Что уготовала она себе на завтра (День Господнего Суда)

Вид материала

Реферат

Содержание Завистливость и агрессивность Не нуждающийся ни в чем

Подобный материал:

• «… идея нации не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает, 2767.88kb.
• В день матери в конце ноября в городской библиотеке прошел конкурс на лучшее сочинение, 6.03kb.
• Современный мир представляет собой непрерывную череду изменений. Нам не дано знать, 21.01kb.
• Доклад на XI конференции ниску 3 июля 2009 года, 174.75kb.
• Сказка «Разрушающий мир удовольствия», 123.72kb.
• Вега ли обратная сторона истории, 44.82kb.
• И не знать к кому она обращена, но если мы знаем, что это фраза из дневника и обращена, 3610.25kb.
• М. И. Цветаевой ю. В. Галицкая специальность Русский язык и литература, 92.19kb.
• Сказка как тренинг жизненных умений, 46.09kb.
• Сказка как тренинг жизненных умений, 59.95kb.

Завистливость и агрессивность

Люди, далекие от чувства богобоязни в сердце, настолько превзошли в своей гордыне, что считают лишь себя достойными всяческих благ, испытывая зависть ко всем, кто хоть в чемто превосходит их. В назидание Всевышний Аллах приводит нам событие, произошедшее между двумя сыновьями пророка Адама, мир ему:

Прочти им истинную весть о двух сынах Адама.Вот они оба принесли жертву Аллаху; и была принята она от одного и не принята от другого. Он сказал: “Я непременно убью тебя”. Тот сказал: “Ведь Аллах принимает только от богобоязненных. Если ты прострешь ко мне свою руку, чтобы убить меня, я не протяну руки к тебе, чтобы убить тебя. Я ведь боюсь Аллаха, Господа миров. Я хочу, чтобы ты взял на себя грех против меня и свой грех и оказался среди обитателей Огня. Это  воздаяние неправедным”.

И душа его под тяжестью страстей представила ему убийство брата легким, и он убил его и оказался среди тех, кто обречен на тяжкую потерю. (Сура «Аль Маида», 5:27/30)


Человек богобоязненный остерегается зла и козней своего естества (нафса). Никакое иное чувство, кроме боязни гнева Аллаха, не сможет породить в сердце человека желания и стремления в корне изменить все негативные черты характера. Так, далекий от богобоязни брат, одержимый бессмысленной злобой своего естества, ослепленный завистью и яростью, порожденными духом соперничества и неприятия его жертвы, поднял руку на родного брата. Этот пример лишь еще раз показывает нам, к какому страшному исходу может привести человека отсутствие богобоязни в сердце.

Человек, не осознающий страха перед гневом и наказанием Всевышнего, ради удовлетворения личных интересов и эгоистичных желаний не остановится перед нанесением материального или морального вреда каждому, кто окажется на его пути. Зависть и ревность – основные особенности характера сатаны. После низвержения с небес его зависть и ненависть к пророку Адаму, мир ему, проявилась сполна, он дал обет Аллаху сводить с пути истины всех, кто последует за ним, но сатана не возымеет никакого влияния на праведных, искренне верующих, испытывающих глубокий, трепетный страх перед гневом Всевышнего.

Не нуждающийся ни в чем

Не испытывающий нужды ни в чем, не имеющий недостатков и нужд, Самодостаточный (арабск. мустагни) – эпитет, принадлежащий только Аллаху. Люди и все живые существа сотворены Аллахом, они каждый миг существуют только лишь благодаря Его воле, имеют множество слабостей, изъянов и нужд. Однако, как мы уже отмечали, лишены чувства богобоязни, а потому их разум и способность мысли закрыты пеленой невежества. Они не в состоянии постичь свое бессилие перед волей Аллаха, они считают достаточным свой ум и довольны им, даже не допуская мысли о том, что могут быть полны недостатков или заблуждаться. Они не боятся совершать неправедные поступки, не ощущают при этом беспокойства, ибо совершенно уверены в собственной непогрешимости. В Коране Аллах сообщает нам, что итогом подобного образа мысли станет глубокое заблуждение.

Но нет! Заблуждается восстает человек, ибо себя видит лишенным недостатков не нуждающимся.(Сура «Аль Аляк», 96:6/7)

Эти люди считают себя не нуждающимися ни в чем, непогрешимыми, а следовательно, не осознают себя достойными наказания за содеянное. Они полагают, что априори избавлены от страданий и мук Ада, а потому упорствуют в безрассудстве и заблуждении.

