Россотрудничество министерство образования республики таджикистан академия образования таджикистана
| Вид материала | Документы |
- Президента Республики Таджикистан, Национальный банк Таджикистана не несет ответственность, 573.42kb.
- Закон республики таджикистан "об образовании", 204.97kb.
- Министерство энергетики и промышленности республики таджикистан технологический университет, 706.84kb.
- Инструкция №112 «О безналичных расчетах в республике Таджикистан», 543.91kb.
- Правительством Республики Таджикистан и под его гарантию, грантов, гуманитарной помощи, 177.48kb.
- Положение №118, 230.1kb.
- Экономическая ситуация в мире настоятельно требует пересмотра и разработки новых подходов, 64.41kb.
- Концепция использования земель в Республике Таджикистан Содержание, 880.46kb.
- Республики таджикистан закон, 248.44kb.
- Опыт международного сотрудничества таджикистана в сфере подготовки кадров государственного, 75.54kb.
РОССОТРУДНИЧЕСТВО
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН
АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ТАДЖИКИСТАНА
Кластерное Бюро ЮНЕСКО
по Казахстану, Кыргызстану, Таджикистану и Узбекистану
ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ НА ПУТИ К КУЛЬТУРЕ МИРА: ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОГО СОЗНАНИЯ, ВОСПИТАНИЕ КУЛЬТУРЫ МИРА
Душанбе
«Ирфон»
2011
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН
АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ТАДЖИКИСТАНА
Кластерное Бюро ЮНЕСКО
по Казахстану, Кыргызстану, Таджикистану и Узбекистану
ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ НА ПУТИ
К КУЛЬТУРЕ МИРА: ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОГО СОЗНАНИЯ, ВОСПИТАНИЕ КУЛЬТУРЫ МИРА
(Материалы международной конференции,
Душанбе, 2011, 15-16 апреля)
Душанбе
«Ирфон»
2011
ББК 74.9+88.8
Н-41
Составитель и редактор:
док. пед. наук, академик АОТ, профессор Каримова И.Х.
Редакционная коллегия:
| Лутфуллоев М. | - | док.пед.наук, академик АОТ, профессор |
| Файзулло Шарифзода | - | док.пед.наук, академик АОТ, профессор |
| Сафар Сулаймони | - | док.пед.наук, профессор |
| Хусейн-заде Малика-Бону | - | кандидат исторических наук |
Центральная Азия на пути к культуре мира: формирование толерантного сознания, воспитание культуры мира: материалы международной конференции/ Сост. и ред. Каримова И.Х.; Академия образования Таджикистана.-Душанбе: Ирфон, 2011.- с.
ISBN ББК 74.9+88.8
© Академия образования Таджикистана, 2011
С О Д Е Р Ж А Н И Е
| Каримова И. Х. На пути к культуре мира: формирование толерантного сознания .………………………………………….………….. | |
| Мањмадулло Лутфуллоев Тарбияти сабру тањаммул ва њусни тафоњум ……………… | |
| Шарифзода Ф., Развитие толерантности в системе образования – объективная потребность современного общества……… | |
| Сафар Сулаймонї Тањаммулпазирї дар педаогикаи ислом ва проблемаи осебшиносии он………………………………………………... | |
| Латыпов Д. Концепция межкультурного диалога в системе культурологического образования ………………………… | |
| | |
| НЕГМАТОВ С. Э., ДУДКО Л. Н. Язык, культура, толерантность: русский язык в международном диалоге ……………………………………... | |
| КЛЫЧЕВА Н. А. Толерантность – возможность межкультурного диалога в развитии народного художественного творчества.……… | |
| ФИЛИППОВ В. М., КРАСНОВА Г. А. Мы – разные. Мы – равные. От толерантности – к диалогу: взгляд Университета……………………………….. | |
| ФАТУЛЛАЕВНА Л. Ш. Воспитание толерантности у таджикских студентов при ознакомлении с русской культурой.………………………… | |
| ХУДЕНКО Л. А. Формирование толерантности средствами языкового образования: лингвокультурологический аспект ………… | |
| | |
| БАБАДЖАНОВА М. М. Роль Кафедры ЮНЕСКО «Межкультурный диалог в современном мире» в формировании толерантного сознания и воспитания культуры мира …………………….. | |
| РАДЖАБОВА С., Толерантность и образование ……………………………… | |
| | |
| СУЛЕЙМАНОВ В. З. Формирование толерантности в современном информационно-образовательном пространстве ………… | |
