Geum.ru

Учебно методический комплекс по дисциплине «Источниковедение истории Казахстана» специальность 050114 «История»

Вид материалаУчебно-методический комплекс

Содержание


Ибн Баттуты (1304—13
Абдаллах бен Мухаммаду
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   22
Шах-Махмуд Чураса «Тарих» («Хроника»)26. Оно относится к группе источников посвященных чагатаицам Восточного Тургестана (Могулистана с 1514г. Могулии). Шах-Махмуд Ду­рас посвятил свои труд истории своего родного племени чурас, по примеру Мирзы Хайдара написавшего историю дуглатов. Компилятивная часть составлена на основе «Тарих - и Ра­шиди», до времени Абд ар Рашида (1533-1560) или, точнее, до времени завершения «Тарих-и-Рашиди». Последующая часть, до 70-х годов XVII в. оригинальна, основана на рассказах очевидцев. Эта часть независима и от трех более ранних сочинений, носящих характер все­общих историй, энциклопедий, в которых также есть сведения о правителях могольского государства в Восточном Туркестане. Эти сочинения - «Хафт иклим» Амин Ахмада Рази (написанов 1593-94гг.), «Тарих-и Хайдари» Хайдара ибн Али Рази (1611/12-1618-19-гг.) и «Бахараль-ас-рар» Махмуда ибн Вали (завершено ок. 1640-41 гг.). Сочинение Шах-Махмуд Мирзы Фазила Чураса написано около 1676-77 гг. Оно отражает отдельные эпизоды казах­ско-могульских взаимоотношений ХVI-XVII вв.

Сведения эти похожи, но они не совпадают (в датах, именах ханов, местах сражений и др. деталях) со сведениями указанных выше источников. Они ка­саются попыток Абд ар-Рашид-хана.восстановить власть могульских прави­телей в центральном и западном Могу­листане» в Жетысу, вытеснить из этих мест казахов. Сообщает Шах-Махмуд Чурас об уча­стии Ишим-хана (Есим хана) в борбье правителя Чалыша и Турфана Абд ар-Рахима против цент­рального яркендского правителя. Представляют интерес сведения о дипломатических отношениях Казахского ханства с Могулией — о посольстве, возглавляемом казахским ха­ном Джахангиром, в котором принял участие его сын Тауке-султан, будущий знаменитый хан казахов.

2. Шайбанидская историческая литература

В XVI в. в Средней Азии написано большое число сочинении шайбанидской историо­графии, освещающих деятельность прежде всего Мухаммад Шай-бани-хана и его деда Абулхайр-хана во второй половине века - Абдаллах-хана. Завоевав у Тимуридов Маверан­нахр, Мухаммад-Шайбани, поручил перешедшим на его сторону деятелям тимуридской школы литераторов, исто­риков запечатлеть на страницах исторических Сочинений его под­виги, деяния его предков — Шайбанидов. Помимо анонимного сочинения на тюрки «Тава-рих-и гузида-йи нусрат-наме», авторство которого приписывается самому Мухаммад Шай­бани, тюркоязычной стихотворной поэмы Мухаммад Сали-ха «Шайбани-наме», важное ме­сто в среднеазиатской историографии начала XVI в. занимают сочинения на таджикско-персидском языке (фарси) Камал ад-дина Бинаи и Молла Шади. Камал ад-дин Бинаи (1453—1512 гг.) — литератор, «один из искуснейших мастеров таджикского стиха»29. Жил в Герате, Ираке, Самарканде и Бухаре, перешел на службу к Мухаммаду Шайбани-хану, между 1504-1510 гг. напи­сал для него два исторических труда — «Шайбани-наме» и «Футухат-и хани» (второе сочинение расширенный вариант первого). Камал ад-дин Бинаи рассказал и о жизненном пути Мухаммеда Шайбани, начиная с молодых лет до падения государства Ти­муридов в Мавераннахре (до 1502 -1503 гг.). Он показал, что причинами краха Тимуридов были не столько военная мощь и полководческий талант Мухаммада Шайбани, сколько междоусобицы и распри среди прежних правителей знати Средней Азии.

