Мортаза Мотаххари Правовой статус женщины в исламе
| Вид материала | Документы |
- Аятолла мортаза мотаххари и идеология исламской революции 1978-1979 годов в иране, 487.89kb.
- Название религия, 364.94kb.
- Законность и дисциплина в сфере государственного управления, 82.3kb.
- Всвязи с этим обратимся к правовой природе этого понятия, проанализируем существующие, 285.62kb.
- Правовой статус НацБанка рк, Банковская система, 87.63kb.
- Правовой статус военно-учебных заведений России в первой половине ХIХ века, 120.06kb.
- Название лекции, 19.71kb.
- Задачи курса: Изучить влияние города на изменение общественного положения женщины., 34.6kb.
- Расписание лекций по правоведению 2 курс фармацевтический ф-тет, 19.52kb.
- Правовой статус несовершеннолетних в российском законодательстве, 38.53kb.
Разница между женщиной и мужчиной
Речь идет о соразмерности или об изъяне и совершенстве?
Теория Платона
Платон и Аристотель – друг против друга
Взгляд с позиции современного мира
Двойственности:
с анатомической точки зрения
с психологической точки зрения
с точки зрения взаимных чувств
Шедевр творения
Связь, которая стоит выше вожделений
Двойственность взаимных чувств мужчины и женщины
Теория госпожи психолога
Поспешное движение
Теория Вильяма Дюранта
Разница между женщиной и мужчиной
Разница между женщиной и мужчиной! Какой абсурдный разговор! Выясняется, что даже сейчас, во второй половине 20 века, в разных уголках света все еще находятся люди, которые мыслят по средневековым меркам, думая о разнице между женщиной и мужчиной и поверив тому, что между ними действительно существует разница. Очевидно, они хотят, так же как и люди из далекого средневековья, делать выводы о том, что женщина – низкое существо, она – несовершенный человек и даже нечто переходное между животным и человеком; женщина не обладает достоинством быть в этой жизни свободной и самостоятельной и должна жить под присмотром и опекой мужчины. Разумеется, эти мысли в наше время абсолютно устарели. Выяснилось, что все эти утверждения сфабрикованы мужчинами для обеспечения полного своего господства над женщиной. И выяснилось, что, наоборот, женщина – более высокое существо, а мужчина – существо, сравнительно низкое и ущербное.
Вовсе нет, господа. В двадцатом веке в свете удивительных достижений науки, разница между женщиной и мужчиной выглядит более отчетливо и конкретно. И это не фальсификация и наговор, а истина, подтвержденная наукой и практикой. Но эта разница вовсе не может быть основой для утверждения превосходства или ущербности одного из полов. Замысел закона Творения при создании этих отличий направлен в ином ракурсе. Цель закона Творения при создании этих отличий заключалась в укреплении семейных устоев и фундамента единства женщины и мужчины. Закон творения создал эту разницу для того, чтобы непосредственно распределить между женщиной и мужчиной семейные права и обязанности. Закон Творения создал разницу между женщиной и мужчиной наподобие отличия между частями одного тела. И если каждому из частей тела: глазам, ушам, ногам, рукам и позвоночнику, – отведено особое положение, то это вовсе не означает, что какая-либо из них подвергалась дискриминацию со стороны закона Творения и одной из них отдано предпочтение по сравнению с другими частями тела.
Речь идет о соразмерности или об изъяне и совершенстве?
Один из вопросов, вызывающих мое удивление, заключается в том, что некоторые лица объясняют отличия между физическими и психологическими способностями женщины и мужчины изъянами женщины и сравнительным совершенством мужчины. Они утверждают, что закон Творения согласно своему замыслу создал женщину в несовершенной форме.
Представление о несовершенстве женщины формировалась на Западе раньше, чем у нас, на Востоке. Жители Запада в своих упреках в адрес женщины и признании ее несовершенной допустили чрезмерные перегибы. Иногда они от имени религии и церкви заявляли, что «женщина должна стыдиться того, что она – женщина», а иногда утверждали, что «женщина – существо с длинными волосами и коротким умом», «женщина – последнее дикое животное, прирученное мужчиной», «женщина – существо между животным и человеком» и тому подобное.
Еще более удивительным является то положение, что некоторые из этих представителей западной мысли, меняя направление своего видения на сто восемьдесят градусов, теперь уже тысячами аргументов желают доказать, что мужчина по замыслу творения является низким существом, а женщина – более совершенным и превосходным созданием.
