Литература
| Вид материала | Литература |
- Класс: 12 Зачёт №2 «Русская литература 1917-1941», 186.43kb.
- Литература 7 класс Зачетная работа№2 Содержание, 40.79kb.
- Литература Форш О. «Одеты камнем», 38.6kb.
- Литература английского декаданса: истоки, становление, саморефлексия, 636.47kb.
- Тема: «Библейские мотивы в творчестве Б. Пастернака», 211.88kb.
- Литература 11 класс Программы общеобразовательных учреждений. Литература, 331.28kb.
- Учебника. Учитель Кулябина Зинаида Григорьевна. Выступление на Краевой научно-практической, 48.58kb.
- Жиркова Р. Р. Жондорова Г. Е. Мартыненко Н. Г. Образовательный модуль Языки и культура, 815.79kb.
- Английская литература. , 57.37kb.
- Планирование курса литературы 8 класса по программе, 14.4kb.
«Чтобы руководить толпою, нужно воздействовать на ее чувства, а не взывать к рассудку, которого у нее нет~. Толпе необходим идеал, к осу-, ществлению которого она могла бы стремиться, ей нужно верование, которое она могла бы защищать. Но отдаться идеалу или верованию она гт лишь увлекшись их апостолами. Они одним лич-обаянием возбуждают в душе народной чувства вос-цения и сочувствия, составляющие самые прочные эвы веры»1. Весьма примечательно и то обобщение, орое делает автор приведенных слов: «История нам ■созывает, что народные движения являются в сущно-движениями нескольких вожаков...»2.
Приведенные высказывания еще раз подтверждают ромное значение обыденного сознания в формировании шого обаяния. В имиджелогии настоятельно обращается внимание на то, насколько важно управлять эмоциями и чувствами людей, используя сильнодействущие стимуляторы, отключающие интеллект людей. Не случайно известные в этой области специалисты обращали внимание, |что в политической пропаганде надо прежде всего ориентироваться на стимулирование иррациональной сферы ■ людей, на задействование их различных переживаний на уровне простейших эмоций. И практика свидетельствует о верности их утверждений.
- Оставляю за собой право предполагать, что те огромные средства, которые сегодня затрачиваются на эстрадные шоу, на эротизацию кино и телевидения, не случайны. Осуществляется массовая стимуляция примитивных
1 Лебон Г. Психология социализма. СПб., 1908. С. 374. 1 Там же.
205
Смфетыдмчиагвобаюшя
ДУ-
пвтребиостей людей, «яокируищря возможное» ш ду хевиого возвышения, вызывающаяк жизни упрошенвость е&Ч«яжагавго вкуса. Все em ограничивает их потолок сдавдмъдыгости, * потому повволюи с меньшими усилия-ми обретать имщж ишчгляршоета, -безбедно жиг*, не имея яркого таланта.
Не в обиду будет сказано в адрес немалого числа современных эстрадных и нолитических «апостолов», что их имидж скорее всего от лукавого, ч«© ©и не яшшэесен по своей личностной содакатедыииии. В наше время нередко имидж вметршет как средство исююлошчеошй дезориентации я даже преднамеренного обмена людей Особенно его удается при соаданиидарицдтельного имиджа. Вспомним такой раенроетрааенный прием имнджи-рования, как создание образа врага демократии, приватизации, ваучеризации и т. д. Он основывается на разжигании страстей вокруг конкретных лиц, наусышваниа на них люден, распаляет эмоции, оиишляет людей интея-лектуально.
Яркий пример этому — рассказ Марже Твена *Как меня выбирали в Щбернаторы*К Герой рассказа одиаж-д* попытался вступить с предвыборную борьбу за пост губернатора mamma. Так как подобное его намерение Шкмёыеалосъешзаееттдтпоговорщ «не е свои сана те садись» то «скот начались прети* нею различные подвохи. Окончательно ею 4тонал такой прием: ео орем* публичного высяшт-ления неожиданно на сцещ атсытала куча разноцветных {разных национальностей) малышей с криком:
1 Твен М. Собр. соч.: В в т. М., 1980. Т. 8. С. 148-158.