* Многочисленны и важны сведения Камал ад-дина Бинаи о казахах и Казахстане. Они, безусловно, сопоставимы со сведениями упомянутого труда «Таварих-и гузида», кото­рому в источниковедении отводится роль первоисточника для других» сочинений шайба­нидской историографии начала XVI в30. Однако исследователи (П.П. Иванов, А.М. Мир­зоева, Р. Г. Мукминова, С.К. Ибрагимов, Б. А. Ахмедов и другие) признают значение труда Бинаи как источника. Бинаи сообщает положении в Восточном Дешт-и Кыпчаке после Абул-хайр-хана, о потере власти его сыном Шах Хайдар-ханом («люди и войско не собрались» в ответ на его приказы и призывы), о противостоянии ему Джу-чидов, и в их числе Жаныбека и Гирея, казахских ханов, а также мангытских мурз о борьбе за влияние в регионе присыр­дарьинских городов. Ценные матералы об этих городах Туркестана - Отраре, Сыгнаке, Сау­ране, а также сведения о племенах Дешт-и Кьпчака кушчи, конграт, кыйат, найман, курлаут мангыт и других, вошедших в состав узбекского, казахского, башкирского и других тюр­коязычных народов.

Стихотворная поэма Молла Шади «Фатх-наме» («Книга победы») на фарси изла­гает события до 1501 г., написана по поручению Мухаммад Шайбани- хана. Содержание ее соответствует плану изложения событий в «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме». Характер сведений по истории Казахстана периода утраты власти Шайбанидами на его территории во многом аналогичен материалам Бинаи. Имеется, однако, и ряд сведений, отсутствующих в других сочинениях шайбанидского круга, например, сообщение о правлении Иадгар-хана в Восточном Дешт-и Кыпчаке после Абулхайра. Переводчик и исследователь текста поэмы В. П. Юдин предполагает, что Молла Шади использовал для своего труда дополнительные ис­точники информации, в частности, устные рассказы самого хана и его сподвижников, или более полную, еще не отредактированную рукопись «Таварих-и гузида» 32

* В ряду шайбанидской историографии особое место занимает труд Фаз-лаллаха ибн Рузбихана Исфахани «Михман-наме-йи Бухар» («Книга бухар-ского гостя»), важнейший первоисточник по истории Средней Азии и Казах­стана. Родился он в 862 г,х./145758г. н.э. в Иране. Детство и юность Ибн Рузбихана прошли в Ширазе и Исфахане. В Хиджазе и Египте он приобрел большие познания в науках того времени, стал видным богословом и литера­тором. Впоследствии Ибн Рузбихан занимал высокое положение при дворах ряда правителей Ирана и Средней Азии конца XV — начала XVI в. Написал историческое сочи­нение «Тарих-и аламара-йи Амини», посвященное истории династии Ак-Коюнлу в Азер­байджане. После погрома суннитов войсками Шаха Исмаила Сефеви в I 504 г. Ибн Рузби­хан покинул Иран и отправился в Мавераннахр ко двору Мухаммад Шайбани-хана. Сопро­вождал его в похолах, принимал участие в богословских диспутах и беседах с ханом. В ка­захстанской и среднеазиатской историографии Ибн Рузбихан известен как автор «Книги бухарского гостя». Сочинение посвящено подтовке и походу Мухаммад Шайбани-хана про­тив казахов зимой 1508-1509гг. По существу оно является живым свидетельством совре­менника, непредвзято харак­теризующего многие стороны социально-экономической, куль­турной и по­литической жизни казахов и кочевых узбеков на рубеже ХУ-ХУ1 вв. Уни­кальны сведения Ибн Рузбихана о быте, хозяйстве казахов, этническом составе населения Восточ­ного Дешт-и Кыпчака, торгово-экономических связях населения Казахстана и Средней Азии, политических взаимоотношениях правителей Казахского ханства и Шайбанидов.

