Литература

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 25

«Рада Бога, смейтесь»

Как бы вы ни смеялись — громко, потихоньку, смущенно, насмешливо, звонко или с хрипотцой — всегда смех в какой-то мере соответствует вашему характеру. Вот наиболее распространенные виды смеха. Вам нужно найти в этой десятке свою манеру смеяться и затем немного узнать о своем характере

235

Секреты личного обаяния

Типично ли для вас при, смехе касаться мизинцем, своих губ?'Если да, то... Это означает, что у вас имеются собственные представления о хорошем тоне, грации и женственности и что вы твердо следуете этим представлениям всегда и везде. Вам нравится быть в центре внимания.

Прикрываете ли при смехе рот рукой? Если да, то... Вы несколько робки и не слишком уверены в себе. Часто смущаетесь, предпочитаете оставаться в тени и, как говорят, «не раскрываться». Наш совет: не перегибайте с самоанализом и чрезмерной самокритикой. - _>

Часто при смехе запрокидываете голову? Если да, то... Вы, очевидно, доверчивы и легковерны, нов то же время у вас широкая натура, иногда делаете неожиданные поступки, согласуясь лишь со своими чувствами. А стоит, пожалуй, больше полагаться на разум.

Касаетесь ли при смехе рукой лица или головы? Если да, то... Скорее всего вы мечтательница, фантазерка. Это, конечно, неплохо, но надо ли так целеустремленно стараться осуществить свои грезы, порой совсем нереальные? Больше трезвости и реалистического подхода к жизненным проблемам — вот вам наш совет.

' Морщите ли вы нос, когда смеетесь? Если да, то... Ваши чувства и взгляды быстро и часто меняются. Вы человек эмоциональный и, видимо, капризный. Легко поддаетесь минутному настроению, что создает трудности и для вас, и для окружающих.

Смеетесь громко с раскрытыми устами? Если да, то... Вы принадлежите к людям темпераментным, подвижным. Немного сдержанности/ умеренности приобрести бы вам не помешало. Вы умеете говорить, но умейте и послушать!

Наклоняете голову, прежде чем тихонько рассмеяться? Если да, то... Вы из людей добросердечных, совестли-

236

Искусство вхождения а образ

вых, привыкших приспосабливаться к обстановке и лю-| дям. Ваши чувства и поступки всегда под контролем* Никого никогда не огорчите, не расстроите.

Держитесь ли при смехе за подбородок? Если да, то... Какой бы ни был ваш возраст, совершенно очевидно, что в своем характеревы сохранили черты юности. И наверное, поэтому поступаете часто без долгих раздумий (не слишком ли порой опрометчиво?).

Прищуриваете ли веки, когда смеетесь? Если да, то... Это свидетельствует об уравновешенности, вашей уверенности в себе, незаурядном уме. Вы деятельны и настойчивы (иногда, может быть, больше, чем нужно — в таких случаях постарайтесь взглянуть на себя как бы со стороны).

У вас нет определенной манеры смеяться? Если так, то, очевидно, вы принадлежите к индивидуалистам: во всем и всегда руководствуетесь собственными мнениями и суждениями, часто пренебрегая взглядами других. Пожалуй, это многим из вашего окружения не нравится.

Существует еще много разных манер смеяться, а еще больше черт характера. Возможно, что вы не найдете в этом тесте характерное вашей собственной манере. А если найдете, то, может быть, не согласитесь с трактовкой черт вашего характера. Тогда вспомните о чувстве юмора. Однако почти в каждом тесте есть доля шутки. В любом случае улыбка в жизни значит многое.

М. Монтеню принадлежат слова о том, что слава и спокойствие никогда не спят в одной постели. Лучшего девиза для тех, кто озабочен проблемой яичного имиджа, не придумаешь. Ветер дует в те паруса, которые его ищут. Так и обаяние доступно тем, кто неустанно прилагает к этому должные, усилия.

237

Секреты личного обаяния

ЭЛЕГАНТНОСТЬ МАНЕР

«У нее лицо ребенка, повернутое к солнцу». Такую фразу обронил знаменитый романист, знаток женской красоты Альберто Моравиа, впервые увидев на экране Клау-диу Кардинале.