206
Искусство вхождения в образ
щвцка, почему ты нас бросил?» Благонравная публи-■ возмущена столь безнравственным имиджем пре-гнта на паст губернатора. Герой рассказа был вы-т капитулировать перед своими политическими
сурентами по предвыборной кампании.
: У нас подобное тоже умеют делать. И е давних времен, ько не всегда так остроумно. Вспомним таков способ используемый ранее на Руси, как обмазы-аие дегтем ворот дома непокорной красавицы. Как прави-, он срабатывал. Ибо удачв» провоцировал обыденное сохе сельчан. Многие из них, хороню зная девушку, не i в ее порядочности» Но одни из зависти, другие < подлости, третьи от радости,, что есть о чем посудачить, : обыденно, что дыма без огня не бывает. На атом примере хорошо просматривается связь ме-обыденным сознанием и имиджем. Между ними су-вует своеобразная коммуникативная общность. Почему обыденное сознание более восприимчиво к имиджу, <. чем теоретическое сознание? Объясняется это тем, что он выступает как символ. Есть такой информационный сигнал. И как сигнал (зрительный — звуковой) его прежде всего принимают низшие этажи психики, вызывая простейшие эмоции.
У одних «символьная» информация является лишь начальной подпиткой интеллекта. У других — это единственный банк информации, на основе которого выстраивается отношение к символу, обычно в виде каких-*то впечатлений. Чех они ярче, тем меньше личность предпринимает усилий по осмыслению этой информации. Эти усилия вообще сводятся к нулю, когда имиджирующий искусен в вызове ярких впечатлений, в. умелом генерировании психического заражения людского окружения, в. котором он находится.
207
Секреты личного обаяния
Нетрудно заметить, что существенная разница между обыденным и теоретическим сознанием состоит в том, что первое энергетично, а второе ->- информационно. У обывателя активно выступает обыденное сознание. У образованного человека — теоретическое сознание. Что интересно, включаясь в «силовое поле» общения, и тот и другой нередко самопроизвольно отдают себя эффекту впечатлений и психическому заражению.,
Об этом не следует забывать тем, кто заинтересован в обретении личного имиджа.
«Люси в небе с алмазами»* Так называется одна из песен группы «Битлз», неожиданно взлетевшей на небосклон всеобщего признания. До сих пор еще многое не познано в столь потрясающем успехе четверки молодых английских музыкантов. Но одно без сомнения: это было бы невозможно, если бы они не уловили ноту душевных переживаний своих сверстников. То есть у них был дар чувствовать людские ожидания, переживания и мечты.
Обратимся для пояснения сказанного к дайджесту по материалам газеты «Известия» (27 декабря 1991 года).
Молодым, чтобы выйти из шока и очнуться к жизни, нужен был раздирающий душу вопль. Они по возрасту были ближе к первичному защитному крику младенца, которым выражаются у ребенка все,его желания, протесты и чувства. Если этот вопль был еще ритмизован и аранжирован в стиле рок-н-ролла и содержал зашифрованную в рефренах гамму глубинных побуждений, то получалось то, что рациональному объяснению не поддается-.
Каким откровением для детей, мрачно лепивших свои куличики под грибным призраком атомной бомбы, яви-
208
Искусствевкожденд» а.абраз
ь эти юные неустанные боги со сваими-счастливыми бками, тяжелым-битом, прическами «помпадур» и плями «йе-ueh, которые вмещали ёля них больше, чем нолог Гамлета, потому что через «йе-йе» осуществил жизненный сброс непосильного напряжения.
Имидж «Битлз» был потрясающим. Выходцы из ни-гв видели в их взлете социальный реванш. Элита насаждалась их музьжальным жжусством. «Йе-йе» —ори-шальная модификация «Аум», являющегося древним священным сочетанием понятий, произнося которые как молитву, люди испытывают гармоничное созвучие с вибрациями Высшего Мира, что способствует притоку их психической энергии.
