Академия протагора в. А. Ивашко принципы эволюции человека – человечества

Вид материала

Книга

Содержание Потребность есть отклонение от нормы, т.е. недостаток или избыток чего-либо. Недостаток неизбежно требует восполнения, а избыток

Подобный материал:

• Происхождение человека, 109.18kb.
• Окружной методический центр восточного окружного управления образования лаборатория, 1613.77kb.
• Глобализация: понятие, этапы, противоречия, оценки, 325.76kb.
• Некоторые особенности сознания, 227.68kb.
• В. Н. учитель высшей категории, отличник просвещения РФ. 19 февраля 2010 года Задачи, 251.23kb.
• Методическое пособие к курсу "теория эволюции" Научный центр эволюции земли и человека, 4157.76kb.
• Методическое пособие к курсу "теория эволюции" Научный центр эволюции земли и человека, 4157.69kb.
• Эволюция человека, 22.68kb.
• Программы, залаженные в молекуле, 11344.58kb.
• Программы, залаженные в молекуле, 11345kb.

инфотип

Генотип сформировал потенциальную возможность человека как бионта стать именно человеком, а не просто млекопитающим. И только должная социализация позволит реализовать человеческий потенциал генотипа в человеческий актуал фенотипа, т.е. морфологическая, анатомо-физиологическая представленность в генотипе систем “глаза-руки” и “уши-голос”, требуют соответствующий социально-психологической поддержки в самый главный импринтинговый этап постнатального развития, когда идет сверхбыстрый процесс формирования поведенчески базовых психофизиологических структур, обеспечивающих базовые потребности индивида – человека совсем в иных, чем у животных, формах. Таким образом, фенотип есть реализация потенций генотипа в онтогенезе ( принцип: с кем поведешься, от того и наберешься). Начатки манипулирования и гуления заложены генотипически, но вовсе не гарантируют должный результат без должного целенаправленного извне развития, которое принято называть в социологии социализацией, а в педагогике воспитанием. (т.е. инфотип)

Филонтогенетическое главенство системы “глаза-руки” обусловило первоначальность преобразовательных предметных действий и сформировавшихся на их основе сложных невербальных систем передачи информации. Памятники материальной культуры от примитивного рубила до синхрофазотрона уже есть материализованные предметно-коммуникативные подсистемы, которые затем оказались в ходе ускорения эволюции системы “уши-голос” в маргинезе, однако с изобретением письма вновь заняли лидирующие позиции. Именно с письма и начинается этап, получивший название цивилизации. Таким образом, память человеческая может быть четко разделена на эндофорную (мозг) и экзофорную (предмет внешнего мира с результатами фиксации некоторой информации некоторыми психотехнологическими способами). Переход от предмета к его модели в миниатюре, от рисунка к иероглифам и буквам шел только под влиянием насущных социальных потребностей, формирующих социально-экономические иерархии отношений. Экзофорная система производства, хранения и распределения информации шла параллельно производству, хранению и распределению товаров и оказанию услуг, пока не сформировали цельную социально-экономическую парадигму:

товар-услуга-информация.

Голографизация информации позволит создать вполне материальный, но не вещественный, хотя и сенсорно-визуальный, сенсорно-аудитивный и даже сенсорно-обонятельный техномир, аналогичный концептуальному миру, функционирующему у нас в головах. Кино на голографической основе уже сделало большие успехи. А технологии сжатия информации позволят и без интернета каждому иметь дома в полном собственном распоряжении все, что добыто человечеством до вчерашнего дня. Правда все эти технологические самоцели носят самодостаточный же характер. Вопрос об их каузативной ценности, как и вопрос о каузативности бессмертия, даже не ставится.

Итак, связь эндофорной информации с экзофорной – основа ускоренного развития цивилизации в сравнении с дописьменным периодом. Однако она же может привести человечество к случайно-глупейшему самоуничтожению (принцип: за что боролись, на то и напоролись), что вновь ставит проблему свободы доступа к информации. А ее невозможно решить, пока не будет разработана система базовых этических ценностей в виде Кодекса Человека (Кодекса Протагора).

