не научились лег ко жить, а научились легко терять свое здоровье, и своими неверными поступками укорачивают свою жизнь. Я Иванов, человек такой же как и все, как и каждый человек любой национальности. Но ни один человек в наше время не осме ливался по-настоящему взяться за закалку-тренировку, выработать новые качества, которые приносят пользу человеческой жизни. Его здоровие помогает не бояться ни холода, ни жары. Только один наш человек наш простой русский Человек — Иванов Порфирий Корнеевич, имеющий сейчас более 60-летний возраст, завоевал практически от природы на своем теле закалку, силу воли. Он 25 лет своей практической работы над собою. Моя работа — это Моя идея. Уже 25 лет как я работаю над собою, мое тело ищет новую дорогу, не ту старую дорогу, по которой приходилось идти всем предкам и потерять личное свое здоровие.

Моя идея любящая в ней. Уже с 1933 года я повстречался с ней и стал заниматься закалкой, чтобы в Природе научиться тому, чтобы человек не простуживался и не болел. Я воспринял это дело для того, чтобы все любители природных условий испытать на самом себе. Я ничего не взял с потолка. Читал Энгельса, Карла Маркса «Капитал». О природе брал сочинение Ленина и самое главное, коснулся нашей народной медицины. Слушал лекцию о вреде табака и вина. Особенно прочел труд украинского президента наук Богомольца о продолжении жизни, которую он считал 150 лет. Читал труд Саркизова, который базировался на всех ученых деятелей наук профилактического физического труда и т. д. и т. п. Но не один деятель или корреспондент не поговорил со мною на тему моего развития, в процессе всей деятельности жизни и моей закалки. А я делал, делаю и буду делать свой поступок, который полезен для всех людей. Иванов не хоронится со своею идеею. Он хочет свое найденное передать всем. Наша всех задача ухватиться за то мероприятие по сохранению и улучшению здоровья людей. Ибо никогда еще не проводилась борьба за долголетие человека. Поддержать это начинание нужное всем людям, особенно подрастающему поколению. Самое прекрасное есть жизнь и все хотение красивого в человеке не мыслимо без здоровия человека. Великое счастье быть здоровым. Разве это нормальное явление — в кратковременности человеческой жизни, да и то проходит в болезнях. Я начал изучать причины, тренировку, выработать новые качества, которые приносят пользу человеческой жизни. Его здоровие помогает не бояться ни холода, ни жары. Только один наш человек наш простой русский Человек — Иванов Порфирий Корнеевич, имеющий сейчас более 60-летний возраст, завоевал практически от природы на своем теле закалку, силу воли. Он 25 лет своей практической работы над собою. Моя работа — это Моя идея. Уже 25 лет как я работаю над собою, мое тело ищет новую дорогу, не ту старую дорогу, по которой приходилось идти всем предкам и потерять личное свое здоровие. Моя идея любящая в ней. Уже с 1933 года я повстречался с ней и стал заниматься закалкой, чтобы в Природе научиться тому, чтобы человек не простуживался и не болел. Я воспринял это дело для того, чтобы все любители природных условий испытать на самом себе. Я ничего не взял с потолка. Читал Энгельса, Карла Маркса «Капитал». 0 природе брал сочинение Ленина и самое главное, коснулся нашей народной медицины. Слушал лекцию о вреде табака и вина. Особенно прочел труд украинского президента наук Богомольца о продолжении жизни, которую он считал 150 лет. Читал труд Саркизова, который базировался на всех ученых деятелей наук профилактического физического труда и т. д. и т. п. Но не один деятель или корреспондент не поговорил со мною на тему моего развития, в процессе всей деятельности жизни и моей закалки. А я делал, делаю и буду делать свой поступок, который полезен для всех людей. Иванов не хоронится со своею идеею. Он хочет свое найденное передать всем. Наша всех задача ухватиться за то мероприятие по сохранению и улучшению здоровья людей. Ибо никогда еще не проводилась борьба за долголетие человека. Поддержать это начинание нужное всем людям, особенно подрастающему поколению. Самое прекрасное есть жизнь и все хотение красивого в человеке не мыслимо без здоровия человека. Великое счастье быть здоровым. Разве это нормальное явление — в кратковременности человеческой жизни, да и то проходит в болезнях. Я начал изучать причины, мешающие нашему здоровью, укорачивает нашу жизнь. Каждый человек хочет дольше жить. И вот стоит задача перед всеми — продлить жизнь, сохранить здоровье до глубокой старости. И есть такое средство, Я нашел его в природе своим исконным трудом. Всякого рода излишества, употребления спиртных напитков, курение. Я курил, теперь не курю, пил — теперь не пью. Вредность курения доказана давно медициной, но в большенстве людей не достает силы мобилизовать всю свою волю и бросить этот вредный поступок. А у меня есть средства помочь человеку, если только он искренно пожелает бросить курить, и также помогу легко бросить алкоголь, кто обратится ко мне с просьбою об этом. Вы как люди все родились для жизни, чтобы жить, но наш капризный поступок в природе заставил всех умирать. Это наше большое незнание и мы ничего не делаем, чтобы мы с вами в процессе своей жизни получили легкую и продолжительную жизнь. Ведь мы все надеемся на свою мысль: будет день и будет пища, все нам даст Природа, а в Природе то ли Бог даст, то ли труд — скорей всего даст труд наш. А мы с вами разно трудимся и разно думаем; один одно научился делать, другой — другое. Каждый человек хвалит свое дело, приготовленное искусство, и хочет за свой труд взять больше денег. Продает продукт или животное на базаре за деньги. Вот я и спрашиваю у человека, а кто может купить или продать здоровье за деньги? Его только в жизни легко можно потерять через свой поступок. Мы безсильны, чтобы это не делать, нас так научили жить предки наши. А права никто никому не давал, чтобы Природу покупать и продавать. Мы все покупаем и продаем, хвалим и корим, создаем такую жизнь, и в этой жизни сами себя убиваем. простуживаемся и болеем, чтобы мы ни строили, куда бы мы ни стремились, и весь путь, наш устремляется к гробу. А есть иной путь, иная дорога к жизни, здоровью. Я закалился тренировочно, работаю над собою, не простуживаюсь и не болею. Его сила воли — это Его идея. Нам надо научиться, как нужно жить, чтобы уметь профилактически предвращаться от простуды и заболевания. Мы не хотим послушать золотые слова Иванова нам для жизни. У Меня есть совет один для всех, чтобы выполнять устно и практически, профилактически ухаживать над собою.

