Geum.ru

Язык и межкультурная коммуникация: современное состояние и перспективы Сборник материалов

Вид материалаДокументы

Содержание


Л.Я. Кузьмина
Подобный материал:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   48

Л.Я. Кузьмина,


к.п.н. доцент кафедры методики преподавания русского языка и литературы

Якутского государственного университета,

г. Якутск


К проблеме развития культуросообразной личности в национальной школе.


21 век, по мнению Д.С.Лихачёва, это «век гуманитарной науки», где литературе отводится едва ли не одно из главных мест в формировании культуросообразной личности. На первый план выходит сам человек как личность культуры, как носитель культуры, как человек, вступающий в диалог с другими культурами. На современном этапе литературного образования с его главным постулатом-воспитанием квалифицированного читателя, культуроведческий подход к прочтению и осмыслению художественного произведения является эффективным способом осознавать себя личностью и частью мировой культуры, понимать и уважать культуру других народов, жить дружно в общем межкультурном пространстве. В этой связи обращение к лучшим образцам мировой литературы играет важную роль для духовно-нравственного развития человека. В условиях национальной аудитории русская литература является богатейшим материалом не только для усвоения и овладения нормами русского литературного языка, но и восприятия через языковые единицы национально-образной картины.

Русская литература в национальной школе имеет свои определённые цели и задачи, прежде всего это приобщение нерусских учащихся к идейно-нравственным и эстетическим ценностям русской классической и современной литературы, и через неё к истории и культуре России, расширению духовного и нравственного опыта. Наряду с русской литературой в национальной школе изучается родная литература, так что литературное образование осуществляется на бикультурной основе. Параллельное изучение двух литератур даёт возможность использования принципа диалога культур. Постижение чужой культуры, сравнение с родной литературой и культурой, выявление общих и национально-специфических черт призваны решать вопросы трудностей восприятия неродной литературы и культуры, связанной как с проблемами недостаточного владения русским языком, так и с особенностями национально-этических, эстетических, бытовых, религиозных норм и представлений русского народа.. Культуроведческий подход изучения неродной литературы возможен при учёте следующих требований:

- продуманного отбора литературного материала, содержащего наиболее полную культуроведческую информацию о многообразии национальной картины мира.

- знакомства с культурными традициями народов, особенностями национального менталитета, норм поведения и образа жизни людей.

- понимания основ православной культуры, религиозных ценностей человечества, отражения в произведениях особенностей взаимодействия человека в этнокультурном пространстве.

- осмысления места литературного произведения в истории национальной и мировой культуры, места человека в этом времени.

- систематизации культуроведческой лексики, выделения ключевых слов и определения их роли в создании художественного образа. (этнографизмов, историзмов, мифологизмов-ритуализмов, этноконнотативных слов, фольклоризмов, поэтизмов).

- умений и навыков работы с различными источниками: Интернет, библиотека, музеи, специальная литература (словари, справочная литература, архивные документы)

- использования иллюстративного материала (репродукции, фотографии)

- интегрированного подхода к изучению литературы с другими учебными, научными, технологичными предметами и средствами.

Культуроведческий аспект преподавания литературы в школе являет собой практическое внедрение принципа диалога культур. В методике преподавания литературы реализуются некоторые культурологические направления: аксиологическая, семиотическая, этнокультурная, просветительско-образовательная, что даёт возможность учащимся приобщиться к культурным пластам родной, русской, мировой литературы, почувствовать единство духовно-нравственных ценностей мировой культуры.

Культурологический компонент включается в учебный процесс на основе интеграции всех его элементов, но прежде всего литературное произведение рассматривается с историко-культурной позиции, так как только знание эпохи и сопутствующих ей событий, фактов и обстоятельств (общественно- политических, экономических, культурных, национальных и других) раскрывает причины обращения писателя (в том числе нравственные, философские, личные) к той или иной теме и является основным этапом культуроведческого исследования. Так Д.С.Лихачёв определил это следующим образом: «Чтобы воспринимать культурные ценности во всей их полноте, надо знать их происхождение….знать, как, когда и при каких обстоятельствах оно было создано».

Литературное произведение аккумулирует целые культурные пласты эпохи с её реалиями, традициями, верованиями, мировоззрением. Цель культуроведческого подхода к изучению русской литературы заключается не в анализе отдельных фрагментов эпизодов, а в целостном восприятии художественного замысла автора, выраженного в культуроведческой информации художественного текста. Так в рассказе И.А..Бунина «Чистый.понедельник» за скрупулёзным описанием жизни молодых героев начала 20 века просматривается прошлое, настоящее и будущее России. Весь языковой материал, практически каждая художественная деталь, от портрета, интерьера, пейзажа, служит созданию образа православной России, с её самобытным типом культуры – конгломератом Востока и Запада, Азии и Европы. По определению В.С. Библера происходит « большой диалог культур» - современного читателя с автором и героями рассказа и художественно-образного контекста внутри текста. В результате методика культуроведческого подхода к изучению произведения оформилась в проектную деятельность, включая работу над национально-окрашенной лексикой рассказа, поиском историко-культуроведческого материала об архитектурных памятниках, летописных источниках, упомянутых в тексте, обращения к приёмам эргономики, и заканчивая анализом духовно-нравственной, христианской доминанты литературного произведения.

Методические приёмы в процессе выявления культуроведческого компонента литературных произведений подчинены требованиям стандарта литературного образования и вышеназванным критериям культурологической оценки.

Так в 5-6 классах богатейший материал содержится в разделе «Устное народное творчество», поэтому в данном случае целесообразнее проводить работу под жанровым своеобразием произведений (сказки, сказы, притчи, легенды, святочные рассказы). В процессе изучения широко используются межпредметные связи: живопись, музыка. Изображение на иллюстрациях реалий предметного быта, деталей одежды, народных праздников, религиозных торжеств, планомерная работа над культуроведческой лексикой помогает учащимся национальной школы полнее воспринять картины русской жизни (пасха, сватовство, масленица, рождество и др.).

В 7-8 классах углубляется социально-культурологический аспект, ученики со страниц русской классической литературы знакомятся с образом жизни дворян, купцов, мелких чиновников, мещан, крестьян («Дубровский», «Капитанская дочка» А.С. Пушкин, «Записки охотника» И.С. Тургенев, рассказы А.П. Чехова, «Песнь про купца Калашникова» М.Ю. Лермонтов и т.д.). Основными видами комментариев становятся историко-бытовой, страноведческий, этнокультуроведческий.

В 9-11 классах литература изучается на широком историко-литературном материале. Ведущим видом комментария становится историко-культуроведческий комментарий, концептом культуроведческого интереса является человек, его духовный мир, его взаимоотношения с окружающим миром, пробы современного прочтения и интерпретации текста, сопоставлений с текстами родной литературы в изображении и восприятии мира, национально-художественных образов, символов, архетипов. Активно применяются мультимедийные технологии, приоритетное место занимает исследовательская деятельность старшеклассников.

Таким образом, культуроведческий подход к изучению литературы позволяет расширить границы культурного пространства, заглянуть в тайны создания прекрасных художественных образов, увидеть уникальность национальной картины мира, почувствовать свою сопричастность к культурному наследию прошлого и настоящего.


к содержанию