Geum.ru

Учебно методический комплекс по дисциплине «Источниковедение истории Казахстана» специальность 050114 «История»

Вид материалаУчебно-методический комплекс

Содержание


Утемиш – хаджи
Жалаир Кадыр Али-бек (Кадыргал
Экономико-статистические описания.
Подобный материал:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   22
* К одному из замечательных историко-литературных памятников средне­вековья отно­сится труд историка, поэта, правителя — основателя империи Великих Моголов в Индии — Бабура (1483-1530), известного в историогра­фии как «Бабур-наме» («Записки» Бабура»). В раннем возрасте Бабур был наследным правителем Ферганы. Со временем принимал актив­ное участие в междоусобной борьбе за создание централизованного государства Тимуридов в Средней Азии. Однако, пришедший из Дешти Кыпчака Мухаммад Шайбани положил ко­нец династии Тимуридов. Это обстоятельство вынудило Бабура направиться в 1504 г. в Аф­ганистан, откуда он совершал походы на Среднюю Азию и Индию. В 1526 г. Бабур основал династию Великих Моголов, где правилдо 1530 г. Бабур был не только свидетелем, но и не­посредственным участником мно­гих событий той эпохи. «Записки» представляют собой весьма ценный источник по истории Средней Азии, Афганистана и Индии. В этой книге дана наиболее полная картина нравов того времени.

Для истории Казахстана особенно значимы сведения Бабура о могулах, государстве Абулхайра в Восточном Дешт-и Кыпчаке, об участии в политических перипетиях Мухам­мада Шайбани, об институте казакования, исторической географии Южного Казахстана и Жетысу, этнической истории казахов, равно как узбеков, киргизов и других тюркоязычных народов Средней Азии.

* В казахстанской историографии есть имена выдающихся исследователей, которые незаслуженно забыты в советское время.

Утемиш – хаджи средневековый историк. Выходец из влиятельной семьи. Он служил в государственном аппарате среднеазиатских ханств. Его труд «Чингиз - наме» к числу тех сочинений по истории Золотой Орды, которые многие годы были неизвестны исследователям. Текст написан по поручению Шайбанида Иш - султана в первой половине ХVΙ века

Первые сведения об этом труде мы встречаем в трудах Е.Ф.Коль, В.В.Бартольда, А.З.Валидова. В казахстанской историографии впервые обратил на эту рукопись замечательный востоковед Вениамин Петрович Юдин (1928 - 1983гг.). Он родился в г. Волгограде, окончил в 1950г. Московский институт востоковедения. В 1955г. приглашен на работу Казахский государственный педагогический институт им. Абая, где читал лекции по древней и классической уйгурской литературе. В 1961 году он полностью перешел на научную работу, до конца своей жизни был научным сотрудником Института истории, археологии и этнографии им. Ч.Ч. Валиханова. Его перу принадлежит около 80 научных публикаций на востоковедческую тематику.

Заслугой В.П.Юдина является то, что он выявил рукопись Утемиш-хаджи, перевел и подготовил к ее изданию с текстологическими примечаниями. В книге дана также факсимиле и транскрипция текста. При жизни он сумел подготовить книгу к изданию, а работу до конца довела супруга ученого Ю.Г.Баранова.

Источником для написания книги явились рассказы, предания чингизидов и представителей племен Дашт - и Кипчака о Чингизхане и его потомках. Письменные источники Утемиш - хаджи почти не использовал, наоборот, он степную устную историческую традицию письменно зафиксировал, в этом его особая заслуга. Утемиш - хаджи жил на триста лет позже, чем описываемые им ханы Золотой Орды. Поэтому его сообщения более или менее реальны и объективны. Он излагает идеологию чингизизма применительно к своей эпохе. Во времена Утемиш-хаджи политическая ситуация в степи была нестабильной. За власть боролась соперничавшие группировки шайбанидов и тукатимуридов. И поэтому сочинение Утемиш-хаджи имело и практическое значение. Так как здесь анализировалас деятельность чингизидов общественно-политиечском, социално-правовом, морально-этическом, культурном и мировоззренческом аспектах.

Внимательное изучение данного источника дает нам ответ на многие вопросы истории Казахстана периода позднего средневековья. Для нас представляет важное значение сообщение «Чингиз-наме» о политическом строе, этническом составе населения, хозяйственной и культурной жизни Золотой Орды. Книга охватывает время правления чингизидов ХΙΙΙ - ХΙV веков. Это примерно периоды правления от Бату хана до Тохтамыша. Если учесть, что данный период истории Казахстана менее изучен, то ценность этого сочинения возрастает.

Автор много путешествовал по территории Центральной Азии, побывал во многих уголках Золотой Орды, встречался со многими аксакалами, знатоками шежире, устного народного творчества, у которых он извлекал материал. «Поскольку у меня было желание надлежащим образом знать об их (ханов Золтой Орды) обстоятельствах, - писал по этому поводу Утемиш-хаджи, - по этой причине отправлялся к тем, о ком говорили, что такой-то старый человек хорошо знает предания, и расспрашивал [его] и устанавливал истину, и, взвесив на весах разума, приемлемое сохранял в памяти, а неприемлемое отвергал». Как видно из источника, Утемиш-хаджи встречался с путешественниками из других стран, государственными деятелями, послами иностранных государств с целью получения у них информации. Внимательное изучение источника дает нам полагать, что он использовал и письменные источники, описывая некоторые события, он ссылается на Хронику и Дафтары Дост- султана. Так, например, излагая события 1557 -1558 гг., когда войска Хулагу хана встречаются с армией Берке хана, он ссылается на хроники Дост султана «В дафтаре», который находится у гордости султанов - его величество Дост султана, говорится, что Тоглы-Тимур этот стал великим государем, правилд Самаркндом и Бухарой.

Книга состоит из введения и девяти глав. В небольшой вводной главе Утемиш-хаджи. В остальных девяти главах описывается деятельность девяти ханов Золотой Орды: Чингизхана, Иджан хана, Саин хана, Шибан хана, Берке хана, Момук - Тимур хана, Токтага хана, Узбек хана, Джанибек хана, Бердыбек хана. Книга заканчивается приходом к власти в Золотой Орде Тохтамыш Оглана.

Утемиш-хаджи не только описывает деятельность вышеназванных ханов, но и подробно изучает социальные отношения в Золотой Орде, взаимоотношения золотоордынских ханов с местным населением завоеванных стран, описывая походы Шибан хана в составе армии хана Бату на Русь, Крым, Европу 1234 - 1238 гг., 1238 -1240 гг. он обращает внимание на местные топонимы. Мы здесь находим сведения о поляках, венграх, о населении современного Крыма, Украины и некоторых восточнославянских народах.