Представляют большой интерес историко-географические материалы Дешт-и Кыпчаку и Туркестану. Исключительно важны сведения о присырдарьинских городах Южного Казах­стана. Многим из них - Туркестану, Саурану, Аркуку и другим - он посвятил целые стра­ницы свое го труда. В начале ХХв. сочинение Ибн Рузбихана издано в Тегеране Манучихром Су­туде.

*Важное место среди шайбанидской исторической литературы занижает всеобщая ис­тория Масуда ибн Усмана Кухистани «Тарих-и Абулхайр-хани». а именно ее оригиналь­ная часть, посвященная истории хана кочевых узбеков Абулхайра, правившего в Восточном Дешт-и Кыпчаке в 1428-1468 гг. Исто­рия Чингиз-хана и его преемников, как и история Ти­мура и Тимуридов, из­ложена на основе упомянутых выше рукописей авторов XIV—XV вв. Сочинение написано на таджикском языке (среднеазиатском фарси) ок. 1543-1544 гг. по по­ручению Шайбанида Абдаль-Латиф-хана (внука Абулхайр-хана), правившего в Самарканде в 1540-1551 гг. До службы этому хану Масуд ибн Усман Кухистани был секретарем у сына Абулхайра Суйунч-Ходжа-хана и от него и потомков других сподвижников хана Абулхайр получал информацию о событиях в Дешт-и Кыпчаке и Туркестане XV в. Сведения Масуда Кухистани о времени Абулхайр-хана обширны и разно­образны: о начале его правления, войнах с многочисленными его противни­ками Джучидами в степных районах Казахстана, завоевании Хорезма и при-сырдарьинских городов, взаимоотношениях с Тимуридами Ма­вераннахра. Следует отметить, что в труде Масуда Кухистани, как и в других про шайба­нидских сочинениях, весь материал подобран со значительной долей тенден­циозности, он должен был свидетельствовать о славе Шайбанидов, о закон­ности их притязаний не только на степные территории, но и на города Туркестана, на Хорезм, Мавераннахр. Тем не менее, исследователи используют эти источники, охватывая их одностороннюю этнополитическую ориентацию (например, о правах казахских владетелей на земли Восточного Дешт-и Кып­чака и Туркестана они ничего не говорят). Большое значение имеют данные Масуда Кухи­стани по родоплсменному составу населения Восточного Дешт-и Кыпчака, социальной терминологии - то и другое при упоминании имен эмиров и беков — сподвижников хана кочевых узбеков, — данные по исторической географии и другие сведения.

* Высоко ценят исследователи позднесредневековой истории Средней Азии мемуары Зайн ад-дина Васифи «Бадаи аль-вакаи» («Удивительные_ события»). Они представ­ляют собой важнейший первоисточник по многим сторонам общественной, культурной жизни, быту разных слоев населения региона в первой половине XVI в. Содержатся в сочи­нении Васифи важные сведения и по истории Казахстана — о походе шайбанидского хана Убайдуллы на казахов и «Реляция о победе над казахами» (в 1537 г.). Но особенно важны его известия о разных сторонах жизни сырдарьинских городов, например, о строительстве медресе в Сауране, о системе орошения в окрестностях этого города, о вакфных землях и т.д. Он был в этих местах, жил в Сауране у Сейида Абдаллаха, был в Туркестане, Таш­кенте.

* Для исследования истории Казахстана второй половины XVI в. большое значение имеет широко известный в среднеазиатской историографии этого времени труд Хафиз Та­ныша ибн Мир Мухаммада Бухари «Шараф-наме-йи щахи» («Книга шахской славы»). Автор находился на службе у Шайбанида Абдаллах-хана И, подробно записывал его дея­тельность, военные походы, события, происходившие в Средней Азии и соседних районах. В его борьбе за объединение шайбанидского государства Абдаллах использовал военные силы соседних правителей, в частности, казахского хана Шигая, его сына Тауеке-1Я. Пред­ставляют интерес сведения о борьбе казахов за присырдарьинские города. Различный мате­риал об экономическом положении городов, как и степной территории, этногеографические данные можно получить из описания похода Абдаллах-хана на казахскую территорию вплоть до Сарысу.

