Эта книга для всех тех людей, кто встал на Путь, данный Богом, и кто нуждается в Слове Учителя Слове Истины

Вид материала

Книга

Содержание 1917 Лет развития собственного строя Революция 1917 года

Подобный материал:

• «Я благословлена лучшим и никогда не соглашусь на что-то худшее», 4590.67kb.
• Воина Света "Книга воина света", 760.81kb.
• Воина Света "Книга воина света", 742.7kb.
• -, 3119.91kb.
• Для кого эта программа: Для людей, которые хотят больше узнать о своем внутреннем мире,, 94.65kb.
• Как правило, при рассмотрении проблемы отношений науки и религии в эпицентре внимания, 155.73kb.
• Волонтерский отряд «Факел» моу сош №47, 29.74kb.
• Эта книга практическая, не философская практическое руководство, а не теоретический, 752.84kb.
• Уильям Крейг, 570.35kb.
• Тем, кто когда-то слушал «Арию» и «Мастера», 4302.23kb.

Глава 13

СТОЛИЦА


1. Столица — место силы всего закона. А в законе есть много лишнего, неприятного дня других. Это заставнение, а не просьба та, которая просит всегда человека от себя больше по чину. А тот, кто заставит человека своего, чтобы он делал для всех.

2. Он не испытывал на себе эту капризную вещь, которая заставляет, чтобы человек делал. Какой бы он ни был, и где бы он ни проходил, он должен слушаться закона, приказания.

3. Легко живется тому человеку, кто на сегодня в руле. Только он тоже боится, как бы не ошибнуться для своего подчиненного. У него тоже умы, у него есть близкая опора — политика. Она его защищает в этом капризном деле. Человек виден по заслугам, по его делу. Он для всех есть человек с законом, а закон есть сила, а в силе есть приобретенное оружие только для того, чтобы ему подчиниться и так служить, как служат все живые и добрые люди.

4. У подчиненного нету права для того, чтобы сказать — а его послушали. Он всегда будет со своим виновен за свое сказанное слово... Мы живем с вами в одном государстве и строим сами себе благополучие для того, чтобы жить одинаково и чтобы было легко. От кого? — от нас мы будем начинать, чтобы пробовать по закону деятельности.

5. А теперь ты отступи от этого, продумай хорошенечко: для чего ты;это все де.пал? И сейчас делаешь? Ты ведь человек такой же как и все остальные люди — со своим здоровием хочешь жить хорошо, т. е. хорошо кушать. и носить на себе хорошее. Это была твоя цель во всем — взять самому себе.

6. А тот, кто имеет свои руки, но не имеет у себя никакой специальности — он беден:заиметь у себя. Вот тут-то есть большая разница во всем — ее надо изжить, чтобы не было ненависти. А была любовь ко всему жизнерадостному.

7. Тот бедный страдалец, живущий с самого краю, кто Живет хуже от всех нас — мы про него вспомнили? Пошли к нему и дом и что у него спросили? Да ничего.

Даже не узнали, как он там со своими детками живет. У него нет чего даже поесть. Они переживают, крепкопрекрепко терпят через то, что у них сил нету. Разве этот начальник о нем вспомнил, чтобы поделиться? Этого у нас нема, а есть только одно: присматриваться да брать на учет.

8. Человек живой себе строит своим поступком — мертвое развивает. Мы, все живущие, от бедного отворачиваемся. Он нашу неправду на нас видит, но не имеет права нам сказать об этом деле, ибо таков на сегодня закон: тот, кто живет хорошо — ему все верят те люди, кто живет плохо. Мы ступаем с вами ногами одинаково по земле, а вот думаем разно.

9. Что я мог сделать, если меня никто не захотел перед собою видеть? Как человека такого как все? Люди мою бедность не возлюбили. Они самих себя забыли что их силы идут к отмиранию. Мои руки, Мои ноги, Мои глаза и Мой ум ступнул на землю не для того, чтобы остаться даром и ничего в жизни не сказать.

10. Я практически сам себя заставил смотреть в тот народ и те люди, которые со мною встречались — я их встречал, но не бросал.

11. Вот за это дело я теперь взялся, практически уцепился, теперь пишу нам историю прошлого века. Это же прошлая жизнь есть Паршека. Он ея описал всю налицо, разрисовал нам: что же он был за такой человек — Бог или человек?

