Что уготовала она себе на завтра (День Господнего Суда)

Вид материала

Реферат

Содержание Неверные бессовестны и неблагодарны Возмездие в мирской жизни

Подобный материал:

• «… идея нации не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает, 2767.88kb.
• В день матери в конце ноября в городской библиотеке прошел конкурс на лучшее сочинение, 6.03kb.
• Современный мир представляет собой непрерывную череду изменений. Нам не дано знать, 21.01kb.
• Доклад на XI конференции ниску 3 июля 2009 года, 174.75kb.
• Сказка «Разрушающий мир удовольствия», 123.72kb.
• Вега ли обратная сторона истории, 44.82kb.
• И не знать к кому она обращена, но если мы знаем, что это фраза из дневника и обращена, 3610.25kb.
• М. И. Цветаевой ю. В. Галицкая специальность Русский язык и литература, 92.19kb.
• Сказка как тренинг жизненных умений, 46.09kb.
• Сказка как тренинг жизненных умений, 59.95kb.

Неверные бессовестны и неблагодарны

В Коране приводится множество примеров невежественной неблагодарности тех, кто не знает боязни перед Аллахом. Наиболее подробно повествуется неблагодарности сынов Израиля, проявленной ко Всевышнему и Его пророкам, мир им.

Сыны Израиля были наделены несметными богатствами, которые не были даны никому более, бесчисленные чудесные знамения были показаны им, дабы уверовали они, из их народа были выведены пророки и повелители, но неверные из народа ничуть не изменили своего образа жизни. Пророк Муса, мир ему, всякий раз терпеливо учил их вере, но они так никогда и не приобщились к «истинной вере» и не стали «верными слугами Аллаха». Встречая на пути страдания, они искали спасения у Аллаха, взывая к Нему с молитвами, но чуть только Всевышний смягчал Свое наказание, как они тотчас же вновь вставали на неправедный путь. Они возвращались к неверию и небрежению всякий раз, когда Аллах прощал их, более того, начинали в исступлении поклоняться новым идолам, забывая о Нем. В то время как пророки их вели тяжелую борьбу с неверием, лицемеры из числа народа, думая только о своих выгодах, всегда стремились лишь к достижению своих прихотей и прибыли; они так никогда и не приобщились к искренней вере в Аллаха. Проявив откровенное предательство и подлость, в самый трудный момент борьбы с безверием лицемеры оставили пророка Мусу, мир ему, одного продолжать борьбу, беспокоясь о возможном ущербе своим интересам, которыми им пришлось бы пожертвовать в ходе борьбы. Более того, они не ограничились этим, стали вести себя дерзко и предательски высказываться по отношению к пророку:

Они сказали: “О Муса! Мы никогда не войдем туда, пока они стоят там. Ступай же ты и твой Господь и сражайтесь там вдвоем, а мы здесь посидим”. (Сура «Аль Маида», 5:24)

Как видно, люди народа пророка Мусы не знали богобоязни в сердцах, и, как только события стали задевать их интересы, не соответствовавшие прихотям их нафса, они тотчас же проявили неблагодарность и непокорность к Аллаху, предали Его пророка. Они вмиг позабыли, ослепленные алчностью, что Аллах и посланники Его спасли народ от угнетения фараона, Всевышний ниспослал им бесчисленное множество благ, а пророки все время терпеливо, без устали взывали их приобщиться к вере и обрести вечное спасение.


УЧАСТЬ ТЕХ, КТО ЛИШЕН БОГОБОЯЗНИ

Возмездие в мирской жизни

Аллах посылает неверным в мирской жизни как физические, так и моральные страдания. Они подчас ждут явного наказания за свои преступления, но сами не замечают, что жизнь их полна многими материальными и душевными муками и страданиями. Более всего их ввергает в заблуждение обладание определенными богатствами, несмотря на все прегрешения и откровенные нарушения запретов Аллаха. К примеру, такой человек может быть очень богат или прекрасно выглядеть, ослепляя всех своей красотой. Он, видя свое обманчивое превосходство и не уменьшающийся материальный достаток, полагает, что все в его жизни правильно, и продолжает вершить бесчестия. Между тем он не задумывается, что Аллаху ведомо каждое его деяние и все его мысли и свершения записываются в Книгу жизни. Все, что сделал он в мирской жизни, предстанет перед ним в виде нескончаемых мук Ада. Аллах предостерегает людей об этом:

Оставь теперь их в неведении до времени назначенного. Неужели думают они, что, давая им богатство и потомство, Мы спешим для них с благами? О нет, они ведь не разумеют! (Сура «Аль Му’минун», 23:54/56)

