Geum.ru

В сборнике представлены тезисы докладов и выступлений участников научно-практической конференции

Вид материалаТезисы
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13
Нигяр Аxундова

доцент кафедры гуманитарных наук

Бакинского Университета Бизнеса,

ст.научный сотрудник Института истории им.Бакиханова Национальной Академии Наук Азербайджана, к.и.н.

Женщины-лидеры, представители творческой интеллигенции Азербайджана XX-XXI века. (цифры, факты, события)

Рассматривая вопрос лидерства, мы должны вначале понять, кто является лидером в обществе? Что такое лидерство? Лидер от английского слова leader ведущий, руководитель.

Лидер человек, который может принимать решение в значимых ситуациях, будучи членом какой-либо группы; человек, способный играть центральную роль в организации деятельности; регулировать взаимоотношений в группе.

Лидер-руководитель имеет определенные права и обязанности. Он ведет за собой, вносит вклад в развитие той или иной отрасли науки, производства, культуры, здравоохранение и т.д.

Лидерство - oтношениe доминирования и подчинения, влияние и следование в системе межличностных отношений.

История не раз доказывала, что азербайджанская женщина разносторонне развитая, имеет богатый внутренний мир, умная, гордая, патриотичная, и очень часто, лидер в обществе. Женщин Азербайджана можно подразделить на несколько групп, по которым они твердо идут вперед (государственная и правительственная работа, работа в сфере науки и просвещения, в производстве, в сельском хозяйстве, в культуре, в здравоохранении и т.д.).

Если взять структуру населения по возрастным группам, то на 1999 год из 7953438 человек 3883155 мужчин, 4070283 женщин. Средняя продолжительность жизни у мужчин - 68 лет, у женщин - 75 лет. (см. Энциклопедический сборник Женщины Азербайджана 2001,с.12.)

Мы видим, что женщины живут дольше, несмотря на сложности, с которыми они сталкиваются. Нередко (51% опрошенных) являются основными "добытчиками" семьи, т.е. тяжесть материальной стороны на их плечах. Среди опрошенных женщин, которые являются основными кормильцами семьи, 28% женщин-одиночек,35% разведенных, 7% вдов, остальные 30% живут в семье. Опрос проводился в г. Баку среди педагогов школ и вузов.

На вопрос кому - Вы даете предпочтение в получении высшего образования - дочке или сыну - 88% опрошенных ответило, что и те, и другие должны получить высшее образование, но предпочтение отдают сыну, потому что он - будущий кормилец в семье.

Получение образования, качественное высшее образование, знание языков, компьютера - процесс сложный, если рассматривать итог через призму применения этого образования в дальнейшем в обществе. У 5-7% опрошенных женщин высшее образование дети получают за рубежом, 76% в Азербайджане, 19-20 % не получают высшее образование вообще, работают, служат в армии и т.д.

Если рассматривать вопрос занятости населения среди женщин, то практически в частном и государством секторе трудятся одинаковое количество служащих, свободной трудовой деятельностью занимаются - 10%, 5% на совместных предприятиях, 3% занимаются религиозной деятельностью.(подсчитано наши по сборнику:Independent Azerbaijan 10 year. State statistical committee of Azerbaijan Republik,c 20-22,9-67)

Большое количество женщин трудятся в сфере науки. В Национальной Академии Наук Азербайджана действительных членов-2, членов-корреспондентов-10. Из 9069 женщин работающих в науке докторов наук - 152, кандидатов наук - 2572.(см.Энциклопедический сборник. Ук.раб,с.12)Женщины составляют 1/7 часть докторов наук республики. (см. сборник independent…ук.раз.с.23),63% опрошенных женщин кандидатов наук сказали, что не приступали к написанию докторской работы в связи с нехваткой времени, а 24% не завершили работу над докторской по той же причине.

Женщины- лидеры ХХ-ХХI века всегда, есть и будут.

Революция 1917 г. принесла свои коррективы в женский вопрос. Конституция Азербайджанской Советской республики провозгласила фактически равноправие всех граждан страны, что дало женщине право участия в политике. Айна ханум Султанова, Джейран ханум Байрамова, первая женщина нарком наркомата социального обеспечения в 1938г стала Лейла ханум Баба-заде, первая женщина хлопкороб-герой труда Басти Багирова и многие другие. В общественно-политическую жизнь азербайджанского общества женщин все чаще вовлекают мужчины-отцы, мужья. Гамида ханум Джаваншир - Мамедкулизаде,супруга известного писателя, сатирика, основателя, прогрессивного литературно-сатирического и общественного политического журнала "Молла Насреддин".Она много сделала для улучшения социально-культурной жизни своего народа. Среди партийных и государственных лидеров можно назвать Окюма ханум Султанову, Чимназ ханум Асланову, Эльмиру ханум Кафарову, Гулиеву Захру ханум и др.