Во-первых, закаливание холодной водой. Имеет очень большую пользу. Это есть пробуждение центральной нервной системы. Это есть Мой совет, испытанный на себе, приносящий реальную пользу. Утром и вечером мыть свои ноги по колени холодной водой. Поднялся с постели — берись в первую очередь за наши ноги — мойте холодной ключевой водой, а потом принимайтесь за работу. А также перед сном, ложась в постель, тоже мой холодной водой ноги. Что это вам даст? Пробуждение центральной нервной системы, здоровье. А в здоровье заключается все. Ноги — есть производство всей человеческой жизни. Голова умная или нет — без ног никуда не пойдет. А когда есть ноги здоровые — то умная Или не умная голова на ногах будет ходить. Пробуждайтесь все люди этим моим советом Иванова. Это естественное природное самолечение, самоухаживание за собой.

Во-вторых, мы ведь все люди одинаковы в Природе, значит должны уважение, почет друг другу оказывать. Когда идешь по дороге и встречаешься со старичками, людями, старикам и старушечкам мы должны вежливо поздороваться, своими поступками приветствовать. Что мы этим достигаем? Своими словами пробуждаем сторонних. Чтобы они знали, что про них не забывают, хотим, чтобы они жили продолжительней. За наше хорошее, вы тоже получите хорошее от Природы.

В-третьих, по-нашему незнанию, наша жизнь проходит между нами не ровно. У многих есть какие-то недостатки, а мы видим со стороны и не помогаем нуждающему больному. Это его болезнь. И когда мы найдем такого бедного человека и поможем ему, а сами про себя скажем, подумаем, что я, мол, даю для того, чтобы получить здоровье. И никто за это хорошее сделанное не будет наказан ничем от Природы и получит только хорошее.

В-четвертых, я ни как не плюю и не харкаю на землю, а проглачиваю через гортань, как продукт.

Пятое, мы все привыкли с жадностью кушать, да еще побольше, да по-лучше, привыкли к излишеству в пище. А Иванов нашел все способности в Природе 36 часов времени в неделю и сознательно терплю без пищи и воды, для разгрузки желудка, даю отдых своему организму. Это выбранное время суббота до воскресенья 12 часов. Это время ценю, как око. Когда нужно садиться кушать, то обязательно надо заставить себя тянуть с атмосферы, с высоты в Природе воздух через гортань до отказу. Это дыхательное помогает организму хорошему обмену веществ. Воздух содержит в себе жизненную силу в интересах долгой Жизни. Обновление легких частиц свежим воздухом, вода и земля. Выхожу на двор всегда без обуви, только в трусах, поднимаю голову и прошу Природу, чтобы она дала мне свои силы для того, чтобы я получил безболезненную жизнь. Говорю: — дай Мне жизнь и учение — и делаю вдох и выдох. Меня Природа научила, чтобы быть здоровым, не болеть и не простуживаться. Совет Мой характерно легкий и полезный. Я обращаюсь к слушателям: что если этому делу надо верить что это правда, то потерпите не курите, пока я беседую. Я вам помогу так легко бросить, чтобы никогда и никак не курить. Курение, алкоголизм — это тоже есть болезнь и мой совет народованный. Через руки силы воли легко помогает бросить это дело. Моя закалка, мой поступок не противодействует никакому направлению. Мой поступок пока учит только хорошему человека. Чтобы человек перевоспитал себя в справедливости. Чтобы правда управляла им. Добавлю еще, что только тому человеку помогает быть здоровым, кто не будет курить и не пить водки никогда. По-моему совету любой человек вернет свое прежнее здоровье назад. И также применяя Мой метод закалки — профилактически предвратить себя от заболевания, болезни. Это будет коммунизм. Через новый небывалый оправданный поступок в жизни рождаю человека».

(Иванов, 1 января, 1959 года, «Моя закалка»).