Если вы читали книгу Эшли Монтегью «Женщина – более совершенное существо», опубликованную в номерах журнала «Зане руз», то вам известны усилия и пустословия автора, который всячески пытается доказать, что женщина более совершенна, чем мужчина. Данная книга ценна по мере представления в ней различных медицинских, психологических или статистических данных, но когда сам автор выдвигает свои аргументы и выводы, желая оправдать свою цель, указанную в названии книги, то получается совершенно пустая болтовня. Спрашивается, почему женщина однажды должна быть унижена и названа низкой и никчемной, чтобы на следующий день вынуждены были наверстать упущенное и все те недостатки и изъяны приписать мужчине? Зачем существующая разница между мужчиной и женщиной трактовать как недостатки одного и превосходство другого и быть вынужденным выступить в защиту то одной, то другой стороны?
Эшли Монтегью, с одной стороны, настаивает на превосходство женщины над мужчиной, а с другой стороны, все свойственные мужчине привилегии считает порождением исторических и социальных факторов, а не следствием естественных причин.
Во всяком случае разница между женщиной и мужчиной представляет собой «соразмерность», а не изъяны или совершенство одной стороны по сравнению с другой. Закону Творения было угодно путем этих различий создать больше соразмерности между женщиной и мужчиной, которые сотворены для совместной жизни. Дальнейшие разъяснения проливают больше света на природу этих различий.
Теория Платона
Данный вопрос не является новым и не возник буквально в наши дни, он был поставлен, по меньшей мере, две тысячи четыреста лет тому назад. Этот вопрос в такой же форме фигурирует в книге Платона «Республика».
Он отчетливо утверждает, что женщины и мужчины обладают сходными способностями, и женщины могут брать на себя те же обязанности и пользоваться теми же правами, что и мужчины.
Ядро всех новых мыслей 20 века относительно женщины и даже тех мыслей, которые с точки зрения людей этого столетия являются реакционными и неприемлемыми, было заложено в мыслях Платона. И это является предметом восхищения мыслями этого ученого, который назван «отцом философии». В своей книге «Республика» Платон затрагивал даже такие вопросы, как общность жен и детей, улучшение расы и совершенствование потомства; лишение некоторых мужчин и женщин права участия в производстве потомства и предоставление права продолжения рода лицам, имеющим наиболее выдающиеся способности и качества, воспитание детей вне домашних условий, предоставление права продолжения рода с учетом конкретных возрастных особенностей, что совпадают с периодом наиболее активной жизнедеятельности мужчины и женщины.
Платон был убежден, что женщины наравне с мужчинами должны проходить курсы обучения военному искусству и участвовать в спортивных состязаниях.
Вместе с тем высказывания Платона содержат два момента: во-первых, он признает, что женщины уступают мужчинам как по физическим, так и по умственным способностям. Иными словами, он признает различия между женщиной и мужчиной с «количественной» точки зрения, а не с позиции качественных показателей, то есть с точки зрения способностей. Платон убежден, что способности у женщин и мужчин схожи. Разница лишь в том, что женщины во всех областях менее сильные, чем мужчины, что становится причиной того, чтобы мужчина и женщина занимались посильным им делом.
Платон с тем соображением, что женщина слабее мужчины, благодарит Бога, что сотворил его мужчиной, а не женщиной. Он говорит: «Хвала Богу, что я рожден греком, пришел в этот мир свободным, а не рабом; и создал меня мужчиной, а не женщиной».
Кроме того, следует отметить, что все сказанное Платоном об улучшении рода, о равном воспитании способностей у женщины и мужчины и об общности жен и детей относится к правящей прослойке, то есть к правителям-философам и философам-правителям, которых он считает достойными заниматься правлением. Как нам известно, Платон в политическом плане выступает против демократии и в поддержку аристократии. И все сказанное Платоном по вышеперечисленным вопросам имеет прямое отношение к аристократической прослойке, а относительно неаристократических кругов он выдвигает иные мысли.
Платон и Аристотель – друг против друга
После Платона другим мыслителем древности, высказавшимся по данным вопросам, является его ученик Аристотель. Аристотель в своей книге «Политика», пояснившим свою позицию относительно разницы между женщиной и мужчиной, строго выступает против воззрений своего учителя. Он убежден, что разница между женщиной и мужчиной имеет не только «количественный», но еще и «качественный» характер. Он говорит: «У женщины и мужчины разные виды способностей, по многим показателям разнятся также возложенные на каждого из них законом Творения обязанности и предназначенные каждому из них права». По мнению Аристотеля, нравственные качества женщины и мужчины во многом также отличаются друг от друга: определенное нравственное качество, которое для мужчины считается достоинством, для женщины может характеризоваться как недостаток, и, наоборот, положительное для женщины качество может оказаться для мужчины отрицательным.