Обо всем этом они даже не догадывались. Их талант выбирал дорогу к сердцам людей. Л. Н. Толстой говорил, что в каждом человеке имеется своя душевная я$та и велика ценность тех, кто способен услышать ее звучание, помочь обрести ей нужную тональность. В этом и преуспели «Битлз». По мнению музыковедов, «Битлз» в свое время имели немало достойных в художественном плане соперников. Но они их превзошли в своей эмпатии, в созвучии душевным ожиданиям молодежи. Вот почему успех этих парней был планетарным.Жоролева Англии лично вручила им в Букингемском дворце ордена Британской империи. Всемирное общество астрономов присвоило четырем открытым астероидам имена прославленных музыкантов. ,-. Какой же вывод можно сделать, вспоминая «Битлз»? -ji В утверждении имиджа огромное значение имеет умение нащупать то, что актуально для людей: их надежды и мечтания, которыми они живут.
Многие из нас видят и слышат то, что хотят видеть и слышать. Это как мираж, то возникающий, то исчезающий. Чем основательнее ориентация в человеческих ожиданиях
209
Секрет» личного обаяния
и притязаниях, тем эффективнее может оказаться психо логическое воздействие на людей.;
Чтоб** преуспеть в таком воздействии, полезно воспользоваться методом социально-психологической стгт тификации-. И
В чем era суть?
В массовой аудитории велик разброс людей но де ««графически»,, профессиональным, культуролотческим и другим характеристикам. Могут быть и такие щите рии, как наличиежилья, состояние здоровья, семейность и т. и. Поэтому необходимо мысленно кструировать ианих еодиальио-психшшгические слои, т. е. группа-, йать по признакам. Например, в аудитории можно выделить слой многодетных родителей, пенсионеров, бесквар тирных... Хотя они друг друга не знают и сидят в раз вых местах зала, но можно апеллировать, например к настроенаю этих слоев, обращаясь к актуальным для них проблемам. Как правило, такой подход вызывает симла тию у людей к выступающему, они душевно раеполага-ютея к нему.
В практике публичных выступлений ориентация в социально-педологических слоях, т. е. в группах людей имеющих совпадающий настрой к каким-то жизненным проблемам, облегчает установление контактов с аудите рией, и не только за счет верного психологического выбора того, о чем говорить с данной аудиторией, но и. под-бора соответствующей риторической технологии подачи информации.
Немало талантливых людей не еумели стать поняты ми из-за неудачного выбора способов подачи своего имид жа. Вспомним опять «Битлз». Их успех не был бы столь значительным, если бы они не нашли оригинальную ма неру музыкального исполнения. Им удалось «реанимировать» гитару. Благодаря им чуть ли не весь молодежный
210 '
Исюсстао вхождеиир «образ
гитарой. «Битлз» былш названы «лучшими
ясенникамя со времен Шуберта».
пример. Мишель Нострадамус — поэт, обяа-
t сверхъестественным даром нредсказашш. Eire сти-
чрезвычайно сложными, а по строфике и риф-
f очень похожи на произведения современных поэтов,
достижение его творчества — четыре сти-
етроки, вмещающие наи
■я. Несмотря на то что его синтаксис архаичен,
> стихов логичен и ясен.
£ыть коммуникативным — это быть доступным лю-
, Тем лучше осуществляется психологическое воздей-
на них, становится возможным программировать
не ими замысла, который несет в себе информа-
В этой связи интересно познакомиться с некоторы-
[ положениями Г. М. Маклуэна, канадского социолога,
давшего оригинальную концепцию способов подачи
эрмадяи как движущей силы развития общества.