12. Все хотели этим делом заниматься, но не получили успехов в том, что они неправильно поступали. Их был поступок недоброкачественный для других. Это их была ошибка, что они стремились в обществе жить, а один от другого отгораживались, не хотели признавать своим.

13. Это ли правда наша есть для всех нас, живущих на белом свете? А мы ведь живем, но не делаем то, чего требуется от Природы. Наше такое желание — от Природы отобрать. А что же мы ей даем? Да ничего, кроме как наши одни отходы.. Кто этому был виноват во всем? — только ты! Вы природу пожалели? Как же вас будет Природа жалеть? Она всех нас стегала и стегает, и будет поодиночке стегать.

14. Я в деревне или в селе живу не один. Хоронюсь от других — нас очень много. У каждого стоит высокая стена с большими воротами на запоре. А сзади маленькая форточка. Что за модель ты, Господи?

15. Все это построено человеком. Все как будто есть для жизни, но чего-то нема такого, чтобы можно было скоро приобрести. Он не в силах этого сделать лишь потому что Природа не помогает своими силами. Она не хочет, чтобы человек богател. Она говорит человеку так: «Твоим завидкам нет конца и края». Это все вовлечение человеческого тела.

16. Человеку мало это развитие на земной коре иметь — он бросается на всевозможные штуки: все он делает для себя в помощь, как будто машина ему даст облегчение. Если уж Природа сама естественно не дает источник, то люди сами себя заставляют и добьются от Природы она их огородит искуственно.

17. Мы все это делали и получили все для временной жизни. А что из этого всего мы получили, кроме одного? — это наша трудная смерть. Она ни с кем не посчиталась и никого из героев она не миновала.

18. Были бояре — все они поумирали. Были князья — всем пришлось умереть. Были рыцари — тоже поумирали. И также досталась нашим царям, кто в своей жизни никогда не думал, чтобы свой престол сдать и досталось бы ему царствовать на белом свете. Это была такая мысль, которая заставляла себя успокаивать.

19. И тут в эти условия истории теория стала организовывать свои походы против этого давнишнего режима. Он бы никогда не был снят с престола, если бы сама Природа не вмешалась в эти революционные дела.

20. Сейчас, когда эти люди царя согнали, взяли в свои руки власть — избрали хозяином, с тали хозяйничать сами. Думали, что это будет легко им жить, а оно получилось наоборот. Стали от нашего темного человека уходить — еще больше темному человеку не доверяться. А сами заставляют, чтобы этот человек им завоевывал все, что потребовалось для новой небывалой жизни.

21. Ленин, он был в этом инициатор: всех политиков поднять против старого строя, его заменил сам народ. Он своим умением заставил других борцов поломать свое отечество. Ихнее все посвалилось и перешло в руки самого народа. Кровь одна лилась против других.

22. И вот, другие забрали у одних и стали пользоваться как своим родным, сделанным для себя подготовкой. Жизнь воззрела и прошла но всей России. Одно большевистское дело партии ученых людей, тех людей, кто в свои руки взял и стал учить по-своему, по политическому взгляду.

23. Но на этот поступок, который творили в России после октябрьских дней, люди вооружились не на жизнь свою новую, а на жизнь бандитизма, т. е. кто захотел — тот делал. Он не посчитался ни с Природою, ни со временем своей жизни — шел по своей захваченной дороге: старались помешать всему этому делу.

24. Были генералы со своими войсками, лезли на это дело. Но им не пришлось увенчаться, они получили отпор. Природа заставила их отступить от правды. Были чужестранные войска. Им тоже не пришлось то сделать, чего они хотели — их прогнала Природа.

25. Земля стала общего коллектива — всего русского народа. Она стала воспитывать человека для того, чтобы он по ней своими ногами ходил и то думал, что требовалось для будущей новой жизни.

26. А в селе правительству пришла неразбериха. Троцкий был против того, что делалось после смерти Ленина. Был Сталин, но его политика разбила прогнала Троцкого путем сил его. А Троцкому дали право выехать за границу в виду такого создавшегося положения.

27. Был Рыков — красный крестьянин, развивал прошлое, но не довел до конца. Ему Сталин нашел в своей силе порог — снял с пути прежде времени. Так что я со своим понятием был не за Сталина, как за человека. Я был за советскую власть, за людей — старался как бы получше себя показать в своей жизни.