Идеи Аристотеля в древнем мире стали причиной отмены многих идей Платона, последующие за ними ученые во многом отдавали предпочтение именно идеям Аристотеля.
Взгляд с позиции современного мира
Все сказанное имело отношение к древнему миру. Теперь мы должны выяснить и взгляд современного мира. Новый мир не ограничивается только догадками и предположениями. Он склонен к наблюдениям, экспериментам, цифрам, статистике и объективным исследованиям. Новый мир посредством обширных медицинских, психологических и социологических исследований открыл еще большее количество различий между женщиной и мужчиной, о существовании которых в древнем мире даже не подозревали.
В древнем мире оценка женщины и мужчины основывалась только на том, что ему (мужчине) свойственны крупные очертания, а ей (женщине) – мелкие; он на вид грубый, а она нежная; он ростом высок, а она – ниже. У него голос зычный, а у нее нежный голосок; кроме того, он – волосатый, а у нее кожа гладкая. За рамками этих особенностей в качестве разницы между ними рассматривались период полового созревания или их отличия по разуму и чувствам. В этом плане мужчина считался воплощением разума, а женщина – символом чувственности.
Сегодня, кроме всех вышеперечисленных, различными исследователями открыто еще много других компонентов; выяснилось, что мужские и женские миры отличаются друг от друга по многим другим показателям.
Нами будет перечислена совокупность отличительных признаков мужчины и женщины, отраженные в трудах различных исследователей, после чего приступим к рассмотрению философии этих различий с тем, чтобы выяснить, какие из них имеют естественное происхождение и какие являются порождением исторических, культурных и социальных факторов. Конечно, любой желающий может легко обнаружить некоторые из этих различий, ссылаясь на собственный опыт и исследовательский прыть. А другая часть этих различий весьма очевидна и не подлежит никакому отрицанию.
Двойственности
С анатомической точки зрения. У мужчины в среднем крупное, а у женщины сравнительно хрупкое телосложение. Мужчина рослый, а женщина ниже ростом. У мужчины грубые, а у женщины нежные очертания. Голос у мужчины более грубый и зычный, а у женщины – нежный и благозвучный. Женщина в анатомическом плане развивается быстрее, чем мужчина; даже утверждают, что в эмбриональном периоде девочки развиваются быстрее, чем мальчики. С учетом развитой мускулатуры и физической силы мужчина превосходит женщину, но организм женщины способен сопротивляться различным болезням более успешно, чем организм мужчины. Женщина в половом отношении созревает быстрее, чем мужчина, и быстрее теряет репродуктивную способность. Девочки начинают говорить раньше, чем мальчики. Средний вес мозга мужчины больше, чем у женщины, но с учетом соотношения веса мозга к общему весу всего тела мужчина уступает женщине. Легкие у мужчины вдыхают большего объема воздуха, чем у женщины, а сердцебиение (пульс) у женщин чаще, чем у мужчин.
С психологической точки зрения. У мужчины по сравнению с женщиной наблюдается больше склонности к спорту, охоте и другим занятиям, требующим больше движения. Мужчинам свойственна склонность к борьбе и битвам, а женщине присущ дух миролюбия и пиршества. Мужчина более агрессивен и скандалист, а женщина – спокойная и сравнительно безмятежная. Женщина избегает применения силы по отношение к себе и другим, и поэтому факты самоубийства среди женщин встречаются реже, чем среди мужчин. Мужчины более агрессивны, чем женщины, даже в выборе способов самоубийства. При этом мужчины выбирают пистолет и виселицу или предпочитают броситься с высоты, а женщины пользуются снотворным, опиумом или другими подобными средствами.