Техника информации создает тот или иной тип культуры. Информация должна волновать, вызывать нервную дрожь, трепет (отсюда и утверждение; автора:
211
Секрете» л ичного обая кия
Не будем категоричны в оценке приведенных полог жений Г. М. Маклуэна. Предвижу, нто некоторые читате-ли с негодованием отвергнут его утверждение о том, что в информации главное не смысл, а ее подача. В этом мне не раз приходилось убеждаться во встречах со школьными учителями. Среди них немало таких, которые пытаются свое дидактическое несовершенство скрыть обилием информации, вываливаемой на учащихся. Когда последние пытаются протестовать, говоря, что им неинтересно на уроках, им заявляют, что они умом не доросли До стихов Пушкина, математической логики, аристотелевского катарсиса.
С давних времен люди были озабочены тем, как сделать достоянием других то лучшее, на что они способны. Одним из примеров тому является история архитектуры. Архитектурные стили — готика, барокко, классицизм — отражают не только творческий поиск зодчества на предмет выражения своих замыслов, не в меньшей мере — это попытка найти посредством строительного материала соответствующий язык общения с людьми. Стилей было много и архитекторов тоже, но признание получили те, которые нашли свой профессиональный язык, благодаря которому их замыслы были восприняты людьми.
В живом общении согласованность содержания и сп»? соба подачи информации чрезвычайно много значит. Уже говорилось о том, что чем выразительнее личностно-дело-вые характеристики того, кто претендует на соответствующий имидж, тем легче подобрать способы их выражения. Тем более, когда речь идет о незаурядных человеческих качествах.
Возникают, однако, проблемы, когда эти качества, как бы глубоко упрятанные в личности или по каким-то другим причинам, например из-за природной застенчивости, нуждаются в преднамеренной самопрезентации. Не слу-
212
Искусство вхождения в образ
&но К. С. Станиславский.придавал важное значение Имению специальным набором художественных спосо-
|в общения со зрителем, основу которых составляет техг
Нса подачи себя артистом.
Теперь предложу читателю небольшое практическое упражнение. Внимательно прочитайте следующие строки из «Крейцеровой сонаты» Л. Н. Толстого: «Скажите опытной кокетке, задавшей себе задачу пленить человека, чем она ско-I ре* хочет рисковать: тем, чтобы
Шыть в присутствии того, кого она прельщает, изобличенной во лжи, жестокости, даже распутстве, или тем чтобы показаться при нем в дурно сшитом и некраси-том платье, — всякая всегда предпочтет первое»1.
Почему опытная кокетка предпочтет нанести себе моральный ущерб, чем оказаться в положении женщины, которая внешне выглядит отвратительно? Пофантазируйте jjia этот счет. А поможет вам в этом тест «Способны ли вы к фантазии?».
1С
На каждый вопрос дайте ответ «да» или «нет».
h
1. Занимаетесь ли рисованием* фотографированием, любительской киносъемкой?
2. Часто ли вас одолевают мрачные мысли?
Толетой Л. Н. Крейцерова соната. М., 1983. С. 119.
213
Секреты ттяат ебаяаия
&. Когда рассказываете кому-либо о действительно происшедшем случае* прибавляете! ли несколько вымышленных подробностей для украшения?
4. Проявляете ли инициативами работе?
5. Ваш почерк размашист?
6. В одежде больше придерживаетесь своего вкуса, нежели моды?
7. Когда скучаете на-совещании, собрании, лекции, рисуете ли разные фигурки а закорючки?
S. Когда слушаете музыку, возникают лм у вое образы или воспоминания, связанные с этой мелодией? 9. Любите ли писать длинные письма?
10. Снятся ли вам необыкновенные сны?
11. Любите ли остросюжетные книги и фильмы?
12. Бывает ли, что прослезитесь в кино или дома перед телевизорам?
13. Верите ли в НЛО?
14. Вы давно не видели любимого человека: в своих грезах рисуете ли встречу с ним?
15. Можете ли вы представит» себя в роли мэра, министра, чрезвычайного посла?
