Geum.ru

Эта книга для всех тех людей, кто встал на Путь, данный Богом, и кто нуждается в Слове Учителя Слове Истины

Вид материалаКнига

Содержание


Будет ли этому всему начатому конец?
Подобный материал:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   33
Глава 18

БУДЕТ ЛИ ЭТОМУ ВСЕМУ НАЧАТОМУ КОНЕЦ?


1. Человек первый никогда нигде и никак ничем не нуждался. Он вообще был одинок. Я — автор этой мысли и точно определяю эту историю, которая стала развиваться на человеке за счет природной зависимости.

2. Был ли тогда Бог или Его не существовало перед этим человеком? Скажу всем читателям: был, только не в Природе, как мы о Нем всегда думаем и хочется нам всем Его посмотреть. Этого мы не получили и не получим лишь потому, что мы не заслуженные Его у себя сохранять.

3. Бог — это осоздатель сам Своего тела и предрешитель всей этой родившейся истории, которой тогда не существовало. Вот тогда-то и был и человеке Бог, когда он у себя не имел две дороги в жизни. У человека были организованные силы быть й Природе независимо никем и нигде и никак. Вот это и есть самое богатство — из всех богатств богатстство, которое нужно нам всем заиметь.

4. История показала человеку на нем же самом: если только будет человек зависим от Природы — он будет иметь начало и конец. А если человек сделается в своей жизни независимый в Природе, то тогда конца и края в жизни не будет видно.

5. Да его и не было в Природе лишь потому что ни один день и ни одна ночь никуда они не делись, а шли своим путем. Они идут сейчас и будут идти зависимому человеку вредными днями, а независимому человеку они будут приходить и входить полезными днями.

6. У прогрессирующей на человеке болезни будет введенная смерть, а в реорганизуемой болезни на человеке процветает жизнь.

7. Почему мы работаем, если нам тяжело? Нас вот именно заставляет пролетарская политика и экономика. Она свою форму заимела и окружилась ею не для жизни, а для смерти.

8. Этого Природа не делала в революции и не хотела, чтобы человек эту экономику-политику начинал в своем физическом труде. Сами теоретики с книжниками заставили человека работать и учиться на спецалиста, инженера, чтобы он ломал все старое, негодное, а новое вводил; весь народ на этот штурм поднялся и показал: быть прожорливым брюхом, жирным, здоровым и умным, быть партийным человеком. Мы завоеватели своего дела пошли вслед и стали строить то, чего нашим предкам желалось.

9. И заставлять человека, чтобы он в этом деле трудился, в этом деле умирал, а мы, оставшиеся люди, с цветами да с музыкой хоронили. Это наша не хвала происходит в Природе. На арене всей деятельности видно, что когда человек не был зависим ни от труда, ни от природного богатства — у него клетки были все здоровые, но не больные.

10. Я один такой оказался сознательный — в Природу пошел умирать. Я тернистый путь по Природе увидел и практически сквозь зеленые острые иголки прошел своим в трусах телом. На мне осталась одна кровь. Я лег в свиное логовище против солнышка и думал, что прекратился мой путь. А эта дорога вела меня вперед.

11. А мысль лазила по человеческому организму — с самых пальцев ног по обеим сторонам поднималась до седалищного состояния. А потом мысль проталкивалась и входила в позвоночную систему расположенных мозговых нитей и доходила до головы двухполовинчатого мозга — хозяина. А потом спускалась по сосудам к сердцу, к легким и не останавливалась, проходила в плечи, по рукам спускалась до локтей, а потом до всей лапы-пальцев.

12. Я опознавал сам себя, рылся в этих условиях для того, чтобы у встречающихся определить их здоровие. Все они думали в то время, что я какой-либо бездельник, пришел со своим делом к неловкому поступку, который нас всех настращал.

13. Такую жизнь, которой мы сейчас окружились, дальше невозможно продолжать. Нету помощи в своем индивидуальном теле, потому что нет с Природою дружбы, нет любви: капризничаем, делаемся чинами, уходим от практического человека, закаленного.

14. Нам революция помогла, нашлись люди такие — отобрали власть у царя, ввели народ во власть. Хозяин — рабочий, крестьянин, бедняк. А как он был бедняк до этого, так и остался бедняком — он неудовлетворенный жизнью.