| ХОДЖАЕВА М. Д. Формирование толерантности у подрастающего поколения………………………………………………………. | |
| ХАБИБОВА Н. Определение категории «толерантность» и его парадоксы | |
| САТТАРОВА Н. Г. Современные проблемы духовной культуры в Таджикистане………………………………………………….. | |
| РАШИДОВА Д. Д Воспитание культуры межнационального общения и толерантного поведения в высшей школе ………………… | |
| ОДИЛОВА Д., ИММАТШОЕВ Д. Толерантность как нравственность личности……………... | |
| ЮЛДАШЕВА М. Р. Формирование толерантного сознания как проблема кадров в эпоху глобализации………………………………… | |
| АБУОВ А. П. Межконфессиональные отношения в Казахстане: толерантность, религиозная гармония и открытость …… | |
| АБДУСАМАДИ МУЛЛО Тањаммулпазирї дар осори Абулќосим Фирдавсї..……… | |
| РАХИМОВ М. Х. Ф. Гюлен о диалоге цивилизаций: Восток-Запад – от противостояния к толерантному мышлению……………… | |
| ХАФИЗОВА Н. Р. Идея толерантности предков таджикского народа……….. | |
| РАХИМОВ М. Х., АВГАНОВА З. А. Традиции толерантности на востоке и формирование толерантного сознания молодежи………………………….. | |
| УСТИНКИН С. В., РУДАКОВ А. В. Профилактика религиозного радикализма в молодежной среде: современные проблемы и пути их решения………. | |
| ПИВОВАРОВА Н. В. Туризм, как эффективное средство формирования толерантного отношения к многообразию мира………… | |
| САИДОВА Т. К. Толерантность в системе ценностных приоритетов образования ………………………………………….………. | |
| КАДЫРОВА М.И. Формирование толерантности у студентов обучающихся в сфере туризма и гостеприимства.………………………….. | |
| МУЊАММАДАЛЇ АФЃОНОВ Инъикоси фарњанг ва илму маърифати воло дар «Тўњафи ањли Бухоро»………………………………………………..… | |
| ГАВХАР МУХТОРОВА Воспитание толерантность в условиях общеобразовательной школы…….…………………………. | |
| ВАЊИДА БОБОХОНЇ Талоќ ва мушкилоти тањаммулпазирии кўдакон дар таълим ва тарбият …………………………………………… | |
| ФАРИБО АТОЇ Тањаммулпазирї аз дидгоњи устод Муттањарї……………. | |
| АЌЛИМО ШОЗИЁЕВА Тањаммулпазирї дар фирќаи Исмоилия…………………… | |
КАРИМОВА И. Х.
Президент Академии
образования Таджикистана, академик
НА ПУТИ К КУЛЬТУРЕ МИРА:
ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОГО СОЗНАНИЯ
Важнейшими закономерностями развития современного общества является неуклонное сближение стран и народов, усиление их взаимодействия и неизбежная глобализация, что, несомненно, ведёт к реформированию всех сфер общественного мироустройства в целом и образования, в частности. Именно образованию предстоит решить сложную задачу подготовки молодежи к жизни в условиях поликультурной среды, к ведению диалога культур и межкультурному взаимодействию.
Важность этой проблемы в современной жизни столь сильна, что в 1995 г. ЮНЕСКО была принята Декларация принципов толерантности, включающих уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности, гармонию в многообразии, направленность на достижение мира и содействие замене культуры войны культурой мира.
16 ноября стал Международным днем толерантности. Без формирования толерантности движение к цивилизованному обществу невозможно. Может ли школа препятствовать распространению националистических и расистских настроений. Ответ один: да. Именно школа является одним из важнейших институтов воспитания такого качества нравственного аспекта, как толерантность.
Благодаря усилиям ЮНЕСКО в последние десятилетия понятие "толерантность" стало международным термином, важнейшим ключевым словом в проблематике мира. В современном обществе толерантность должна стать сознательно формируемой моделью взаимоотношений людей, народов и стран. Поэтому нам следует воспитывать у детей именно такое понимание толерантности, как восприятие единства человечества, взаимозависимости всех от каждого и каждого от всех, уважение прав другого (в том числе и права быть иным). Это может произойти в скором будущем, если понятие "толерантность" прочно войдет в семейный лексикон.
Толерантность – ключевая проблема для всего мира, существенная составляющая свободного общества и стабильного государственного устройства.
