Н. А. Колесников Христианин! Знаешь ли ты
| Вид материала | Документы |
- Тезис №1, 177.17kb.
- Андрей Кураев «мастер и маргарита», 3294.03kb.
- Андрей Кураев «мастер и маргарита», 3035.88kb.
- К армонию. О том, что значит имя и название "христианин", 94.02kb.
- Ты Пётр, и на сем камне Ясоздам Церковь Мою, 975.02kb.
- Разве ты не знаешь, Антуан Робэн, что существует поверье не есть кладбищенских плодов, 99.65kb.
- С. Л. Колесников Сборник материалов областной научно-практической Интернет-конференции, 1483.28kb.
- Л. М. Абдалла «Христианин читает Коран» Содержание, 943.61kb.
- Г. Колесников, А. Рожков, 5224.26kb.
- Колесников Дмитрий Александрович исследование, 66.06kb.
Почему в наших церквах не совершается омовение ног?
Ведь Сам Христос совершил это действие? Да, действительно "Иисус - встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался; потом влил воды в умывальницу, и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан..." (Ин. 13:1-17). Такой факт детально описан в этом месте Писания, однако включить его в разряд священнодействий мы не находим основания.
Обычай омовения ног у жителей востока существовал с давних исторических времен, и относится больше к ритуалу гостеприимства и традициям, чем к священнодействию. Хотя при совершении жертвоприношений и вообще служении, священникам предписывалось омывать тело водою (Исх. 29:4; 30:17-21; 40:30-32; Лев. 16:4). Для этого были установлены емкости (умывальницы) перед жертвенником (Исх. 30:18; 3 Цар. 7:38; 2 Пар. 4: 6).
Об этом мы читаем в книге Бытие, когда Авраам встретил трех странников, то он сказал им: "И принесут немного воды, и омоют ноги ваши" (Быт. 18:4). Такая процедура содействовала устранению усталости, была рекомендована царем Давидом верному воину Урии Хеттеянину. "И сказал Давид Урии: иди Домой, и омой ноги свои" (2 Цар. 11: 8).
Христос обличил фарисея, по имени Симон, в несоблюдении этикета гостеприимства: "Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал" (Лук. 7:44). Одним из качеств в служении святым у истинных вдовиц, было омовение ног (1 Тим. 5:10). Это же характеризовало особое смирение и послушание. Авигея, жена Навала, так ответила Давиду: "...вот, раба твоя готова стать служанкою, чтобы омывать ноги слуг господина моего" (1 Цар. 25:41).
Исходя из всех примеров, которые мы упомянули, ста, новится ясным, что омывение ног было самой унизительной работой, и потому не господа омывали ноги приглашенные гостям, но сами гости, а более почтенным гостям омываль ноги слуги хозяина. Поэтому с таким смирением Авигея принимает приглашение царя Давида, что она готова "быть служанкою, чтобы омывать ноги слуг господина". Как это контрастно, противоположно звучит в момент, когда Христос входит в горницу, приготовленную к празднику. Никто из учеников не проявил такого смирения и любви к своим товарищам, чтобы омыть их ноги. И тогда это делает Христос (Ин. 13:3-5). И после этого спросил: "Знаете ли, что Я сделал вам?" (Ин. 13: 12). И затем объяснил, что почитаемый ими (своими учениками) как Учитель, Он не пренебрег обязанностью слуги Господина. А потому слова: "Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам" (Ин. 13:15) звучат не как повеление к совершению заповеди священнодействия, но как пример к тому, чтобы не превозноситься друг над другом, что есть в этом мире. "А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий" (Лук. 22: 26).
Если бы эта процедура была необходимой перед участием в Вечере Господней, то она обязательно была бы включена в установление, которое дает апостол Павел в 1 Кор. 11:23-25. Тем более, что они-то, совершая это служение, делали его с отклонением от общих правил, продиктованных Господом, о чем апостол говорит: "Далее, вы собираетесь так, что это не значит вкушать вечерю Господню" (1 Кор. 11:20).
Видимо, если бы омовение ног входило бы в обряд совершения Вечери Господней, то апостол обязательно бы отметил это действие, ведь он от Самого Господа принял это служение, чтобы передать неискаженную человеческими домыслами истину. Тем более, что он защищает "благовествование" (ФлП. 1:17), о котором говорит: "Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет "анафема" (Гал. 1:8).