15. Моя идея, это закалка, заставипа все бросить назади. Иду сам не знаю, что со мною будет впереди. Я как новый рожденный революциею для того, чтобы на себе показать для всего человечества эволюцию, чтобы сделать на себе всю имеющуюся независимость, которая должна доставить свое в Природе без всякой помехи.

16. Вот тогда люди мне скажут: это действительно рожденный для этого человек со своею силою. Моя практика заставляла меня бурлить по земной коре и видеть в воздухе чудеса, которые подтверждались живыми фактами. Мою мысль никто не мог приостановить, ибо она не нуждалась ничем в пути.

17. У человека, у недостаточно развитого со здоровием при моем умении передаются ему силы воли. Он с радостью их получал и больше от этого разу болезни не было. Это Моих рук дело. А почему с этими силами я должен лежать и ждать утра, если сказано, то сделано: «Кто рано встает, тому Бог дает». Да я, один-единственный человек, не спал через свою родившуюся идею. Она мне показала уже очень много новенького.

18. Партия, она взяла силы свои и ими действует в доме и на поле, в шахтах, заводах и на транспорте — нигде без нее не обойдешься. Только ее нет на одном независимом человеке, кто с нею дружить не желает. Она заставляет всех людей, чтобы шли и работали, т. е. трудились, сохраняли ея — чтобы она жила как новая единица общего коллектива, а прошлое убралось жертвою. Люди партийные беспартийных, вредных, гнали от себя, хоронились, делались гениями. А человека убивали безвинного — их было право. Человек терпел, нес на себе возложенную кару.

19. Поэтому эволюционность родилась между природою и людьми на живом человеке, на тренировочно закаленном. Я думаю о том, что у меня есть природный совет, который помогает людям. Моя идея — это для больного все есть, лишь бы он от Моего совета поднимался и ходил на своих ногах. Тогда можно будет бороться с Природою во всех местах и во времени. Я получу от народа славу.

20. Моя была задача от Природы добиться, на это близко к ней приближаться и приблизился для того, чтоб ток, магнито и электричество отображать к своему Телу и с ним орудовать профилактически — давать совет. А совет таков, чтобы быть здоров через закалку-тренировку. Выйди на Природу, подними лицо своей головы, с высоты потяни три раза вдох и выдох и посмотри на свою боль своими глазами.

21. За Мою помощь люди указали на меня, якобы я Господь по этой части для них. Да Я Господь через помощь свою! Я должен сказать им спасибо за то, что они не отказались Мои слова поддержать. Это Природа, а в Природе играл роль я. Самое главное в Природе, она помогает всем, кто меня считает человеком в этом деле.

22. Я получил для себя иную атмосферу. Это не я есть, а Природа. Люди за мое сделанное все дадут мне имя — Я Бог.

23. Когда Я принимаю человека, то Мой ток соединяется через живое тело: больного тело услышало мои пальцы моего чувства, пальцы его заворочались. Человек был мертв, а теперь живой — это небывалое мое лечение.

24. Пишу за болезнь, за метод Мой, указываю причины и реальность во всем. Я не врач и не знахарь, а простой и практический человек, научился любое воспаление на человеке удалять, любой процесс прогоню, только дайте волю, не мешайте административно! Если бы с вами природное мы не уничтожали, то мы бы с вами от Природы такие больные не были.

25. Специалисты-врачи меня определили положить в больницу для того, чтобы изучить меня да что-либо из меня сделать, как неприятному для них человеку. Я им строю плохое, они теоретически научились очень много, но того, может, зернушка не добились, чего я практически совершил. У меня — мизерное, но полезное для всех. Им надо возражать против моего дела; Мое естественное, а их искусственное. Я не тот человек, о ком они подумали, а я тот человек, кто им своим хорошим в жизни помешал.

26. Закалка-тренировка — это наука из всех наук была и есть она и будет, если мы за нее возьмемся. Это — независимая эволюционная сознательность. Я вожак всему, не мешайте мне, я помогайте мне — все будет. Только не будет распространяться на человеке вечно развитая смерть — мы ея удалим вон от себя самих.