Культура. B 1940 г Афрасияб Бадалбейли создал первый азербайджанский балет "Девичья башня". В ней партию Гюльянаг играла первая балерина Азербайджана Гамяр ханум Алмасзаде, потом Лейла ханум Векилова. Обе народные артистки в будущем. Первой оперной певицей была Шовкет ханум Мамедова. Секретарем союза композиторов является Эльмира ханум Аббасова, заслуженный деятель искусств, профессор. Первая женщина-композитор в мире создавшая оперу - Шафига-ханум Ахундова, исполнительное искусство развивали певицы Фидан и Хураман Касимовы, Зейнаб Ханларова, Рубаба Мурадова, Шовкят Алекперова и др.

Первый летчик женщина была Сона Нуриева. А в годы Великой Отечественной войны своим героизмом отличилась военный летчик Зулейха ханум Сеидмамедова. Картины на тему войны писала, известный художник Марал Рахман-заде. Известна своими полотнами Веджиха Самедова. Создавали интересные образы в театре и кино выдающийся актрисы Марзия ханум Давудова, Барат ханум Шекинская, Окюма ханум Курбанова, Лейла ханум Бадирбейли, Насиба ханум Зейналова, Шафига ханум Мамедова и др.

Литература. Писательницы и поэтессы д.ф.н.профессор Азиза ханум Джафарзаде, Мирварид ханум Дилбази, Нигяр ханум Рафибейли, Медина ханум Гюльгюн и многие др.

Здравоохранение. Большой вклад в развитие азербайджанского здравоохранения и науки внесли академик Зарифа ханум Алиева, Захра ханум Салаева д.м.н. профессор, Умниса ханум Мусабекова д.м.н., профессор, Сонна ханум Велиханлы д.м.н. профессор, Валида ханум Тутаюк (исследование Кавказской флоры), Аделя ханум Намазова д.м.н. профессор, Мина ханум Даватдарова д.м.н.. профессор.

Наука. В развитии науки большую роль сыграли видные ученые Азербайджана д.х.н. академик Иззят ханум Оруджева, Сара ханум Ашурбейли д.и.н., проф., Пюста ханум Азизбекова - академик- историк д.и.н., Фарида ханум Мамедова д.и.н., профессор, член-корр. НАНА, Тамилла ханум Мусаева д.и.н., Нина ханум Кадырова д.и.н., Наиля ханум Велиханлы д.и.н., директор музея Истории Азербайджана, Зюмрюд ханум Гулу-заде д.ф.н. и др.

Сегодня одним из важнейших направлений развития исторической науки является албанистика. Исследование этой проблемы является очень важными, так как раскрывают наши корни и дают ответы на все вопросы нашим "друзьям". Основателем, лидером этого направления в истории Азербайджана всемирно известная ученая Фарида ханум Мамедова. Ее вклад в развитие науки подтверждает огромнейший вклад и роль азербайджанских женщин в социально-экономическом, общественном и культурном развитии азербайджанского общества. Как путь научного становления Фариды ханум Мамедовой, так и наверное путь других азербайджанских ученых-женщин был тернист, ибо встречались препятствия со стороны мужчин. Это при всем том, что Азербайджан - мусульманская страна и в обществе приоритет женщин должен был быть признан. Тем не менее, мужчины ревностно относились и относятся и чинят препятствия в их реализации самоутверждения и востребованности в обществе. Речь идет о научном мире. Но в обществе ее творчество было по достоинству оценено на всех этапах научной деятельности. Она заслуженный деятель науки, лауреат Государственной премии, действительный член-корреспондент НАНА и самая высокая награда страны - Указ президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева в феврале 2004 года - орден "Славы".

Женщины-лидеры ведут в светлое, мирное, божественное. Женщины спасут мир, принесут добро. "Павшее человечество поднимется благодаря женщине".

Эльмира Юзбашева

старший преподаватель кафедры психологии

Бакинского Славянского Университета

Из опыта изучения социального климата в студенческой аудитории

На современном этапе система образования осознается как фактор выживания человеческой культуры. Ввиду этого в современном обществе огромное значение придается знаниям. Для будущего общества крайне необходимо не просто информированность, но и формирование нового типа интеллекта. Ведь в последние десятилетия прошлого века изыскания ученых в области женских исследований показывают, что образование не только гендерно "окрашено", но и нагружено такими положениями как классы, расы, касты, политика, иерархия, власть. Поэтому перед современными учеными, занимающимися гендерными исследованиями стоит задача изучения этих неисследованных проблем и сделать образование таким же равным как и то демократическое открытое общество, о котором мечтают все прогрессивные сообщества.