28. Но мне нашлись такие умняги — не допустили полного права быть членом партии. Я прочитал слова, сказанные Лениным, с ним согласился, как с действительностью: прежде чем быть коммунистом — надо сделаться мировоззренчески прознать, чего не знали все. Моя душа рвалась и доказывала правоту советской власти. Ленин своим учением помог мне, как отстающему человеку, чтобы я набрался своих сил написать прошлую историю.


Министерству здравоохранения СССР.

Ученому Совету


«Это вам пишет человек со своим естественным здоровьем, со своей личной тренировкой и закалкой. А она, эта закалка-тренировка, до начала нашему техническому искусству существовала. Только ни один человек в процессе всей предковой жизни не попытался с природными условиями поразговаривать. А какие они у ней на этот счет сильные и вольные для того, чтобы научиться нам всем до одного человека как будет надо, чтобы легко жить. Жить и самое главное научиться как будет надо, чтобы другому человеку легко помогать в его жизни. А мы на это учение, на это одарение отнеслись с холодком. А что это, мол, за человек один из всех Иванов? Он в поле не воин. А в людях со своею практическою работою самородок без всякой технической работы в Природе, в условиях завоевал качества, для того, чтобы ими пользоваться без всякой цивилизованной и высокой культуры. Мы с вами во время баррикад, во время захвата этой власти не проливали с вами кровь, чтобы между нами и природой прогрессировала простуда и болезнь. Наши товарищи положили свои головы за то, чтобы наша наука народная, медицинская со своими специалистами не сидели на одном месте, шприце, на одном хирургическом ноже. Это все для человека данной утомительной работы не пробуждение, а укорачивание своих сил. И нету человеку никакой воли.

Мы же ученые есть большинство коммунистов-материалистов. А человека, да еще Иванова, со своим новым и небывалым поступком не схотели поддержать, как народную идею — это здоровье. А он его нашел не в мешке и не где-либо, а в Природе, в условиях, в которых говорится нам всем, чтобы мы поняли за поток жизненный. Он же не стоит на одном месте, а движется по пути и показывает свои силы и волю для того, чтобы от Природы не ждать милости. Это наша всех большая задача. Но коль мы с вами взялись за природу и не жалеем в этом человека — нам с вами грош цена. Где вы видели иди слышали, чтобы Иванов со своею идеею хоронился, или не хотел свое найденное передать. Он неоднократно был сам в нашем медицинском доме по Рахмановскому, и со многими разговаривал. Его тема одна: не помешать другому, начатому, а от своею сделанного не отказаться.

Иванову, как человеку, известная его прошлая жизнь — 35 годов проборолся впустую. Не сказать, чтобы было легко, но тяжело приходилось бороться за свое существование. Чтобы хорошего и полезного можно было получить с этого всего — я, как человек, не получал. Мое дело меня приводило к одному — чтобы расстаться с природою и с ее условиями. Я же не захотел этого сделать, отступил назад, посмотрел вперед и сказал: — больше этого делать не стану. Взялся за профилактику, за воспитание сам себя в окружающем обществе, в людях, в народе. Я вырос и что я заимел — одно для всех здоровье.

Иванова идея не поднимает руку за то, чтобы у нас прогрессировал атом или чтобы наша молодость со своим поступком делалась психически нервная. Иванов делает и воспитывает с помощью совета мать родительницу, чтобы она рождала не тяжело дитя, а воспитала в духе вежливости. Никакая особенность не поможет дитю, чтобы ему воспитываться по-новому и небывалому, чтобы дитя сам себя с помощью матери с первых дней начал делать то, чего ему необходимо не на вред нашей жизни, а дитя будет воспитываться и рости со своим наученным материнским словом на пользу своему здоровью. Давайте забудем старое — заставлять дитя без всякого обдуманного и сказанного слова, чтобы наш ребенок понял к нему приставленную вежливость. Давайте мы от многого откажемся, чтобы не вести за собою источник — это наши дети, будущие люди. А они между ними и Природою не будет недовольствия, все будут воспитываться одним покроем. Все легко будут рождаться и так будут жить и крепнуть от одного поступка, и его надо заиметь родителям своей головой и несознательной распущенности. У нас будут рождаться хронические дети. А когда с Ивановым советом — не будет этого. Жизнерадостное рождается дитя через рождение сознательности родителей.