Исследованию хозяйства казахов, социальной структуры, этнополитических вопросов содействуют материалы турецкого автора XVI в. Сейфи-Челеби, собранные в его сочине­нии «Китаб-и падишахан-и вилайет-и Хинл ва Хитай ва_Хдтан ва Кашмигз».

*Многообразные и весьма ценные материалы по истории позднесредневекового Казах­стана содержатся в энциклопедическом труде Махмуда ибн Эмира Вали «Бахр аль-асрар фи манакиб аль-ахйар» («Море тайн относительно доблестей благородных»). Автор жил в 1-й половине XVII в., родился в Балхе, много путешествовал, бывал в Индии, собрал массу научных сведений из книг, бесед с образованными людьми. Написал ряд поэтических сочинений. По поручению Аштарханида Надир Мухаммед-шаха создал свой основной труд — «Бахр аль-асрар» в 7 томах по космографии, географии, всеобщей истории. В четвертом томе излагается история Чингиз-хана и его потомков. История Чага-таидов в Мавераннахре, Могулистане и Восточном Туркистане содержится во втором отделе тома. Сведения «Та­рих-и Рашиди» об эюй династии про­должены на сто лет, до 1640—41 гг. История Джучидов Дешт-и Кыпчака со­держится в третьем разделе, Аштарханидов — в четвертом. Многие ма­териа­лы последнего раздела имеют отношения к истории Казахстана, особенно по истории взаимоотношений со Средней Азией в первых десятилетиях XVII в. Сведения Махмуда ибн Вали основаны на рассказах очевидцев и участников событий, Представляют интерес мате­риалы о противоборстве казахских сул­танов Есима и Турсуна, о походе Есима против ойра­тов, пожаловании Имам-Кули-ханом Ташкента и Туркестана Есиму и другие данные.

Многие сведения Махмуда ибн Вали по истории Джучидов и Чагатаидов уникальны, они взяты им, очевидно, из недошедших до нас первоисточников. Эти сведения касаются истории Ак-Орды, ханства Абулхайра, Могулистана, Казахского ханства. Большой интерес представляют материалы о городовах в бассейне Средней Сырдарьи. Впервые в научный оборот этот источник ввел В. В. Бартольд. Подробные сведения о взаимоотношениях ка­захских ханов и султанов с Шайбанидами, а затем с Аштарханидами Мавераннахра на ис­ходе XVI в. и в тле XVII в. содержатся в группе источников, привлеченных М. X. Абусеи­товой для исследования истории Казахского ханства во второй половине Ею дана характе­ристика этих источников, среди них: «Мусаххир аль-лад» Мухамада ибн Араб катагана, «Тарих-и Сайид Раким» Муллы Шараф ад-дина, «Тарих-и аламара-йи Аббаси» Искандера Мунши, «Ахсан ат-тава-рих» Хасан-бека Румлу и другие сочинения позднесредневековых авторов Средней Азии и Ирана.

Следует отметить известия о противостоянии казахских и узбекских (бухарских) прави­телей по поводу важных торгово-экономических центров Южного Казахстана и Ташкента в XVII в., о жестоком подавлении восстания в Ташкенте Имам-Кулиханом, содержащиеся в сочинении Мухаммад Юсуфа Мунши «Тарих-и Муким-хани» .

Юридические документы (всего их три) из области Сыгнака фиксируют земельно-вод­ные права одного хозяйства на протяжении трех веков со вто­рой половины XVI в. Благо­даря им в какой-то мере прослеживается эволю­ция земли и водопользования типичного вакфного хозяйства, каких было немало в области Туркестан. Грамоты содержат значитель­ный материал, в особенности, для обозначения различных налогов и повинностей. Ценны со­общения о пожаловании ханами званий и привилегий тарханов. Немаловаж­ным является также и упоминание в документах многих географических на­званий, которыми до сих пор именуются ряд пунктов. Значение документов для изучения истории землевладения в округе Сыгнака вряд ли можно переоценить.