27. Люди не знают, зачем Я пришел, зачем меня Природа такого родила урода: отшельника Иисуса, самородка, Учителя — кто долго учился, по земле ходил взад и вперед, присматривался к другому обиженному больному человеку, узнавал — ему старался помочь.

28. Какие же мы христиане или верующие в Христа. Он никогда не защищал своею идеею ни одного богатого человека — воскресил Лазаря. Он был против зависимости, а мы все Его идею корежим; верить — верили, а выполнять не выполняли. Это мы — обманщики Самого Христа! Сказано, что тот кто верит и не выполняет, тому хуже будет, кто не знает и не выполняет.

29. А мы все знаем, что в Заповеди сказанное: не убивать, не воровать и не обогащаться рабом. А мы, верующие, этого не послушались Христа — живем самовольно, свое заимели перед Природою: ловите и убивайте, воруйте у другого и живите им!

30. Христос не радуется тем, чем мы, верующие, занимаемся и впоследствии также, как и неверующие наказываемся. Почему меня Природа не наказывает — берет и дает мне свою дорогу, чтобы я ея продолжал и делал то, что нравится людям.

31. Автор этих строк спрашивает в своих написанных словах: — скажите мне, пожалуйста, есть ли хоть один человек между нами всеми, чтобы он своею мыслию противополагал против всего того, что мы все делаем?

32. Это — не вечный источник. У нас есть наше богатство, которое мы с вами получили в труде. Мы же ищем себе новое, чтобы заменить тяжелое, вредное на легкое и полезное.

33. А полезное это есть сам живой человек, а он у нас рожденный на нашем человеке — на моем родном теле. Я закалился для нашего народа, для наших людей, чтобы они посмотрели на меня и сказали как на одного деятеля в этом деле: что это дело будет нам надо и обязательно надо.

34. 1 сентября 1961 года ему приходилось быть и Академии Наук СССР. Он Жуковскому, профессору, который хотел узнать мою тайну, поставил вопрос в жизни своей небывало. Я же не кушаю так, как все кушают. Разве нам будет от этого всего плохо, если один человек на себе эти тяжести проводит? Он же делает практически, он же делает на себе, чтобы из этого получилось ему не плохо — он же из этого получает хорошее: т. е. ему не требуется никакое желание, чтобы кушать.

35. Я должен добиться перед врачами, перед специалистами — свою идею показать. Это будет Мое дело, а оно прогрессирующее между нами всеми людями. Я не смог ни одному человеку отказать. Я был прислан сюда Природою.

36. Я работал для того, чтобы у меня рожденная мысль; чтобы я людям доказал на живом факте — не врач с знахарем человековой болезни на нем помогают. А сам больной в процессе своей жизни в своем здоровье хозяйничает.

37. Человеку в его жизни во всем воздух помогает. Все делалось с помощью воздуха: ты или я без воздуха не смогу глазами рассмотреться и не смогу без воздуха слышать — не будет у меня никакого чувства.

38. Я не могу слова без него сказать, даже без воздуха мыслить не смогу. Все делает человеку воздух. Он помощник во всем. Если что-либо начинаешь делать, или что перед тобою стоит, то человек должен идти в Природу.

39. Без воздуха и ноги не поднимешь и рукою не мотаешь. Воздух в днях, ночах или неделях, или месяцах, или в годах несколько раз меняет себя: то он покажет на нашей земле своей свет своего времени, - когда и как бывает.

40. Вот ты видишь солнышко все круглое, огненное пламя. Оно взошло. Откуда-то взялись эти густые в тумане тучи, они заволокли всю местность, в которой я жил.

41. А из этих туч начинает капать какая-то влага, бывает мизерная, а бывает струею, даже в некоторое время падает кусками град. Он не падает без воздуха и не сохраняется в атмосфере. Из-за этого всего что на земле бывает? Может родиться все — ведь Природа это такое качество, проходящее время по нашей родной земле. Все у себя содержит воздух, без него не будет весны и не придет прекрасное лето, и не будет осени, также не будет без воздуха зимы. Вот что делает воздух. А его очень много в атмосферном явлении — нету конца и краю. В нем рождается новое и новое без конца и краю.