Женщины более эмоциональны, чем мужчины, у них более выраженное и быстро наступающее волнение, то есть женщина реагирует на страх или другие возбуждающие факторы быстрее, а мужчина при подобных случаях проявляет больше выдержки. Женщина проявляет больше склонности к украшениям, драгоценности, косметике и новой моде. В отличие от мужчины, чувства у женщины сравнительно быстротечны, но она отличается большей осторожностью, религиозностью, многословием, боязливостью и соблюдением формальностей. Чувства у женщины – материнские; эти чувства проявляются в ней с раннего детства. Женщина в большей степени привязана к семье и на уровне подсознания ощущает важность семейного очага. Женщина уступает мужчине пальму первенства в точных науках и в вопросах, связанных с формальной логикой, но по вопросам литературы, живописи, по многим другим направлениям, связанным со вкусом и чувством прекрасного, она превосходит его. Мужчина, в отличие от женщины, располагает большим умением сохранить тайну и может сохранить в себе беспокоящие его тайны. Женщина добросердечнее и сострадательнее мужчины, она легче проливает слезы и иногда готова рыдать.
С точки зрения взаимных чувств. Мужчина – пленник своих вожделений, а женщина – пленница любви к нему. Мужчина любит женщину, которую выбрал сам и которая ему по душе. А женщина – мужчину, который ценит ее, и который заранее признался ей в любви. Мужчина стремится завоевать женщину как личность и господствовать над ней, а женщина желает завоевать сердце мужчины и господствовать над ним через его сердце. Мужчина стремится завоевать ее а она желает быть завоеванной. Женщина ждет от мужчины смелость и отвагу, а мужчина желает красоту и неотразимость женщины. Для женщины мужская защита – самая драгоценная вещь, она может побороть свои вожделения более успешно, чем мужчина. Вожделение у мужчины примитивное и агрессивное, а у женщины оно сопряжено с волнениями, переживаниями и нуждается в пробуждении.
٭٭٭
В 90-м номере журнала «Зане руз» излагается теория профессора Рика Таккера, известного американского психолога, долгие годы занимавшегося исследованиями в области состояний женщины и мужчины и собравшего результаты своих поисков в отдельной обширной монографии.
Этот профессор говорит: «Мир мужчины полностью отличается от мира женщины; и если женщина не в состоянии думать, как мужчина, то это связано с тем, что у них различные миры. В Торе сказано, что «Женщина и мужчина были созданы из единого мяса». Да, несмотря на то, что они были созданы из единого мяса, фактически тела у них являются разными, и они с точки зрения содержания отличаются друг от друга. Кроме того, чувства этих двух созданий никогда не могут быть адекватными, у них никогда не бывает одинаковой реакции в ответ на происходящие события. Женщина и мужчина по воле своей фактической половой потребности действуют по-разному и подобны двум звездам, каждая из которых движется по своей орбите. Между ними может быть достигнуто взаимопонимание, они могут дополнять друг друга. Но они никогда не объединятся, и именно поэтому мужчина и женщина могут жить совместно, любить друг друга и терпеливо отнестись к нравственным особенностям друг друга.
Профессор Рик провел сравнительный анализ психологического состояния женщин и мужчин, и пришел к выводу о наличии определенных отличий между ними. В частности, он говорит: «Для мужчины утомительно постоянно находиться около любимой женщины. А для женщины находиться постоянно возле любимого человека – высшее наслаждение. Мужчина желает ежедневно оставаться в одном и том же состоянии, а женщина постоянно стремится к постоянным изменениям и желает каждое утро проснуться в новом облике.
«Дорогая, я тебя люблю!» – это лучшее выражение, с которым мужчина может обращаться к женщине, а самим красивым выражением, с произношением которого женщина может обрадовать любимого мужчину является «Я горжусь тобой!»
Если мужчина в период своей жизни прожил с несколькими любовницами, то он другим женщинам кажется интересным. А мужчины не жалуют женщину, в жизни которой был больше одного мужчины. Мужчины в старости чувствуют себя несчастными, ибо теряют свою основную опору, то есть работу. А пожилые женщины чувствуют удовлетворенность, ибо, на их взгляд, у них есть многое, а именно дом и несколько внуков.
На взгляд мужчины, счастье – это добиться определенного положения и быть уважаемым в обществе. А счастье для женщины – это завоевание сердца одного мужчины и сохранение его до конца жизни.
Мужчина всегда стремится к тому, чтобы любимая женщина приняла его веру и считала себя представительницей его нации. А женщина легко может менять как фамилию при вступлении в брак, так и свою религию, и нацию». 1
Шедевр Творения
Независимо от того, приводят ли различия между мужчиной и женщиной к отличиям в их семейных правах и обязанностях или нет, наличие самих этих различий само по себе является шедевром Творения, уроком единобожия и познания Бога, знамением мудрого миропорядка. Это явное доказательство того, что процесс Творения не является случайным, а природа продолжает процесс своего движения и изменения не хаотично, а закономерно. Это неопровержимое доказательство того, что без учета «конечной цели» объяснить мировые явления невозможно.