Чем большие блага дарует им Аллах для испытания, тем более крепнет их слепое невежество и заблуждения. Тогда как это лишь испытание, уготованное им Аллахом. По мере нарастания заблуждения в мирской жизни воздастся им мук и страданий в мире вечном:

Пусть не вызывает зависти в тебе их имущество и дети; Аллах только хочет наказать их этим и чтобы душа их изошла из тела в муках и в неверии. (Сура «Ат Тауба», 9:85)


Но они не осознают эту истину, воспринимая блага, дарованные им Аллахом, как средства, которые дают им силу и могущество перед Всевышним, и могут защитить их от Его гнева. Например, некоторые из них наивно полагают, что шикарный и дорогостоящий автомобиль защитит их от катастрофы или смерти в случае аварии, а прочный, величественный дом сможет избавить их от гибели в случае землетрясения, стихийного бедствия или нападения. Человек, конечно же, может жить в надежном, прочном здании, дабы оберегать свою жизнь, но даже самая надежная крепость разрушится во время катастрофического, стихийного бедствия. Люди данного психологического типа полагают, что всевозможные меры предосторожности, которые они принимают для сохранения своей безопасности, смогут сделать их несокрушимыми и неуязвимыми ко всем бедам и несчастьям.

Тогда как все эти усилия тщетны. Ведь человек настолько немощен, что даже один не видимый человеческим глазом вирус способен донести до человека наказание Аллаха, лишить его жизни, и никакие меры, годами принимаемые им для своего спасения, не смогут спасти его. Задумайтесь: ведь только один из сотен тысяч капилляров мозга, лопнув, может вмиг прекратить мирскую жизнь человека и стать началом вечных мук иной жизни. Никто и ничто не может защитить человека от кары Аллаха. Ведь сказано нам в айате:

…на кого падет Мой гнев, того, истинно, постигнет тотчас гибель. (Сура «Та-ха», 20:81)

Люди, лишенные чувства богобоязни, безрассудно полагают, что смерть не настигнет их. Для них смерть молодого человека из их близкого окружения или человека, стоящего выше их по положению в обществе или культурному уровню, всегда является неожиданной и несправедливой. Этот тип людей старается забыть о существовании смерти, так что столкновение в жизни с внезапной смертью коголибо в результате катастрофы или внезапной, скоротечной болезни, когда тело, к примеру, молодого и здорового еще человека оказывается изувеченным до неузнаваемости, всегда является великим потрясением.

Порой Аллах сталкивает их в жизни с предупреждением. К примеру, близкий или знакомый им человек, с которым они еще пару дней тому назад были вместе веселы и радовались жизни, вдруг погибает, они видят его изуродованное тело, лежащее на обочине дороги возле машины, превратившейся в груду металлолома. Перед их взором застывшее, каменеющее тело кладут в черный нейлоновый мешок, закрывают молнией, и в тот миг истина жизни, которую они до сих пор пытались забыть, отрезвляет их сознание. Сердце наполняется холодящим страхом неготовности к смерти и вечной жизни, когда они видят, как собравшаяся толпа зевак равнодушно созерцает лежащий на дороге труп человека, бывшего близким им по возрасту, образу жизни и мыслей. Перед ними лежит тело человека, еще дватри дня тому назад красовавшегося перед людьми и вызывавшего их зависть своими шикарными нарядами и положением в обществе. Его единственной целью было достижение солидного положения и власти в компании, где он работал, ему некогда было выслушивать знакомых, которые говорили ему о Боге и вечной жизни, более того, он даже острил, когда речь заходила о смерти. Но вот уже дворники подметают и выбрасывают в мусор разбитые дорогие очки, раздавленные туфли или другие разбросанные вещи самых известных марок мира, принадлежавшие некогда погибшему. Тело, которое так холил и лелеял его владелец, помещают в морг, в холодильную камеру вместе с другими трупами, чтобы оно не стало безвременно разлагаться и издавать удушающий, мерзкий запах. Через пару дней его завернут в белый саван и положат в яму, вырытую для него в сырой земле.

Однако, как правило, у большинства людей недолго длится страх перед смертью даже после столкновения с гибелью близкого им человека и увиденной картины. Проходит совсем немного времени, и они опять в небрежении и дерзости продолжают беспечную жизнь, считая свою смерть маловероятной. Они не испытывают богобоязни в сердце, упорно стараются не вспоминать о ней, видя ее очень далекой. Несмотря на то что вокруг постоянно умирают люди, да и их тела все более и более утрачивают былую красоту и лоск молодости, они стареют, с каждый днем все ближе подходя к границе этой жизни и вечного мира. Но, осознавая, что жить осталось не так долго и им предстоит давать ответ за все содеянное, вместо того чтобы раскаяться и начать жить так, как повелевает Аллах, они еще более натягивают на себя толстый покров небрежения и неведения.