Суммируйте полученные баллы, и вы узнаете результат, i
Вопрос! 1 2 г 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Ответ______ Количество баллов
Да 202222222112 122
Нет 12 1 1 01 10 ftp 00 О 0 1
-------------------------—_--------------------------------------------------
19 баллов и больше. Вы наверняка человек увлекающийся, имеете буйную фантазию. Бели воспользуетесь ею умело, жизнь ваша станет богаче и принесет радость вам и окружающим. Только будьте осторожны: не теряй-
214
Искусство юищвеяив & образ
'реальной почвы нод ногами, не витайте в облаках, не [ того, что происходит вокруг. И еще: не выдавай-желаемое за действительность, однажды такая склон-может сурово наказать вас. 11—18 баллов. Вас не назовешь фантазером, хотя вы эй и любите помечтать и напрндумывать разные присные ситуации для своего будущего. Надеемся, что ваша конность к фантазированию весьма умеренная и в то 1 время стимулирует ванта увлечения и помогает в рабо-i>, учебе. И еще: вы трезвый романтик (пусть такое сяо-гание ие удивляет вас). 10 баллов и менее. Вы железный реалист. Не
Результаты тестирования помогут вам ответить на позленный вопрос и внести некоторые изменения. Главное, все же попытатьея это сделать. В самом деле, {ему женщина (пусть не каждая) так щепетильна в со-i хранении своего зрительного образа в глазах мужчины? 1очему это имеет для ее репутации большее значение, : моральная оценка ее поведения?
215
Шрепмюито шбштт *»
генетическая информация. Кроме того, она особенно активно образуется в первые пять лет нашей жизни. Бе подпитывающая база— различные жизненные переживания и впечатления. Данной информации свойственна удивительная консервация, о чем многие даже не догадываются. Она может неожиданно выплеснуться на человека или заставить его вновь пережить ранее пережитое.
И еще несколько слов об особенности эмоциональной памяти. В ней нет почти какой-либо смысловой информации: научной, нравственной, политической и т. п. Ее информация — различные зрительные и звуковые символы. Их восстановление в памяти вызывает в людях своеобразные переживания. Все это имеет колоссальное значение для обыденного сознания. Именно об эмоциональной памяти писал Г. Тард в книге «Законы подражания», представляя ее как индивидуально-Психический механизм, благодаря которому люди запечатлевают, сохраняют и удерживают в себе на некоторое время образы, представления и впечатления.
Вернемся теперь к кокетке из «Крейцеровой сонаты» . Ее поступок прежде всего психологически объясним. В памяти мужчины вряд ли надолго задержится молва о ее характере и морали. Смотря, конечно, какой мужчина и что для него главное в женщине! Но наверняка ее непрезентабельный внешний вид вызовет у него реакцию презрения или насмешки. Подобный образ зафиксируется его эмоциональной памятью, которая, как уже отмечалось, имеет в плане имиджа по сравнению с другими видами памяти значительное преимущество — чисто жи* тейское: в рамках обыденного сознания в виде запомнившихся впечатлений. Однако при встрече с женщиной они ассоциативно восстанавливаются, вызывая у мужчин вяолве понятные эмоция, вдвяятвмеамым на его от-вешение к ней.
216
Искусство вхождения в образ
Если обратиться к таким видам деятельности, как ?итическая и предпринимательская, то в них прежде го наисильнейшие «ожоги» получают те, кто не уде-внимания своей внешности, проигрывает словесные алии, выглядит бесхарактерным. Допустившему такие ;махи потом трудно наверстать упущенное, даже имея зтойные личностно-деловые качества. И наоборот. Кто заложил в эмоциональную память дей свой привлекательный образ, тот в последующем щении с ними может закреплять это впечатление. Так рабатываются очки на популярность. Без апелляции к оциональной памяти людей, умелого ее подпитывания ;тветствующей информацией невозможно обрести дос-йный имидж.
Пеихблогия толпы. Когда начиналась перестройка ашего общества, мало кто предполагал, что в "столь ко-гкие сроки будут повержены многие прежние институты 1астщ произойдёт трагикомическая смена людей, сто-щих у штурвала государственного управления. Даже фу-,-рологи из спецслужб далеких государств такого лихого рворота дел в нашей стране не предвидели.