Вызывает интерес его заметки «О военном искусстве монголов». Повествуя о походе Шибана в 1238 г. в Крым, автор освещает это событие во всех его подробностях. Особенно интересен рассказ историка о военном приеме, к которому прибег Шайбан хан: «Наконец он повелел: с вечера и до зари бейте друг о друга любые предметы, которые издают звон!». Около десяти дней воины оглушали таким образом осажденных. В это самое время монголы с четырех сторон заложили подкоп. По свидетельству Утемиша-хаджи следы того подкопа сохранились до его времени.

Утемиш-хаджи оставил интересный рассказ об использовании кошуна Джучидов Тенгиз-Бугой. Он писал: «Очень наглым и злым человеком был этот Тенгиз-Буга. Жестоко истязал и унижал он огланов этих, что были из потомства государей его. Например, когда решил он возвести мавзолей над отцом своим Джир-Кутлы, то заявил: «Быть им строителями - и всю работу по [возведению] мавзолея поручил им, никого больше не привлекая. Даже воду подносить, кирпичи делать и поносить их приходилось им. Много мук приняли они: у одних спина превратилась в рану, у других грудь, у третьих были истерзаны ноги. [Так] рассказывают. А впрочем, Аллах лучше ведает!» [59]

Изложенные по «Чингиз-наме» события охватывают в основном первую половину ХΙV в. Они завершаются приходом к власти Урус-хана - основателя династии казахских ханов. С этого времени история Казахских степей более или менее адекватно, хотя и фрагментарно, получает отражение в тимуридской и других историографиях. Однако предшествующая история в этих же сочинениях освещена путано.

Долгое время этот источник продолжает использоваться широко. Такое состояние источниковой базы до времени воцарения Уруса требует поставить этот вопрос и относительно «Чингиз-наме» и других источников степной устной историографии с точно установленными фактами истории показывает, что источники степной устной историографии сообщают сведения верные. Большинство событий и лиц, о которых рассказывается в них - историчны. Это дает основание сделать вывод, что и неизвестные события и лицаэтой историографии вполне реальны.

«Чингиз-наме» написан на тюркском языке, отразившем язык насельников Казахстана, т.е. в этом источнике реалии названы так, как их называли последние. В нем рассказывается о быте, военном деле, музыке, хозяйстве и многих других сторонах жизни кочевников Восточного Дашт-и Кыпчака.

Трудно переоценить и сведения о строительстве на Сырдарье мавзолея Джир-Кутлу. Мы знаем теперь и время и обстоятельства этого строительства. Не мавзолей ли Кок-Кесене это?

«Чингиз-наме» называет имена Джучидов, которые уничтожили власть племенных биев - это Букри-Ходжи- Ахмад, Кара-Ногай, возглавившие остальных. Кара-Ногай стал после этого ханом, а наследовал ему его младший брат Туглы-Тимур. Но историчны ли эти лица? Не порождение ли они фантазии? Однако другие источники подтверждают их существование.Степная устная историография - это историческое знание кочевников Дашт-и Кыпчака, которое в послемонгольский период предстает уже выделившимся из общего знания кочевников в особую область. По этой причине оно не может быть дефинировано ни термином «устная традиция», ни словами «легенды», «предания». Степная устная историография не может быть сведена ни к мифологии, ни к фольклору, например, к героическому эпосу, так как сам фольклор питался степной устной историографией.

* Ко второй половине XVI в. относится анонимное агиографическое сочи­нение «Тазкира-йи Ходжа Мухаммад Шариф» («Жизнеописание Ходжа Му хаммад Шарифа»), посвященное известному в Кашгарии суфийскому деяте­лю Ходжа Мухаммад Шарифу. Он был родом из Сайраме в Сырдарье. Образование получил в медресе Самар­канда. После окончания учения отправился в Кашгар, где жил при мазаре караханида Сатук Богра-хана, который в Восточном Туркестане почитался как святой, обративший в ислам тюрков-кочевников. Умер в Яркенде в 1656-1666 г. «Тазкира» относится к жанру жи­тийной литературы. Впервой своей части легендарно и проникнуто духом суфийского бла­гочестия, достоверные исторические известия содержатся во второй части сочинения, где, в частности, сообщается о набеге Абд аль-Латифа, сына Чагатаида Абд ар-Рашид-хана на киргизов и о последующей его гибели. Из других сочинений, сведения которых относятся к этому событию, известно, что Абд аль-Латиф погиб от казахов и киргизов, выступавших под руководством казахских ханов.

* Поэт и ученый Мухаммад Салих является автором официальной истории Шайбани-хана. В его сочинении, известном как «Шайбани-наме» («Книга о Шайбани»), повеству­ется о политических событиях, происходивших на тер­ритории Казахстана (Восточном Дешт-и Кыпчаке) и Мавераннахра, начиная от рождения Шайбани-хана и до завоевания им вместе с кочевыми узбеками Мавераннахра и Хорезма (1500-1509 гг.), в частности, взаимо­отношения Шайбани-хана с Гиреем и Жаныбеком, Бурундук-ханом и Касымом, борьба за сырдарьинские города. Наряду с этим имеются сведения социально-эконо­мического харак­тера, данные о государственном устройстве кочевых узбе­ков, о военном строе и состоянии их войска. Большой интерес представляют ценные географические сведения, позволяющие судить о составе тюрко-монгульских племен, впоследствии явившихся одним из этнических компонентов казахского, узбекского народов.

* Как считают современные востоковеды-медиевисты, по всей вероятности, сам Шай­бани-хан был автором исторического труда «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме» («Из­бранные истории книги побед»). В династийной истории излагается история Чингиз-хана и его потомков, царствовавших в Монголии, Дешти Кыпчаке, Средней Азии, история Шай­бани-хана. В «Таварих-и гузиде» говорится также о положении, сложившемся в степях Вос­точного Дешт-и Кыпчака после смерти Абулхайр-хана, о действиях Гирея и Жаныбе-ка в этих степях. Особенно подробно освещается борьба Шайбани-хана с ка­захскими и могуль­скими ханами за обладание городами на Сырдарье. Вместе с тем ценны сведения о походе Жаныбек-султана в Среднюю Азию, о воен­ном строе и тактике кочевых узбеков, об их во­енно-административной систе­ме, о годах «казачества» Шайбани-хана.

