Что уготовала она себе на завтра (День Господнего Суда)

Вид материалаРеферат
Гордыня и высокомерие
Подобный материал:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   21

Гордыня и высокомерие



А когда ему скажут: “Побойся Аллаха!”, то его охватывает высокомерная гордыня, ведя ко греху. Довольно же такому Ада, какое же прескверное пристанище оно! (Сура «Аль Бакара», 2:206)

Одной из самых явных особенностей людей, лишенных чувства богобоязни, является проявление совершенно пустого, бессмысленного высокомерия и гордыни. Причина же заключена в том, что человек расценивает себя совершенно свободным и не зависимым от воли Аллаха существом, а все знания и возможности, которыми он обладает, воспринимает как собственные таланты, развитые им самим. Тогда как подобный образ мысли означает полное отсутствие здравого рассудка, ибо человек  в высшей степени немощное существо, имеющее множество изъянов и недостатков. Он может сколько угодно возноситься, в нелепой гордыне отрицая волю Аллаха, считать себя высшим, безупречным существом, но каждый человек без исключения подвержен тысячам изъянов, будь то усталости, чувству голода и жажды. Каждый из нас страдает от головной боли, не может существовать без сна, подвержен болезням, старению, неизбежной смерти, после которой тело его гниет и разлагается, так что от него не остается и следа, никто из нас не в силах изменить этот порядок.

Человек, знающий о Безграничном Величии и Власти Аллаха над всем сущим, сотворившем все из ничего, даровавшем людям все, чем они обладают и разумеют, понимает, что Всевышний волен забрать все дарованное Им в любой момент, что все живые существа смертны и только Аллах извечен, не может проявлять высокомерие и непокорность. На подобное поведение может «осмелиться» лишь человек, сознание которого затуманено, забывший о своей немощности, недостатках и смертности. Так же как Карун, пример которого Всевышний приводит нам в Коране в назидание.

Причиной гордыни Каруна и само возвеличивания стали несметные богатства, дарованные ему Аллахом. Он забыл, что все его имущество принадлежит Аллаху и по воле Всевышнего может быть отобрано у него в любой миг. Он полагал, что все принадлежит лишь ему, благодаря его личным талантам и превосходству над другими людьми:

К’арун, поистине, был из народа Мусы, но он злочинствовал против них. И Мы даровали ему столько сокровищ, что ключи его отягощали толпу силачей. И вот говорил ему народ: “Не кичись хвастливо. Аллах не любит тех, которые охвачены кичливостью и хвастовством”.

А с тем, что даровал тебе Аллах, стремись к обители последней жизни, и не забывай своего удела в этой жизни. Благодетельствуй так, как благодетельствует к тебе Аллах, и не стремись к бесчестию на земле. Поистине, Аллах не любит тех, кто сеет на земле нечестие.

К’арун сказал: “То, что мне даровано,  дано мне по моему знанию”. Разве не знал он того, что погубил Аллах из многих поколений тех, кто были сильнее его мощью и богаче имуществом во много раз? И не будут спрошены о своих грехах грешники!(Сура «Аль К’асас», 28:76/78)

Как видно из айата, Аллах покарал Каруна еще в мирской жизни, дабы сделать его жизнь и участь назиданием тем, кто разделяет ту же мораль. Если бы он обладал той силой, которой кичился перед людьми, то, несомненно, смог бы спасти себя от этой кары. Однако ни знания, ни сокровища, ни авторитет его не смогли защитить несчастного от гнева Аллаха:


И заставили Мы землю поглотить его и его жилище. И не оказалось у него толпы, которая защитила бы его от Аллаха. И не оказался он получающим помощь. И наутро те, которые желали его места вчера, говорили: “Горе! Аллах уширяет надел, кому хочет из Своих рабов, и умеряет. Если бы Аллах не помиловал нас, то поглотил бы нас. Горе! Не бывают счастливы неверные!” (Сура «Аль К’асас», 28:81/82)

Участь Каруна является наглядным примером тем, кто поддался страсти гордыни и спеси, не испытывая чувства богобоязни, сознательно ведет себя к печальному исходу. В айате сообщается, что счастливый удел в вечном мире будет дарован лишь тем, кто сохранил богобоязненность и благочестие, избавив себя от гордыни:

Радость иной обители дадим Мы тем, кто не желает возвеличиваться и сеять нечестие на земле. Конечная радость за теми, кто благочестив богобоязнен. (Сура «Аль К’асас», 28:83)