Какие силы всему этому поспособствовали? Ответить а поставленный вопрос крайне затруднительно. Ибо ни абочий класс, ни трудовое крестьянство, ни «прослоеч-ая» интеллигенция в этой общественной метаморфозе не ыступали как организованная сила. Каждый из названных социальных субъектов в основном соучаствовал в ней. „ело сделала небольшая группа политических лидеров, ологически грамотно опираясь на народ как на толпу. Что же такое толпа?
В общем представлении — это массив людей, нахо-ящихся в возбуждении. Толпа редко бывает спокойной, фолюбиво глазеющей или слушающей. Ей присущ ажи-аж эмоций, она жаждет «хлеба и зрелищ», хочет видеть
217
Секреты яичного о&аяишя
я слышать то, что совпадает е *е настроением. Ей нужны «апостолы». Без них ревко сокр
Толпа — это жизненная реальность. При демократии ее роль в обществе имеет тенденцию к возрастанию. Если говорили, что булыжник — оружие пролетариата, то толпа — это оружие демократов. Как в любым оружием, ляс нужно уметыюльэоваться. Ватой связи со всей очевидностью встает проблема «апостолов» толпы, обладающих имиджем популярности, а потому признаваемы* толпой. Только они могут найти «управу» на толпу, придать ее действиям созидательную направленность, не допустить социального беспрв-дела. Вот почему, как отмечал Г. Лебоя, знание психологии толпы для государственного человека является самым важным средством, которым он может располагать.
В социальной психологии есть такое понятие, как установка. Впервые его в словесный оборот ввели итальянские художники средневековья. Они обозначали этим словом душевное состояние, передаваемое человеку определенной позой. Если он занимает подобную позу, то у вето формируется готовность к со
Данная психологическая захономераосжь, присущая жизнедеятельности человеческого органивма, широко ис-нользуется в аутотренинге. В нем самост
Своеобразные установки возникают у людей, оказавшихся в толпе. Она сама по себе социальная доза. У людей, иркшш-
216
Искусство вхождения в образ
ее, спонтанно сра
j, сплоченности). В толпе выравнивается интеяяектуаль-
уровень людей, в ней отсутствует деление на людей
> и умственного труда, по профессиональному при-В ней есть только «наши» и «не наши». Такое раэде-
! может р
> или, наоборот, консолидацию. В толпе главенствуют эмоции. Ими перекрывается кис-
эрод для какого-либо научного анализа или нравственных аок. Динамизм ее состояния определяется психической аражеиностью составляющих ее людей. Велик в толве 1 флюидного самостнмулирования. При всем этом в ей сохраняется человеческая индивидуальность как пря-эдная целесообразность сбережения суверенитета личное-Не будь этого, общество давно бы выродилось, если мгамнить, сколько оно за свою историю претерпело по-всений, вызванных безумством толпы. Эта уникальная способность человека, пройдя толпу, : потерять свою индивидуальность, прекрасно показана в гаком мировом шедевре, как картина В. И. Сурикова «Бога Морозова»:
тр-
«Толпа уже была написана вся целиком. Она колыхалась, дышала, та отодвигалась, то приближалась к саням. И каждый в толпе жил. Каждый выражал свое собственное отношение к происходящему, кто — восторженное поклонение*, кто угрюмое раздумье.., или обыкновенное любопытство-, или торжествующую издевку.-»1
1 Кончаловская Н. Дар бесценный. Романтическая быль. М., 1983. 163.
219
Секреты личного обаяния
. Психологическая консолидация толпы бывает различной. На это имеется ряд причин. Так, ее гомфотерное (крепко-сколоченное) состояние во многом зависит от того, насколько однороден ее демографический или социальный состав. В толпе всегда немало примкнувших, любопытных и просто бездельников. Тон в ней задает ее социокритическая масса. В уличной толпе она составляет 15-25% от общего числа людей. Ориентация на нее является наипервейшим условием для тех, кто работает с толпой или желает заручиться ее поддержкой. Любая попытка общаться с толпой в целом, не предпринимая предварительных или по ходу общения усилий по установлению контакта с ее социокритической массой, чревата печальными последствиями.