* Представитель казахского племени Жалаир Кадыр Али-бек (Кадыргали 1530—1605 гг.) создал первый дошедший до нас исторический труд, условно названный «Жами ат-таварих» («Сборник летописей»). Это сочинение составлено на основе устных исторических преданий и исторического свода Рашид ад-дина (XIV в.). Известный би Ка­дыр Али-бек служил Ондан-султану, а затем его сыну Ураз-Мухаммаду. После смерти Он­дан-султана от рук калмыков Кадыргали вместе с Ураз-Мухаммадом переселились в Си­бирское ханство под покровительство Кучум-хана. Здесь он служил советником сибирских ханов. В 1588 г. сибирский воевода Д. Чулков обманным путем пленил Ураз-Мухаммада со всеми его родственниками и свитой и отправил их вместе с Кадыргали в Москву в качестве аманата. В 1592 г. царь Федор Иванович выделил Ураз-Мухаммаду земли в Касимовском ханстве. А в 1600 г. Борис Годунов поставил его ханом-правителем города Касимова, где Кадыргали в 1602 г. написал свое произведение, в котором приводится краткое изложение отдельных разделов труда Рашид ад-дина, связанных с историей Чингиз-хана и его преем­ников. Самостоятельное и весьма ценное значение имеет вторая часть книги, которая во многом проливает свет на историю казахских ханов. Значительный интерес представляют данные о Казахском ханстве XV—XVI вв., основанные на надежных местных источниках, указывающие на существование в Казахском обществе устной историографической тра­диции, живого интереса к генеалогиям и вопросам политической истории.

* Перу известного хана Абулгази (1603—1664 гг.) принадлежат два истори­ческих со­чинения: «Шаджара-йи тюрк» («Генеалогия тюрков») и «Щаджара-йи таракима» («Ро­дословная туркмен»), Абулгази родился в Ургенче. В ре­зультате междоусобной борьбы бежал в Бухару. Затем возвратился в Хорезм и получил в удел Ургенч. В 1627 г. в резуль­тате политического соперничества между узбеками (во главе с Абулгази) и туркменами (во главе с его братом Асфендияром) вынужден был покинуть Хорезм и бежал к казахам, где был принят Есим-ханом в Туркестане. Затем в течение двух лет жил у ташкент­ского хана Турсуна. В 1643 г. узбеки Арала провозгласили Абулгази своим ханом.

«Генеалогия тюрков» содержит значительную информацию о политической, соци­ально-экономической истории, этнографии и исторической географии многих областей центральноазиатского региона. Заслуживают внимания сведения об истории государства кочевых узбеков, династии Шайбанидов в Казахстане и Средней Азии, Мангытской (Но­гайской) Орде. Ценный спра­вочный материал содержится по истории монгольских улусов, о ханстве Кучума, обычае подношения даров из девяти предметов и его сути и т.д. Другое сочинение — «Родословная туркмен» является не только важным историческим источни­ком, но и значительным литературным памятником, в котором мастерски излагаются мно­гие народные предания, легенды, народная этимология этнонимов, нравы и обычаи, посло­вицы и поговорки, в своем большинстве характерные для тюркского мира эпохи средневе­ковья.

* В XVIII в. Шир-Мухаммадом Аваз-бием, по прозванию Мунис, было написано ис­торическое сочинение «Фирдаус аль-икбал» («Райский сад счастья»), Мунис принадлежал к узбекской аристократии из племени юз. Он был придворным историком, поэтом, государ­ственным деятелем. «Фирдаус аль-икбал» не было закончено Мунисом (умер в 1829 г.). За­вершил хронику его племянник Агахи, который был не только преемником Муниса на хан­с­кой службе, но и его учеником. Обширный труд Муниса — Агахи написан на чагатайском языке. Компилятивный характер носит первая часть этого про­изведения. Но большая часть сочинения является оригинальной в части из­ложения событий, по годам, относящихся к XVIII в. Наряду с богатой ин­формацией о внутриполитической истории Хивы в «Фирдаус аль-икбал» зак­лючены обширные известия о политических и прочих связях и отношениях Хивы с казахами, туркменами и др. Большой интерес представляют данные, раскрывающие участие в исторической жизни Хивы казахских родовых под­разделений и казахских ханов и султанов, которых местные правящие лица и группировки использовали в качестве под­ставных ханов.

*Во второй четверти XVII в., по всей вероятности, создано сочинение «Тарихи Кашгар» («История Кашгара») в Восточном Туркестане. Имя автора неизвестно. По со­держанию и в структурном отношении «Тарих-и Кашгар» является образцовым произведе­нием восточно-туркестанской и среднеази­атской средневековой историографии. На основе предшествующих письмен­ных источников излагается предание об Огуз-хане, история Чин­гиз-хана и его преемников. Дана довольно подробная история Чагатая и Чагатаидов. Значи­тельный интерес представляет история Могулистана и Могулии. Изложение событий после 1670 г. является в полном смысле оригинальным. Обращает внимание то, что аноним со­общает вполне самостоятельные версии сражений могулов с казахами по сравнению с письменными известиями, заключенными в более ранних нарративных сочинениях. По­следним известием о казахах в «Тарих-и Кашгар» является сообщение о приглашении Да­ниал-ходкой в начале XVII в. казахского султана Есима как Чингизида на трон Яркенда в смутный период, когда в Восточном Туркестане была уничтожена династия Чагатаидов.

* Более подробные известия о действиях Есим-султана в Восточном Турке­стане со­держатся в сочинении «Тазкира-йи ходжаган» («Жизнеописание ход­жи»), написанном Мухаммед-Садыком Кашгари. Данный труд содержит ма­териал для изучения отдельных аспектов взаимоотношений казахов с калмаками Джунгарии, также политических связей между казахами и могулами, частности, приводятся известия об убийстве Хакназар-ханом Абд аль-Латифа-султана и ответном походе хана Могулистана Абд ар-Рашид-хана

* Некоторые интересные сообщения по истории казахов позднего средне­вековья имеются в историческом сочинении «Тарих-и амнийа» («История спокойствия и безо­пасности»), принадлежащем перу Молла Муса Айса ход­же Сайрама, уроженцу Южного Казахстана. В этом труде, написанном в Восточном Туркестане, излагается история этого региона от II в. до XIX в. Молла Сайрами в своем произведении приводит данные, в том числе из истории казахско-калмакских отношений, сообщение о переселении калмаками жителей Сайрама в свои кочевья в Восточный Туркестан. Самостоятельную ценность пред­ставляет текст грамоты Убайдаллах-хана, заключенный в «Тарих-и амнийа»; содержание грамоты способствует лучшему пониманию истории присырдарьинских городов Южного Казахстана XVI века.

