Geum.ru

Н. А. Колесников Христианин! Знаешь ли ты

Вид материалаДокументы
Наше понимание о служении пророков и о пророчестве
Подобный материал:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   38

Наше понимание о служении пророков и о пророчестве


"Тогда Господь чрез всех пророков Своих, чрез всякого прозорливца, предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших, и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих, пророков". 4 Цар. 17:13.

Пророчество многими понимается, как предсказание будущего, или раскрытие тайны совершенного греха. Однако пророки в основном были Божиими увещевателями и обличителями, или свидетелями (возвещателями) о Боге, Его могуществе, всеведении, правосудии (Аггей, Михей, Исаия, Иеремия, Иезекииль). Они говорили от имени Бога: "Так говорит Господь". К чему и призывает апостол Петр: "Говорит ли кто, говори как слова Божии" (1 Пет. 4:11).

Пророками Нового Завета в основном были те, кто возвещал благодать Божию, от которой у слушателей умилялись сердца (Д. А. 2-37), т. е. они признавали величие и справедливость Божью и свое гибельное состояние: "...что нам делать, мужи братия?" (Д. А. 2:37). Такие же слова произнеес и темничный страж (Д. А. 16:30). Апостол Павел пишет: "Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то °н всеми обличается, всеми судится, и таким образом тайны сердца его обнаруживаются; и он падет ниц, поклонится Богу..." (1 Кор. 14:24-25). Так что по учению апостола Павла пророчествующий находится в тесном общении с Богом и совершающий служение пророка говорит людям в назидание, увещание и утешение, то есть, кто пророчествует, тот назидает Церковь (1 Кор. 14:3-4). И потому апостол утверждает определенный порядок: "И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Ибо все один за другим можете проро. чествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение" (1 Кор. 14:29-31). Вот почему "...пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками..." (1 Кор. 14:5). Конечно, в практике служения пророков были и предсказания, например, в служении Агава, предсказавшего будущность ап. Павла (Д. А. 21:10-11) ц голод (Д. А. 11:28).

Однако, за пророческое сообщение, пророк подвергался физическому наказанию, если даже его пророчество исполнялось, но не соответствовало Божьему установлению. Тем хуже, если говорилось о будущности, но не исполнялось. Вот определение Божие по отношению к таким пророкам: "Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего... Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь; заповеди Его соблюдайте, и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь. А пророка того или сновидца того, должно предать смерти..." (Втор. 13:1-5). "Нс пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь го ворил?". Если пророк скажет именем Господа, но слово то н сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, н говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его" (Втор 18:20-22). Подумайте только, какую ответственность перед Бою'1 несут те пророки, сновидцы, которые склонили людей к поклонению иконам, мощам святых и многому другому. Или те. которые вопреки истине Господней выдали за Божие действий "говорение" на непонятном наречии, если таковое можно назвать наречием или речью, тогда как ни говорящий, ни слушающие ничего не разумеют. А действие сомнительных целителей, хотя и употребляющих имя Господа Иисуса Христа молитву "Отче Наш" в то же время оккультно заговаривают болезни. Послушаем еще раз, как строго и категорично звучит Гожие определение - "...пророка того или сновидца того должно предать смерти..." (Втор. 13:5).

Боятся ли подобного рода пророки или сновидцы наших дней такого приговора со стороны Бога? Конечно нет! Их пророчества не сбываются, и они спокойно продолжают жить, заблуждаясь и вводя в заблуждение. Вспомним хотя бы пророчество корейцев в 1992 году, возвестивших о пришествии Иисуса Христа 25 октября. Пророчество не сбылось, а что пророкам? Как обманывали, так и продолжают, заблуждаясь сами, обманывать. "И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего" (Иер. 14:14).

Особым поручением от Бога для пророков было Слово Божие к народу, в котором содержалась истина заповедей Господних, исполнение которых являлось основанием к благословениям - "Господь посылал к вам всех рабов Своих, пророков... Вам говорили: "обратитесь каждый от злого пути своего и от злых дел своих..." (Иер. 25:4-5).

Пророки, высказывавшие Божие порицание согрешающему народу Божию, не пользовались уважением, если не сказать наоборот, они вызывали раздражение, за что терпели изгнание, включение (темницу) и даже физическое истребление. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями "обивающий посланных к тебе!" (Мф. 23:37) - так сказал - Христос. А вот как отреагировали слушавшие обличение Стефана: "Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами" (Д. А. 7:54). Безусловно, они с удовольствием выслушали бы любое пророчество (доверяя или не довердя ему), но обличение в их недостоинстве перед Богом задевало их самолюбие, колебало их авторитет, и потому они не могли быть равнодушными.

Да благословит Господь и в наши дни пророчествующие (возвещающих) Божии установления, правила, заповеди и законы, чтобы верующие возрастали духовно и укреплялись в истине, "Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, - Его слушайте" (Втор. 18:15). "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Еван. гелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых... Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения..." (Еф. 4:11-14).