Толерантность выражает способность установить и сохранить общность с людьми, отличающимися от нас в каком-либо отношении. Разумеется, при этом надо иметь в виду, что существуют границы терпимости, т.е. наличие неких моральных пределов, позволяющих не смешивать толерантные отношения с вседозволенностью и безразличием к ценностям, питающим убеждения.
Вот уже десятилетие мы живем в XXI веке. Прогресс, экономика, новые компьютерные системы – все на службе человека. Казалось бы, жизнь должна быть размереннее, увереннее, радостнее. Но в современном обществе ярко выражен активный рост агрессивности, экстремизма, конфликтов. Почему?
Наверное, следует вернуться в историю развития человеческого общества, т.е. в историю государств, разделенных границами и режимами между собой. Часто они противостоят друг другу. У каждого государства – своя культура. Прогресс, достигнутый человечеством в различных областях, не привел к полнейшему взаимопониманию между людьми. По-прежнему сильно стремление к абсолютному господству, уничтожению независимости. Это видно не только на уровне внешней и внутренней политики государств, но и в повседневном межличностном общении. Массовые уничтожения, убийства, потоки беженцев, неуправляемая миграция – всё это стало реальностью. Особенно сильное воздействие на человеческое сознание оказывают различные формы конфронтации на этнической почве. И это действительно страшно.
Толерантное сознание – один из стержней культуры межнациональных отношений. Но в реальности народы пока еще далеки от него: к сожалению, мы часто еще сталкиваемся с явлениями интолерантности, национализма, взаимной ненависти. Как решить эту сложную задачу, изжить эти явления или хотя бы двинуться в сторону их изживания? Бесспорно, движение к толерантности – задача всего человечества; придти к ней можно только через человеческие практики. И надеяться на то, что человечество сразу, одновременно, дружно «раздоры позабыв, в семью единую соединится», было бы наивным. В этом движении есть авангард, зачинатели, есть и те, кто еще не освободился от пережитков интолерантности, а есть и те, кто упорно и активно их практикуют.
Нестабильность общества особо затрагивает молодежь, которой в силу возрастных особенностей свойственен максимализм, стремление к быстрым, необдуманным решениям социальных проблем. В этой среде особенно ярко виден рост подростковой преступности. Растет количество молодежных антиобщественных организаций, в частности, носящих экстремистский характер, куда вовлекается неискушенная, малообразованная молодежь.
В этой связи, на мой взгляд, толерантность и является той культурной направленностью, отношением личности, проживающей в мире и согласии в стране, семье, школе, классе, на улице. Следовательно, это предполагает наличие у каждого человека таких качеств, как ответственность, доброжелательность, сдержанность, терпимость. К сожалению, дух нетерпимости к другой культуре, образу жизни, верованиям, привычкам продолжает существовать в обществе. Не является исключением и школа.
Толерантности и его производным отводится главное место при решении проблемы развития культуры межнациональных отношений. В рамках собственной культуры создается весьма прочная иллюзия своего видения мира, образа жизни, менталитета и т.д., как единственно возможного и, главное, единственно приемлемого. Усвоение культуры другой страны, другого народа, другого человека - это сложный процесс взаимодействия внутри человека, понимания и разграничения, где «свое», а где «чужое», что неизбежно находит отражение, как в вербальном и невербальном поведении, так и в поступках на подсознательном уровне.
Общечеловеческое толерантное сознание скрывает многоплановое и многозначное содержание. Оно проявляется в формах социального поведения и в итогах жизни. Исторически сложилась и многообразно дает о себе знать готовность народов к повседневным жертвам ради достижения вполне конкретной и реальной цели. Для традиционных обществ и наследников их психологии типичны позиции «отсроченного» вознаграждения; их диапазон – от согласия «затянуть пояса» на десятилетия до ожидания загробной компенсации ценой беспрерывных земных мук и страданий. Нередко встречается осознание безысходности положений обездоленных людей. Затишья перед разрушительными социальными взрывами – знаки пределов бесчисленных компромиссов долготерпеливых народов.
Такими понятиями, как «привычка», «готовность довольствоваться малым», «смирение» ученые достаточно обстоятельно описывают состояния, но они лишены оснований предложить обоснованные прогнозы среднесрочного и долгосрочного характера. Да и краткосрочные прогнозы часто не схватывают грани «перелома» в появлении качественно новых состояний общества. В межнациональных отношениях толерантное сознание, как показывает жизнь, одна из практических добродетелей.
