Из интервью режиссера Андрея Тарковского
| Вид материала | Интервью |
- Гран-при III международного кинофестиваля имени А. Тарковского получил фильм "Полторы, 31.26kb.
- Втворчестве Андрея Тарковского, как всякого крупного русского художника, нравственная, 67.65kb.
- Моей "Последней лошади", 38.57kb.
- Историк Н. Н. Воронин о фильме А. Тарковского, 80.84kb.
- Статья опубликована в журнале «625», 63.01kb.
- Памятка по проведению интервью с ветеранами Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., 93.4kb.
- Андрея Юрьевича Хржановского «Трилогия» по рисункам Пушкина, или оперу «Пиковая дама», 238.29kb.
- Лекции по кинорежиссуре Монтаж Лекция Андрея Тарковского о роли монтажа в кино, 1263.1kb.
- [Пер с ит и коммент. Ф. М. Двин, 287 с. 16 л ил. 21 см, М. Искусство 1984 Автобиография, 2559.33kb.
- 1. Вчем заключаются лучшие минуты жизни для князя Андрея, 9.8kb.
с
амом деле не прыгает; он слезает, схватывает другой ящик и бежит галопом, таща его за собой по помещению, где происходят опыты, причем производит необычайный шум, ударяет о стены и всеми возможными способами обнаруживает свое неудовольствие. Он схватил второй ящик, наверное, не для того, чтобы поставить его на первый; ящик должен только помочь ему выразить свое плохое расположение духа. Однако его поведение сразу совершенно изменяется; он прекращает шум, подтаскивает издали свой ящик прямым путем к другому и тотчас же ставит его в вертикальном положении на первый; затем он влезает на постройку, которая несколько качается, много раз приготовляется к прыжку, но опять не прыгает: цель все еще находится слишком высоко для плохого прыгуна впрочем, он сделал все, что от него зависело».Келер изменил опыт, подвесив цель к более низкому месту крыши. Что же делает Султан? Султан хочет подвести сторожа за руку к цели, потом самого Келера, но люди отказываются... Султан злится. Тогда сторож делает вид, что уступает Султану. Когда Султан подводит его к цели и залезает на плечи, то сторож встает на колени. Что же делает Султан? Обратите особое внимание на следующую цитату:
«Вскоре это действительно происходит: Султан подводит сторожа к цели и тотчас же залезает ему на плечи, сторож быстро сгибается, животное, жалуясь, слезает, схватывает обеими руками сторожа под сидение и усердно старается выпрямить его в высоту. Поразительный способ улучшить орудие, которым является человек!»
3. Любопытные «хорошие» ошибки животных.
Что такое «хорошая» ошибка с точки зрения Келера? «Хорошая ошибка» — это тот момент, когда обезьяна делает подлинную попытку выполнить задание, но выполнение этой попытки невозможно с точки зрения статики — равновесия. Одна из подопытных обезьян Келера — Хика — упрямо пыталась достать цель в предыдущем опыте с помощью одного ящика! «Вскоре она видит, что даже самые лучшие прыжки не помогают, и оставляет этот способ. Однако внезапно она схватывает ящик обеими руками, с большим напряжением поднимает его до уровня своей головы и прижимает к стене, вблизи которой висит цель. Если бы ящик сам собой остался «стоять» здесь у стены, задача была бы решена, так как Хика легко смогла бы взобраться на ящик и, стоя на нем, достигнуть цели».
Другая шимпанзе — Грандэ — упорно повторяла «хорошую» ошибку в течение ряда лет. Она ставила один ящик на другой по диагонали. Но «диагональное» положение ящика не удовлетворяет требованиям статики! Что же делает Грандэ? «Животное даже все время всерьез старается залезть на верхушку постройки, которая таким образом становится выше».
136ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ
Чем отличается «инсайт» у животных и человека?Читатель уже заметил, что эксперименты Келера не дают ответа на вопрос — как именно происходит «инсайт»? И можно ли представить «инсайт» наглядно?