Принятие за основу нейроголографической модели памяти потребует от мнемологии коренного пересмотра и проблемы стратификации памяти индивида, личности. Память – склад, архив становится памятью-мышлением с послойно разной степенью энергетической реанимативности. Возможна и такая стратификационная модель памяти:

Р
ис. 21

Формирование ее начинается с появлением работоспособных сенсорных систем (каналов связи) в пренатальный период и продолжается до момента смерти мозга. Строго послойная хронотопно-ситуативная фиксация ведет к росту количественному энграмм и соответственно отдалению сознания как оперативного отдела от исходного генотипа, формированию под – и бессознательного как некоторых автономных подсистем. А так как память филонтогенетически формируется на стыке перцептивной и реактивной систем, то является сама продуктом и управляет (упорядочивает) информационно-энергетическими потоками одновременно. Отсюда и утомление носит всегда комплексный информационно-энергетический характер. Медитативный отдых, дремота, сон выступают в роли оперативных архивариусов-диспетчеров, которые упорядочивают, расставляют все по своим местам, гармонизируют информационно-энергетические заторы в свободные потоки для последующей активной перцептивно-реактивной деятельности. Единосущность перцепции-реакции у человека и стала основой формирования устойчивого произвольного внимания именно в онтогенезе, т.е. оно есть продукт воспитания, идущего параллельно с дозреванием структур мозга в первый постнатальный период жизнедеятельности. Именно это была, есть и всегда будет проблема №1 для педагогики как первоосновы демономии, ибо только устойчивое произвольное внимание позволяет сформировать высокоразвитый интеллект достаточно строго системно-логического типа, а не просто набитую под завязку ходячую базу ненужных данных. Ведь сама способность запоминания, даже фотографически точного и количественно огромного, это еще не интеллект. И даже врожденные вычислительные способности, сопоставимые с мощными компьютерными программами – это еще не интеллект, если считать его синонимом гносеологической категории разума. Интеллект-разум есть функция оперативного отдела мозга, называемого часто сознанием (хотя это далеко не всегда корректно). Это есть место принятия решений, т.е. вполне произвольных действий, адекватных ситуации и исповедуемой системе ценностей. Понятно, что это нисколько не умаляет значимости частно-научных проблем гипермнезии, гипомнезии, забывания (частичной и полной амнезии). Понятно и то, что всю апперцепционную базу мнемической системы человека можно и нужно классифицировать и по другим основаниям: бытовой, профессиональной, этнокультурной, возрастной и т.п. Для нас здесь главное было подчеркнуть коренное отличие информационной структуры человека от информационных структур животных (самых наиумнейших): доминация иноперцептивного над аутоперцептивным и наличие исключительно человеческой экзофорной формы производства, хранения и распространения информации, т.е. формирование инфотипа.

Регуляция

Регулятивный отдел, сформировался на базе мнемической системы как орган принятия решений на стыке перцептивной и реактивной систем. А заправляет всем там Система базовых потребностей. Именно она и принимает решения, на что и как именно реагировать. Значит прежде всего надо разобраться с гносеологической сутью потребности как таковой. Выше по ходу изложения уже затрагивались отдельные аспекты проблемы потребностей. Теперь надо привести все в максимально возможно строгий системно-логический вид.

Потребность есть отклонение от нормы, т.е. недостаток или избыток чего-либо. Недостаток неизбежно требует восполнения, а избыток – избавления от лишнего, ненужного.

Четко проявляется корреляция исходной модели бионта÷физиотипа:



с жизненным циклом моноцита:



и с сущностью потребности как таковой:



и с механизмом ее удовлетворения:



Но изменчивость среды обитания вынудила к тому, что накопительный принцип фильтра распространился со средней части на предыдущую и постидущую, т.е. на запасание и трофики и экскреции, У полицитов это проявляется особенно наглядно, и, естественно, у человека наиболее ярко. Корреляционный аналогизм трансформов:

трофика ассимиляция-релаксация экскреция

трофика рост редупликация

недостаток норма избыток

перцепция регуляция реакция

требует отдельного тщательного анализа, но его показательность настолько очевидна, что отдельные выводы мы можем делать уже сейчас по ходу изложения.

Недостаток трофики, энергии и информации ставит проблему поиска во главу угла, а избыток ставит проблему ее отбора и компактизации хранения. И то и другое требует изменения в жизнедеятельном цикле бионта, т.е. переходу из состояния релаксации в состояние активности.