42. На все надо здоровие, а здоровие — это воздух, вода и земля, что нам всем это дало в нашей жизни. Одежда — временное явление, это же искусственная вещь, неодушевленная вещь. Она живет на человеке, его от естества — от воздуха и воды да земли защищает, от чего человек устает. Ему делается в воздухе тяжело, он захотел сесть, передохнуть.

43. А воздух — он воздух, он его склонил ко сну. Он заснул и застыл на веки веков — в своей жизни умер. Почему я не сажусь в воздухе? Почему я не живу в воздухе так, как вы видите? Я же не самозащищаюсь все время: будь ты для вас солнушко или дождь, или снег по колени — Я не надену на тело мертвое, неодушевленное, совсем мертвое.

44. А вот чистым энергичным телом пойду и не побоюсь смерти, что мне придется без одежды погибнуть. Вот скажу прямо, коснусь своего профессора, светилу областной психиатрии Николая Николаевича Корганова. Он меня принимал 5-го мая 1961 года. Я ему на его сказанные слова мне так ответил: — Николай Николаевич, не хвались, что ты семьдесят лет живешь — умрешь, как никогда.

45. Я ему сказал о Себе: — Я умру, так люди скажут: «Был таков, как есть». А когда умер Николай Николаевич — 12 мая его хоронили с цветами, как коммуниста. Я об этом деле услышал, приехал к его жене, соболезновал, Но она мне сказала: «Вот, мол, Иванов — похороны были одее из всех: в цветах». Я ей сказал: — да в цветах, но не жив он — мертв; он не заслужил перед всем человечеством. А вот Мои заслуги в своей жизни есть перед людями.


«Римма, это пишет Учитель. Он ваше письмо получил, узнал за все ваше то, что вы написали Учителю. Он хорошо знал за посещение к Жуковскому.

Он говорит, что письмо получил и хочет написать свое письмо. Он — прохвост по этой части и проходимец. Пусть эти люди ликуют, — Учитель по этой части не теряет своей надежды. Если бы у Учителя не было Его сил и воли, Он бы не писал Свое имеющее — это же жизненный факт, никуда ты не денешься! А ученые отказались поддержать практику — она же живет за счет естества! Если бы не было правды в этом, то ученые не делали — чего они посмеялись над Учителем? Они смеются, их дело в шапке, но они ежеминутно отмирают. Спроси у Жуковского, почему он не отвечает на Мои письма хоть критически? Но у него нету фактов доказать Учителю.

Желаю вам всего хорошего в жизни вашей. 1961 года 9 мая, Учитель».

«Римма, это тебе пишет Учитель. Он получил твое письмо, прочитал, узнал за Жуковского. Ты ему опять позвони и пусть он проверит у женщины, которая сидела за столом. Она же сказала за ключ от комнаты № 77 — от кабинета, у нее был в руках. Я был лично и желал видеть Жуковского и с ним говорить на тему Своего здоровия. А в Академии жулики живут на живут на мою пользу. А спрашиваешь у Учителя, когда будут встречать Учителя.

Если ученые бухтят и вреду подражают, а от пользы уходят, — что можно сделать, если Президиум молчит Верховного Совета СССР? А что Учителю лезть на рожно? Пойти сама в приемную Президиума, расскажи за свое здоровье и от них потребуй, как от депутатов — пусть они отвечают на мой адрес свое решение. А если пойдешь, договоришься, Мне напиши, что они скажут, ибо моя просьба одна: помочь естественно больному человеку. Я — болельщик этому, но что ты поделаешь с учеными? Не хотят они мои качества поддержать. А Мое — это есть народ, а народ есть Я. 1961 года, 18 апреля. Учитель».


(Письма Учителя, к Римме Григорьевне Подоксик).


Глава 19

ВОДА


1. Если бы Природа по первости не разрешила сама себя представить случаю — человек никогда не смог бы сам себя в этом деле развить. А Природа была вода — существовала источником, воздух окружал проходящим временем. Ученых теоретически совсем не было в поколениях — была практика.

2. А труд заставил человека износить себя и сделаться в негодность. А Природе эта жизнь сделалась не по душе — запаха такого, как хотела Природа, нету на человеке. Поэтому воздух ему отказал его удовлетворять.