Уметь так увидеть человека дано не всем. И тот, кому могут быть адресованы эти слова, такие качества редко получает от Бога. Чтобы стать звездой итальянского и мирового кино, Клаудиа Кардинале прошла трудную школу обретения своего образа, позволившую, а точнее, помогшую ей не затеряться среди таких кинозвезд, как Джина Лоллобриджида, София Лорен, Моника Витти. Они достойные соперницы, каждая из них обладает своим неповторимым и великолепным имиджем.

Истинным талантам не тесно на земле. Ибо они дарят людям радость познания человеческой красоты, ощущение ценности собственной жизни. Подобный настрой вдохновлял малоизвестную молодую женщину с таким благозвучным именем, как Клаудиа Кардинале, на необычный труд по созданию своего артистического имиджа.

Вот что-она сама об этом рассказывает.

Висконти научил меня играть, держаться на сцене, контролировать выражение лица. Он сделал меня красивой. Прежде чем предстать перед камерой, я должна была разучивать каждую сцену в мельчайших подробностях. Режиссер следил за всем—вплоть до складок моей одежды, грима и прически. У меня неправильные черты лица, небольшие и слишком печальные глаза. Но люди очень красивые и с безупречной внешностью никогда не добиваются настоящего

238

Искусство вхождения в образ

успеха в кино. На экране гораздо интереснее смотрятся лица несовершенные. В любом случае я не собираюсь менять свою внешность.

Как подтвердила ее судьба на киноэкране, ей незачем было менять свою внешность, ибо она блестяще владеет искусством самопрезентации. Это проявляется в умении актрисы индивидуализировать свой образ, тонко используя минн-технологии высвечивания лучших качеств. Она всегда одета со свойственным ей художественным вкусом. Так, ей очень идет черный цвет, он выразительно подчеркивает ее своеобразное лицо и лучезарность глаз. Она так держится с собеседником, что он чувствует себя равным. .. По признанию ее знающих, в ее манере общения есть завораживающая приветливость, мягкость и особый магнетизм. Еще раз внимательно прочитаем последнюю строку. В ней емко схвачено то, что во многом объясняет очарование Клаудии Кардинале. Это — манера общения с людьми. Как внешняя сторона проявления отношения к нам манера общения есть ничто иное, как визуально доступная информация к восприятию. Обаяние манер легко завораживает самых разных людей. Есть выражение: красота человека к себе привлекает, а его изящные манеры к себе привязывают. . Здесь сделаем отступление. Для контраста. Оно позволит глубже растолковать рассматриваемую проблему. Есть такой вид уголовного деяния — мошенничество. Субъектами его являются, как правило, люди, обладающие неординарными манерами общения. Они обаятельны, решительны, прекрасные словоблуды. Благодаря своим манерам общения они ♦въезжают» в души людей, располагая их к себе. И этим пользуются, обманывая людей. Или, например, шпионаж. В нем манеры общения — это оружие наи-универсальнейшее. Те, кому за пятьдесят, наверное помнят нашумевший в свое время скандал вокруг Джона Профью-

239

I .1

1

Секреты яичного обаяния <

мо — министра обороны Англии. Тек, его «подставил» на девице легкого поведения советский помощник военно-морского Атташе. Вхож он оказался в высшие аристократические круги благодаря прекрасному знанию английского языка, общительным манерам и игре в бридж.

Столь контрастные примеры о манерах общения приведены преднамеренно. Как мы видим, они способствуют достижению человеком поставленных перед собой целей. Почему это удается? На данный вопрос можно ответить словами М. С. Щепкина", в которых он обращал внимание на то, что успех манер общения объясняется тем, что благодаря им человек становится тем, кого признают люди. Конечно, многое в обладании манерами общения зависит от природного дарования. Однако решающим образом их эффект определяет специальная тренированность, включающая в себя овладение приемами фасцинации и аттракции.