Но и состояние релаксации и состояние активности, т.е. жизнедеятельность в целом, целиком и полностью обусловлены хронотопом среды обитания. Именно от хронотопа зависит самосохранение бионта. Значит первоочередная суть адаптации бионта состоит в том, чтобы согласовать свой жизненный цикл в целом с геономическим ритмом среды обитания. Гармонизация этих пульсаций и говорит об эффективности адаптации. Но такая идиллия всегда ведет неизбежно к стагнации. Репродуктивная диффузия заставила бионтов занять ниши менее благоприятные, где пришлось обретать механизмы противодействия изменениям окружающей среды от инцистирования до космических кораблей, т.е. создания искусственного автономного предметного пространства, отличного от внешнего мира некоторым комфортом – возможностью выживания. Такую автономизацию возможно создать только силами перцептивно-реактивной системы на основе мнемической системы. Значит главная потребность – самосохранение – автоматически возглавила регулятивный отдел и обрела статус спикера парламента базовых потребностей. Отсюда строго системно-логически вытекает и категория свободы информационной и физической, ибо ограничения такой свободы автоматически угрожают самосохранению. Тем не менее эволюция показала, что абсолютизация категории свободы неправомерна, ибо формирование ассоциоцитов, полицитов и социоцитов (а человек есть социоцит чистой воды) много более прогрессивно, эффективно в условиях ограниченной биосферы Земли. А достичь сего можно только и исключительно совместной деятельностью, а значит и явным самоограничением информационных и/или физических свобод. Философская суть свободы состоит в том, что умеющий хотеть должен уметь и мочь удовлетворить свое хотение. Внимательный читатель несомненно отметит, что наш вывод фактически подтверждает знаменитый тезис о свободе как познанной необходимости. Но мы свое не изрекли, а вывели строго системно-логически, поэтому в развертке наше определение дает также строго системно-логически еще и систему формул принятия решения, т.е. то, ради чего регулятивный отдел и был создан природой.

Итак, первое ограничение свободы бионта наложено геономическим хронотопом в виде режимизации жизнедеятельности. Для человека геономический режимизационный цикл составляет солнечный год, который достаточно четко делится на сезоны (традиционные зима, весна, лето, осень), которые в свою очередь делятся на лунно-месячные циклы и на фазы недельного типа, завершающиеся уже земными суточными циклами с внутрисуточными фазами (традиционно утро, день, вечер, ночь). Геономическая триада-матрешка циклов и фаз в хронотопе дополняется стыковыми аэро-гидро-литосферными факторами геоклиматического характера:

жара – холод

сухость – влажность

штиль – ветер

Биосфера неизбежно гармонизирует свою жизнедеятельность послойно на всю глубину (грубо это моноциты, ассоциоциты, полициты, социоциты) с геоклиматическими ритмами и с геономическими ритмами (но с разной персональной и родовидовой отзывчивостью). Коренное население в процессе адаптации соответственно ритмизирует свою жизнедеятельность с геономическими, геоклиматическими и биоценозными ритмами по степени активности во внешней среде, в автономной среде и в организменной среде. Каждая среда персонально взаимодополнительна, но внешняя среда человеку неподвластна, внутренняя – слабоуправляема, и только автономная (от жилища до одежды) потенциально полноуправляема. Биологический принцип необходимости и достаточности является базовым критерием эффективной адаптации данного социума к ритмике данного геобиоценоза. Ритмика и режим постепенно ригоризируются, консервируются и в полном соответствии со схемой корреляций наступает социально-экономическая стагнация (будь то племена экваториального пояса или коренное население приполярных поясов). К сожалению, теоретическая этнология и политическая экономия методологически тонут в частностях и не могут пока что дать сколько нибудь полную картину эволюции принципа режимизации. Понятно, что каждый печется о псевдоавтономности своей науки, забывая о единосущности Человека-Человечества.

Итак, режимизация есть фактор №1 при принятии решения. В универсальной формуле общения это ситуация/хронотоп: “где – когда”. Человек непрерывно находится в некотором предметном пространстве, ситуации, хронотопе. Но он способен не только переместиться из одного хронотопа в другой, но и сотворить автономный, искусственный мир, некоторое комфортное предметное пространство путем запасания и складирования в определенной последовательности соответствующих предметов внешнего мира. И это преобразование, как было уже показано выше, вовсе не является его изобретением, а ведет свое начало с инцистирования у моноцитов, т.к. базовая потребность в самосохранении присуща всему живому на Земле. Но отсюда следует, что режимизация неизбежно порождает у всего живого упреждающее запасание. Значит запасание есть фактор №2 в процессе принятия решения. Но запасание уже есть не что иное как экономика.