3. В Природе люди своим поступком, своею гордостью и невежливой стороною не заслужили жить. Им Природа отказала, чтобы они дышали;за их самоухаживание за собою. Они забыли, где они и между кем находятся. У них нет различия, кто возле и как тебя прошел.

4. Ты только думал о себе, что ты на белом свете живешь и все причитающееся в жизни целый год делаешь. Твое дело не на пользу идет, а на вред. Мы со всем этим идем на рожно со своим сердцем.

5. А чтобы уходить от этого — нас наша вера не заставляла и не заставит, чтобы мы бросили верить тому, с чем и помираем. Чего бы не начинал делать делец, он без Господа нигде и никак не обходился. Всегда он своим крестом, своею правою рукою хвалился и говорил нищенские слова для того, чтобы жить. Священник — это заставитель какой- либо церкви. Без него не рождается человек и без него не умирает. Что-либо он человеку помог для того, чтобы этот человек родился на белый свет и по заставлению его заслужил легко жить на земле и не работать и не есть — но жить?

6. Этого у священника не рождалось и не родится лишь потому, что ему нет за что жить. Поэтому в священстве тоже такие слова созданные от Бога: надо работать и добре работать, чтобы от Природы получать и другим по возможности раздавать. Пусть Бог им за это одаряет, что они нуждающемуся дают. Пусть Бог нуждающихся прощает, что они чужое берут.

7. Ни один человек на нашей земле не пробовал сам себя заставить, чтобы без этого всего оставаться: не все святые, не все пророки, не все богатые люди или бедные люди, также все родившиеся политические люди, кто теперь хочет построить на земле рай за счет Природы, только за счет рук человеческих, за счет своей организованности коллективно делать, а поодиночке отмирать.

8. Это не легкая жизнь проходит на человеке при данной политике, которая кричит на весь мир: и дружба, и любовь всему. А к жизни есть большой каприз к незнание наше, зачем мы помираем.

9. Нам всем, кто очень крепко болеет своею болезнию, надо переставать всякого рода пищу употреблять. В Природе есть все силы, вся надежда на то, что нас Природа сохранит. Надо было давно бросить кушать, но не приходило такое время, такие уверенные качества, через кого легко приходится оставлять эти зараженные дни, в которых приходилось три или четыре раза кушать.

10. Мы своим необдуманным поступком не даем своему мозгу здраво думать, чтобы эта мысль она себя строила на пользу всего человечества. Сперва мозг убеждал свое тело, что можно будет оставить свое развитие — носить на себе одежду. Ведь тело долго ходило взад и вперед да все продумывало свои шаги — искало в этом деле выход.

11. Он говорит Природе: «Ты извини, пожалуйста, что я перед Тобою хочу сам себя показать не таким как все остаются на своем месте; они не хотят этого попробывать — у них веры нет». Для этого начала, чтобы человек не получал стихии от Природы, надо себе отказать — бросить все делать, что дает вред: особенно за пищу приходилось много думать.

12. Это такая развитая на человеке во внутренности жажда — ее, эту утробу, ничем не заполнишь и не докажешь народу, что есть возможность и без пищи оставаться. Только долго надо работать над собою, над своим всем телом. Надо, чтобы тело перестроило мысль для того, чтобы мозг его знал, что он не умрет без всякого запаса: мозг крепко боиться оставаться без запаса. Человек — махина в день поедать столько. А чтоб никак не есть — это время не пришло, не свалилось с высоты, чего будет надо для этой жизни.

13. Вода — это источник таков, без которого не слепишь дома и не огородишься от ветра. Все сделано с участием воды. А мы ее боимся, прячемся — не хотим, чтобы она поближе с нашим телом пожила. Сколько воды по белу свету расходуется на все человеческие нужды! Не учесть этот водяной урожай, который между нами катится.

14. От воды и от воздуха, также от земли надо оторвать свои руки — не распростирать их и не ловить в воде рыбы или раков да всякое животное. Надо совсем забыть эту работу. Мы сами харкаем, плюем в воздух — и воздух доедаем. Что мы делаем, мы сами не знаем!

