Томск, 11-14 октября 2006 г. Томск Сибирский государственный медицинский университет 2006 Издание осуществлено при поддержке рффи по проекту 06-06-85082-г

Вид материала

Документы

Содержание Е.А. Жукова (Томск) High-hume: сопровождение высоких технологий и манипуляция человеком

Подобный материал:

• Ии в медицинских библиотеках труды научно-практической конференции г. Томск, 20-23, 632.51kb.
• Сибирский государственный медицинский университет, г. Томск 2 ООО «Биолит», г. Томск, 44.77kb.
• Сибирский государственный медицинский университет, г. Томск  Полуэктова Т. В., Коломиец, 93.3kb.
• Клиническая секция Устные доклады, 121.8kb.
• Г. Томск, Московский тракт, 2 e-mail: fpk@ssmu net, 912.48kb.
• Н. А. Корнетов Сибирский государственный медицинский университет, г. Томск, 390.07kb.
• Учебное пособие Томск 2006 Чайковский Д. В. Информационные технологии управления. Учебное, 1860.35kb.
• Методические рекомендации для студентов, интернов, ординаторов и врачей Томск-2008, 3401.18kb.
• Сибирский государственный медицинский университет, г. Томск  Лившиц И. К., Белобородова, 73.14kb.
• Замощина Т. А. 35 years of studying lithium salts pharmacology Zamoschina T. A. Сибирский, 110.14kb.

Е.А. Жукова (Томск)

High-hume: сопровождение высоких технологий

и манипуляция человеком¹

Современная эпоха вполне правомерно может называться эпохой High Technology (High-Tech) или высоких технологий. Это связано с огромным влиянием High-Tech на все сферы современного общества.

Под высокой технологией мы будем понимать условное обозначение наукоемкой, многофункциональной, многоцелевой технологии, имеющей широкую сферу применения, способной вызвать цепную реакцию нововведений и оказывающей значительное воздействие на социокультурную сферу. С нашей точки зрения, именно социокультурный эффект от воздействия High-Tech отличает данные технологии от иных продвинутых технологий. В мировой практике к высоким технологиям, как правило, относят те производственные технологии, в которых непосредственно использованы новейшие достижения фундаментальных и прикладных наук, например, физики, химии, генетики и информатики. Мы утверждаем, что системообразующими для феномена High-Tech стали информационные технологии, нанотехнологии и биотехнологии.

Воздействие High-Tech на социокультурную сферу проявилось в возникновении высоких гуманитарных технологий (High-Hume или High-Hume-Tech). Важно, что здесь речь идет не об «очеловечивании» техники и технологий, а о технологиях, которые предназначены для изменения человеческого сознания, как индивидуального, так и массового (политические технологии, PR-технологии, маркетинговые технологии, бизнес-технологии и др.). С нашей точки зрения, более правильно называть их высокими социогуманитарными технологиями [1]. Мы утверждаем, что High-Hume возникли как технологии, сопровождающие High-Tech, т.е. как управленческие технологии, но в настоящее время они оформляются в самостоятельный социокультурный феномен – феномен High-Hume. Сущность High-Hume – это целенаправленные управляющие и манипулирующие воздействия на сознание (индивидуальное или массовое).

Возможности управлять социальными процессами и конкретными людьми благодаря High-Hume значительно возросли. Но профессиональные сообщества, создающие и использующие High-Hume, а также их профессиональные нормы и ценности еще только формируются. Это требует адекватной философской рефлексии и общественной оценки (нравственной, правовой и др.).

К High-Hume следует относить только такие социальные технологии, которые используют новейшие достижения социогуманитарных наук. Фундаментальное и прикладное социогуманитарное знание соединяется с возможностями информационно-телекоммуникационных технологий, но требуется привлечение математического и естественнонаучного знания (физиологии, генетики, этологии и др.). Предполагается, что в High-Hume могут быть задействованы возможности биотехнологий или нанотехнологий.

Развитие High-Hume в значительной степени обусловлено развитием High-Tech. High-Hume сами по себе ценностно нейтральны, они могут приобретать либо позитивный, либо негативный характер в зависимости от целей того, кто их применяет. High-Hume часто трудно по содержанию отнести к определенному виду. Они могут принимать характер метатехнологий, становясь базой для эффективной реализации социальных технологий другого содержания (например, маркетинговые технологии выступают базой для технологий политических и наоборот).