Есть и будут живые факты поддержанные теми родителями, кто воспринимает весь поступок Иванова. Не надо уходить, а поближе к нему. У него вся эволюционность, весь реальный порядок, чтобы жить и продолжать легко свои годы. У человека есть все способности для этого зародить силы и волю.

(П. К. Иванов, 1958 года, 17 декабря).


Глава 14

1917 ЛЕТ РАЗВИТИЯ СОБСТВЕННОГО СТРОЯ


1. Суббота 17 января 1959 года — это такое в природе пришло время из всех времен. Оно остановилось и заставило одного человека из всех о нем мыслить, как мыслили царе умираемые люди.

2. Когда он или она поднимались утром рано или поздно, а его уже необходимость заставляла приаккуратить себя в приготовленную в фасоне форму, в брюки и рубашку — также сапоги, шапку.

3. Все это надевалось не так даром. У человека был на этот счет достаток. Ему этот достаток передавался собственнически предками. Он им окружался как хорошим, пахучим материалом. Плохая одежда, плохая пища, плохой дом — все это доставалось в последнее время бедняку — рабочему классу, кто сам себя за деньги продавал, т. е. менял свое здоровие за мерило. Ему, как человеку, не помогал Бог, а держала его силы сама Природа. Она не доверялась никому, что он не сделается своим поступком в любое время царь.

4. Такая была собственническая идея, чтобы человек человека догонял и обязательно чем-либо старался перегнать. Это его была заинтересованность. Он на этом фронте за всю проделанную работу от Природы получал все время — простуживался и заболевал. Лежал по много времени в койке — все стона.п и ждал откуда-то помощи: чтобы пришел какой-либо человек и ему помог, чтобы его болезнь не прогрессировала.

5. Он этого времени не дождался. Со своим собственническим хозяйством и своею мыслею он прожил при развитой технике 1917 годов: все время продумал да прогадал. Ему хотелось сделаться царем, но Природа ему заслоняла его дорогу.

6. Он жил так, как держала Природа на учете в своем законе всех. Она делала так: хоть худой, но живой — мол, живи, будь ты не ладен! Я как Природа вас всех до Одного рождаю живым и одинаковым человеком, всем до одного право дала — свою близкую любовь, чтобы вы один от другого не уходили и не гналися.

7. Но вы моим путем не захотели идти — между собою заключать дружбу. А стали хорониться с найденным своим здоровием, со своими руками. На ногах ты стоял и грудью своею всех валял и к себе присваивал безсильного человека. И его заставлял своим словом, чтобы силы сохранялись, — как это было введено в истории, когда еще не было огнеоружие введено, а был такой человек — Голиаф.

8. Сильнее его не было в то время. Его силы все время поддерживались людями. С ним, как с силачом, тогда считались. Но и пришло такое время, что этому силачу конец наступил: его убил пастух Давид своим оружием. Он расколол палочку и вложил в нея камушек и допустил до себя за тридцать шагов и убил Голиафа.

9. Давида подняли люди в высоту и повесили ему титул царя. Давид старался все сделать для своего народа. Но ничего не поделаешь с другой национальностью: она Давида не признавала за царя, а со своими силами лезла, беспокоила Давидову сторону.

10. Давидова дело одно: посылать, заставлять, чтоб человек шел и право царя Давида кровию защищал. Кто только верит Истории прошедшей на человеке, он прочитывал Псалтырь, написанный Давидом, кто отказался от своего титула: передал по наследству — пусть люди этим занимаются.

11. Давид признал свою вину, что он напрасно убил человека, да самого силача. А в Природе силачей не было для своего собственнического индивидуального племени. И не было никакого запаса, чтобы этому запасу верить и сохранять свою жизнь.

12. Люди земного царя считали Богом земли. А по существу всего условия он и был Бог: что хотел над бедняком, то и сделал. У царя были слуги — завоеватели земли чужой — генералы армии, кто имел имение, губернаторы городов, уездные начальники, старшины сел и староста деревни. Был пристав с урядником и мировой судья. Это с физической и политической стороны был закон: или жизнь, или смерть.

13. Для жизни и смерти проходила вечно вздуманная кем-то такая прослойка, вроде поручения самим Богом. Это люди, убежденные в том, что им помогает в их жизни сам Бог. А в словах сказаны для всех людей слова: Бог-то Бог, да не будь сам плох.