Как вспоминает Клаудиа Кардинале, в Голливуде, куда ее пригласили, сочли, что у нее слишком толстые щеки, слишком широкие плечи и недостаточно узкие щиколотки. Чтобы устранить все эти недостатки, которыми ее щедро наделила природа, она была отдана в руки массажистов. Из нее хотели сделать стандартную американскую кинодиву. Но она наотрез отказалась стать новой секс-бомбой Голливуда. Клаудиа Кардинале искала свое амплуа, свой стиль самопрезентации. И стала не только кинозвездой, но и большой театральной актрисой. По мнению специалистов, немногие выдающиеся киноактрисы могут блистать на театральной сцене.

Свой стиль самопрезентации — это тот ключ, который позволит получить человеческое признание. Сопоставьте высказывание двух абсолютно разиьде людей, из разных эпох, но одной профессиональной деятельности и добившихся в ней выдающихся успехов — М. С. Щепкина и Клаудии Кардинале. Щепкин утверждал, что манеры об-

240

Искусство вхождения в образ

щения делают человека таким, что он становится признаваемым людьми. Клаудиа Кардинале создала свой стиль, самопрезентации, основу которого составляют маяеры общения. Она продемонстрировала правоту слов известного российского актера: в манерах общения воссоздается образ человека, зрительно проявляются те его качества, которые оцениваются людьми знаком «плюс» или «минус».

Упас, к сожалению, манерам общения мало обучают. Хотя эти занятия хорошо укладываются в часы пребывания детей в семье и в дошкольных и школьных заведениях. Да и в вузах они были бы полезны. По идее само общение призвано быть постоянным тренингом овладения и совершенствования людьми манер взаимоотношений. Как это было в российские давние времена. Тогда в этих целях даже издавалась «Библиотека практических сведений», одной из интересных публикаций которой была книга «Жизнь в свете, дома и при дворе» (С-Петербург, 1890).

Приведем из этой книги отрывок «О манерах».

Хорошие манеры обязательны для благовоспитанных мужчин или женщин, ибо они служат признаком нравственной утонченности гораздо больше, чем светскости.

Порочные люди весьма редко отличаются изящными манерами. Хорошие манеры заразительны... Манеры человека суть мерила того общественного круга, в котором он живет.

Хорошие манеры сообщают изящество и благородство. Хорошие манеры приобретаются прежде всего наблюдением за собой. Это входит в привычку, остающуюся на всю жизнь. Затем они укрепляются посещением благовоспитанных людей с благородным образом мысли.

241

Секреты личного обаяния

Женщина с хорошими манерами пользуется всеобщим уважением: приятна мужчинам и женщинам. Манеры мужчин в значительной степени зависят от женщин. Порядочная женщина одним своим присутствием сдерживает в границах приличий самых необузданных людей.

Гораздо легче объяснить, что такое дурные манеры, чем определить сущность хороших. Для каждого пола и возраста есть свои оттенки. Мужчина никогда ни под каким видом не должен в разговоре запускать руку в карман. В присутствии женщин мужчина не должен садиться верхом на стул.

Ни девушка*, ни молодая женщина не должны разваливаться на кушетке перед мужчиной. Молодой человек и молодая девушка не должны разваливаться в кресле, опираться на стол, особенно это неприлично во время еды. Мужчина не должен разговаривать ни с женщиной, ни с уважаемым им мужчиной с сигарой в зубах или со шляпой на голове.

В особенности должны быть осмотрительны в подобных мелочах молодые люди. Забывчивость такого рода может иметь иногда самые плачевные последствия для их карьеры. Поэтому с раннего возраста должно внушать детям, чтобы они наблюдали за собой, избегая дурных манер и привычек.

В книге есть весьма простые, но очень полезные советы по таким атрибутам повседневного общения, как раз- <-ного рода приветствия. Обращается внимание, что обмен приветствиями, как бы он ни казался, незначительным, необходим .для поддержания добрых отношений между людьми. Возьмем, к примеру, рукопожатие. Оказывается, существует целый реестр требований его манерного исполнения. Несколько иллюстраций к сказанному.