Литература:
  1. Абусеитова М.Х., Баранова Ю.Г. Письменные источники по истории и культуре Казахстана и Центральной Азии в XΙΙΙ - XVIII вв. Алматы,: «Дайк-Пресс», 2005.
  2. «История Казахстана в персидских источниках». Алматы,: «Дайк-Пресс», 2005.
  3. «История Казахстана в арабских источниках IX – XVI вв.» В трех томах. Алматы,: «Дайк-Пресс», 2005.
  4. «Қазақстан тарихы туралы түркі тілдес деректемелері». В пяти томах. Алматы,: «Дайк-Пресс», 2005. Т.3.«Өтеміс қажының «Шыңғыс-намесі» тілінің индекс создігі».



Лекция 9 . Зарубежная нарративная литература XVII в.


Ключевые слова:

Европейские дипломаты, миссионеры, систематизация материалов, нарративная литература, степень информативности источника.


Вопросы для обсуждения:

  1. Труды немецких авторов по истории Казахстана.
  2. Проблемы истории Казахстана в трудах французских авторов.
  3. Англоязычные источники по истории Казахстана.



Целью лекции является дать общий обзор зарубежных источников по истории Казахстана.


XIV—XVII века известны путешествиями и поездками европейских дипломатов, торговцев, миссионеров в азиатские страны и Московию ( Гонзалес де Клавихо, Сигизмунд Герберштейн, Иософат Барбаро, Амброджо Контарини, Ан­тоний Дженкинсон, Филип Ав­риль, Адам Олеарий) .Они послужили базой для со­здания новых нарративных источников, содержащих историко-этнографические сведения об этнополитических объединениях на территории нынеш­него Казахстана, военно-политических событиях в период правления Тимура и его взаимоотношениях с Тохтамышем и Едиге, союзнических отношениях ногай­цев и казахов.

Степные жители под общим названием «татары» занимают значительное место в книге венецианского дипломата И.Барбаро «Путешествие в Тану и Персик». Здесь он опи­сывает их религиозные верования, судопроизводство, военное дело, торговлю, ремесло и земледелие. Наряду с этим, он освещает и некоторые исторические события периода прав­ления ханов Едыге и его сына Муртазы, Улуг-Мехмеда, царевича Кичик-Мехмеда, Жаны­бека (1343—1357). Упоминает разрушительный поход Тимура по городам Южного Дешт-и Кыпчака в 1395—1396 гг. И. Барбаро посетил эти земли в 50-х годах XV века. А. Конта­рини, побывавший в Персии в 1474—1477 гг., выделяет различные группы «татар», в том числе тех, которые «живут поту сторону Волги и кочуют в сторону северо-востока и вос­тока».

Сообщения дипломата С. Герберштейн также касаются «различных орд татаров», в числе которых он указывает и казахов (Cassaki). А на карте «Рос­сия, Московия, Татария», составленной А. Дженкинсоном в 1562 г., между Волгой и Яиком обозначены места обита­ния ногаев, восточнее их — территория «Казахии» (Cassaki). Дневник путешествия англий­ского купца А. Дженкинсона — первый европейский источник, в котором запечатлены со­бытия периода становления Казахского ханства, в том числе войны хана Хакназара за при­сырдарьинские города.

Из числа европейских трудов XVII в., в которых содержатся известия о Средней Азии и Казахстане, наибольшую ценность имеет книга голландско­го географа Н. К.Витсен «О се­верной и восточной Татарии». Последняя представляет собой огромное собрание геогра­фических, этнографических и лингвистических сведений. Она охватывает все страны, кото­рые в то время были известны под общим названием «Татария» — от берегов Каспийского моря, Волги, Камы и к востоку до берегов Тихого океана. Отдельные сведения о казахах, киргизах и других тюркоязычных народах почерпнуты из неопубликованных дневников ев­ропейцев, а также из арабских источников и, по словам голландца, путем расспросов у «та­тар всех родов».

Нарративная литература в XVII в. обогатилась трудами голландцев Яна Стрейса, Кор­нела де Бруина, шведского врача и дипломата Энгельберта Кемпфера, французов Жан Бати­ста Тавернье, А. Мотрэ, англичан Самюэля Коллинза, Джона Перри и др., написанными в результате их поездок в Китай, Индию и Иран. Степень информативности этих источни­ков, освещающих те или иные аспекты истории и этнографии казахского народа, неодина­кова. Характерна в этом отношении книга шведского военнопленного Филиппа Иоганна Страленберга «Историко-географическое описание северной и восточной частей Европы и Азии», где более всего уделено внимание систематизации известных до начала XVIII в. ма­териалов о Сибири и «Великой Татарии», которую составляют узбеки, туркмены, киргизы, а также каракалпаки и Казахская Орда (Kosachi Hordae). Ему впервые удалось достать «у бу­харцев» в Тобольске рукопись «Родословная тюрок» Абулгази и организовать ее перевод с «татарского» на русский и срусского на немецкий язык, тем самым положив начало вводу в научный оборот местных источников.

Краткий обзор письменных памятников позволяет заключить, что в научный оборот введено значительное число нарративных средневековых восточных и западных ис­точников. 

На современном этапе развития исторической науки назрела необходимость привлечения всего круга известных нам письменных нарративных источников пре­жде всего персо-тюрко-арабского круга, в особенности той части из них, которая хранится в зарубежных книгохранилищах и библиотеках с целью осмысления истории средневекового Казахстана на новом качественном уровне и адекватного определения их места на арене прошлого исторического процесса.

Непосредственное изучение персоязычных, тюркоязычных и арабоязычных памятников во всем их многообразии и полноте, равно как системный подход в изучении историко-источниковедческих проблем, позволяет прийти к важным выводам не столько по частным, сколько по самым общим вопросам истории казахского народа.

Важное место в изучении данного вопроса занимает серия «История Казахстана в западных источниках ХII – ХХ вв.» в 12-ти томах, изданная казахстанскими историками в Алматы, в 2005 году рамках программы «Культурное наследие». Первые два тома посвящены книге известного французского историка ХХ века - Рене Груссе. В 1965 г., в Париже он издал книгу «Империя степей. Атилла, Чингисхан, Тамерлан». У нас это издание вышло в свет лишь в начале ХХI века. В указанном томе на основе объемного материала дается подробное описание жизни Великой Степи с античных времен по XVIII век. Повествование основано на исторических исследованиях автора с привлечением большого количества источников европейской, китайской, персидской и других культур. новизна издания – в отображении точек зрения на известные события истории крупного западноевропейского исследователя, мнение которого лишено предвзятости и конъюктурности.