Часто допускаемыми ошибками в общении с толпой являются недооценка эффекта первых фраз, наивная апелляция к ней с научными знаниями или попытка возбудить высокие чувства. Некоторые выступающие уповают на престиж своей должности или прошлый имидж. С толпой такие просчеты недопустимы. Подобные амбиции обращающихся к ней часто провоцируют разгул нездоровых эмоций. Прав был Э. Золя, говоря, что толпа — большой ребенок; она признает людей, которые умеют за себя постоять.
Метко подмечено. И то, что толпа — большей ребенок. И то, что она признает того, кто умеет за себя постоять. «Полувзрослая» психология толпы свидетельствует о том, что в общении с ней особенно эффективен игровой прием. Игровой в серьезном педагогическом исполнении. Чем нестандартнее строится отношение с толпой, чем нестандартнее приемы обращения с ней, тем больше вероятности стать ее властелином. Вспомним, как бушевала толпа вокруг Данко. Казалось, что нет никаких сил образумить людей. Но ему удалось этого добиться. Вырвав из своей груди сердце, высоко подняв его над собой, он заотавил людей поверить ему, пойти за ним.
220
Искусство вхождения в образ
-Однако не всякая толпа с пониманием отнесется к та-у самопожертвованию: К общению с толпой лучше: ов тот, кто хорошо оснащен различными психологи кими приемами воздействия на нее. Их назначение *жде всего — воссоздать яркий личный имидж, кото-й импонирует толпе, возбуждает положительные к нему оции. Магнетизм образа нейтрализует другие их реак.-! и. Люди прикованы к нему; Внемлют его словам, живо принимают его мимику и жесты. Толпа эмоционально ова к его призывам. Даже ждет их. Ей нравится скан-ровать, через временные интервалы что-то выкрикивать. — своего рода клапаны, через которые выпускаются «копленные эмоции, И их надо умело открывать. Тогда лпа будет иметь свободные емкости для накопления вых эмоций и их последующего выброса.
Чтобы улавливать, когда и какие приемы общения с лпой следует применять, полезно знать характерные для ее психологические состояния. Одной из попыток опи-:ть их являются исследования Л. Н. Войтоловского. По го мнению, толпа переживает четыре периода: эмо-иональное брожение, эмоциональную податливость, кон-ентрацию чувств, коллективное действие1.
В этой схеме предметно просматривается желание авто-показать динамику образования эмоционального нонсенса как «силового поля» общения в толпе. В свою очередь консенсус вызывает к жизни такой социально-психо-.огический механизм взаимодействия людей, как социальная "тентификация. Он обеспечивает интенсивное психологй-вйсое сближение людей в толпе, вызывает к жизни разно-'разные каналы вербального и невербального общения меж-ними. В итоге формируется такая специфическая соци-ьно-психологическая общность, как толпа.
1 См.: Войтоловский Л. И. Очерки коллективной психологии. М., 925. С. 59.
221
_______<ляреш jmmem обшита______________
Но наем, осяхкческим параметрам «хана — биоэнергетическое людское образование.'Этим объясняется необычайная ее мощь, хотя она может состоять из физически хилых людей. Вот почему аелесообраано осторожно ее распалять. Людские агрессивность и разрушительность, как правило, -— последствия этих усилий. Толпа менее расположена к созиданию. К сожалению, многие возмутители спокойствия неплохо освоили технику возбуждения толпы, но слабо владеют техникой ее успокоения. Подобная небрежность недопустима. Игры с толпой всегда опасны. Она легко выходит из-под контроля как правового, гак и морального. К атому надо быть всегда готовым.
Эффекты фащинлщии и аттракции. Пусть читателя не смущают незнакомые сдор& фасцинация я аттракция. Это — специфические психологические понятия, с помощью которых фиксируются преинтересные явления процесса нмиджнрования. Они будут популярно объяснены, л пока познакомимся с небольшим дайджестом.
Осенью 1854 года на эстрадных подмостках США п