«Римма, это вам пишет Учитель. Он получил вашу посылочку Сам от проводников лично, за что благодарил их, что они взяли. И также вам спасибо за все ваше внимание и за вашу заботу, что вы не забываете и помогаете Учителю совершить Свою Идею. Она никем и никогда не будет обиженная, а только будет она процветать во всех местах нашей земли, ибо это есть правда. Она никогда и никак неумираемая. Никто и никак не может найти такого богатства, кроме как одного нашего родного Учителя. Он нашел все богатство для человека — не данного человека, для будущего человека, кто может и не рождался еще. А потом он родится и попробует остаться таким, как Учитель остался на веки веков Своей жизни...

Учитель желает вам здоровия в труде, в счастье 1959 года 27 апреля».

Дмитрий Николаевич!

Это вам пишет Учитель своею правою рукою о том, чтобы вы все собрались в кучечку своего места, где вы расположитесь и это письмо пусть прочитает Рая.

Если вы считаете Учителя не таким человеком как все есть люди; Он же тоже из человеков произошел. Свое юношество в шалостях описал нам и безобразие, мужество тоже рассказал и за закалку-тренировку не побоялся нам ея представить, что она со своим поступком полезная. А Учитель всех нас, кто бы ты не был по национальности, ты — человек; Учитель учит нас одному: чтобы мы поделались такими, как Учитель, и стали делать то, чего он уже сделал. Это его Учение.

17 января, суббота — это было первое время для Учителя, чтобы Ему взяться и не ворачиваться назад, а идти по своей дороге прямо в цель: Учитель не кушает никакой пищи и не пьет никакой воды, а живет за счет нашего большого терпения. Мы же такие люди, как и он есть человек со своим поступком, всех нас просит и умоляет, чтобы мы все до одного, кто любит Учителя, дождались время субботы 24 января и протерпели 36 часов сознательно для Учителевой терпеливой жизни, для того, чтобы мы все, имеющие такие силы, этого тоже заимели по Его слову. Он же есть наш Учитель, Он нас учил всех для этого дела, чтобы мы своими мыслями Его как Учителя поддержали и сказали в один голос: «Значит, это есть

285

один для всех и все для одного». Мы больше не будем делать того, чего делали всегда. Кто этому делу не поверит, что Учитель живет всеми нами?

Это Его есть мысли, которые заставляют каждого задуматься: а почему это Учитель бросил делать, чего Он 60 лет (делал) проел Он зубы Свои, потерял, их уже мало осталось, чтобы продолжать ея как еду. Учителя поддержат все ученые люди и также признают Его факт жизненный на Нем, и тогда-то Он сядет на Свое стуло и начнет нас всех судить за нарушение нашей жизни.

Прочитайте и признайте — фарисеи и мытари, они правильно разрисовывались, как слова правды. Кто этого не сделал, то обижайтесь, на себя.

Учитель со Своим умовомыслием пришел, первое вам письмо такое пишет и хочет сказать за то, что Учитель теперь не вернется и не придет к прошлому, а придет к новому небывалому. Вы Его видеть не будете, а Он вас всех будет видеть до тех пор, до того времени, пока Он заговорит, — вы тоже Его увидите. Вот тогда-то будут чудеса, а они уже перед Учителем; их конца и краю не будет.

1959 года 17 января, Учитель.»


Глава 15

РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА

1. И вот эту систему, этот режимный политический закон задумали все люди свергнуть путем какой-либо требовательной стороны. Сорила все время неправда. А правда никем она не подхвачена: все жили и живут сейчас за счет сделанного искусства, а в искусстве сидит делец.

2. Каждый хочет полегче да получше да побольше. Наша задача — заставить другого, чтобы он побольше работал и сохранял тех, кто управляет.

3. Сейчас собственной земли не имеем. А все перешло в коллективный труд — общее дело. Раз мы оторвались от производства, не стали работать — чем будешь жить." Да и жизнь введенная совсем без интересу. Здоровие есть — так нужен на производстве. Нету здоровия — зачем ты нужен? Да еще на каком месте работаешь: одна работа удовлетворяет, другая нет. А чтобы человека удовлетворить, чтобы он ничем не нуждался — надо удовлетворить его в полности. Этого у вожака ни у одного не проявлялось, чтобы люди подчиненные не нуждались ничем, а жили так, как хотели.