3. Позднесредневековые арабские источники.

Из произведений этого круга следует отме­тить словарь «Китаб маджму тарджуман тюрки ва аджами ва мугули ва фар-си» («Книга собрания толковых слов тюркских, неарабских, монгольских и персидских»), составленный в 1245 г. в Египте. В основу его положен кыпчакский язык. В этом анонимном словаре впервые упоминается термин «казак» со значением «бездомный», «скиталец», «изгнанник», т.е. носит не этнический, а социаль­ный характер.

Одним из важных источников по истории Дешт-и Кыпчака являются путевые заметки знаменитого путешественника Ибн Баттуты (1304—1377), объе­хавшего почти весь оби­таемый мусульманский мир. Описание путешествия Ибн Баттуты «Тухфат ан-нуззар фи гараиб аль-амсар ва аджаиб аль-афсар» («Подарок созерцающим о диковинках горо­дов и чудесах путешествий») фактически не является его сочинением, а представляет ли­тературную обработку его рассказов, сделанную в 1356 г. аль-Калби. Неоценимое значение имеют приведенные в этой книге подробности поездок Ибн Баттуты в Северо-Кавказские степи, Волжскую Вулгарию и Золотую Орду через Крым и оттуда в Хиву, Бухару и Афга­нистан. Особенно ценны картины повседневного быта в Золотой Орде, сведения о социаль­ном устройстве, хозяйстве, торговых путях, степных поселениях и городах и многое другое, касающееся истории тюркских народов.

Значительный фактический материал о связях султанов Мамлюкского государства с ха­нами Дешт-и Кыпчака в свете их этнической, политической  истории и культуры но почерпнуть в энциклопедических трудах Ибн аль-Фурата (1334-1405 гг.), аль-Кал­кашанди (1355-1418 гг.), аль-Макризи (1364-1442), ИбнТангриберди (1411 -1465), Ибн Ияса (1448-1524) и др.

Следует также упомянуть знаменитого биографа Тимура Ибн Арабшаха (Ум. 1450 г.), арабского историка и литератора, перу которого принадлежит РУД «Абжаиб аль-макдур фи наваиб Тимур» («Чудеса предопределения в бед­ствиях; [причиненных] Тимуром»). Следя за различными этапами жизни Тимура, он сообщает немало важных сведений о раз­ных странах и народах, в частности, Казахстане. Сведения эти, в большинстве случаев ос­нованные на впечатлениях очевидца, имеют большую ценность. Автором значительного труда «Джами ад-дувал» («Собрание династий») является Мунаджжим-баши (ум. в 1702 г.), турок, родом из Салоник. Одно время был, очевидно, астрологом, но последние годы провел под опалой в Мекке и Медине. При написании этого сочинения турецкий историк исполь­зовал широкий круг источников на арабском, персидском и тюркском язы­ках и охва­тил историю от легендарных событий до 1672 г. Книга содержит важный материал об эпохе Золотой Орды, мусульманских династиях, средне­вековых государственных объединениях и исторической географии Казах­стана ХIV-ХV вв.


4. Китайские источники

В Китае после почти пятисотлетнего правления неханьских домов воцарилась династия Мин (1368—1644), которая также ус тупила трон «чужеземцам», на этот раз маньчжурам. В Центральной Азии Минская империя вела борьбу против усиливающегося с каждым годом Джунгарского ханства, за право контролировать участки Шелкового пути, пролегающие че­рез Хэсиский коридор и по притянь-шанью до владений амира Тимура. Этноним «казах» в китайских источниках обнаружен пока лишь в связи с международными отношениями ки­тайского государства в Центральной Азии на исходе XVII века.

Отдельные территории Казахстана до образования Казахского ханства входили в состав различных государств и вовлекались в орбиту внешнеполи­тических связей китайских импе­рий Мин и Цин по мере расширения их владений.