Третий том состоит из двух частей – Казахи Китая. Очерки по этническому меньшинству (Сборник статей) и И.Сванберг. Казахские беженцы в Турции. Исследование по культурному выживанию в условиях социальных перемен. В материалах книги подробно исследуется история поселения и жизни казахов в Китае, их взаимоотношения с коренным этносом и национальными меньшинствами Синьцзяня. Много внимания уделено национально-освободительной борьбе казахов Синьцзяня под руководством Осман Батыра против коммунистического режима, а также исходу казахов после поражения от коммунистов, в 1940 – 1950 гг. в Индию и Пакистан, и их дальнейшей эмиграции оттуда в Турцию, другие страны. Новизна издания - в богатом фактическом материале по культуре и самобытности казахской диаспоры в Китае и Турции, сумевшей сохранить в исторических катаклизмах ХХ в. Свою национальную идентичность.

В четвертом томе опубликована книга Гальперин.Ч. Россия и Степь: Георгий Вернадский и евразийство. Впервые рассматриваемая книга Гальперина Ч. Вышла в свет в Берлине в 1985 г., вслед за этим в разное время она была переведена на другие языки, стала издаваться странах Европы. Книга получила широкое признание.

В первой части книги известного историка Ч.Д.Гальперина подробно рассматривается историческое наследие крупного историка и культуролога Георгия Вернадского, его оригинальная концепция развития евразийского континента в контексте взаимоотношений Степи и Европы, эволюция взглядов ученого на историю России и татаро-монгольского ига.

Пятые - шестые тома настоящего издания посящены немецким исследователям в Казахстане.В этих томах собраны уникальные по своему содержанию переводы работ немецких исследователей XIХ – начала ХХ века генерал – майора Г.Ф.Генса, графа Г.фон Хельмерсена, доктора философии А.Шрен-ка, Ф. фон Шварца, Г.Благовещенского, Г.Ф.Базинера, посвященная Центральной Азии и Казахстана, географии, экономике и людям данного региона.

Седьмой том повествует французских исследователях в Казахстане.

В новое время большую лепту в изучение истории и культуры народов Центральной Азии внесли французские путешественники и исследователи. В данной книге собраны малоизвестные даже современным ученым – историкам переводы из работ крупных ученых-ориенталистов Ж.де Гиня Г.-Ю. Клапрота, опубликованных во второй половине XVIII - началеXIХ века, а таже супругов Ужфальви де Мез Ковезд, участвовавших в научной экспедиции по территории нынешнего Казахстана и Средней Азии в конце XIХ века. Названные авторы достаточно подробно описывают историю, культуру, быт, обычаи и природные условия обитания народов, населявших эти регионы.

Восьмой том получил название «Первые английские путешественники в казахской степи». В книге собраны уникальные материалы английских авторов Антония Дженкинсона и супругов Томаса и Люси Аткинсон о путешествиях по территории нынешнего Казахстана и Центральной Азии и приграничных районов Западной Сибири в XVI - второй половине XIХ века, заключающие в себе немало ценных наблюдений по истории, этнографии, географии, быту и образу жизни народов, населения данного региона.

Девятый том состоит из двух частей. Первая часть принадлежит авторству Ч.У.Хостлера и носит название «Пантюркизм и Советы». Вторая часть посвящена тюркам мира и их политическим целям.

В книге известного американского исследователя Ч.У.Хостлера безусловный интерес представляет обширный справочный материал о тюркских народах мира до середины 50-х гг. ХХ века, истории их возникновения, географии, расселения, численности, лингвистического родства. Впервые книга Хостлера увидела свет в Лондоне в 1957 году, и почти сразу получила невероятную популярность в широких научных кругах.

Вторая часть исследования посвящена таким неоднозначно трактуемым даже в ХXI веке проблемам, как пантюркизм и пантуранизм, рассказывается об истории их зарождения и эволюции, не только в России и Турции, но и в других странах, дается библиографический материал об идеологах пантюркистского движения.

В десятом томе нашел отражение труд Мэтью Дж. Пайн. Сталинская железная дорога. Турксиб и строительство социлизма.

Книга известного публициста М.Дж. Пайн - открытие в летописи историографии современного Казахстана. Здесь объективно и непредвзято исследована хронология строительства и становления Туркестано-Сибирской железной дороги. Автором в подтверждение своих тезисов привлечены ранее недоступные материалы из различных архивов Казахстана, России и дальнего зарубежья. Его точка зрения во многом отлична от оценок отечественных и западных специалистов по данному вопросу, что повышает ценность предлагаемой на рассмотрение читателей работы.

В одиннадцатом томе опубликовано исследование И.Огайон. Седентаризация казахов СССР при Сталине. Коллективизация и социальные изменения. (1928 - 1945гг.).

Книга французского историка Изабель Огайон посвящена одной из трагических страниц в истории казахского народа. Атор на протяжении многих лет занималась исследованием насильственной оседлости (седентаризации), коллективизации, беспрецедентного голода, охватившего Степь и унесшего жизни миллионов казахов. В ее работе казахстанская трагедия опрелеляется как катастрофа, о кторой несправдливо умалчивают, за исключением малой когорты историков. На основе детального анализа Огайон выстраивает последовательную и цельную панораму силовой модернизации, которой был подвергнут казахский народв межвоенный период.

Двенадцатый том знакомит читателя с монографией Вирджинии Мартин. Закон и обычаи Степи: казахи Среднего Жуза и Российский колониализм ХIХ века.

Книга американского историка В.Мартин - попытка реконструировать социальную, культурную и правовую историю казахов Среднего Жуза в составе Российской империи в ХIХ веке. На основе использования обширных архивных источников Казахстана и России, а также современных мировых этнографических исследований, автор дает исчерпывающий анализ тем противоречиям, которые имели место при кросс-кульурном соприкосновении законов, обычаев и судебной практики в казахской степи в период укрепления границ на юго-востоке Империи.


Контрольные вопросы:

  1. Какие проблемы истории Казахстана интересовали западных авторов?
  2. Какой позиции придерживались западные историки в отношении истории и культуры казахов?
  3. Какова степень достоверности сообщений западных авторов по истории Казахстана?
  4. Назовите способы выяснения достоверности фактов, сообщаемых в западных источниках.


