Диалог культур и цивилизаций

Вид материала

Документы

Содержание Н.А. Забуга Пермский госпедуниверситет, студентка

Подобный материал:

• «Восток и Запад: этническая идентичность и традиционное музыкальное наследие как диалог, 20.48kb.
• Задача состоит в сохранении самобытности народов, культур, конфессий, языков, цивилизаций,, 548.07kb.
• Кдвум ключевым словам этой конференции «диалог» и«культуры» я бы добавила третье «язык»,, 84.41kb.
• Федеральное агентство по культуре и кинематографии министерство культуры астраханской, 20.12kb.
• С. Н. Пензин медиаобразование и диалог культур, 145.13kb.
• Направление: Искусство и гуманитарные науки, 1653.91kb.
• Л. Я. Вейнгерова > Д. Д. Гурьев телепатические контакты с представителями иных, других, 487.79kb.
• Рабочая программа дисциплины «Основы теории межкультурной коммуникации» направление, 192.78kb.
• Победители и призеры нпк «Диалог Культур» 2011, 369.11kb.
•  Конференция "Современная парадигма инновационного лидерства", 26.13kb.

Н.А. Забуга

Пермский госпедуниверситет, студентка

ОБРАЗ РЕВОЛЮЦИИ В СИСТЕМЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ РАБОЧИХ ГОРНОЗАВОДСКОГО УРАЛА: МАТЕРИАЛЫ ПЕРИОДИЧЕСКОЙ ПЕЧАТИ 1917 г.

В последнее десятилетие ХХ в. в исторической науке утверждается новый подход к событиям прошлого – история представлений, который выделяет в числе факторов, влияющих на исторические события, систему коллективных представлений, восприятие окружающей действительности [5. С. 308]. В этом смысле можно считать материалы периодической печати революционного периода наиболее ценным и достоверным источником по истории представлений. Они позволяют выявить образ революции, сложившийся в представлениях рабочих.

Большие возможности для изучения восприятия рабочими горнозаводского Урала их окружающей действительности дает антропологически ориентированное исследование. Оно представляет собой воспроизведение мыслей, возникших в прошлом, в сознании историка, в контексте его собственных знаний и представлений, их критическое осмысление и оценка [12. С.18].

Определить сущность и особенности представлений рабочих горнозаводского Урала о революции и означает понять историческое событие – октябрьский переворот 1917 г. в Прикамье. Это позволяет изучить историческую реальность инвариантно, такой, какой она была в действительности. Выявление и анализ взаимосвязей взглядов, умонастроений, стереотипов мышления рабочих, позволяют вскрыть огромный слой т.н. скрытой, но вполне реальной информации о тех кардинальных изменениях, которые происходили на этапе завершения революционного процесса в Пермской губернии.

Методологией данного историко-антропологического исследования является новая социальная история. Она сложилась под влиянием общей тенденции антропологизации научного знания [8] и интеллектуальных течений постмодернизма в последние десятилетия XX в. на основе трансформации традиционной социальной истории. На первый план вышла социальная мотивация человеческого [18. С. 78 – 79].

Одним из основных принципов «лучшего понимания» является: цель герменевтики  понять текст и его автора лучше, чем сам автор понимал себя и свое собственное творение [9. С. 18].

Периодическая печать содержит элемент вымышленного, основанный на личностных психологических установках, воображении автора. Формулирование тезиса о том, что в поведении рабочих переплетены сознательные и бессознательные элементы, а мысль их не отделена от эмоций, позволило выработать принцип критики привлекаемых источников  не верить непосредственно выраженным заявлениям людей в периодической печати, оставивших те или иные тексты, но «докапываться» до более потаенного пласта их сознания, который может быть обнаружен в источниках против намерений и воли их создателей [2. С. 60].

На основе системы коллективных представлений рабочих можем выяснить, что есть для них «революция 1917 г.», как они себя определяли во время социальной трансформации всей России и какова их роль в революционном процессе?

Во-первых, авангардом революции является рабочий класс, который составляют рабочие и пролетариат. Задачей рабочего класса является «сопряжение всех сил для взятия государственной власти в свои руки» [15. С. 2]. А затем завоевания революции они смогут закрепить за правительством, которое опирается на революционный пролетариат. Рабочие отдавали себе отчет в том, что прошел момент, когда переход всей власти в руки революционной демократии, созданной жизнью, мог произойти мирным путем [15. С. 2]. И, несмотря на это, русская революция всё же неудержимо стремится к миру [7. С. 1]. Хотя каждое завоевание революции требуют отстаивать только «революционной борьбой». Ведь «помещики и капиталисты хотят использовать в своих интересах» то, что они завоевали.

Для реализации намеченных целей и задач участникам «революционной борьбы», которая «направлена против правящих классов страны», необходимо «выявление» и «развитие классового сознания рабочих масс» [16. С. 4; 17. С. 4].

Во-вторых, рабочие Пермской губернии видят революцию «Великой, русской». К августу 1917 г. она представляет собой вполне завершенный круг от полного фактического народовластия к полной контрреволюционной диктатуре [15. С. 2].

В рамках антропологически ориентированного исследования имеется необыкновенная возможность «увидеть глазами» мастеров заводских цехов, рядовых рабочих горнозаводского Урала «живую» революцию, не ту, которая описана в книгах.

Итак, рабочие уже в своих августовских резолюциях заявляли: «Праздник революции кончился!». Поэтому необходимо было «всеми мерами охранять завоевания революции и быть готовыми к моменту, когда новый революционный подъем поставит их во главе революции» [4. С. 1].

