Собрание сочинений Мортаза Шахид Моттахари Первый том из раздела «История»

Вид материала

Документы

Содержание Девятое поколение Десятое поколение

Подобный материал:

• Собрание сочинений 21 печатается по постановлению центрального комитета, 8762.76kb.
• Собрание сочинений в пяти томах том четвертый, 3549.32kb.
• П. П. Бажов. Собрание сочинений в трех томах. Том первый, 4694.86kb.
• Лев толстой полное собрание сочинений издание осуществляется под наблюдением государственной, 1514.85kb.
• Лев толстой полное собрание сочинений под общей редакцией, 2283.66kb.
• Собрание сочинений 20 печатается по постановлению центрального комитета, 7764.62kb.
• Собрание сочинений 16 печатается по постановлению центрального комитета, 9525.02kb.
• К. С. Станиславский Письма 1886-1917       К. С. Станиславский. Собрание сочинений, 10580.19kb.
• К. С. Станиславский Письма 1886-1917       К. С. Станиславский. Собрание сочинений, 10580.72kb.
• Н. В. Гоголь (полное собрание сочинений). F-bit, 1998, 133.3kb.

Девятое поколение

1.Шарафиддин Мухаммад Иляки. Он был учеником Абуль-Аббаса Лукари и Омара Хайяма. Он был философом и врачом. Говорят, он погиб в битве при Катване⁴. Некоторые считают его учеником Бахманияра, однако, принимая во внимание дату их кончины, неверность этого предположения очевидна.

Он является наставником Кази Зейнаддина Омара Ибн Сухлана Саваджи, автора книги «Аль-басаир ан-насирия». Иляки скончался в 536г.

2. Абульбаракат, Хабитулла Ибн Али (или Яали) Малика Багдади. Он был иудеем, принявшим ислам. По поводу принятия им ислама существуют разногласия. Ранее мы упоминали о том, что он обучался у Саида Ибн Хабатуллы. Его известная книга называется «Аль-Мутабар», которая является одной из книг, пользующихся авторитетом среди философов. Абульбаракат является выдающимся философом. Такие философы, как Садра Мутаальхин, придавали большое значение его книге. Он был противником Ибн Сины. Его наставники были прямыми преемниками Фараби, поскольку он был учеником Саида Ибн Хабитуллы, который был учеником Абульфазля Катифата и Абдана Катиба, они – учениками Абульфараджа Ибн Ат-Тиба, тот – учеником Абульхейра Хасана Ибн Савара, тот – учеником Яхии Ибн Ади Мантеки, который был учеником Абу Насра Фараби. Большинство его наставников не были мусульманами. Рассказывают, что когда Хакиму Омару Хайяму сказали о том, что Абульбаракат опровергает Ибн Сину, он сказал: «Он не понимает даже слов Ибн Сины, что уж говорить о том, что он его опровергает¹».

Он был наставником отца Абдульлатифа Багдади (известного создателя молвы о сожжении мусульманами александрийской библиотеки), а также таких людей, как Ибн Аль-Фазлан, Ибн Ад-Дахан Мунаджим и Мазхабаддин Наккаш. В конце жизни он ослеп и диктовал свои речи ученикам².

3. Мухаммад Ибн Аби Тахир Табаси Марвази. Был учеником Лукари. Его мать была родом из Хорезма, а отец считался одним из управителей области Мерва. Он скончался в 539г. в Сархасе после того, как его разбил паралич³.

4. Афзалиддин Гиляни Омар Ибн Гилян. Один из учеников Лукари. Достоверные сведения о нем отсутствуют. Известно только, что он является учеником Лукари и наставником Садриддина Сархаси. По словам Махмуда Мухаммада Хазири, Имам Фахриддин Рази, скончавшийся в 606г., упоминает о нем в книге «Аль-Махсаль» и призывает на него милость Аллаха⁴. Говорят, его взгляды противоречили взглядам Ибн Сины. Ему принадлежит трактат «Рисалеи дар худус-е алам». В 523г. он начал обучение в Мерве, школе «низамие».

5. Абу Бакр Мухаммад Ибн Яхия Ибн Ас-Саиг Андалуси, известный как Ибн Баджа. Считается одним из наиболее выдающихся философов. Он является автором множества книг. В недавнее время стараниями доктора Мухаммада Сафир Хасана Масуми, профессора Даканского университета (восточный Пакистан) был опубликован его трактат «Рисале-йе нафас». Он скончался в 533г. Он был наставником Ибн Рушда, известного андалузского философа.

6. Абульхукм Магриби Андалуси. Поэт, философ и врач, однако он был в большей степени поэтом. Его больше занимала сатира, нежели серьезный слог. Будучи по происхождению арабом из племени бахила, он покинул запад и приехал на восток, жил в Сирии и Египте и скончался в 549г. Он является наставником Ибн Ас-Салаха, который в свою очередь является наставником наставника Шихабаддина Сухраварди.