Грандиозный процесс Творения для достижения своей цели и сохранения видов живых организмов, сотворил великий мировой процесс продолжение рода, в недрах которого заложена закономерность постоянного появления на свет как самцов, так и самок. А там, где необходимость сохранения и продолжения рода (особенно человеческого) нуждается в сотрудничестве и взаимодействии двух полов, процесс Творения, привлекая эти два пола ко взаимодействию, заложил проект их единства и союза, то есть способствовал тому, чтобы свойственные каждому живому организму эгоизм и корыстолюбие были заменены самопожертвованием, прощением и взаимопомощью. С этой целью, процесс Творения установил между полами удивительные различия физического и психического характера, благодаря которым они с желанием и любовью больше тянутся друг к другу. Если бы женщина обладала телесными, психическими и нравственными качествами мужчины, то ей было бы трудно привлечь мужчину к себе, покорять его и заставить его служить себе. А если бы у мужчины были телесные и психические качества женщины, то он не мог бы стать для женщины героем ее жизни, и женщина не считала бы покорения его сердца величайшим своим искусством. Мужчина создан для покорения мира, а женщина сотворения для покорения сердца мужчины.
Закон Творения создал женщину и мужчину желающими друг друга и привязанными друг к другу, но это не та привязанность, которую испытывает человек к вещам. Привязанность человека к вещам исходить из его эгоистических устремлений, то есть человек желает вещей ради самого себя, смотрит на них как на средства, намерен использовать их ради себя и ради своего спокойствия. А привязанность супругов объясняется тем, что каждый из них желает счастье и спокойствия другой стороне и с радостью готов ради нее к самопожертвованию.
Связь, которая стоит выше вожделений
Удивительно, что некоторые люди не в состоянии отличить вожделение от сострадания и думают, что супругов связывают исключительно корысть, желания и вожделения, чувство эксплуатации, то есть то, что связывает человека с яствами, напитками, одеждой и средствами передвижения. Им не ведомо, что в творении и природе кроме эгоизма, корыстолюбия есть и другие связи, которые не исходят не от эгоизма, а от прямой привязанности к другому лицу. Это связи, которые являются источником самопожертвования, прощения и собственного дискомфорта ради блага других. Это связи, которые выступают в качестве демонстрации человечности человека. Некоторые из этих связей и привязанностей в рамках отношения между супружескими парами и детьми свойственны также и животным.
Эти лица думают, что мужчина всегда смотрит на женщину как иногда неженатый юноша на проститутку, то есть в их отношениях связующим средством является только вожделение. Тогда когда есть и другие привязанности, стоящие выше вожделений, и эти привязанности служат фундаментом супружества. Об этих привязанностях в Священном Коране сказано: «Из Его знамений – что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость».1
Было бы явной ошибкой, если бы мы разделили историю отношения между мужчиной и женщиной на основе чувства эксплуатации и принципа борьбы за существование. И сколько было придумано бессмыслицы на этой основе!? Правду говоря, иногда, читая некоторые публикации, я замечаю, что при трактовке истории отношений между женщиной и мужчиной единственным применяемым принципом является принцип противоположностей; при этом женщина и мужчина рассматриваются в качестве двух социальных классов, постоянно находящихся в состоянии войны и антагонизма. Я удивляюсь, и мне жаль, что авторы этих публикаций столь невежественны. Если можно построить трактовку истории отношений между отцами и детьми на основе принципа найма и эксплуатации, то подобная трактовка приемлема и для отношений между мужами и женами. Правда, что мужчина всегда был сильнее женщины. Но закон Творения с точки зрения инстинктов ставил мужчину в такое положение, что он не мог по отношению к своей жене применять гнет и давление, которые были применены им по отношению к своим рабам, подчиненным и соседям. Таким же образом он не применял подобный гнет и по отношению к своим детям.
Я не отрицаю достоверность фактов угнетения мужчин по отношению к женщинам, я против трактовки этих угнетений. Истории известны многочисленные факты угнетения женщин со стороны мужчин, но основой для подобного гнета послужили те же моменты, которые стали причиной угнетения детей со стороны собственных отцов, и это несмотря на заинтересованности отцов в удаче своих детей и на их желание видеть детей счастливыми. Это те же самые моменты, которые иногда приводили человека к тому, чтобы он угнетал даже самого себя. То есть корни подобного явления находятся в невежестве, неприятии и привычках, а не в корыстолюбии. Может быть, в будущем представится благоприятный момент для того, чтобы вопрос о трактовке истории отношений между женщиной и мужчиной нами был рассмотрен более подробно.