Из модели бионта четко видно триединство физио - , психо - и социотипов в одной особе. Значит и запасание как-то должно соответствовать этим типам:


физио – психо – социотип –

воздух знания супружество

вода умения дети

пища навыки родственники

тепло/свет сила богатство

А так как биоэволюционно это соответствует единосущности моноцита, то и возникает четкая корреляция этой схемы исходной модели бионта:

→трофика→рост→редупликация→

Трансформация редупликации в репродукцию не меняет сути в данном случае. Следовательно, стратегия полножизненного цикла состоит собственно в производстве потомства и воспитании его до половозрастной самостоятельности. Все остальное есть тактика достижения стратегической цели. Значит, воспитание и состоит в формировании тактических знаний, умений, навыков. У социоцитов это происходит много медленнее, чем у полицитов, а у человека медленнее, чем у всех социоцитов.

Таким образом, с момента рождения и до момента смерти человек неизбежно решает задачи выбора:

1. хочу – не хочу – не знаю, хочу или не хочу;
   
2. могу – не могу – не знаю, могу или не могу;
   
3. надо – можно – нельзя – не знаю, (надо, можно или нельзя)
   

в данном хронотопе;

4. надо – можно – нельзя – не знаю, (надо можно или нельзя)
   

по нормам социума, референтной группы.