15. Мысль человеческая мыслит, до тех пор она работает, пока хозяин здоров. Как хозяин повалился — и хозяйство вслед поплыло.

16. Собственность строилась Романовщины триста лет. Все думали, воевали — проигрывали и выигрывали. А пришло время — надо хозяину умереть, он умер революционно в гражданской войне. Человек не оправдался Природой — он проштрафился, ушел с жизни на веки веков. Лежит в прахе, в земле.

17. Эта партия, которая родилась для этого человека, чтобы он ухватился за нее и с нею вместе делать начал. Партия этим себя не учила, чтобы опять с человеком наравне жила небывалая в жизни честность.

18. Теперь мы, безбожники, верим науке, а в науке есть наука одна: сохранить от Природы свое тело, чтобы оно не простуживалось и не болело. На это есть наука — закалкатренировка, во всем ее деле — сам человек.

19. Я взялся сам, без учителя и преподавателя сделал все для того, чтобы не простуживаться и не болеть в процессе своих 26-ти годов. Это же завоевание человеком в Природе и Победа над Природою. А раз такая победа в Природе на человеке родилась — значит есть ИДЕЯ! Разве болезнь была до этого на этом человеке? Человек новый и болезнь новая — но сейчас надо врача. А надо научиться, чтобы своим телом к врачу не появляться. Для этого именно потребуется моя закалка, мой в этом деле труд.

20. Это — заслуги перед окружающими. Все это делалось постепенно и аккуратно, и осторожно, с режимом пищи — и сейчас не бросаю, а делаю 50 процентов в год, 183 дня кушаю, а 183 дня не кушаю. Все это сознательно прохожу и делаю для того, чтобы жить за счет Природы, за счет условий воздуха, воды и земли.

21. Есть реальные результаты. Это — мои силы и воля во всем: сказал, значит сделал — это будет и обязательно! Из всего видно, что только я этот человек, кто будет всех нас судить своими словами.

22. Один рожденный человек, Он родился для всех, чтобы Им Свое понятие рассказывать, за Свое найденное в Природе. Он говорит: нам надо вожака, нам нужно Учителя, чтобы он нас научил. Чтобы мы научились так на белом свете жить, чтобы мы с вами перед Природою не были слугами, а имели свою уверенность в том, что Сама Природа не хочет, чтобы мы за ее счет удовлетворились.

23. Мы знаем хорошо, что тело наше — жизненный цветок. А его окружило мертвое и по покраю тела и из-внутри. Наша мысль ведет за собою: вчера подумал, а сегодня совершаем.

24. А в воде нету для нас никакой этой мысли — там этого не думалось и не гадалось об этом деле, о всякого рода труде. Там нету где свои руки приложить, чтобы они что-либо в защите делали.

25. Вода не нуждается ни в каком строении там нету лесов, чтобы на что-то рубить. Для воды человек не продуктом существует. Там чинов между человеком и Природой не будет — вообще легкая жизнь для тела. Одна существует атмосфера: там нету ни жары и ни холода, есть одно из всех одинаковое право для того, чтобы жить. Там нету зависти.

26. Вода сама все делала и творила и будет творить лишь потому, что там все живое жизнерадостное. Вода как серебро перед Солнцем и Луною блестит. В воду приходится идти легко без одежды и не по земле. А только лежать, только плавать и мечтать. В воде мыслей добрых хватит и мысль без конца и краю.

27. Мозг не отдыхает — всегда живет и будет жить лишь потому, что все естественное, природное, неумираемое. А живое и жизнерадостное — всегда бушующее это непременно идущее из одного места в другое.

28. В воде легко можно добывать себе в процессе жизни: там будешь то делать, чего воде нравится, и вода хочет, чтобы человек сам себя показывал таким, как никогда и никак — чтобы для воды был запах.

29. Вода не любит сор и ненавидит в себе грязь, а гонит вон подальше от себя. Вода хочет, чтобы человек в ней находился и по ее усмотрению делал. Она любит людей в этом деле и хочет их у себя содержать, как никогда никого.

30. Только прежде чем идти в воду, надо подготовить себя, чтобы сделаться независимым. А раз независимый будешь от Природы, то ты в Природе будешь жить без всякого удовлетворения: без одежды и пищи, и жилого дома.