4. Этого закон ни один не пропустит. Такого государства нету. А раз нет такого правителя народа — зачем жить, как мы все время живем и хотим, чтобы выслуживаться перед своим прямым начальником, ибо этот начальник — самое главное. Он над тобою что захочет, то и сделает: его ведь силы быть над другим человеком.

5. А раз над ним есть такая природная сила, уже обладает ею, как человек живой и энергичный к самому себе. Что он будет за человек такой в своей жизни, если он будет своими силами поддаваться человеку безсильному?

6. Такой вежливости, такого знания еще не рождалось, как родилось у меня. Ведь я свою клетку, свой организм, т. е. свое тело заставил таким быть, как еще не пробовал ни один в жизни человек.

7. Мое тело такое, как и всех тела, только не с таким Направлением: я уже перестал думать за завтрашний день, как все думали о нем.

8. Они еще не жили, а план в Природе построили и Приготовились жить и то желать, чего он сегодня не доделал. Это есть его сейчас и большая ошибка. Это ваша необходимость в жизни заставила. Автор хочет спросить в Истории: что же тогда было если не было в Природе солнушка?

9. Ведь когда солнушко по ученому выводу садится на землю, то тогда и появляется ночь. А тогда этого ведь не было, чтобы человек первый исторический валялся во сне. Это мы с вами сейчас в таких условиях, в таком быту очутились: для нас потребовалась наша цивилизованная одежда и хороший продукт да жилое условие.

10. Эта идея была и раньше, только первый человек не пожелал в одиночестве, а пошел, вовлекся то делать, чего было нельзя слушать. Вам всем есть жизнь за счет сделанного вами этого вашего продукта. Да вы и сами — тоже продукт, по-теоретическому. Спрашивается, а где же жизнь вечно не пропадаемая, если только не в человеке — он же хозяин всему.

11. Зачем ему бояться, если он ходит один из всех не так, как все. На что же он надеется, если только не на свои силы. У него нету того, чего мы все имеем — это наша с вами квелость. Мы в жизни утомляемся, а он в жизни пробуждается — чем? воздухом, водой да землей. А мы от этого всегда бежим, уходим и спасаемся за счет того, что мы все делаем. Это наш великий и честный труд. Это все старое на нас. А новое будет дорога, по которой я лично со своим телом иду: взялся за закалку-тренировку. Хочу от Природы получить через свой поступок пользу. Это уже остается для меня жизненным фактом — я не простуживаюсь и не болею.

12. На мое тело Природа не распространяет эпидемию, значит, мне хорошо. А раз мне хорошо, то из моего поступка будет другому тоже хорошо. Так почему же отворачиваются ученые от этой дороги новой, небывалой на человеке? Причем тут я, если сама Природа раскрывает ворота и показывает нам всем этот путь, по которому сейчас идет один человек.

13. А блюститель порядка нашего города, выборное лицо, прямо заявил: «Если ты появишься в таком виде, мы тебя будем сажать в КПЗЭ». Я же человек за свою идею учеными не принят в виду того, что моя идея не входит в рамки ученых — то я и у себя имею болезнь душевную, невменяемую. Я же не делаю вредного или бесполезного, но сужу правильно о себе по своим жизненным фактам.

14. Моя идея говорит: чем на себе не удовлетворительную одежду носить, тем лучше никакой не носить. Это будет по-новому, а не по-старому — быть полураздетым. У человека есть большой аппетит, а у него сейчас нет пищи — так что же психовать на плохое? По-моему выводу лучше никакой пищи не употреблять.

15. Человеческий труд какой бы он ни был для человека — его надо любить. Если он для тебя тяжел, ты им капризничаешь, то лучше совсем откажись, не работай. А раз взялся за гуж, не говори, что не дюж. А то ты со своим старым поступком не помогаешь, а мешаешь.

16. Моя идея не дурная перед всеми, Моя идея умная только деловому человеку, полезному, кто должен жить не для самого себя, а для всех живущих людей. Она учит полезному практически, а не теоретически. Не следует никому отворачиваться. Это буду я все осоздавать на себе. Если вы меня, как такового, поддержите своими силами — между нами и Природою не будет эпидемии.