Литература:

  1. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.:в 10 т.. Т.1. Алматы, 2005
  2. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в. В 10 т. Т.10. Алматы, 2005
  3. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.: в 10 т. Т.2. Алматы, 2005
  4. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.:в 10 т. Т.4. Алматы, 2005
  5. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.: в 10 т. Т.5. Алматы, 2006
  6. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.: в 10 т. Т.6. Алматы, 2006
  7. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.: в 10 т.. Т.7.  Алматы, 2006
  8. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.:в 10 т. Т.8. Алматы, 2006
  9. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.: в 10 т. Т.9. Алматы, 2006
  10. Есмагамбетов К.Л. Что писали о нас на Западе. Алма-Ата, «Казак университет», 1992. -152с.



Лекция 10. Русские источники ХVI – ХVII вв. как источник по истории Казахстана.


Ключевые слова:

Летопись, источник, картографический материал, дипломатические документы.


Вопросы для обсуждения:
    1. Сведения русских летописей по истории Казахстана.
    2. Источниковедческий анализ дипломатических документов казахских ханов.
    3. Картографический материал Российской Империи о казахских землях.


Данная лекция посвящена источниковедческому анализу трудов русских авторов ХVI – ХVII вв.


1. Сведения русских летописей по истории Казахстана.

Важное значение для исследования истории позднесредневекового Казахстана имеют русские документы и архивные материалы XIV—XVII вв. Летописи периода подчинения русских земель Золотой Орде зафиксировали многие стороны взаимоотношений русских князей с ордынс­кими властями. Сообщается в них о внутреннем, общественно-политиче­ском состоянии Орды, в частности, о междоусобной борьбе различных группиро­вок ордын­ской знати в 60-70 гг. XIV в. («И быть в Орде замятия велика»). Многообразен материал, относящийся ко времени Мамая, Тохтамыша, Едиге, амира Тимура и характеризующий по­пытки этих правителей повлиять на судьбы распадающейся Золотой Орды и вместе с тем помешать Московской Руси, Литве, Польше в их борьбе за государственную централиза­цию. В летописи заносились сведения о хозяйстве, населении, указывалось, например, что за владениями Батыя были расположены земли кангитов (хвалиссов). Сообщались геогра­фические данные, более точные для западной части улуса Джучи, порой весьма приблизи­тельные — для восточной. Отмечалось, например, что Большая или Золотая Орда имела столицей город Сарай; в то же время под названием «Синяя Орда» имелись в виду все земли за Яиком (р. Урал) с центром в Самарканде. Синяя Орда называлась среди «земель и царств», которые «попленил Темир Аксак», но среди них назван и Китай, чего на самом деле не было.

Важным источником по истории северной части Казахстана являются си­бирские лето­писи: Строгановская летопись (около середины XVII в.), «Сибирская летопись» С. Есипова (1687 г.) и «Ремезовская летопись» (конец XVII — начало XVIII в.). В них есть сведения о расселении племен на этой территории и в Сибири, в том числе кераитов (кереев), о правле­нии на этих землях, в Сибирском юрте, Тайбугинской династии из кереев, затем ханов из династии Шайбанидов в Сибирском ханстве. Материалы и документы, хранящиеся в ар­хивах России, как центральных (ЦГАДА, АВПР), так и местных, отражают не только поли­тику России по отношению к Ногайской Орде, Сибирскому ханству, Джунгарии, ханствам на территории Казахстана и Средней Азии, но и содержат обширную информацию о внут­ренней жизни этих государств, их взаимоотношениях. Среди этих материалов, опублико­ванных и неопубликованных, — грамоты и послания ханов и царей, отчеты глав диплома­тических миссий, записки, дневники, «сказки», «расспросные речи», росписи и т.д.


2. Источниковедческий анализ дипломатических документов казахских ханов.

Наиболее обширна дипломатическая переписка русских князей и царей с ногайскими биями и мурзами, начиная с 1489 г., когда было отправлено по­сольство ногайского прави­теля Ивака и мурз в Москву, и до середины XVII в., а также с правителями Джунгарии. Известны посольства Данилы Губина в Ногайскую Орду в 1534—35 гг. (он сообщал: «...казаки дополна хотят идти нагаи воевать... казаки сильны, и колмаки им предались»), Семена Мальцева в 1569г., Бориса Доможировав 1577г.

В конце XVI в. появились известия о казахско-русских посольских связях. В 1594 г. в Москву был отправлен посол хана Тауекеля Кул-Мухаммед с Целью заключения дружест­венных отношений и получения помощи в борьбе против бухарского хана. В 1595 г. в ставку Тауекель-хана на Сырдарой грамотой прибь Вельямин Степанов. Через казахские степи в XVII в. проследовало более четырех десятков посольств из Бухары и Хивы в Рос­сию и 9 русских посольств в Среднюю Азию. Материалы Сибирского приказа содержат сведения о казахско-русских переговорах в конце XVII в. при хане Тауке. Большой интерес представляют сведения экспедиции Федора Скибина в 1696—97 гг., представившей «Рос­пись городков Казачьей Орды от Тобольска до Туркестана...» и «Расспросные речи». От­четы посольств, материалы торговых миссий, экспедиций отражали политические события в крае, экономические реалии, давали этнографичес­кий материал, сведения о размещении на территории Казахстана в разное время ногайцев (границы Ногайской Орды доходили до Тюмени), башкир, каракалпаков.


3. Картографический материал Российской Империи о казахских землях.

К концу XVII в. казахские жузы занимали обширную терри­торию от Тобола и Ир­тыша на севере до Сырдарьи и Ташкента на юге, от реки Эмиль на востоке до Яика на за­паде, их правители владели упомянутыми выше «городками» числом свыше тридцати. Все это зафиксировано богатым картографическим материалом, накопленным к рубежу XVII—XVIII вв.

Чертежи и росписи посольских, торговых миссий и экспедиций с разнооб­разными гео­графическими реалиями легли в основу «Большого Чертежа», первой официальной русской сводной карты, созданной в конце XVI в. «Большой Чертеж» был утрачен, но сохранилась «Книга Большому Чертежу», где сведения о казахских землях составляют почти целую главу. Созданию чертежа предшествовали большие картографические работы в России в XVI в.

На ранних иностранных картах — Петра Висконти (1320 г.), Каталон­ской карте (1375 г.), Фра Мауро (1459 г.) - земли Казахстана почти не отражались Там были показаны лишь земли Нижнего Поволжья и вдоль северо­восточного побережья Каспийского моря. На более поздних картах С. Герберштейна (1546 г.) и А. Вида (1555 г.), в которых использовался рус­ский картографический материал, уже показана территория до Яика. Прибавила географи­ческих сведений о Казахстане карта А. Дженкинсона (1562 г.), который в 1558 г. из Москвы, по поручению английской «Московской компании» отправился с торговыми целями в Среднюю Азию. В описании его путешествия есть сведения о казахах и ногайцах. На карте казахи показаны им на р. Сыр, а на Яике размещены ногаи.