242

V

Исиусстао вхождения 9 образ__________■

• Женщины подают руку, мужчины ее протягивают. Двадцатилетний юноша должен ожидать, когда женщина протянет ему руку. Между мужчинами и женщинами одного воз-роста почин в этом принадлежит все-таки женщине. Подчиненный не должен с жаром сжимать и оставлять в своей руке руку начальника. Кивок головою есть типичный признак вульгарности; порядочный человек не кивает даже своим подчиненным. Приличны изящные поклоны.

В манерах общения велика роль любезностей и комплиментов. Для многих из нас — это нечто неведомое и отдаленно звучащее, хотя все мы нуждаемся в приятном слове и тактичном внимания. Недопустима лесть, тем более подхалимаж, но, к сожалению, многие в этом очень преуспевают. Подобные маяеры общения не создают им достойного имиджа. Любезности и комплименты призваны быть на вооружении воспитанных людей. Их использование требует известного такта и чувства меры. Опасайтесь выступать в роли неловкой личности, всегда говорящей любезности тяжелые, неуместные, а еще хуже — глупые.

Вместе с тем избегайте какой-либо закомплексованности. Очень важно чувствовать своих партнеров по общению. И ситуацию общения. В этой связи небезынтересны результаты одного американского исследования по разработке модели знакомства. Проанализировав диалоги нескольких сот мужчин и женщин, установили, что 95 мужчинам нз 100 нравятся, когда женщина начинает действовать первой. С их точки зрения, девушка, первой приглашающая своего нового знакомого на свн-

243

Секреты щчнрго обаяния

дание, выглядит обаятельной, общительной, доброжела-..

Таково современное отношение к начальному этапу общения — знакомству. Если же обратиться к цитируемой ранее книге «Жизнь в свете, дома и при дворе», то в ней настоятельно говорится, что надобно опасаться неосмотрительных знакомств, ибо под ними часто скрываются западни, которые невозможно предвидеть. Подобный совет не потерял своего смысла в наше время. Однако другие времена — и иной динамизм общения. Сегодняшние люди более раскованны во взаимоотношениях. В этом проявляется их стремление быть такими, какими они являются по своей сути, облегчая этим самым процесс познания себя. При всем этом правила хорошего тона, манеры приличия по-прежнему в цене. Культурный человек являет своим поведением то, чем он обладает по природе и социальному обретению. Он не может не быть заинтересованным в расположении к себе людей, в их искреннем уважении к своей личностной индивидуальности и профессиональной деловитости.

Техника вхождения вобрал. Кто знаком с литературным творчеством Ф. И. Шаляпина, тот знает, насколько велико было не только его артистическое дарование, но и стремление познать внутренние механизмы создания публичного образа. Казалось бы, зачем ему — обладателю от Бога роскошной внешности и великолепного баса — ломать над этим голову. Под счастливой звездой он родился: ему многое было дано от природы, но дать своему таланту такое всенародное признание стоило и немалого труда. И достижения его несомненны!

Одним из важнейших приемов подачи себя публике Ф. И. Шаляпин считал умение создавать «внешнюю оболочку образа». По его мнению, от этого зависит то, ка-

244

Искусство вхождения в образ

кое человек производит впечатление на людей. В этих целях образ призван быть убедительным. Чему во многом способствуют манеры общения. Они ярко проявляющиеся характеристики «внешней оболочки образа». Сам Ф. И. Шаляпин на сцене свое исполненяе никогда не ограничивал демонстрацией только литературно-вокального образа. «Его глаза и брови не оставались бесстрастно спокойными. Образ возникал в каждом физическом движении певца. В повороте головы,' в выразительности рук, во всем удивительном теле Шаляпина. Всякий романс был не только спет, но и сыграв»¹.

В основе манер общения — физические Движения. Благодаря им каждый из нас владеет таким чудесным языком, как невербальная речь. Это своеобразная и беззвучная информация. Позой, жестами и мимикой человека передается 80% информации. Эта речь обладает весьма ухищренной кодировкой. Не всем она доступна. Однако женщинам присуща врожденная способность замечать и расшифровывать невербальные сигналы. Поэтому они так восприимчивы к экспрессии тела, красоте жеста, одухотворенности лица.

В чем магия этого языка безмолвного общения?