Особо акцентируется внимание в периодической печати на то, что за свободу и счастье народа стоят рабочие, которые продолжают «борьбу за отстаивание своих прав [10. С. 1]. Многие резолюции призывают: «Пролетариат Урала должен особенно крепко сплотиться вокруг своих Советов! Ни шагу без Советов!» [11. С. 1, 2].

Необходимо отметить, что разные партийные силы поспособствовали формированию образа врага, которым сначала были «дезертиры революции» [3. С. 1], далее «буржуазия, которая против революции», «капитал» [21].

Октябрь 1917 г. «открывают» тревожные газетные заголовки о том, что революция до сих пор в опасности, при этом был нанесен «удар начинающейся социальной революции» [19. С. 4]. В столь тяжелый момент для русской революции, необходимо создание твердой революционной власти [13. С. 4]. Так и оставался вопрос без ответа: кто «может дать свободу»? [14. С. 4].

Рабочие понимали, что результаты революции 26 февраля нашли выражение в октябрьском перевороте 25 – 28 октября 1917 г. в Пермской губернии. По их мнению, теперь наступило «смутное» время, когда необходимо пролетариату выполнять «требования трудовой демократии и действовать в ее интересах» [20. С. 2], а не защищать завоевания революции. Ведь только демократия выражает интересы пролетариата.

Изменения в системе представлений рабочих всего горнозаводского Урала к ноябрю 1917 г., которые под влиянием событий 26 – 28 октября 1917 г. и партийной борьбы в Пермской губернии, определили систему оценок окружающей их действительности и предопределили изменения отношения к обществу и к своей жизни.

На исходе октябрьского волнения со страниц уральских газет провозглашалось: «настал четвертый этап русской революции», а она все ещё в опасности [1. С. 2]. Между тем орган Пермского окружного комитета РСДРП (б) «Пролетарское знамя» в 1 номере заявил: «На данном этапе революции происходит торможение естественного хода революции» [20. С. 2].

Однако в октябре не осуществились задачи, поставленные перед революцией, поэтому произошел новый революционный взрыв на Урале [21].

После «прочтения» образа революции в системе представлений рабочих обращаемся к результатам контент-анализа материалов революционной публицистики 1917 г. Он позволил установить, что наряду с понятием «русская революция» из наиболее значительных категорий в текстах – «революционная демократия», частота употребления которой увеличивается с сентября 1917 г. Связь понятий «революция/борьба» и «свобода» выражена слабо. Категория «революционные рабочие/власть» коррелирует с «защитой революционных завоеваний» и еще теснее  с понятием «демократия» и «право».

На основе выявленных семантических связей можно сделать следующие выводы. В представлениях рабочих понятие революция было не тождественно понятию свобода. Так, был развенчан миф о неотделимости образа революции от идеи свободы. Также важным является ясное понимание уральскими рабочими, что им уготовлена роль «воинов» в «революционной борьбе», завоевания которых приведут к демократии в России с реальной защитой прав всего народа. И они серьезно участвовали в этой игре.

Особенно привлекает внимание в исследовании последнее заключение. В результате революционного свершения 1917 г. все-таки произошло столкновение в сознании рабочих образа русской революции и исторической реальности.


1. Воззвание исполкома Нижнее-Салдинского С. р. и. кр. д. к населению// Уральский рабочий, 31 октября 1917.

2. Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М., 1991.

3. Дезертиры// Уральская правда, 1917. 21 августа.

4. Завьялова К.Г. о работе IV съезда РСДРП (б)// Уральская правда, 1917. 18 августа.

5. Краева Т.В. Мемуары как источник по истории представлений/ Документ. Архив. История. Современность. Сборник научных трудов. Выпуск 5. Екатеринбург, 2005.

6. Карамышев В. Боец, комиссар, журналист. М., 1960.

7. Ко всем рабочим Урала // Уральская правда, 1917. 24 августа.

8. Кром М.М. Историческая антропология. Пособие к лекционному курсу. СПб., 2000.

9. Кузнецов В.Г. Герменевтика и ее путь от конкретной методики до философского направления/ Герменевтика в России: Сб. науч. трудов. Вып. 1.

10. Обращение XI Уральского областного съезда Советов рабочих и солдатских депутатов к солдатам и крестьянам Урала// Уральская правда, 1917. 24 августа.

11. Перед локаутами// Уральская правда. № 2.

12. Поршнева О.С. Междисциплинарные методы в историко-антропологических исследованиях. Екатеринбург, 2005.

13. Резолюция митинга рабочих Каслинского завода // Уральский рабочий, 1917. 22 октября.

14. Резолюция собрания рабочих и работниц фабрики Жирякова В.С.// Уральский рабочий, 1917. 13 октября.

15. Резолюция Уральского областного съезда С. р. и. с. д. о политическом моменте 17 – 21 августа // Уральская правда, 24 августа 1917.

16. Резолюция Уральской областной конференции профсоюзов // Пермская жизнь, 1917. 29 августа.

17. Резолюция Уральской областной конференции профсоюзов об областном союзе// Пермская жизнь, 1917. 6 сентября.

18. Соколов А.К. Социальная история России новейшего времени: проблемы методологии и источниковедения // Теоретические проблемы исторических исследований. М., 1998. Вып. 1.

19. Сообщение об общем собрании Пермской организации РСДРП (б)// Уральский рабочий, 1917. 20 октября.

20. Толмачев Н.Г. В городской думе // Пролетарское знамя, 1917. 31 октября.

21. Толмачев Н.Г. Только два фронта // Пролетарское знамя, 1917. 29 октября.