Таблица оценочных структур принятия решения

Рис. 22

Собственное желание	Субъективная оценка реальной выполнимости	Требование ситуации	Требование референтной группы
1	2	3	4
1	хочу	могу	надо	надо
2	хочу	могу	надо	можно
3	хочу	могу	надо	нельзя
4	хочу	могу	надо	не знаю
5	хочу	могу	можно	надо
6	хочу	могу	можно	можно
7	хочу	могу	можно	нельзя
8	хочу	могу	можно	не знаю
9	хочу	могу	нельзя	надо
10	хочу	могу	нельзя	можно
11	хочу	могу	нельзя	нельзя
12	хочу	могу	нельзя	не знаю
13	хочу	могу	не знаю	надо
14	хочу	могу	не знаю	можно
15	хочу	могу	не знаю	нельзя
16	хочу	могу	не знаю	не знаю
17	хочу	не могу	надо	надо
18	хочу	не могу	надо	можно
19	хочу	не могу	надо	нельзя
20	хочу	не могу	надо	не знаю
21	хочу	не могу	можно	надо
22	хочу	не могу	можно	можно
23	хочу	не могу	можно	нельзя
24	хочу	не могу	можно	не знаю
25	хочу	не могу	нельзя	надо
26	хочу	не могу	нельзя	можно
27	хочу	не могу	нельзя	нельзя
28	хочу	не могу	нельзя	не знаю
29	хочу	не могу	не знаю	надо
30	хочу	не могу	не знаю	можно
31	хочу	не могу	не знаю	нельзя
32	хочу	не могу	не знаю	не знаю
33	хочу	не знаю	надо	надо
34	хочу	не знаю	надо	можно
35	хочу	не знаю	надо	нельзя
36	хочу	не знаю	надо	не знаю
37	хочу	не знаю	можно	надо
38	хочу	не знаю	можно	можно
39	хочу	не знаю	можно	нельзя
40	хочу	не знаю	можно	не знаю
41	хочу	не знаю	нельзя	надо
42	хочу	не знаю	нельзя	можно
43	хочу	не знаю	нельзя	нельзя
44	хочу	не знаю	нельзя	не знаю
45	хочу	не знаю	не знаю	надо
46	хочу	не знаю	не знаю	можно
47	хочу	не знаю	не знаю	нельзя
48	хочу	не знаю	не знаю	не знаю
49	не хочу	могу	надо	надо
50	не хочу	могу	надо	можно
51	не хочу	могу	надо	нельзя
52	не хочу	могу	надо	не знаю
53	не хочу	могу	можно	надо
54	не хочу	могу	можно	можно
55	не хочу	могу	можно	нельзя
56	не хочу	могу	можно	не знаю
57	не хочу	могу	нельзя	надо
58	не хочу	могу	нельзя	можно
59	не хочу	могу	нельзя	нельзя
60	не хочу	могу	нельзя	не знаю
61	не хочу	могу	не знаю	надо
62	не хочу	могу	не знаю	можно
63	не хочу	могу	не знаю	нельзя
64	не хочу	могу	не знаю	не знаю
65	не хочу	не могу	надо	надо
66	не хочу	не могу	надо	можно
67	не хочу	не могу	надо	нельзя
68	не хочу	не могу	надо	не знаю
69	не хочу	не могу	можно	надо
70	не хочу	не могу	можно	можно
71	не хочу	не могу	можно	нельзя
72	не хочу	не могу	можно	не знаю
73	не хочу	не могу	нельзя	надо
74	не хочу	не могу	нельзя	можно
75	не хочу	не могу	нельзя	нельзя
76	не хочу	не могу	нельзя	не знаю
77	не хочу	не могу	не знаю	надо
78	не хочу	не могу	не знаю	можно
79	не хочу	не могу	не знаю	нельзя
80	не хочу	не могу	не знаю	не знаю
81	не хочу	не знаю	надо	надо
82	не хочу	не знаю	надо	можно
83	не хочу	не знаю	надо	нельзя
84	не хочу	не знаю	надо	не знаю
85	не хочу	не знаю	можно	надо
86	не хочу	не знаю	можно	можно
87	не хочу	не знаю	можно	нельзя
88	не хочу	не знаю	можно	не знаю
89	не хочу	не знаю	нельзя	надо
90	не хочу	не знаю	нельзя	можно
91	не хочу	не знаю	нельзя	нельзя
92	не хочу	не знаю	нельзя	не знаю
93	не хочу	не знаю	не знаю	надо
94	не хочу	не знаю	не знаю	можно
95	не хочу	не знаю	не знаю	нельзя
96	не хочу	не знаю	не знаю	не знаю
97	не знаю	могу	надо	надо
98	не хочу	могу	надо	можно
99	не хочу	могу	надо	нельзя
100	не хочу	могу	надо	не знаю
101	не хочу	могу	можно	надо
102	не хочу	могу	можно	можно
103	не хочу	могу	можно	нельзя
104	не хочу	могу	можно	не знаю
105	не хочу	могу	нельзя	надо
106	не хочу	могу	нельзя	можно
107	не хочу	могу	нельзя	нельзя
108	не хочу	могу	нельзя	не знаю
109	не знаю	могу	не знаю	надо
110	не знаю	могу	не знаю	можно
111	не знаю	могу	не знаю	нельзя
112	не знаю	могу	не знаю	не знаю
113	не знаю	не могу	надо	надо
114	не знаю	не могу	надо	можно
115	не знаю	не могу	надо	нельзя
116	не знаю	не могу	надо	не знаю
117	не знаю	не могу	можно	надо
118	не знаю	не могу	можно	можно
119	не знаю	не могу	можно	нельзя
120	не знаю	не могу	можно	не знаю
121	не знаю	не могу	нельзя	надо
122	не знаю	не могу	нельзя	можно
123	не знаю	не могу	нельзя	нельзя
124	не знаю	не могу	нельзя	не знаю
125	не знаю	не могу	не знаю	надо
126	не знаю	не могу	не знаю	можно
127	не знаю	не могу	не знаю	нельзя
128	не знаю	не могу	не знаю	не знаю
129	не знаю	не знаю	надо	надо
130	не знаю	не знаю	надо	можно
131	не знаю	не знаю	надо	нельзя
132	не знаю	не знаю	надо	не знаю
133	не знаю	не знаю	можно	надо
134	не знаю	не знаю	можно	можно
135	не знаю	не знаю	можно	нельзя
136	не знаю	не знаю	можно	не знаю
137	не знаю	не знаю	нельзя	надо
138	не знаю	не знаю	нельзя	можно
139	не знаю	не знаю	нельзя	нельзя
140	не знаю	не знаю	нельзя	не знаю
141	не знаю	не знаю	не знаю	надо
142	не знаю	не знаю	не знаю	можно
143	не знаю	не знаю	не знаю	нельзя
144	не знаю	не знаю	не знаю	не знаю

Итак, любое действие, совершаемое или прерванное, или только запланированное человеком неизбежно соответствует одной из 144 оценочных структур. Вот только оценка эта может быть как осознанной, так и аффектной, как полной так и частичной и т.д. (ведь я твердо знаю/знал, предполагаю/предполагал, мне кажется/показалось, что я хочу, могу и т.п. дают качественно разные постфактум и самооценки, и инооценки). Значит надо разобраться в самом механизме принятия решений регулятивным отделом.