«Большой Чертеж» по информационной насыщенности превосходит пред­шествующие ему карты как раз в отражении географических реалий казах­ских степей и городов на Сыр­дарье. Составители чертежа использовали при работе над ним главным образом русские картографические материалы XVI в. В свою очередь, «Большой Чертеж» и его описание ис­пользовались русскими картографами XVII в.

В конце XVII в. все картографические материалы о Казахстане и Средней Азии были обобщены С. Ремезовым, выдающимся русским ученым. Ему было поручено «написать степи от Тобольска до Казачьей Орды и до Бухарей Большей, и до Хивы, и до Еика, и до Астрахани» с указанием всех возможных географических объектов — гор, рек, урочищ, пе­реправ, колодцев, а также населенных пунктов, расстояний между ними.

Итогом работы С. Ремезова стала «Чертежная книга Сибири», содержащая историко-геогра­фические сведения по территории Казахстана. На этой карте впервые Арал назван своим именем и показан как самостоятельный бассейн.

Значимость русского документального материала для изучения истории народов Ка­захстана и смежных территорий Центральной Азии все более воз­растает в XVII в. И сами эти народы становятся к концу этого века более известны русским, чем прежде.


4. Труды русских авторов начала ХVIII века как исторический источник.
В ХVIII в. продолжалось накопление русскими исследователями известий о казахах этого периода, главным образам этнографических – о быте, хозяйстве, обычая, верованиях, родо­племенном составе жузов, расселении, изучались легенды о происхождении народа. Среди этих исследователей П. И. Рычков, И. Г. Георги. Материал этот дающий характери­стику положения казахов, современного авторам, отражает жизнь народа в предшествую­щие столетия. В 1750 г. Вышел в свет «История Сибири» Г.Ф.Миллер , в ней впервые ос­вещена история Северного Казахстана в составе Сибирского ханства. Сведения о казахах позднего времени содержатся в труде В. Н. Татищев , широко использовавшего русских архивный и летописный материал, а также собственные наблюдения.

*Началась публикация перво­источников, в которых содержатся сведения о позднес­редневековой истории Казахстана. В 1768 г. переведен на русский язык с французского из­дания труд по истории и этнографии тюркских наро­дов «Шаджара-йитурк» Абулгази. Чага­тайский текст издан в 1825 г. в Ка­зани. В 1854 г. сочинение Абулгази было издано И. Н. Бе­резиным в серии «Библиотека вос­точных источников». Широкой известностью у исследо­вателей пользуется этот труд, пере­веденный на русский язык Г. С. Саблуковым в 1906 г. И. Березин издал также «Шейба­ниаду» анонимного автора. Общие сведения по Казахстану XV в. совпадают с материа­лами «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме». «Шейбаниада» явля­ется одним из сокращенных списков «Тавариха», но с дополнительными сведения о Му­хаммаде Шайбани-хане. Одно­временно с изданием 30 нем источников, велась исследова­тельская работа. В 1834 г. вышел в свет насыщенный документальным материалом труд Иакинфа Бичурина об ойратах (калмыках), история которых с XV в. имела прямое сопри­косновение с историей Юго-Вос­точного Казахстана, а с XVII в. — Северного и Западного.

Первым фундаментальным монографическим исследованием по географии, истории и этнографии казахского народа является труд А.И.Левшина (1797-1879) «Описание киргиз-казачих, или киргиз-кайсацких, орд и степей», опубле-кованный в 1832 г. В первой части книги освещены природные условия жизни казахского народа, во второй — собраны исто­рические сведения о казахах с древнейших времен до конца XVIII века. В третьей части, особенно ценной, представлены данные о родоплеменном устройстве, образе жизни, обы­чаях, религиозных верованиях, многих сторонах экономической и социально-культурной жизни казахов. История казахского народа в XVI — начале XVIII вв. изложена автором в главе «О начале киргиз-казаков и состоянии их до вступления в подданство России или до 1730 года». Ранние этапы освещены бегло и не отличаются точностью, в этом сказалось не­достаточное знание восточных источников. Достоверность приведенных сведений возрас­тает к XVII—XVIII вв. А. И. Левшин представил свое мнение об имени народа — это «пер­вая постановка в науке проблемы этногенеза казахского народа».

Труд А. И. Левшина получил высокую оценку его современников, по многим пробле­мам более поздние исследователи обращались к его труду. Новое издание сочинения А. И. Левшина осуществлено в Алматы в 1996 г.

В России со второй половины XIX в. исследование истории Казахстана позднесредне­векового времени приобретает прочную базу — восточные ис­точники. В этот период оно связано с именами В. В. Вельяминова-Зернова и Ч. Ч. Валиханова. Выдающийся ориента­лист В.В.Вельяминов-Зернов (1830-1904) впервые в своем четырехтомном историческом труде «Исследование о Касимовских царях и царевичах» обратился к истории Казахстана в XV—XVI вв., имея в руках надежную источниковую базу. Во второй части труда он после­довательно изложил историю Казахского ханства, высказал мнение об образовании этого государства, связав его с откочевкой ханов Гирея и Жаныбека в Жетысу, осветил внешне­политические связи казахских ханов с правителями ногайцев, могулов. Автор предложил свое понимание факта разделения казахов на жузы, отнеся его к XVII в. и объяснив хозяй­ственной, социально-экономической особенностью образа жизни разных групп народа: по­луоседлых, обитавших в районе Туркестана и Ташкента, и кочевых на остальной террито­рии. Для своего исследования по истории казахскасо народа и государства В. В. Вельями­нов-Зернов, помимо русских архива литературных материалов, впервые привлек ориги­нальные сведения из восточных первоисточников, опубликовав большие отрывки, извлече­ния из них. Среди этих источников — сочинения Мирзы Мухаммада Хайдара Дуглата «Та­рих-и Раши-Ди», Кадыра Алибека Жалаира «Жами ат-таварих», Хафиза Таныша «Абдул-ла-наме» («Шараф-наме-йи Шахи»), Захир ад-дина Бабура «Бабур-наме» и др.- Труд В. В. Вельяминова-Зернова долгое время являлся источником для последующих исследователей. Он первым из русских ученых в 1858 г. избран Йрствительным членом Академии наук, что отметил В. В. Бартольд в статье «О задачах Академии в области изучения Востока». Во вто­рой половине XIX в. русское востоковедение успешно развивалось.