Гештальт (целостная структура), происходит от немецкого слова «gestalt» (образ, форма) — основное понятие гештальтпсихологии. Гештальт — структура, которая упорядочивает многообразие отдельных явлений. С точки зрения гештальтпсихологии человек воспринимает и мыслит мир как совокупность образов, а каждый образ воспринимается как целостная структура — гештальт. Вертгеймер считал, что мыслительный процесс развивается, как последовательная смена гештальтов — разных типов целостного видения проблемной ситуации, причем решение задачи означает совпадение структуры видения этой ситуации с ее объективной структурой.
Читатель легко почувствует, что такое гештальт, взглянув на рисунок. Какие группы линий видит читатель? То «недорисованные» прямоугольники, то фигуры, состоящие из двух «скобок», остриями наружу? Наше восприятие все время выбирает, в какой гештальт заключить воспринимаемые объекты. И порой этот выбор напоминает выбор Буриданова осла, который сомневался из какой копны ухватить клок сена!
Наше восприятие устроено так, что все время «видит» фигуру и фон. Что такое «фигура»? По словам Левина, это «нечто твердое, выделяющееся из фона». Фигуры могут быть не только двумерными, но и трехмерными. Это фигуры в архитектуре — группы колонн, окна, двери, это ряд людей на демонстрации и т.д. Следующие иллюзии «двойственных изображений» — яркий пример существования фигуры и фона в двумерном пространстве (см. рис.) и демонстрация процесса их возникновения. Почему так происходит? — спросит читатель.
Этот вопрос — вопрос не наивного наблюдателя, а гештальтиста. Именно так делаются открытия: ученый замечает иллюзии, подобные тем, о которых рассказывалось выше, изучает их возникновение на себе и других людях. А потом задает самый замечательный вопрос: «Почему?»
ГЛАВА 4. КРИЗИСЫ В ПСИХОЛОГИИ 137К
предшественникам гештальтпсихологов можно отнести немецкого психолога Эренфельса (1859—1932), который предложил понятие «качество формы». Восприятие мелодии сохраняет свое качество при проигрывании в различном ключе, но вызывает различные ощущения. Восприятие черно-белой и цветной репродукции одной и той же картины так же различно и одинаково одновременно. Одинаково по форме и различно по ее качеству;Элементы объединяются в фигуру по разным причинам или по их совокупности: потому что они расположены близко, похожи, одного цвета, отличны от фона. Связи между элементами важнее их свойств. Легко заметить, что Левин переносит причины возникновения ассоциаций в нашем мышлении — близость, контраст и т.д. — на причины возникновения фигур на фоне. «Характер «фигуры» и «фона» настолько зависит от образования единиц в поле, что эти единицы не могут быть выведены из суммы отдельных элементов; не могут быть выведены из них и «фигура», и «фон» (...) Большинство физических и химических процессов, о которых мы знаем, зависит от взаимоотношения свойств и расстояния между материалом в пространстве. Различие стимуляции вызывает точки, линии, области различных химических реакций в определенном пространственном соотношении на сетчатке (...) Неудивительно, что явления группировки и т.д. зависят от их взаимоотношения». Теперь вернемся от восприятия к мышлению. Как выглядит момент инсайта у другого человека с точки зрения гештальтиста?
«Я стараюсь объяснить моим ученикам трудный раздел математической теории, тщательно строя свои предложения с максимальной последовательностью и ясностью. Возможно, в первый раз я не достиг успеха. Аудитория скучает. Я повторяю снова, и, возможно, в третий раз одно лицо тут, другое там вдруг просияет. Вскоре после этого я могу вызвать одного из обладателей этих лиц к доске, и он сможет самостоятельно объяснить то, что объяснял я. Что-то произошло между отдельными предложениями в уме этого ученика, что-то важное, чтобы сделать возможным понимание и повторение».