В его энергичности! Энергия всегда всем движет. В качестве таковой в манерах общения выступают эмоции. Чем аккумулятивнее они по своей нервной зараженности и культивированнее духовно, тем ярче Манеры общения, выразительнее невербальная речь. И наоборот. Как говорил один чеховский персонаж, «Вялый вид старит!»

Удастся ли вам сохранить энергичность и не приобретете ли вы с годами «вялый вид» поможет выяснить тест «Цените ли вы свое здоровье?».

¹ Образцов С. В. Моя профессия. М., 1984. С. 45.

245

(етыщногд обаяния

дание, выглядит обаятельной, общительной, доброжелательной, ..,■■■:■,;■■-■:.■;:..-,:■;•.-'■.■ -.■'■-.

Таково современное отношение к начальному этапу общения —г знакомству. Если же обратиться к цитируемой ранее книге «Жизнь в свете, дома и при дворе», то в ней настоятельно говорится, что надобно опасаться неосмотрительных знакомств, ибо под ними часто скрываются западни, которые невозможно предвидеть. Подобный совет не потерял своего смысла в наше время. Однако другие времена — и иной динамизм общения. Сегодняшние люди более раскованны во взаимоотношениях. В этом проявляется их стремление быть такими, какими они являются по своей сути, облегчая этим самым процесс познания себя. При всем этом правила хорошего тона, манеры приличия по-прежнему в цене. Культурный человек являет своим поведением то, чем он обладает по природе и социальному обретению. Он не может не быть заинтересованным в расположении к себе людей, в их искреннем уважении к своей личностной индивидуальности и профессиональной деловитости.

Техника вхождения в образ. Кто знаком с литературным творчеством Ф. И. Шаляпина, тот знает, насколько велико было не только его артистическое дарование, но и стремление познать внутренние механизмы создания публичного образа. Казалось бы, зачем ему — обладателю от Бога роскошной внешности и великолепного баса — ломать над этим голову. Под счастливой звездой он родился: ему многое было дано от природы, но дать своему таланту такое всенародное призвание стоило и немалого труда. И достижения его несомненны!

Одним из важнейших приемов подачи себя публике Ф. И. Шаляпин считал умение создавать «внешнюю оболочку образа». По его мнению, от этого зависит то, ка-

244

Искусство вхождения в образ

кое человек производит впечатление на людей. В этих целях образ призван быть убедительным. Чему во многом способствуют манеры общения. Они ярко проявляющиеся характеристики «внешней оболочки образа». Сам Ф. И. Шаляпин на сцене свое исполнение никогда не ограничивал демонстрацией только литературно-вокального образа. «Его глаза и брови не оставались бесстрастно спокойными. Образ возникал в каждом физическом движении певца. В повороте головы,' в выразительности рук, во всем удивительном теле Шаляпина. Всякий романс был не только спет, но и сыгран»¹.

В основе манер общения — физические движения. Благодаря им каждый из нас владеет таким чудесным языком, как невербальная речь. Это своеобразная и беззвучная информация. Позой, жестами и мимикой человека передается 80% информации. Эта речь обладает весьма ухищренной кодировкой. Не всем она доступна. Однако женщинам присуща врожденная способность замечать и расшифровывать невербальные сигналы. Поэтому они так восприимчивы к экспрессии тела, красоте жеста, одухотворенности лица.

В чем магия этого языка безмолвного общения?

В его энергичности! Энергия всегда всем движет. В качестве таковой в манерах общения выступают эмоции. Чем аккумулятивнее они по своей нервной зараженности и культивированнее духовно, тем ярче манеры общения, выразительнее невербальная речь. И наоборот. Как говорил один чеховский персонаж, «Вялый вид старит!»

Удастся ли вам сохранить энергичность и не приобретете ли вы с годами «вялый вид» поможет выяснить тесь «Цените ли вы свое здоровье?».

¹ Образцов С. В. Моя профессия. М„ 1984. С. 45.

245

Секреты личного обаяния

1. Представьте, что врач рекомендовал вам больше не носить туфли на высоком каблуке. Как вы отнесетесь к его совету:

а) тотчас последуете ему — здоровье для вас иа первом месте;

б) если у вас нормальные ноги, то будете носить;

п} последуете его совету, но только отчасти — станете надевать эти туфли только в особо торжественных случаях.