Основными источниками указанного периода являются: «История династии Мин» (Мин Ши). «Правдивые записи правления династии Мин» («Мин шилу») и «Сводное обо­зрение империи Мин» («Мин хой яо»). Остальные источники: записки китайских послов, разведчиков и дорожников, купцов в Могулию, Могулистан, в государство Тимура и другие страны Центральной и Южной Азии; сведения, полученные от среднеазиатских посольств и му­сульманских купцов, являются вспомогательным материалом. Кроме того, в обработан­ном виде они вошли во все главные китайские официальные труды, особенностью которых является то, что составлены они после гибели Минской империи.

«Мин ши» является одной из 25 китайских династийных историй — уни­кального па­мятника мировой культуры. Она написана коллективом авторов и охватывает 1645—1735 годы. Последний раздел многотомного труда, включающий 220 из 332-х глав — свитков (цзюань) содержит исторический, этнографический, географический материал о государст­вах Центральной Азии (Си юй). Несмотря на то, что государства Центральной Азии по раз­мерам своих территорий, политическому значению и военной мощи не только не уступали, но и зачастую представляли серьезную угрозу китайскому государству, в источнике они тенденциозно представлены его «торговыми вассала».

«Мин шилу» является хроникой правления многих императоров с записями об их дея­тельности изо дня в день. Отображены вопросы подготовки и хода военных действий ки­тайских войск против народов Центральной Азии, приемы их послов при дворе.

В настоящее время в Китае публикуются извлечения из «Мин шилу», со­бранные по географическому признаку, либо относящиеся к одному владе­нию региона.

«Мин хой яо» — это тип компилятивной исторической работы, построенной по тематиче­скому признаку. В ней содержатся сведения об иноземных странах, их местоположении, городах, нравах и обычаях народов, посольских связях. Цзюани 79 и 80 посвящены странам, расположенным к северу, северо-западу и западу от Минской империи: государствам Сред­ней Азии, Вос­точного Туркестана и Монголии. Этот источник также характеризуется тен­денциозностью и китаецентризмом при изложении событий.

Китайские источники существенно дополняют известные мусульманские источники своей системностью, продолжительностью во времени и разно­сторонностью.


5. Тюркоязычные источники

Важное место среди нарративных источников по истории Казахстана эпохи позднего средневековья занимают памятники тюркоязычной литературы, объединенные с персоя­зычными сочинениями на почве общей традиции и культуры и составленные главным обра­зом в Сред­ней Азии и Восточном Туркестане. Они содержат значительные сведения, осве­щающие исключительной важности период истории средневекового Ка­захстана, связанный с образованием казахского народа, возникновением и развитием Казахского ханства, а также воссозданием картины жизни казах­ского общества в XV — нач. XVIII в.

* Абдаллах бен Мухаммаду, по другим источникам известному как Абдаллах Балхи (конец XV - нач. XVI в.), принадлежит сочинение по всеобщей истории «Зубдат аль-асар» («Сливки летописей»), В начале XVI в. был на службе у Тимуридов вплоть до окончатель­ного завоевания Хорасана ханом кочевых узбеков Мухаммадом Шайбани. Затем он оказы­вается в услужении у Шайбанидов. Свой труд Абдаллах Балхи написал по поручению пра­вителя Шахрухии, позже Ташкента — Кельди Мухаммад-султана. В сочинении, представ­ляющем компилятивную хронику, излагается история мусульманских династий. Описание событий доводится до 1525 г. Труд, как первоисточник, имеет значение лишь для первой четверти XVI века. События этого времени переданы автором на основании собственных впечатлений и информации, полученной от современников и участников событий. В «Зуб­дат аль-асар» содержится фактический материал по политической истории казахов и их правителей. Рассказывается о походе Мухаммад Шайбани-хана на казахов в 1510 г. закон­чившемся поражением узбеков. Приводятся также наряду с другими данными сведения, связанные с походом Касым-хана на Туркестан и Ташкент.