Двойственность взаимных чувств мужчины и женщины
Привязанность мужчины и женщины друг к другу в семье отличается не только от привязанности к вещам, но также и от взаимной привязанности между мужчиной и женщиной вне семьи. То есть привязанность мужчины к женщине по своему характеру отличается от привязанности женщины по отношению к мужчине. Несмотря на взаимную тягу, в отличие от неодушевленных предметов, у которых тела с меньшей массой притягиваются телами с меньшей массой, мужчина согласно закону Творения является воплощением желания, любви и требования, а женщина – объектом желаний и любви. Чувства мужчины переплетены с желаниями, а чувства женщины – с кокетством и нежностью.
Недавно в одной из газет была опубликована фотография одной русской молодой девушки, которая покончила жизнь самоубийством. Она оставила записку, в которой говорилось: «До сих пор ни один мужчина меня не поцеловал, поэтому жизнь для меня стала невыносимой».
Для этой девушки великим несчастьем является то, что она не была любима ни одним мужчиной, и ни один мужчина ее не поцеловал. А каково состояние юноши, отчаявшегося в жизни? Это связано с тем, что ни одна девушка его не поцеловала? Вовсе нет, это может происходить с ним потому, что он не поцеловал ни одну девушку.
Вильям Дюрант в одной из своих содержательных бесед отмечает, что если преимуществом какой-либо девушки являются только лишь ее знания и интеллект, а не ее естественная привлекательность, ловкость и сметливость, то она в поиске мужа окажется не очень удачливой. Шестьдесят процента ученых женщин останутся одинокими. Затем автор добавляет: «Известный ученый госпожа Мония Ковальска жаловалась, что никто не желает жениться на ней, и сетовала: «Почему меня никто не любит? Я же могу быть гораздо лучше большинства женщин, тем не менее, многие несерьезные женщины любимы и обожаемы, а я – нет!»
Вы замечаете, что чувство восприятия неудачи у этой госпожи отличается от подобного чувства мужчины?»1
Мужчина в вопросах брака чувствует неудачу тогда, когда ему не удалось найти свою любимую женщину, а если и удалось, то он не мог завоевать ее.
Во всем этом содержится своя философия. Необходим глубокий и прочный союз. А для чего предназначен этот союз? Чтобы женщина и мужчина больше наслаждались жизнью? Вовсе нет, дело не только в этом. На основе этого союза построено здание человеческого общества и воспитания будущих поколений.
Теория госпожи психолога
В 101-м номере журнала «Зане руз» была опубликована статья госпожи Клио Долсона, которая является психологом. Этот автор говорит: «В качестве женщины-психолога самим любимым моим занятием является изучение психического состояния мужчин. Недавно мне было дано задание завершить исследование относительно психических факторов, влияющих на женщин и мужчин. Я пришла к нижеследующим выводам:
1. Все женщины желают работать под надзором другого человека, и в целом им больше нравится быть подчиненными и работать под контролем руководителя.
2. Все женщины желают чувствовать, что они влиятельны и востребованы».1
Затем упомянутая госпожа излагает свое мнение следующим образом: «На мой взгляд, эти две психические потребности женщины исходят из того, что женщины подчиняются эмоциям, а мужчины – разуму. В результате многих наблюдений выяснилось, что, с точки зрения интеллекта, женщины не только равны мужчинам, но даже иногда превосходят их в этом плане. Однозначно, ахиллесовой пятой женщин является только их ярко выраженная эмоциональность. Мужчины всегда в своих мыслях бывают более прагматичными. Они лучше рассуждают, являются лучшими организаторами и предводителями. Следовательно, психическое превосходство мужчин над женщинами – дело рук самой природы. Сколько бы женщины ни пытались бороться против этой реальности, все окажется бесполезным. Женщины по той простой причине, что являются более эмоциональными, чем мужчины, должны признать ту реальность, что они в своей жизни нуждаются в контроле со стороны мужчин… Величайшей целью жизни женщин является «обеспечение». Достигнув своей цели, они перестанут действовать, но при достижении этой цели женщины всегда боятся столкнуться с опасностями. Страх – единственная преграда, при устранении которой женщина нуждается в помощи… Все дела, требующие длительного обдумывания, для женщины утомительны…»2.