В целом High-Tech и High-Hume значительно отличаются от технологий индустриального и доиндустриального обществ. Значительное воздействие данных технологий на социокультурную сферу по сути своей объясняется тем, что взаимодействие культуры и высоких технологий – это информационный процесс. Наглядно проследить воздействие High-Hume на социокультурную реальность и человека, их изменение под этим воздействием позволяет предложенная И.В. Мелик-Гайказян информационная модель развития культуры, представляющая собой определения структурных элементов семиотического механизма культуры по Ю.М. Лотману и Б.А. Успенскому [2, с. 485-503], встроенные в схему информационного процесса [3, с. 107-141]. Развитие культуры представлено здесь в виде системы блоков, отвечающих отдельным стадиям знаковой динамики.

Явная нацеленность высоких технологий на формирование образа желаемого будущего позволяет использовать исследования роли утопии в социокультурной динамике, проводимые О.Ю. Максименко [4, с. 176-208], для понимания направлений воздействия High-Hume на человека и культуру. На основе указанной выше модели и выделенных Э.Я. Баталовым [5, с. 7] системных функций утопии О.Ю. Максименко корреспондировала формы культуры и системные функции утопии как образа будущего. Мы полагаем, что для High-Tech и High-Hume характерны аналогичные системные функции в культуре [6, 7], и что данные функции актуализируются в процессе развертывания любой идеи (не только утопической), воплощающей любое целеполагание будущего. Функции высоких технологий определяют возможность достижения цели в социокультурной реальности, но при этом они видоизменяют те формы культуры, с которыми они взаимодействуют. Проходя все стадии информационного процесса, образ будущего, вызванный High-Tech и High-Hume, приводит к формированию новой социокультурной реальности, при этом он наполняется новым содержанием. В результате происходит эволюция и культуры, и образа будущего, складывающегося под воздействием High-Tech и High-Hume.

Таким образом, информационно-синергетический подход позволил нам выделить функции High-Tech и High-Hume в культуре (нормативную, вербальную, прогностическую, критическую, когнитивную, адаптивную, компенсаторную) и раскрыть механизм воздействия High-Tech и High-Hume на социокультурную реальность и человека.

Эпоху High-Tech можно охарактеризовать как время ускоряющегося роста масштабов потенциального воздействия технологий на окружающую среду, социокультурную сферу и человека. High-Tech все больше «приближаются» к самому человеку, а High-Hume непосредственно на него и направлены. Человек начинает рассматриваться как природнотехническая (например, в генной инженерии) или социотехническая система (в High-Hume), а тело и сознание человека как технологические объекты, функционирование которых может быть перепрограммировано. Поэтому особенностью современного осмысления морально-этических и правовых аспектов проблемы использования высоких технологий является их предвосхищающая направленность [8, с. 53]. Нормой становится экологическая и социально-гуманитарная экспертиза научно-технических проектов, которая осуществляется как самими учеными, так и представителями общественности, а экологичность и безопасность новых технологий закрепляются в качестве новых ценностей.

High-Hume остаются эффективными только до тех пор, пока их воздействия не распознаны, поэтому специально применяются меры для их маскировки. Вследствие этого выявление воздействий конкретных High-Hume и их оценка чаще всего крайне затруднены. Они могут быть осуществлены только высококомпетентными специалистами в сфере High-Hume.

Вышесказанное демонстрирует, что только гуманистические ценности являются единственным ограничением использования мощи High-Tech и High-Hume. Именно высокие технологии приводят к осознанию необходимости формирования не просто специалиста, обладающего заданным набором знаний, умений и навыков, а специалиста как личности, имеющей высокие нравственные устремления.


Литература

1. Жукова Е.А. Hi-Tech и Hi-Hume: новые требования к подготовке профессионала // Вестник Томского государственного педагогического университета. Серия: Гуманитарные науки (Экономика). – 2005. – Вып. 5 (49).

2. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. О семиотическом механизме культуры // Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб., 2001.

3. Мелик-Гайказян И.В. Информационные процессы и реальность. – М., 1998.

4. Миф, мечта, реальность: постнеклассические измерения пространства культуры / Под ред. И.В.Мелик-Гайказян. – М., 2004.

5. Баталов Э.Я. Политическая утопия в XX веке: вопросы теории и истории: Дис. в виде науч. докл. … д-ра полит. наук. – М., 1996.

6. Мелик-Гайказян И.В., Жукова Е.А. Философские проблемы технологий и феномен Hi-Tech // Философия математики и технических наук. – М., 2006.

7. Жукова Е.А. Социокультурная реальность High-Tech: изменение подготовки элиты будущего // Высшее образование в России. – 2006. – № 11.

8. Иойрыш А. Правовые аспекты генной инженерии // Biomediale: Современное общество и геномная культура. – Калининград, 2004.