2. В один прекрасный день вы вдруг осознаете, что теряете свою привлекательность:

а) просто принимаете это к сведению — все мы стареем;

б) немедленно ищете причины и прилагаете все усилия, чтобы их устранить;

в) вы страдаете из-за этого.

3. Что вы делаете для того, чтобы держать себя в форме:

а) у вас разработана специальная программа, хотя регулярно вы ее не придерживаетесь;

б) вы делаете только то, что вам доставляет удовольствие;

в) вы регулярно занимаетесь зарядкой и следите за собой.

4. Можете вы себе представить, что вы целый tod ходите минимум раз в неделю на плавание или делаете постоянно что-то иное для поддержания своего здоровья:

а) только летом, когда хорошая погода;

б) да, хотя это будет вам нелегко;

в) будете заниматься весь год — разя» у-вас нет твердой воли? .

5. Соблюдаете ли вы диету (если вам это нужно):

а) нет, вы и так уже занимаетесь самоистязанием;

б) у вас нормальный вес;

в) да, постоянно соблюдаете.

246

Искусство вхождения в образ

в. У вас склонность к праздности (но при наличии комфорта.'): *

а) при определенных условиях;

б) вам это нравится, но получается далеко не всегда, да и в том, что у вас есть такое желание, вы не всегда признаетесь даже сами себе;

в) нет.

7. Как вы питаетесь:

а) блюда вы выбираете, исходя из их питательной ценности;

б) едите, что вам по вкусу;

в) вы непривередливы в еде — едите то, что есть под рукой.

8. По-вашему, люди, которые заботятся о своем здоровье:

а) мудры и целеустремленны;

б) волнуются понапрасну, отказывая себе в стольких удовольствиях;

в) достойны восхищения.

Подсчитайте баллы. Ответы: «а» — 1 балл, «б» — 2 балла, «в» — 4 балла. ' ~

6-12 баллов. Вы придерживаетесь девиза: «Здоровье — самое главное богатство». И делаете все, для того чтобы его сохранить. Вам это удается. Вы вовремя наметили свою «программу здоровья» и доказываете, что придерживаетесь ее. Если бы вдруг изменили свой образ жизни, то переживали бы это очень тяжело. Вы также достигли гармонии вашего физического и психологического состояния и полностью добились того, что наметили. В будущем вы можете «спать спокойно».

13-24 балла. Ваша воля еще недостаточно сильна, вы слишком щадите себя. Вы стараетесь составить разумное

247

J

______________ Секретыличного обаяния

меню, иногда продвигаетесь по этому пути. Но нередко все ваши планы идут насмарку, тем более что часто У вас нет никакой последовательности, Может быть, вы думаете, что поздно уже заботиться о своем здоровье?

25-32 балла. У вас действительно железное здоровье. Или вы еще молоды и ваш организм сам справляется со всеми недугами. А может, о своем здоровье вы заботитесь, как о прошлогоднем снеге? Видимо, вы убеждены, что лишь тот человек счастлив, который в жизни делает только то, что ему нравится. Задумайтесь над своим образом жизни и режимом питания. В конце концов ваш организм может отплатить за такое пренебрежительное отношение к нему.

Это — с одной стороны. С другой стороны, возникает непростая проблема. Речь идет о необходимости владения эмоциями. Только это позволяет управлять своими манерами общения, что немаловажно для создания «внешней оболочки образа». Наивно предполагать, что всем этим можно овладеть, изучив «Правила хорошего тона». Это — сложное искусство саморегуляции, о чем убедительно сказано в следующизПсловах: «Все наше искусство построено на логике тела, которая отражает логику чувств. Когда мы пытались прежде ухватиться за самое чувство или состояние, мы делали большую ошибку. Гораздо практичнее зацепить в работе над ролью логику вашего физического поведения и крепко за нее держаться»¹.