Поспешное движение
Движение, возникшее в Европе с целью восстановления попранных прав женщины, по причине запоздалого его начала осуществлялось скованно и поспешно. Избыток страстей и эмоций не позволил науке высказать свое мнение и выступить в качестве предводителя этого движения. Поэтому пришлось порою жертвовать как положительными, так и отрицательными ценностями. Данное движение избавило женщин от некоторых бед, предоставило им широкие права и возможности. Но взамен оно принесло самим женщинам и всему человечеству новые беды. Конечно, без упомянутой поспешности можно было обеспечить права женщин с большим успехом и заодно не было бы слышно жалобного стона ученых, сетующих на тяжелые условия и на опасные угрозы в будущем. Но есть надежда, что наука прорубит себе путь и женское движение, оставляя прежние эмоции, будет вдохновляться наукой. Высказывания европейских ученых по данному вопросу сами по себе являются обнадеживающим фактором.
Кажется, те же самые, связанные с отношениями женщины и мужчины мысли, от которых европейцы начинают трезветь, ныне подвергли их последователей на Востоке в пучину пьяной дремоты.
Теория Вильяма Дюранта
Вильям Дюрант в четвертой части своей книги «Наслаждения философией» привел подробные и обширные рассуждения по вопросам половых и семейных отношений. Мы предлагаем вниманию уважаемого читателя избранные отрывки из этой книги с тем, чтобы они лучше ознакомились с воззрениями западных ученых по данным вопросам и воздержались от поспешных выводов.
Так, в седьмом параграфе четвертой части книги под названием «Любовь» он говорит: «Первая четкая серенада любви прозвучит с началом наступления зрелости. Слово “puberty”, в переводе с английского языка означающее “зрелость” с учетом его латинской этимологии понимается как “возраст волос”, то есть период, когда покрываются волосами определенные части тела юношей, и особенно грудь, волосяным покровом которой молодые люди очень гордятся, а также лицо, волосы на котором так тщательно и регулярно сбриваются. Качество и количество волос (при наличии других факторов), по-видимому, зависят от детородного потенциала их обладателя, и лучшим их состоянием является период расцвета жизненной энергии человека. Данный период бурного роста волосяного покрова вместе с огрубением голоса является частью вторичных половых признаков, которые возникают у юношей в период полового созревания. Но природа в этот период награждает девушек изумляющими взоры мягкостью, округлостью частей тела и грациозными движениями, увеличивает у них объем таза, чтобы они легко могли выполнять материнские функции; увеличиваются и их груди для кормления ребенка. В чем причина возникновения этих вторичных половых признаков? Никому не известно. Но мнение профессора Старлинга по данному вопросу в последнее время находило много сторонников. Согласно ему, в зонах зарождения половых клеток в период зрелости производятся не только мужские и женские половые клетки, но еще и особого вида гармоны, которые, проникая в кровь, становятся причиной телесных и психических изменений в человеке. В этом возрасте человек испытывает не только физиологические изменения, но и его психика и характер также подвергаются различным влияниям. Ромен Роллан: “В процессе жизни наступает момент, когда в организме мужчины постепенно начинают происходить физические изменения, а в организме женщины это самые главные изменения. Смелость и могущество заставляют биться мягкие сердца, и мягкость и изысканность возбуждают страсти и желания сильных людей…”. А Демусье в этом плане говорит: “Все мужчины являются обманщиками, хитрецами, болтунами, двуручными и драчунами, а все женщины – эгоистки, притворщицы и изменницы. В мире существует только одно превосходное и священное занятие – совокупление этих двух существ…”».
Далее Вильям Дюрант отмечает: «Правила поиска своей пары среди взрослых мужчин состоят в нападении в целях овладения, а у взрослых женщин – в отступлении, чтобы очаровывать и обольстить (конечно, иногда бывают и отступления от этих правил). Мужчина, будучи по своей природе готовым к бою и охотником-хищником, предпринимает положительные и агрессивные действия, женщина для него является нечто вроде трофея, которую он должен отобрать и присвоить. Поиск пары – это война и битвы, а вступление в брак – присвоение и господство.