По сути регулятивный отдел можно представить в виде парламента, состоящего из семи фракций – базовых потребностей во главе со спикером, блюдущим самосохранение триединой (физио-психо-социотип) особи. Гармонизация физио-психо-социотипов в особи и является главной задачей спикера. Для реализации этой задачи он должен знать свои половозрастные нормы, ибо только знание нормы может позволить судить о недостатке или избытке. У животных эти нормы заданы генотипически и фенотипически развиваются строго по половозрастной спирали, едва отличимой от круга, ибо их главная нормативная ценность – физическая сила – определяется объемом тела, рост которого предопределен родовидовой принадлежностью (феномены взрывной акселерации не являются типичными). Доминация генотипа над фенотипом обусловливает консерватизм норм, жизненных ценностей, а значит и консерватизм спикера.

Все базовые потребности подключены к мониторам перцептивной системы, в которую непрерывно поступают сигналы из внешнего, внутреннего (органов тела) и мнемического концептуального миров. Эти сигналы классифицируются по степени срочности: простые, срочные, сверхсрочные. Сверхсрочные сигналы не успевают быть проанализированы на предмет их опасности для самосохранения и поэтому обычно включают реактивную систему и человек обычно сжимается, вздрагивая и стремиться обрести как бы внутриматочную позу. После соответствующих тренировок и сверхсрочные сигналы вызывают адекватные действия, ибо переводят перцептивно-реактивный испуг-коллапс во вполне осмысленно-затренированное защитное движение (уклон, нападение, прыжок и т.п.). Простой сигнал – это хронотопно неактуальная информация, поэтому сразу же отправляется в архив памяти после поверхностной идентификации, т.е. на стыке перцептивно-модальной и собственно перцептивной систем. Срочный сигнал либо актуален для какой-то потребности и она требует у спикера вызова этого сигнала в оперативный отдел для анализа, либо необычен для самого спикера, ибо он не может определиться, насколько он важен или неважен для самосохранения.

Фокусировка внимания и есть главное орудие управления спикером перцептивной системою и соответственно каналами связи. Фокусировка внимания есть процесс втягивания, впитывания, вчувствования максимально возможно полной информации. Нормой является распределенное внимание, когда сенсорная энергия обеспечивает нормальное функционирование каждого канала связи. Фокусирование внимания неизбежно приводит к снятию части энергии с других каналов связи (точнее с их модально-перцептивных анализаторов) и усилению за счет этого энергообеспечения фокусирования внимания. Фокус внимания может быть направлен на внешний мир (всматриваться, вслушиваться, вчувствовываться гаптически, тактильно, внюхиваться, вовкусываться), во внутренний мир (вчувствоваться, вслушиваться в свои ощущения переполненности, позывов к рвоте, кало – и мочеиспусканию, голода, биения крови в висках и т.п., вплоть до болевых ощущений, ибо именно боль сигнализирует о крайней степени недостатка или избытка чего-либо, опасного для физического и психологического самосохранения), в концептуальный мир мнемической системы (задуматься, вдумываться). Таким образом ориентировочно-сторожевая функция внимания уже у стадных животных породила институт сторожей – впередсмотрящих, пока основная часть фокусирует свое внимание на добывании и потреблении пищи.

Непрерывная настороженность особи неизбежно ведет к перерасходу энергетики, а значит и к психофизиологическим сбоям. Релаксация затрудняется, электробиохимическая система дисгармонизируется. Такой невротизм может из временного хронотопного стресса превратиться в фобию, манию вплоть до сумасшествия в виде жестких нейроголографических перекоммутаций. Таким образом, эволюция становления произвольной фокусировки внимания может в ряде случаев привести к чистой зацикленности на некотором типе раздражителей. Отсюда, единая природа любой маниакальности, фанатизма (кроме биохимических).

Но именно устойчивость произвольного внимания позволила довести до совершенства системы:

“глаза-руки”,

“уши-голос”,

которые и сделали архантропа человеком.