Чтобы управлять манерами своего общения, надо познать, а затем овладеть «логикой чувств». С достижением этого возможно своим физическим движениям придать «логику тела». И искусно пользоваться ею. Таковы исходные условия вхождения в образ. По крайней мере это

¹ Тарасова А* К. Документы и воспоминания. М., 1978. С. 180.

248

Искусство вхождения в образ ____________'

:тавляет начальный этап обучения манерам общения, спешно завершив его, можно смело продолжать овла-евать технологией построения собственного образа; Как в любой технологии, в ней имеются последовательные стадии создания образа, которые находятся в естественной взаимосвязи друг с другом. Обозначим их.

Первая стадия — имитационный образ. Это рисуемый' в собственном воображении образ, подпитываемый литературными источниками, личными наблюдениями, советами специалистов. Он мысленно неоднократно проигрывается. Обдумываются условия, которые нужны для его 'построения. Последующая их апробация в собственном воображении. Воплощение имитационного образца на бумаге, на видеомагнитофоне. Анализ его «плюсов» и «минусов». Соответствующая коррекция эскиза-образа.

Вторая стадия — ролевой образ. Личность овладевает образом в силу или профессиональных интересов (например, артист, который разучивает роль), или своей за-, интересованности быть в соответствующей форме в конкретной ситуации. На этой стадии осуществляется практическое освоение образа, приобретается опыт «нахождения» |в образе — человек пробует жить в образе. Третья стадия — жизненный образ. Вырабатывается стереотип поведения в созданном образе, полнейшая вжи-ваемость в него. В итоге люди воспринимают образ как реальную личность. Происходит наглядное «оживление» сценического образа. Так стирается грань между той личностью, которая вошла в образ, и той, которая находится в нем перед людьми. И люди не замечают выполняемых ею технических усилий для достижения этого¹. У Плутарха есть такое выражение: радости и горе суть гвозди, которыми скрепляются душа и тело. Прежде чем ¹ Солодовников А. Ольга Лепешинская. Й., 1983. С. 165.

249

Секреты личного обаяния

заняться технологией «вхождения в образ,, следует кре_п.

шдумать о тех «гвоздях», которьши будет скрепляться собственная натура с натурой образа. Только люди могут ходить в образы других людей. И это не простое действо. Кроме желания играть какие-то роли, надо и*иь развитую рефлексию и эмпатию. «Чтобы понимать человека, надо уметь поставить себя в его наложение, надо прочувствовать его горе и радости», - сказал Д. И. Писарев.¹

Обратите внимание, сколь похожи выскааьвания Плутарха и Д. И. Писарева. Оба говорят о том, что радости и горе вдстунают как самые мощные выразители человеческой натуры. В них контрастно проявляются ее глубинные характеристики. По тому, каков человек в горе и

радости, можно безошибочно понять его мооаль, его скрытые от внешнего взора душевные состояния. «Логика эмоций* не только контролирует «логику тела». ОваяреДОпре-деляетвсе наши мысли и желания. Вспомним высказывание Рабле: смех - сущность человека. Или словаХ. Г. Паустовского о том, что лишенность чувства печали свидетельствует о непоправимой духовной ограниченности.

Предыдущие рассуждения подводят автора к выводу. Его суть состоит в том, что вхождение в образ во многом реально тогда, когда делающий это зйает, какие радости и горести присущи этому образу и как они им переносятся. Не только знает, но способен их имитировать наилучшим образом. Иневпадатьвотчаяние, если какое-то время не все будет получаться. Как писал С. В. Образцов в книге «Моя профессия», «Счастье полного владения образом - большое счастье, но даже очень опытные актеры его испытывают не в каждой роли».

С. В. Образцов говорите «ролевом образе» сценического плана. Однако не каждый талантливый и 1л»фесеи0нально

См.: Чаша мудростя. — М., 1987___С. 47.