Келер, «Об изоморфизме»
Как «увидеть» момент инсайта у обезьяны? Здесь математика не подходит, и Левин с учениками придумывают задачи, которые решаются действиями. Инсайт — возникновение в уме шимпанзе последовательности нужных действий. «Один из шимпанзе, которых я наблюдал на острове Тенерифе, был по сравнению с другими обезьянами глупым. Он видел много раз, как другие обезьяны использовали ящик как подставку для доставания объектов, которые находились довольно высоко. Поэтому я ожидал, что, когда он останется один в подобной ситуации (банан подвешен к потолку, ящик на земле), он будет способен повторить это». Но шимпанзе никак не может догадаться подвинуть ящик поближе к банану! Обезьяна то встает на ящик, то пытает-
138 ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИс
я в сотый раз подпрыгнуть и достать банан. В чем же проблема? Шимпанзе копирует не последовательность действий, а отдельные части этой последовательности. В его бедной обезьяньей головушке никак не возникнет гештальт — «пододвинуть ящик — залезть на ящик — подпрыгнуть и достать банан»!«Ясно, что научение при помощи подражания, — пишет Левин, — серьезная задача даже для наиболее сообразительных человекообразных обезьян. Достаточно сообразительный шимпанзе, наблюдая это действие, скоро догадается, что движение ящика означает прежде всего движение к месту под пищей, движение будет постигнуто вместе с характерным направлением, тогда как глупое животное вначале видит просто движение ящика, не связанное с направлением к пище. Животное будет наблюдать отдельные фазы действия, но не воспринимает их как части, связанные со структурой ситуации, лишь принадлежа к которой они являются частями решения (...) Когда мы учим детей, необходимо создать благоприятные условия, а ребенок, со своей стороны, должен проявить что-то, что мы называем «пониманием» и что иногда возникает внезапно. Никто не может просто вложить это в ребенка». Дальше Левин задает очень правильный с точки зрения науки вопрос — чем различаются гештальты обезьян и людей при научении?
Люди чаще «видят» возможные замены одних вещей другими. Например, ветки дерева человек сразу видит, как возможные палки, а обезьяна — нет. «Долгое время обезьяна не видит решения. Она знает, как можно использовать палки, а здесь дерево, она не видит части дерева как возможные палки. Позже она внезапно находит решение, идет к дереву, обламывает одну ветку и использует ее как палку. Мне кажется существенным тот факт, что в течение некоторого времени дерево не имеет для обезьяны никакого отношения к проблеме. Человек, привыкший анализировать и реорганизовывать структуру своего окружения в связи с задачей, увидел бы ветки как возможные палки в первый же момент».
Животные могут воспринимать отношения между цветами: «темнее», «светлее». Келер проводил любопытные эксперименты над курами, вырабатывая дифференцировку двух оттенков серого цвета. Проще говоря — куры учились клевать зерна, находящиеся на более светлом квадрате.
Восприятие человека всегда связано с мышлением, а мышление — с конкретной задачей. Человек постоянно организовывает все предметы, находящиеся в поле его зрения, в гештальты. Одно из отличий человеческого мышления от мышления человекообразных обезьян — умение видеть не вещи, а структуру ситуации, не ветки, палки, деревья, а необходимость достаточно длинного предмета, чтобы достать банан. Человек понимает взаимозаменяемость вещей. Назовем это умение и понимание — «параллельный перенос».
ГЛАВА 4. КРИЗИСЫ В ПСИХОЛОГИИ139
Как думал Галилей?Открытие закона инерции с точки зрения гештальтпсихологии
Как изучать мышление с точки зрения гештальтпсихологии? Самонаблюдение собственных творческих процессов дает богатый материал для психологов. Ведь тогда легче реконструировать процесс чужого мышления. Читателю будет интересна подобная попытка Вертгеймера — он анализирует открытие Галилеем закона инерции. Как именно подошел Галилей к открытию, как именно оно возникло у него в голове, какие гештальты сменяли друг друга?
«Если изучить литературу— древние трактаты по физике и работы современников Галилея, — то можно обнаружить, что одной из самых замечательных черт мышления Галилея была его способность достигать предельно ясного структурного понимания (insight) на чрезвычайно сложном и запутанном фоне (...) К сожалению, мы не можем расспросить самого Галилея о действительном ходе его мысли, хотя мне, например, и очень хотелось бы это сделать, особенно по поводу отдельных моментов. Моя попытка воссоздать некоторые линии этого красивого процесса будет в известном смысле лишь психологической гипотезой, не претендующей на историческую правильность (...) Ситуация следующая:
- Если взять камень в руку и отпустить его, то он упадет вниз. Так происходит
со всеми тяжелыми телами. Прежний физик сказал бы: «Тяжелые тела имеют тяготе
ние к своему дому, земле».