Итак, перед спикером экран измерителя потребностей - консумометра и два энергетических рубильника-регулятора: перцептивный и реактивный. На экране, разделенном на три части (физио - , психо - ,социо - ), представлены показатели удовлетворенности каждой базовой потребности, которые непрерывно сравниваются с главной – энергетической. Но свернутой энергии у человека в запасе очень много, поэтому главная проблема состоит в непрерывном поступлении кислорода воздуха, позволяющего эту энергию развертывать-восстанавливать. Отсюда первоочередность обеспечения ритмичного дыхания. Тайны кислородного голодания мозга в отличие от мышц изучены много хуже, но уже известно, что 20% крови работают только на мозг, отток крови к желудку, получившему много пищи, резко снижает активность мозговой деятельности, формирует сонливость, требуя релаксации, а при дефиците ниже нормы начинаются в считанные минуты разбалансирование цефалоэнергетики, и быстрая необратимая деградация вплоть до отмирания, известная как смерть мозга, возможная даже при абсолютно здоровом теле. Именно подчиненность самосохранению и не позволяет человеку самопроизвольно задержать дыхание до летального исхода без посторонних предметов, тогда как известны случаи уморения себе голодом и жаждой. А все дело в том, что в отношении кислорода воздуха проблема запасания так и не была решена в силу его повсеместности в биосфере на уровне человека.

Кислородная развертка биохимической энергии грубо дает фактически три ее вида: цитохимической, тепломышечной и нервно-нейроголографической. При этом главную роль играет именно тепломышечная (постлетальный рост волос, например). Отсюда так важно изучение процесса медленного замерзания тела, не вызывающего самозащитной активности, а наоборот, как и перегрев, вызывающий релаксацию, что явно указывает на естественность такого процесса, известного как сезонная спячка. Нейрофизиологическая картина такого перехода остается темной. Впрочем, все энергетика человека остается весьма темной, а посему и спекулятивной даже в сугубо научной среде. И связано это не в последнюю очередь с доминацией в головах ученых гносеологических (а значит и методологических) конструктов-идей грубовещественного вульгарного материализма или супертонко-эфемерного, но не менее вульгарного идеализма. А так как энергия есть категория чисто физическая, то и разобраться со всем разнообразием форм энергии в организме человека предстоит именно биофизикам как теоретически, так и техно-технологически (от примитивного аурного биополя до тончайшей вязи нейроголографической формы мысли,от маловразумительного энцефалографа до будущего сканера-дешифратора). Но уже сейчас мы можем утверждать, что мысль материальна, имеет биоэнергетическую природу, а значит всегда пульсирующее процессуальна в нейроголографических сетях памяти.

Но почему при единой энергетической природе у спикера в руках два рубильника-регулятора, а не один? Видимо, это не только указывает на эволюцию сростания перцептивной и реактивной систем в оперативном отделе, но и на их функциональную разность. В самом деле, перцептивная система весьма консервативна и биохимически флегматична, она не может работать во взрывном режиме сразу на полную мощность, она должна вработаться сначала, постепенно усиливая путем суживания фокуса внимания перцепцию искомого сигнала. Значит скорости перцепции фактически надо учить. Тогда как в реактивной системе изначально заложен взрывной характер и наоборот надо учить не столько быстроте, сколько медлительности, плавности действий. А в оперативном отделе все это и гармонизируется, путем тренировок-подстраиваний в единое целеположенное перцептивно-реактивное действие.

Но в целях самосохранения спикер иногда включает-выключает рубильники так, что особь замирает, как вкопанная, входя в ступор, или теряет сознание. Замирание эволюционно вполне оправдано было, когда перцепция базировалась на феномене движения и самообездвиживание было прекрасным обманным приемом в поимке жертвы или, наоборот, избежание поимки, дабы не стать жертвой. При этом стопорится резко реактивная система при полной работе перцептивной. Потеря сознания есть более эволюционно изощренная форма самосохранения путем превращения мгновенно из живого в якобы мертвого. Однако физиологически это прямо противоположный процесс ступору-замиранию, ибо в последнем реактивная система предельно напряжена, как и перцептивная, предполагая в случае необходимости некоторое ответное действие. Потеря сознания – это полное расслабление, энергетическое истощение как перцептивной, так и реактивной систем. Закономерно возникает вопрос: куда уходит-исчезает эта энерговооруженность? И почему она так странно хаотично начинает руководить мышечно-реактивной системой при эпилептических припадках? И как это связано с мышечной асистемностью при детском церебральном параличе и т.д.?