Труды В. В. Григорьева, П. И. Лерха, Н. И. Березина, В. Г. Тизенгаузена, Н. И. Веселов­ского, В. В. Радлова, В. Р. Розена означали «возникновение рус­ской историко-воспжовед­ной школы, которая заняла почетное место в ми­ровом востоковедении». Среди имен рус­ских востоковедов видное место занимает Ч. Ч. Валиханов (1835—1865), первый казах­ский ученый-историк, востоковед, этнограф, гео­граф. Он исследовал вопросы истории Ка­зах­стана, Средней Азии, Восточно­го Туркестана, историю киргизов, ногайцев, узбеков, уй­гур­ского народа. Проблемы этногенеза казахов, образования жузов, родоплеменного со­става, расселения казахов исследованы Ч. Ч. Валихановым о многих его работах: «Киргиз­ское ро­дословие», «Записки о киргизах», «О кочевках киргиз». Он высказал мнение об эт­нической близости казахов и ногайцев. В ряде работ дана историко-этнографическая харак­теристика казахов Старшего жуза («Очерки Джунгарии», «Предания и легенды Большой киргиз-кай­сацкой орды»); писал он также о генеалогии казахских ханов, политических от­ношениях Казахского ханства и Ногайской Орды. В своих исследованиях Ч. Ч. Ва тиханов широко ис­пользовал казахский и ногайский эпос, легенды, исторические предания, разно­образный фольклор­ный материал. Он придавал большое значение письменным восточным источни­кам, первым, еще до издания работы В. В. Вельяминова-Зернова, обратился к важ­нейшим из них для исследования истории позднесредневекового Казахстана. Им сделаны выписки из «Жами ат-таварих» Кадыргали Жалаири, «Тарих-и Рашиди» Мирзы Мухаммад Хайдара. Русское Географическое общество выпустило в 1904 г. сборник произведений Ч. Ч. Валиха­нова. В 60-х годах Академией наук Казахской ССР было подготовлено и издано, а в 80-х годах переиздано полное собрание трудов выдающегося казахского ученого, просве­тителя, мыслителя-демократа.

История Казахстана XIII—XIV вв. являлась частью истории монгольских улусов и го­сударств, в частности, Золотой Орды, государства Чагатаидов и потомков Угэдэя. Число исследований, посвященных истории монголов, ис­тории Золотой Орды, не только в Запад­ной Европе (Ж. Дегинь — XVIII в., д'Оссон - 30-е гг. XIX в., X. Ховорс - конец XIX в., Л. Казн - 1896 г. и др.), но и в русской историографии достаточно велико. Они затрагивали многие сто­роны жизни и Казахстана.


Контрольные вопросы:
  1. Какие сведения сообщают русские летописи о населении древнего Казахстана
  2. Какова достоверность данных русских путешественников и купцов?
  3. В чем заключается источниковая ценность записок чиновников русского правительства?


Литература:

  1. История Казахстана в русских источниках ХVI-ХХвеков. Т.1. Алматы, 2005
  2. История Казахстана в русских источниках ХVI-XXвеков. Т.2. Русские летописи Алматы , 2005
  3. История Казахстана в русских источниках ХVI- XX веков. Т.3. Алматы , 2005
  4. История Казахстана в русских источниках XVI-XX веков. Т.8. Ч.1,2 Алматы , 2006
  5. История Казахстана в русских источниках ХVI-ХХвеков. Т.10. Алматы , 2005



Лекция 11. Данные статистики как исторический источник.


Ключевые слова:

Статистика, экономика, хозяйство, земля, демография, экономико-статистические описания.


Вопросы для обсуждения:
    1. Экономико-статистические описания.
    2. Аграрная статистика.
    3. Демографическая статистика.


Целью лекции является описание данных статистики как исторического источника освещение его значения в современных исторических исследованиях.

      1. Экономико-статистические описания.


Во второй половине Х1Х века территория Казахстана полностью вошла в состав Русской Империи как колония. Она была разделена на шесть областей, которые подчинялись трем генерал-губернаторствам. Такие города, как Оренбург, Уральск, Омск, Семипалатинск, Верный и Ташкент стали областными центрами. Для получения, изучения и анализа, экономических мер царизма в новых землях в каждой области были созданы статистические комитеты.

В 1878 году такой комитет возник в г. Семипалатинске, руководителем которого стал всем нам известный Е.П.Михаэлис. Он прекрасно знал историю, культуру казахского народа, посещал по служебным делам казахские аулы, имел дружбу со многими авторитетными лицами степи. В 1875 - 1882 гг. Е.П.Михаэлис ежегодно составлял отчет о деятельности комитета, где были помещены материалы по казахскому хозяйству. Его сменил на этой должности П.Е.Маковецкий. При нем статистический комитет уделял большое внимание сбору этнографических материалов для вновь созданного Семипалатинского музея. Далее руководителями данного комитета были В.П.Никитин, Н.Я.Коншин. Комитет стал регулярно издавать свои годовые отчеты, протоколы заседаний и «Памятные книжки Семипалатинской области». В этих изданиях публиковались статьи и материалы об экономическом положении, культуре казахов, которые для нас являются ценными историческими источниками.

Подобные комитеты аналогичную работу проводили и в других областях. В Сырдарьинский областной статистический комитет с 1892 г. издавал «Сборники материалов для статистики Сырдарьинской области», в которых были опубликованы материалы и исследования по этнографии казахов И.В.Аничкова, И.И.Гейера, А.А.Диваева. Особенно необходимо отметить исследовательскую деятельность Абубакира Диваева (1856 - 1933). Русский офицер А.Диваев много лет служил в Туркестане. Знание казахского языка ему позволило заниматься сбором фольклорных и этнографических материалов. Только в дореволюционные годы им было опубликовано свыше 130 статей на казахскую тематику.

В Тургайском областном статистическом комитете работали В.Бенькович, В.В.Катаринский, И.И.Крафт, Б.А.Скалов, И.С.Хохлов. Тургайские статисты собирали сведения, интересующие царское правительство. Они, как в других областях, не занимались сбором и анализом этнографических материалов. Хотя обзоры Тургайской области публиковались ежегодно, в них было мало помещены материалы о казахах. В 1899 г. комитет издал «Сборник киргизских пословиц». Его подготовил В.В.Катринский.

Таким образом, материалы, опубликованные в изданиях статистических комитетов, и не опубликованные, находящиеся в архивах, являются ценными историческим источниками, использование которых прольет свет на многие нерешенные вопросы истории Казахстана.