На наш взгляд, изучение культурного многообразия, существующего в рамках одной нации, должно стать составной частью программы по обучению межкультурной коммуникации. Для молодежи привычной должна стать идея политической корректности, толерантности для умения предупредить возможные мини-конфликты и обеспечить успешное достижение целей без ущемления чувств и достоинства собеседника.
Обучение культуре речевого общения приобретает сегодня особую актуальность в межкультурном контексте. Культура общения - это показатель общей культуры человека. Вместе с тем она предусматривает и определенные умения, такие как умение кратко излагать главную мысль, слушать и слышать собеседника, вести дискуссию, аргументировать собственную точку зрения и принимать при определенных обстоятельствах точку зрения оппонента, формировать общую точку зрения, учитывать мнения сторон. Культура общения, стремление к взаимопониманию - существенное условие успешности диалога и полилога.
Люди, принадлежащие к разным культурам, религиям, социальным слоям, разным уровням образования и, наконец, разным возрастным группам, могут свободно вступать друг с другом в общение, будучи объединены одной интересующей всех проблемой, стимулом к познанию.
Непонимание культур других народов может приводить к конфликтам между людьми. Знание или незнание культурных особенностей, включающих различные аспекты, в том числе религиозные и идеологические, играет большую роль для достижения взаимопонимания в межкультурном общении. Обладание такой информации позволяет многое прояснить относительно того, что желательно, а что нет и на что накладывается табу в конкретной культуре.
Поэтому возникновение порой конфликта, даже при незнании иноязычной культуры, на наш взгляд, зависит от самого человека, его поведенческой реакции, а также от свойственного ему характера и его уважительного или неуважительного отношения к той или иной иноязычной культуре.
Меня, попавшую впервые в Таиланд, поразило то, что тайцы всегда доброжелательны и постоянно улыбаются. Но, изучив культурные особенности у данного народа, я поняла, что улыбка-это радость встречи, желание вам доброго дня и хорошего настроения.
Таким образом, на наш взгляд, стереотипные представления о том или ином народе часто дают ключ к пониманию его особенностей. Чтобы научиться общаться с представителями другой нации, важно иметь четкое представление о том, как нас видят другие, чтобы строить наше общение с ними с учетом традиционных и не всегда неверных представлений.
Научить людей общаться на межкультурном уровне - это трудная задача, осложненная еще и тем, что общение - не просто вербальный процесс. Его эффективность, помимо знания языка, зависит от множества факторов: условий и культуры общения, правил этикета, знания невербальных форм выражения (мимика, жесты), наличия глубоких фоновых знаний, учета особенностей менталитета и многого другого. Как факт необходимо признать, что в межкультурном общении для достижения взаимопонимания необходимо учитывать не только особенности национального характера коммуникантов, но и специфику их эмоционального склада, а также национально-специфические особенности мышления. Следует учитывать особенности поведения того или иного народа.
Важной частью речевого этикета народа страны являются действующие в национальном общении табу (запреты) на употребление определенных выражений или определенных тем. Во всех европейских странах существуют табу на вопросы, касающиеся доходов, зарплаты, источников существования собеседника. В то время как у нас вопрос о заработной плате и доходах является привычным вопросом. Незнание или не выполнение правил местного речевого этикета, неправильное понимание речевых действий той страны, в которой мы находимся, может привести к серьезным недоразумениям и даже конфликтам.
Необходимость изучения ментальности носителей языка также имеет огромное практическое значение. Зная о различиях в менталитете, можно избежать многих конфликтов и достижения взаимопонимания с представителями другой культуры.
Сегодня мы нередко слышим с телеэкранов, от ведущих политиков "новое" и незнакомое нам до недавнего времени слово "толерантность". Может быть, это влияние моды, но искренне желаю, чтобы толерантное отношение к другим стало такой, же естественной потребностью современного человека, как общение. И поэтому считаю, что родители одними из первых должны научиться развивать в себе толерантное отношение к другим. И это должно быть закреплено в обсуждаемом сегодня проекте Закона «Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей». Их глобальная жизненная ориентация зависит от того, как они будут относиться к миру в целом, к себе и другим в этом мире. Позиция терпимости и доверия - это основа для осуществления выбора будущих поколений в пользу мира, а не войны, мирного сосуществования человечества, а не конфликтов. Укоренение в семье духа толерантности, формирование отношения к ней как к важнейшей ценности общества будет значимым вкладом воспитания в развитие культуры мира на земле.