Случай омовения ног описан только апостолом Иоанном и других Евангелиях его нет. Причем действие описанного относится ко времени до наступления Пасхи: "Пред праздником Пасхи..." (Ин. 13:1). Это же подтверждается дальнейшим повествованием: "Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее" (Ин. 13:27). Истинного смысла этих слов никто не понял, но подумали, что Христос дает повеление Иуде купить необходимое к празднику или дать что-нибудь нищим (Ин. 13:29). Да и в других трех Евангелиях, при описании совершаемой Иисусом Христом в день праздника Вечери Господней, ничего не сказано об омовении ног (Мф.28:20-30; Мрк. 14:17-26; Лук. 22:14-22). Поэтому в Церквах Евангельских Христиан Баптистов при совершении Вечери Господней омовение ног не совершается.
Идолопоклонство: что об этом говорит Библия?
"...Боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес". Иер. 10:11.
"Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил". Пс. 95:5.
"Не будьте также идолопоклонниками". 1 Кор. 10:7.
Идол - изваяние, изделие, изображение, животное и даже человек. Все то, чему приписываются сверхъестественные (Божественные) способности. Все, чему поклоняется человек, как Богу.
"Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину... изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо гада, ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо, и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом" (Втор. 4:16-19).
Однако история человечества показывает, что такими предупреждениями от Бога люди пренебрегают. Человеку свойственно иметь физически ощутимого бога. Эту склонность диавол и использует в человеке, увлекая его и вводя в заблуждение. Люди создают богов, которые могли бы соответствовать потребностям и настроению. Боги греков, как и пугих народов враждуют между собой, воюют, умерщвляют, побеждают, влюбляются, женятся, рождают детей и т. д. Таких йогов множество и у каждого народа, племени и даже большого семейства (Быт. 31:30). Апостол Павел пишет об этом: "Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, -так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец..." (1 Кор. 8:5-6).
Потребность человека визуально представить невидимое
К великому сожалению, человек от безобидного "воплощения", представленного видимым образом (дед Мороз, Снегурочка), стремится воплотить Бога, что является абсолютным вымыслом. Однако, людям хочется видеть Бога. Такое желание было и у учеников Иисуса Христа - "Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас" (Ин. 14:8). Или требование Фомы, желавшего осязать воскресшего Иисуса Христа (Ин. 20:25). А разве сегодня мало желающих? Желание видеть Бога настолько сильно, что люди всячески стараются оправдать себя, кто-то говорит, что он (она) видели видение, сновидение, были в особом духовном состоянии. В общем, "...безрассудно надмеваясь плотским своим умом..." (Кол. 2:18), они стараются придумать, что "...Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого" (Деян. 17:29). К осуществлению этих целей приглашаются искусные мастера, специалисты, художники, екульпторы, литейщики, кузнецы и т. д. (Ис. 44:9-13). И все-таки: может ли быть Богом то, что производит человек? человеку еще ни разу не удалось мертвое сделать живым или о-нибудь изготовить выше своего собственного интеллекта.
Что же говорит Библия о Боге и поклонении Ему?
Библия представляет Бога, как личность. "Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый им" Его: Я живу на высоте небес и во святилище..." (Ис. 57:15; 1 Тим. 6:16). Богом все создано: "Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано" (Кол. 1:16). "Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я" (Ис. 45:12). При всем величии Бога, Его силе к могуществе - Он невидим для человеческих очей. "Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь" (1 Тим.1:17). Видевший Бога не может остаться в живых (Суд. 13:22).
Отношение Бога к богам человеческого изготовления
"Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?" (Ис.40:18). И в последующих стихах этой главы Бог говорит об идолах (с 19 по 22 ст.). "Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им (сделанное ими) есть ложь, и нет в нем духа" (Иер. 10:14). Конечно, так же и художник или другой мастер и сделанное ими. Так может ли мертвая материя, получившая пусть даже самый изящный облик, быть Богом? Конечно нет! "А их идолы - серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят, и они не издают голоса гортанью своею" (Пс.113:12-ic). "Они... не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их... покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось" (Иер.10:4-5). "Поднимают его на плеча, несут его, и ставят его на свое место; он стоит, с места своего не двигается; кричат к нему, он не отвечает, не спасает от беды" (Ис. 46:7-8). Какое еще нужно свидетельство о ничтожности, никчемности? И явно к бессмыслию приводит идолопоклонство. Поэтому Бог строго судит тех, кто уклонившись от истины служит идолам (Втор. 29:16-26; Иер. 22:8-9; Иез. 22:4).
Итак, Бога никто, никогда и никакими способами не видел и не может видеть, а значит и не в состоянии изобразить. Да, Бог ничему и никому не подобен: не на земле, не на небесах. Да и что значит изделие? Пойдите к памятнику Ленина, и более того - войдете в Мавзолей - поговорите с ним. Даст ли он Вам совет? Подпишет ли ходатайство? Сможет ли распорядиться? А фотографии родных, дорогих - обогреют ли ласковым словом, а тем более делом?