250

Искусство вхождения а образ

генный артист может владеть «жизненным образом», гь повседневно обаятельным и благородно сдержанным И-человечески сложно. На подобное способны только силь-личности, имеющие высокий порог порядочности и задающие огромной волей. Добавим к этому — и отрабо-технологию саморегуляции. Для них овладение эмой «вхождения в образ» реально, ибо посильно. Что : других, не имеющих таких данных, им придется приложить стараний, занимаясь «вхождением в г*. И, в первую очередь, учебного рвения. Проиллюстрируем это на таком примере. На каждой «вхождения в образ» важно отработать свою тех-«су манер, т. е. ту выразительность движений, которая ридает телодвигательную живость и энергию речи. Все позволяет, как утверждал Ч. Дарвин, обнаруживать голи и намерения других вернее, чем словами, которые югут быть лживыми.

На первой стадии осуществляется отбор манер с помощью изучения литературных источников. Продумывает-. Ся, насколько они верно помогают создать образ; Очень ажио определить их совместимость со своей личностью, е. с самим собой.

На второй стадии завершается построение модели ма-|нер, происходит тренинговое овладение ими. Проводится гих просмотр и обобщаются сторонние оценки — впечатления, высказанные о манерах.

Н& третьей стадии совершается обкатка этих манер в повседневном общении. Фиксируется результативность их воздействия на партнеров по деловым контактам, в неофициальной сфере. Естественно, по ходу вносятся полезные коррективы. Главное — это то, чтобы образ жил и способствовал достижению поставленной цели.

В Китае элегантность женщины сравнивают с лотосом. Он цветет всего три дня, открываясь и закрываясь

251

Секреты личногооба<шь«

по веерам Но уже столетия людей »~._v """"" "-----"

изящество Д*е*а. Так вот манеры - э_ТО *Й и нежность «азу визуальное очертание. Ыо-зок в любом рисуемом образе. Они не соа ««ий ма-тью, но в презентации образа играют в Jm*^вГ°^П0ЛН0С-J**"* «ле*. Прелюбопн-пляж. На нем происходит бесхитростна* «?** ^место '-Дьми: никто не стыдите своей oL2.i ^eTaM0p*°^3a ^c™ площади тела предоставлене Чем боль-вагляду, тем лучше их настроение £3 Рему воздействием космической _и земногГ ^П°^Дк этому расположены женщины ^Р ** ^И <*обенно

Пожалуй, это все, что можно сказать х_ОРо

И rlZT"™ °^Н ^{ПРИНОСИТ} ^СВДош™ РочГ ° ^ЛЛЯ-^{ГЛавное}> что омрачает эту кап™»,, ^4apoBaHH«-

SST ^ТвЛ' - ^{Н6УМеНИе} -яХеЛГ^Н°^Й -ясенщин элегантно держаться, расставптГ! °^Льшинства

•одеждами. О какой-либо эстетикм* " >»™» вообще не приходится говорить ^Р ^Д^в0« случае

Не умеют наши женщины, _за очень ™к ключением, раздеваться и одеваться на ! ^ЛЫШад ^ис-Дляистиннойпредставительн_ИцыТр1к"_сн ^А^Х- ^Толькобывание на пляже - это bobmoIJ * ** ^По** пре, ственном состоянии, вызв вТиш! " * «St ДРОМ, покорив иознГсзоГп " человеком признается тот, кто споГ* ° в****

Zirr** ^своим «--жг *•

ной энергии. * °^НЯТИеМ ° Дельно _Жизне ^Л

- &=£= -ожГГ~* «*~

252 -'.■'**"

Искусство вхождения в образ

,. ]$ак говорят манекенщицы, ?— это уве,ренность, внут-8гя раскованность, умение чувствовать тело, В своем дере «Язьис телодвижений» Аллан Пиз справедли-лечает, что по данной проблеме мало литературы. Ему 1лось затратить немало сил на сбор соответствующей эрмации из разных отраслей научного и практическо-|анания. К сожалению, он не знает российской театраль-школы с ее огромным материалом по языку телодви-аий. Возьмем такой ее период, как от М. С. Щепкина до С. Станиславского. Это интереснейшее творческое начдив по разработке техники «жизни тела». Или обра-гея к «биомеханике» В. Э. Мейерхольда. Прекрасным 5ным пособием по языку телодвижения является книга (. О. Кнебель «Поэзия педагогики».

Теперь для разрядки воспользуемся тестом «Какова пиа прыгучесть?».

Blog

Литература

Содержание