- Если толкнуть тело, скажем, по-
возку или мяч, по горизонтальной плос
кости, то оно придет в движение и будет
двигаться некоторое время, пока не оста
новится. Остановка последует скорее,
если толчок будет слабым, и, наоборот,
несколько позже, если толчок будет
сильным. Это — самые простые значения
старого термина. Рано или поздно движу
щееся тело остановится, если сила, тол
кавшая его, перестанет действовать. Это
очевидно.
- Имеются некоторые дополнитель
ные факторы, которые необходимо рас
сматривать в связи с анализом движения,
а именно: величина объекта, его форма,
поверхность, по которой движется тело,
наличие или отсутствие препятствий и т.д.
140ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ
Итак, нам известно огромное число факторов, так или иначе касающихся движения. Все они хорошо нам знакомы. Но понимаем ли мы их? Кажется, что да. На самом деле, разве мы не знаем, чем вызывается движение?! Разве мы не можем усмотреть здесь действие некоего принципа? Галилея эти знания не удовлетворяли. Он спросил себя: «Знаем ли мы, как действительно происходит такое движение?» Побуждаемый желанием понять внутренние законы движения, Галилей сказал себе: «Мы знаем, что тяжелое тело падает, но как оно падает? При падении оно приобретает некоторую скорость. Скорость растет вместе с увеличением пройденного телом пути. Но как именно?»Макс Вертгеймер, «Открытие Галилея»
Галилей долго изучал зависимость ускорения падения тела от угла наклона. Он заметил, что ускорение уменьшается вместе с уменьшением угла наклона (см. рис). «Потом он вдруг спросил себя: «Не есть ли это лишь половина целой картины?» Не является ли то, что происходит, когда тело подбрасывают вверх или когда шар толкают в гору, другой симметричной частью той же самой картины, частью, которая как отражение в зеркале повторяет то, что есть у нас, и таким образом сообщает картине полноту? Когда тело подбрасывают вверх, мы имеем не положительное, а отрицательное ускорение (...) Но полна ли и эта картина? Нет, в ней есть пробел. Что будет, когда плоскость горизонтальна, когда угол равен нулю, а
тело находится в движении? Во всех случаях мы можем начинать с некоторой данной ■ скорости. Что же тогда должно произойти в соответствии с нашей структурой? Положительное ускорение вниз и отрицательное ускорение вверх уменьшаются при отклонении от вертикали до... и не положительного, и не отрицательного ускорения, т. е. ... до постоянного движения?!» (см. рис.).
Получается, что если тело толкнуть в горизонтальном направлении, то оно будет двигаться вечно. Как же так? Это заключение противоречит жизненному опыту. Галилей делает вывод, что хоть что-то (сила трения, как выяснится позже) и мешает телу вечно двигаться в горизонтальном направлении, но ускорение движения равно нулю. Точка зрения ученого в дальнейшем подтвердилась. А теперь рассмотрим процесс мышления Галилея подробнее, с точки зрения гештальтпсихологии.
1. Первое, что заставляет Галилея заняться проблемой инерции — это желание выяснить, что происходит, когда тело падает или скатывается вниз. Нет ли какого-либо внутреннего принципа во всех случаях?
ГЛАВА 4. КРИЗИСЫ В ПСИХОЛОГИИ141
«Желание достичь подлинного понимания побуждает к исследованию и запускает его».Макс Вертгеймер, «Открытие Галилея»
«Позже, прочитав Пруста, я понял, о чем шел разговор: творческий акт преодолевает смуту души. Шпили колоколен — метафора еще неосознанного, смутного* которое приобретает очертания в тот момент, когда художник фиксирует впечатление. Тогда рождается новый храм — литература, искусство».
Александр Солоницын (писатель в фильме Тарковского «Сталкер»),
«Кино как волшебство»
- Потом появляется первая гипотеза — о существовании ускорения. Все
последующие эксперименты Галилея организованы вокруг этой гипотезы.