Многочисленные проявление целомудрия со стороны женщины служат процессу продолжение рода, ибо его скромная сдержанность помогает в поиске пары. Целомудрие придает женщине больше могущества в поиске влюбленного в нее, то есть того, кто удостоится чести быть отцом ее детей. Интересы социальных групп и вида говорят языком женщины. Таким же образом интересы индивидов говорят языком мужчины… В любовных делах женщина действует более умело и изысканно, ибо ее желания не так сильны, как у мужчины, чтобы могли затмить ее разум».1
Дарвин заметил, что у большинства видов самка безразлична к миру любви. Ломброзо, Киш, и Крафт-Эбинг утверждают, что женщины в основном склонны к абстрактным и туманным комплиментам со стороны мужчин; им нравится, когда мужчины уделяют внимание их желаниям; это, пожалуй, для них более предпочтительно, чем сексуальные удовольствия. Ломброзо говорит: «Естественной основой женской любви является только один из вторичных признаков ее материнства, и все чувства и симпатии, которые соединяют конкретную женщину с конкретным мужчиной, начинаются не с физических мотиваций, а с инстинктов смирения и повиновения (потребность находиться под защитой мужчины); а эти инстинкты формировались для адаптации к создавшимся условиям».2
Вильям Дюрант в этом отношении говорит: «Особая функция женщины заключается в служении продолжению рода, а особой функцией мужчины является служение женщине и детям. У них могут быть и другие функции, которые мудро и прозорливо подчинены этим двум основным. Эти функции, которые выступают в качестве основных целей, имеют подсознательный характер, и природа заложила в них смысл бытия и счастье человека. Женщина по своей природе ищет покровительства, а не скандалов и столкновений. Кажется, что среди представителей некоторых видов живых организмов инстинкт воинственности у самок вовсе отсутствует, самка может вступить в драку только ради своих детей…
Женщины более терпеливые, чем мужчины. Мужчины более отважны в опасных и кризисных жизненных ситуациях, но женщины отличаются постоянной и ежедневной терпимостью при столкновениях с многочисленными мелкими затруднениями. Воинственность женщины проявляется в другом аспекте. Она любит воинов и симпатизирует могущественным мужчинам, при виде силы она возбуждается удивительным фактором мазохистской радости, даже если сама станет жертвой этой силы.
Это радость, связанная с наслаждением силой и мужеством, иногда доминирует над экономическими интересами современной женщины, и она временами предпочитает вступить в брак с безрассудным смельчаком. Женщина с радостью подчиняется мужчине, который может повелевать. Если в наши дни женщины стали менее послушными, то это связано с тем, что мужчины по силе и нравственности уступают прежним поколениям. Внимание женщины приковано к домашним делам, собственный дом для нее – привычная среда. Она такая же таинственная, как сама природа. Вместе с тем она, отгорожена, как ограниченное пространство своего дома. Она инстинктивно связана с устоявшими традициями, ни умом и ни по привычке не склонна к экспериментам (исключением должны быть некоторые женщины – жительницы мегаполисов). Если она и обратится к свободной любви, то это происходит не потому, что она в этой любви действительно ищет свободу, а в связи с тем, что отчаилась в своем браке с конкретным мужчиной. Если женщина в молодые годы и восхищается политическими терминами и выражениями и даже если распространяет эти свои чувства на все области человеческой жизни, то после брака с верным мужем может отказаться от всех этих увлечений, отгораживая от них себя и своего мужа. При этом она может научить мужа ограничить свою беззаветную преданность пределами домашнего очага. Женщина без лишнего раздумья понимает, что здоровые и положительные реформы начинаются только на уровне дома и семьи. Превратив надменного и мечтательного мужчину в преданного, серьезного и любящего своих детей семьянина, тем самим способствует защите и продолжению человеческого рода.
Природа не жалует законов и государств, она любит семейный очаг и детей. Достигнув успеха в защите семьи и детей, природа к судьбе государств относится безразлично и смеется над теми, которые питаются изменить законы. Если сегодня кажется, что природа в защите семьи и детей оказалась беспомощной, то это происходит потому, что за последнее время женщина забыла о природе. Но поражение природы – непостоянное явление, в любое время она может различными, находящимися в ее распоряжении способами восстановить свою позицию. Есть другие народы, которые превосходят нас как по территории обитания, так и по своей численности, и природа может использовать их для своего неизбежного и доселе неизведанного прогресса».1
* * *
Таково краткое изложение вопроса о различиях между женщиной и мужчиной и воззрениях ученых по данному вопросу.
Хотелось бы под заголовком «Секрет различий» рассуждать об исторических и социальных факторах упомянутых отличий, но во избежание чрезмерно пространного изложения данного вопроса счел необходимым повременить с подобными рассуждениями до более благоприятного случая.