Десятое поколение

1. Садриддин Абу Али Мухаммад Ибн Али Ибн Аль-Харисан Ас-Сархаси. Он был учеником Афзалиддина Гиляни, наставником Фаридаддина Дамада и наставником наставника Ходжи Насреддина Туси. Достоверные сведения о нем отсутствуют. О нем упоминается в переводе «Татма суван аль-хикма». Махмуд Мухаммад Хазири приводит слова автора «Харидат аль-каср» о том, что он является автором множества работ по философии, геометрии и арифметике. Некоторое время он прожил в Багдаде, встречался с Абу Мансуром Джавалики (скончавшимся в 539г.), затем он вернулся в Сархас. Скончался в 545г. (возможно, в молодом возрасте)⁵.

2. Абу Бакр Мухаммад Ибн Абдулмалик Ибн Тафиль Андалуси. Известный андлузский философ. Возможно, он был учеником Ибн Ас-Саига. Вероятно, своей славой, он, обязан, преимущественно, известной книге «Хия Ибн Якзан», которая написана в подражание трактату Ибн Сины «Хия Ибн Якзан», однако, является более полной и подробной. Эта книга, переведенная покойным Бади Аз-Заманом Фирузанфаром, была опубликована в Иране. Он прожил долгую жизнь и скончался в 581г.

3. Кази Абульвалид Мухаммад Ибн Ахмад Ибн Мухаммад Ибн Рушд Андалуси. Философ, врач и правовед; во всех этих областях ему принадлежит множество работ. Его известный опубликованный труд представляет собой комментарий к книге Аристотеля «Мабаад ат-табия». Его известный труд по исламскому праву называется «Бадайя аль-муджтахид», он также опубликован. Собрание его философских трактатов издано в Бомбее. Европейцы считают его равным Ибн Сине, однако его взгляды не пользуются известностью среди исламских философов.

Одной из его известных книг является «Тахафат ат-тахафат» «Опровержение опровержения», написанное в опровержение книги Газали «Опровержение философов». Эта книга бесценна. Будучи ярым приверженцем Аристотеля, он по этой причине является противником Ибн Сины, взглядам котрого присуща большая самостоятельность. Эрнест Ренон, известный французский философ и оппонент Сейда Джамалиддина Асадабади, провел множество исследований, посвященных изучению деятельности Ибн Рушда. Он скончался в 595г.

4. Муджададдин Джили. Об этом человеке известно немногое. Известно только, что он преподавал в Мараге, и у него обучался Имам Фахр Рази¹. В начале своего обучения у него в Мараге обучался и Шихабаддин Сухраварди². По-видимому, он был философом, богословом и правоведом. При описании в «Муаджим аль-адаба» биографии Сухраварди, Якут прославляет его, как правоведа и богослова³.

5. Кази Зейнаддин Омар Ибн Сахлан Саваджи, известный как Ибн Сахлан. Родился в городе Савва, жил в Нишапуре и зарабатывал на жизнь тем, что был переписчиком книг. Как повествуется в переводе «Татма суван аль-хикма», «он связал воедино исламское право и философию». Он является учеником Шарафиддина Иляки⁴. Утверждают, что он написал на персидском языке комментарий к труду Ибн Сины «Рисалат ат-тейр»⁵. Его известной книгой является «Аль-басаир ан-насирия», часть которой, посвященная логике, издана в Египте и является одной из лучших книг по логике. Как повествуется в «Татма суван аль-хикма», все его книги, за исключением «Аль-басаир ан-насирия», погибли при пожаре. Ибн Сахлан – один из тех ученых, чьи имена навечно вписаны в историю философии. Его взгляды на некоторые вопросы приводятся другими учеными⁶. Дата его кончины неизвестна.

6. Абульфутух, Наджмиддин Ахмад Ибн Мухаммад Ас-Сари, известный как Ибн Ислах. Некоторые утверждают, что его родиной был Хамадан, другие утверждают, что – Ирак, город Самисат (расположенный вблизи Евфрата, в окрестностях Хульвана). Он переехал в Багдад, был учеником вышеупомянутого Абульхукма Магриби и скончался в 548г. (то есть, на год раньше своего наставника)⁷. Дата его рождения неизвестна. Возможно, его следует считать представителем девятого поколения ученых. Абульхукм Магриби, который был его учителем, признавал, что ученик превосходил его в учености. Некоторые утверждают, что он написал комментарий к «Шафа» Ибн Сины и труду Ибн Маскуйе «Аль-фауз аль-асгар»¹.

7. Мухаммад Ибн Абдулсалам Ансари Маради (Мардини). В свое время он считался выдающимся ученым в области философии². Его родиной является Палестина, район Иерусалима, там же жили и его предки. По-видимому, его прадед был одним из ансаров Медины. Его учителем философии является вышеупомянутый Ибн Ислах. Он является автором комментария к известной касыде Ибн Сины³, и, по словам Ибн Аль-Кифти, у него некоторое время изучал философию Шихабаддин Сухраварди⁴. Фахриддин Мардини был крайне благочестивым и набожным человеком. Он скончался в 594г. в возрасте восьмидесяти двух лет⁵.