- Результаты экспериментов образуют некоторую структуру отношений
«угол наклона — величина ускорения», пока неупорядоченную.
- Структура упорядочивается — происходит инсайт — и каждый случай
падения тела занимает свое место в этой структуре.
- Происходит второй инсайт — возникает структура, симметричная к
первой (броски тел вверх). Потом третий — образуется целостная
структура с двуми типами ускорений: положительным и отрицательным.
- Обнаруживается критическая точка, соединяющая отрицательное и поло
жительное ускорение. Это случай горизонтального движения с нулевым
ускорением. Галилей делает вывод, что покой — частный случай движе
ния с постоянной скоростью.
У читателя уже возник вопрос — почему психологи пытаются «залезть в голову» творческим личностям, вместо того, чтобы предоставить им слово? Пусть математики, физики, художники, поэты и астрономы сами рассказывают, как именно происходит процесс открытия! Но, читатель, не каждый ученый захочет наблюдать за процессом собственного мышления. Не каждый сможет внятно, а главное — интересно, рассказать о том, как произошел этот самый «инсайт». И все-таки исключения из правила всегда существуют! Например, Жюль Анри Пуанкаре...
Что творится в голове великого математика? Анри Пуанкаре исследует собственные «инсайты»
«Генезис математического творчества является проблемой, которая должна вызывать живейший интерес у психологов, — считает Пуанкаре. — Кажется, что в этом процессе человеческий ум меньше всего заимствует из
142 ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИв
нешнего мира и действует, или только кажется действующим, лишь сам по себе и сам над собой. Поэтому, изучая процесс математической мысли, мы можем надеяться постичь нечто самое существенное в человеческом сознании». Пуанкаре начинает анализ своей математической мысли с двух вопро-I '] сов: почему существуют люди, не понимающие математики, и как возникает ij I! ошибка в математике?i Жюль Анри Пуанкаре (1854—1912)— выдающийся французский мате-
ij ; матик, автор ряда открытий в математике, математической физике и некото-
I | рых смежных с математикой областях. В 1980 году выступил с докладом
;: «Математическое творчество» в Психологическом обществе в Париже. Пу-
j , анкаре проанализировал специфику математических способностей и описал
!] I (на собственном примере) особенности возникновения научного открытия.
J Может быть, математические способности сводятся к отличному внима-
i; нию или памяти? «Это качество подобно способности игрока в вист запоми-
! нать сброшенные карты, — пишет ученый, — или — на более высоком
1! : уровне — способности шахматиста, который должен рассмотреть большое
I число комбинаций и все держать их в памяти. Каждый хороший математик
!; должен бы быть одновременно хорошим шахматистом и обратно; точно так
!' " же он должен бы быть хорошим вычислителем». Высказав такое предполо-
1 ; жение, Пуанкаре тут же честно признается, что совершенно неспособен
' складывать без ошибок и хорошо играть в шахматы. Почему же плохая па-
! мять не подводит математика в долгом математическом рассуждении? Пуан-
каре выдвигает гипотезу, что существует «интуитивное чувство математического порядка, которое позволяет нам угадать гармонию и скрытые соотношения». Это чувство доступно не всем людям.
«Что же такое в действительности изобретение в математике? Оно состоит не в том, чтобы создавать новые комбинации из уже известных математических фактов. Это мог бы делать любой, но абсолютное большинство таких комбинаций не представляло бы никакого интереса. Творить — это означает не создавать бесполезных комбинаций, а создавать полезные, которых ничтожное меньшинство. Творить — это уметь распознавать, уметь выбивать такие факты, которые открывают нам связь между законами, известными уже давно, но ошибочно считавшимися не связанными друг с другом».
Анри Пуанкаре, «Математическое творчество»
Итак, по мнению Пуанкаре, интуиция позволяет нам делать правильный выбор. Как же именно это происходит? Что творится в душе математика? , Математик уверен, что бесплодные комбинации даже не приходят в голову j изобретателю: «Все происходит так, как если бы ученый был экзаменатором второго тура, который должен экзаменовать лишь кандидатов, успешно прошедших испытания в первом туре».