Итак, перцептивная система поставляет спикеру только информацию о состоянии внешнего и внутреннего физически реального миров и из концептуально-мнемического мира. И уже ему выбирать, на что реагировать, а что проигнорировать. И справится с этой лавиной информации энергетически архисложно. И утомительно. Именно поэтому человек устает не только от количества физической работы, но и от количества новых, информативных впечатлений (это чувство хорошо знакомо заядлым туристам). Но это взрослые люди. А что же тогда должен испытывать новорожденный?! Он как губка впитывает гигантский объем информации и быстро засыпает для ее систематизации и энергетической гармонизации, создавая адекватные идентификационные нейроголографические схемы перцептивных образов и свои реакции по уровню их успешности/неуспешности, правильности/неправильности, достижения /недостижения искомого результата. Постепенно из хаоса начинают вырисовываться все более четкие контуры связей хочу и могу. Из трех врожденных сосательного, хватательного и крико-голосового рефлексов начинают составляться и закрепляться в памяти великое множество первичных умений и навыков, на базе которых формируются все последующие. Возникает гигантская пирамида умений-действий, которые, автоматизируясь, превращаются в навыки-операции. Психологи уже активно разрабатывают эту проблему, но мало внимания уделяют почему-то энергетической маркированности успешных и неуспешных, приятных и неприятных (хотя и одинаково успешных или неуспешных) действий. А ведь именно и только энерговооруженность маркера позволяет лучше помнить одно и хуже другое. В описательной психофизиологии это называется эмоциональностью. Но не корректно уравнивать эмоции и чувства. Эмоции – это лишь энергетические маркеры, поэтому эмоции можно играть и не испытывая соответствующих чувств. Чувство сыграть нельзя, его можно только испытать. Страх боли резко увеличивает само чувство боли, а феномен плацебо это чувство так же резко снижает, как и гипноз, заговор и т.п. А так называемое чувство долга, проистекающее из процесса социализации, вообще ставит в тупик. А чувство растерянности – это что такое? Строго системно-логический анализ показывает, что все чувства есть отношения, т.е. реакции. Но отношение к чему: сигналам или потребностям? Для анализа человека это особенно актуально, ибо наиболее запутанно. У нас всегда часть потребностей находится в режиме ожидания и поэтому сигнал о наличии давно искомого как бы вызывает саму потребность, тогда как на самом деле она давно была. Затухшая в режиме ожидания потребность может актуализироваться, но со знаком досады от ее ненужности (принцип: дорога ложка к обеду). Свою лепту в путаницу вносит и принцип запасания, обредший у человека к настоящему времени катастрофически уродливые формы (например, в мире накоплено столько оружия уничтожения всего и вся, что можно многократно уничтожить всю биосферу). Наконец, чисто знаковые социальные потребности (ситуативные и референтные) усваиваются, интериоризируются через воспитание чисто сигнально формируя псевдочувства. И здесь огромное поле деятельности для психофизиологов, психологов и социологов.

Но как бы там не было, а все мышечные действия от управляющих органами чувств до управляющих скелетно-соматическими локомоторными системами обязательно фиксируются в памяти с соответствующим энергетическим маркером – эмоцией в виде актуальной либо не актуальной нейроголографической схемы, образуя то, что в психологии принято называть моторной памятью. Именно из элементов моторной памяти в случае необходимости регулятивный отдел формирует новые схемы действий.

Итак, спикер отбирает из перцептивной системы хронотопно актуальную потребность и запрашивает у реактивной системы способ ее удовлетворения, т.е. выясняет, могу, не могу, незнаю, могу или не могу. Но одновременно идет запрос и в архив памяти на предмет того, надо, можно, нельзя или не знаю, совершить это действие сейчас-здесь по нормам социума, референтной группы. В случае положительного ответа на эти запросы спикер отправляет полученную схему действия в реактивно-модальный отдел, где она обретает кровь и плоть, т.е. материализуется в соответствующее мышечно-физическое действие, которое выполняется соответствующими эффекторами.

И вот здесь-то мы сталкиваемся с весьма любопытной корреляцией, которая схематически следует из Модели бионта человека. Значит существует некоторое принципиальное единство горизонтальных рядов по сути, которое требует отдельного обстоятельного анализа.

А базовые эффекторы явно следуют из базовых человекоформирующих структур: “глаза-руки”, и “уши-голос”, тогда как все остальные в норме носят вспомогательный характер, включая гонады. Но именно гонады при половом деморфизме человека порождают фактически в онтогенезе его социотип.