Поэтому Бог говорит, что в безрассудстве своем человек доходит до безумия. "Называя себя мудрыми, обезумели...", "...и поклонялись и служили твари вместо Творца..." (Рим. 1:22, 25). Пример: в Индии поклоняются корове, считая ее священным животным, красят ей рога, копыта, кормят сладостями, моют хвост и пьют это как священную воду. Поклоняются не только корове, но крокодилу и другим животным и птицам. Потому, что они верят в перевоплощение, Бог запрещает изготовлять идолов и поклоняться им. Это есть заблуждение и пустота и позор (Иер.10:2-5, 8-9,14-15). Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: "вы наши боги" (Ис. 42:17). Поклоняющиеся идолам лишаются прощения: "И наполнилась земля его идолами; они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их. И преклонился человек, и унизился муж; и Ты не простишь их" (Ис.2:8-9). Идолопоклонство запрещено одной из десяти заповедей: "Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим" (Исх.20:3-5; Лев 19:4).
Однако люди делали идолов - громадных, чудовищных раздраженных, гневливых. (Иер. 50:38). Статуя Будды, сделанная в Японии - высотой 16,5 метров, весом 435 тонн, в ней 75 тонн золота. Эти человеческие страшилища умилостивлялись человеческими жертвами - "...а Сепарваимцы сожигали сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам Сепарваимским" (4 Цар. 17:31).
Обожествление людей и служение им
В священном Писании мы читаем, что некоторые цари требовали себе божеских почестей: царь Дарий - "...чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров" (Дан. 6:7); царь Ирод - "...Ирод, одевшись в царскую одежду, сел... а народ восклицал: это голос Бога, а не человека" (Деян. 12:21-22). К подобному роду действий относится и папа Римский со своей непогрешимостью. А сколько "канонизированных святых", которым молятся, просят помощи и прощения грехов, тогда как "...человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него" (Пс.48:7-9). Да и Дух Святой через пророка конкретно заявляет об этом - "...спрашивают ли мертвых о живых?" (Ис. 8:19). И нет основания в Писании, чтобы просить мертвых походатайствовать о живых. Это безумие! Все "святые", канонизированные людьми, перед Богом такие же грешники -"Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим.3.23) Описанное же в 16-й главе Евангелия от Луки не может быть основанием для обращения к мертвым. С земли никто не ходатайствовал, а разговор богача и его просьба были адресованы вновь на землю - "...у них есть Моисей и дроки: пусть слушают их". Так что живущие на земле должны обращаться не к мертвым, а к Богу.
Предания, сны, видения - не основание к изменению Писаний
Все, что противоречит истине Бога, засвидетельствованной на страницах Священного Писания, является ложью и вымыслом человеческим, и потому не должно приниматься как Божье указание. "Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема" (Гал. 1:8-9). И поэтому никто из старцев, даже самых уважаемых и почтенных не имеет права менять смысл и утверждение Писаний: "Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?" (Мф. 15:3). То же Бог говорит и о хвалящихся особыми откровениями: "...пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего" (Иер. 14:14). "Они говорят: "мне снилось, мне снилось"... Пророк, который видел еон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого - Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь" (Иер. 23:25, 28-"") "...мы имеем вернейшее пророческое слово" (2 Пет. 1:19; Пс. 18:8-12).
Суд Божий над делающими идолов и поклоняющимися им
"Исторгну чародеяния из руки Твоей, и гадающих по облакам (по гороскопам) не будет у тебя; истреблю истуканы твои и кумиры из среды твоей, - и не будешь более поклоняться изделиям рук твоих; искореню из среды твоей священные рощи твои и разорю города твои..." (Мих. 5:12-15). Суд Божий не только совершается на земле, он будет страшен в вечности. "Боязливых же и неверных... и идолослужителей... - участь в озере, горящем огнем и серою; это смерть вторая" (Откр. 21:8). "А вне - псы и чародеи... и идолослужители..." (Откр. 22:15). Тяжела участь тех, кто не на Бога уповает, а на идола, ничего не значащего. Однако, тяжек Суд Божий над таковыми. "Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить" (Откр. 9:20). Библия предостерегает: "Дети! храните себя от идолов" (1 Ин. 5:21).
Справка
Крещение младенцев введено в 342 году
Поклонение святым и мученикам в 375 году
Поклонение Деве Марии в 431 году
Поклонение Кресту в 688 году
Мощам святых в 778 году
Иконам на Западе в 787 году
Иконам на Востоке в 842 году
Молитва за умерших стала обязательной в 1215 году
Крестное знамение стали творить в 900 году