Однако положение этих людей неодинаково. Чьито страдания начинаются еще в мирской жизни. Они постоянно сталкиваются с горестями и потерями самого дорогого для них, их преследуют болезни, катастрофы, увечья, большие материальные потери, смерть и разлука с любимыми. Но ведь они не разумеют, что все эти беды посылаются им как предупреждение и испытание Аллахом, они лишены покорности и веры в предопределение, так что каждая беда, с которой они сталкиваются, приносит им новые муки и безутешные страдания. Аллах никогда не дарует им благословения в делах, все начинания их будут терпеть провал, ни одно из дел не сможет принести добрых плодов. Чем бы они ни занимались, везде их встречает материальная или моральная неудача. В Коране Аллах так характеризует положение неверных в мирской жизни:

А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тесная жизнь! И в День Воскресения соберем Мы его слепым. (Сура «Та-ха», 20:124)

Мрачное душевное состояние человека, не знающего богобоязни и веры, отражается даже на его лице. Лишенное радости и умиротворения лицо всегда носит недоброе выражение, а речи отталкивают богопротивными речами и неправедностью, так что образ человека оставляет тяжелое, неприятное впечатление. Несомненно, что душевная нечистоплотность находит свое физическое отражение и во внешности человека. В айате Аллах охарактеризовал это внешнее отображение как «униженность, стыд»:


А те, которые приобрели злые деяния …воздаяние за каждое злое деяние будет соответственным ему. И постигнет их унижение; нет у них никакого защитника от Аллаха! Их лица покрыты, точно кусками мрачной ночи. Это  обитатели Огня, в нем они пребывают вечно. (Сура «Йунус», 10:27)

Как одно из наказаний, Аллах лишает этих людей разума и способности здравого мышления, постижения истины. Они не могут осознать даже самые открытые истины, которые находятся перед их взорами. Например, они не могут даже осознать причину несчастий, беспокойства, душевного страха и тоски, преследующих их.

Несомненно, Аллах сотворяет бесчисленное множество душевных мук, которые могут выпасть на долю человека неверного; мы не сможем перечислить здесь их все.

Аллах сотворил человека, и только Он знает, что может причинить ему наибольшие страдания и муки, покарать человека, создав совершенно неожиданные трудности. В одном из айатов так описывается гнев Аллаха:

Гнев Аллаха больше вашего гнева к самим себе, потому что, когда вас призывали к вере, вы отвращались от нее. (Сура «Гафер», 40:10)

Несомненно, человек, наделенный здравым мышлением, не сможет совершить неправедные поступки, которые способны навлечь гнев Аллаха, обладающего Беспредельной Волей и Мощью. Человек сотворен настолько немощным существом, что не может вынести даже весьма незначительных и заурядных трудностей. Например, он не может спокойно переносить боль, начиная кричать и молить о помощи, даже услышав чейто крик боли или стоны издалека, он испытывает неописуемый, холодящий страх от того, что это может случиться и с ним. Душевно и физиологически человек сотворен очень чувствительным и не выносящим боли, страха и любого напряжения. Он не может долго находиться в узком и тесном помещении, не выносит неприятных запахов, не может спокойно перенести даже легкую тошноту или зубную боль. Тогда как все перечисленные ситуации  не вид наказания или мук, а всего лишь заурядные ситуации, с которыми он сталкивается в мирской жизни.

Несмотря на столь очевидные истины мирской жизни, большая часть людей существует в мире, не испытывая ни малейшего страха перед Аллахом изза невежества и отсутствия здравого сознания. Тогда как незначительные душевные и физические страдания, которые человеку дано вкусить в этом мире, даются ему лишь как предупреждение и назидание, являя собой очень малое отражение великой муки и горя, с которыми им предстоит встретиться в Аду. Однако те, кто не желает веровать в Безграничную Силу и Величие Аллаха, будут иметь возможность осознать их после смерти, когда их охватит боязнь и ужас, несопоставимые ни с одним из мирских страхов. Наряду со страданиями, ниспосланными отдельным людям, в Коране сообщается много примеров гибели целых цивилизаций, навлекших на себя гнев и немилость Аллах своим распутством и мерзостями, отрицанием знамений, многократно посылаемых Всевышним. Их постигали невиданные доселе стихийные бедствия, которые обрушивались на них совершенно внезапно, так что люди даже не осознавали происходящего с ними. Аллаха карал одни народы, посылая на них сокрушительные ураганы, уносившие своей силой целые селенья, другим же посылал ливни, которые затапливали целиком города. Сколько народов было погребено в недрах земли разрушительными землетрясениями, со всем их богатством и великолепием. Были и народы, заживо погребенные внезапно настигшими их песчаными бурями или кипящей, низвергающейся лавой. (Более подробно см. книгу Харуна Яхьи «Погибшие народы».)