Равенство в образовании по общепринятому международному определению означает следующее: "Равенство в образовании означает образовательную среду, в которой индивиды могут рассматривать возможности выбора и делать выбор в соответствии с их способностями и талантами, не на основе стереотипов, предвзятых ожиданий и дискриминации" "…оно открывает экономические и общественные возможности, независимо от гендерного, этнического или общественного статуса" (ОЕСД, 1997).

Для достижения гендерного равенства в образовании есть несколько рекомендаций, среди которых немаловажное место занимает повышение гендерной осведомленности и знаний всех учителей.

Интеграция гендерной проблематики в систему высшего образования преподавания предполагает выбор разнообразных путей, помогающих в деле реализации намеченных целей. По мнению Клециной И.С., можно выделить две стратегические линии: глобальную и локальную.

Глобальная - это интенсивное взаимодействие с различными социальными структурами как внутри, так и вне вуза. Локальная стратегия состоит в деятельности преподавателя, в его контакте только со студентами. Это проявляется в содержании курсовых и дипломных работ студентов, в тематике докладов на научных конференциях.

В качестве примера можно привести недавно выполненную работу студента, в которой исследовалась обстановка занятий в аудитории и рассматривались типы поведения преподавателей, которые создают на занятиях прохладный климат для женщин-студенток.

Термин "социальный климат" ныне широко употребляется, часто принято ставить в один ряд с понятиями духовной атмосферы, духа и преобладающего настроения. Однако, несмотря на некоторое сходство эти понятия не тождественны. Не только в социологии, но и в психологии утвердилась точка зрения, согласно которой главной структурной образующей СПК является настроение.

Климат группы, общности или коллектива представляет собой пре-обладающий и относительно устойчивый психический настрой, который находит многообразные формы проявления во всей его жизнедеятельности.

Значение фактора климата возрастает особенно в условиях современного научно-технического прогресса. Это связано в первую очередь с интенсификацией, возрастанием сложности и персонификации психической деятельности людей. Влияние психологической атмосферы группы на личность может быть двояким - как стимулирующим, так и тормозящим, подавляющим творческую инициативу, активность, энергию личности. Отсюда же основания и для различия климата группы на теплый и прохладный.

Психологический климат между преподавателем и студентом, прежде всего, проявляется в настроении его членов, определяющих их работоспособность, психическое и физическое самочувствие. Нередки случаи, когда педагог, входя в аудиторию, своим ледяным молчанием и суровым видом ("добиваясь тишины") создает атмосферу напряженности и взвинченности. На основании исследований был подтвержден факт прямой зависимости настроения студентов от настроения педагога. Когда преподаватель в хорошем настроении, студенты говорят: "Чувствуешь себя свободно", "Легко переносишь свои неудачи, веришь в их исправление". Если преподаватель в плохом настроении, студенты так выражают свои мысли: "Забываешь, что знал, не можешь сосредоточиться на основном материале". Очень часто прохладные взаимоотношения между людьми возникают из-за пола, расы, внешности, возрастных различий.

В данной работе мы рассмотрим только формы поведения преподавателей, которые как было обнаружено, создают на занятиях прохладный климат для женщин-студенток. Так одной из причин, приводящих к возникновению прохладного климата между преподавателем-мужчиной и студенткой-женщиной является следующее: мужчины преподаватели стараются делать студенткам замечания, унижающие женщин, в частности, относящиеся к их интеллектуальным способностям. Или, например, при выступлении студенток начинают проявлять признаки нетерпения, часто перебивают их, переходят от обсуждения их работ к обсуждению ее физических характеристик или внешнего вида. Как было установлено, прохладный климат между преподавателем и студенткой возникал и в тех случаях, когда преподаватель больше обрашался непосредственно к мужчинам-студентам, чем женщинам-студенткам, игнорировал студенток и представлял больше всего слово студентам. Наблюдения показали, что при ответах они чаще всего перебивали женщин, чем мужчин или дольше ожидали ответа от мужчин, чем от женщин. Кроме форм вербального поведения у мужчин-преподавателей были выявлены и формы невербального поведения, которые, как нам кажется, "охлаждали" атмосферу. Нами было замечено, что в ответ на вопросы и замечания мужчин, преподаватель кивал и жестикулировал чаще, чем в ответ на выступления женщин или принимал позу внимания, когда говорили мужчины-студенты, но проявлял признаки нетерпения, например, часто поглядывал на часы, когда говорила женщина-студентка. Кроме того, преподаватель чаще в разговоре смотрел в глаза мужчинам, чем женщинам. Результаты исследования еще раз показали, что к числу причин, создающих барьер в общении между преподавателем и студентом, особенно мужчиной-преподавателем и женщиной-студенткой, является неравенство полов, которое до сих пор дает о себе знать в обучении. Устранение "барьеров" общения, как нам кажется, возможно, при достижении гендерного равенства в образовании. А это возможно через повышение гендерной осведомленности всех учителей.

Камина Мамедова к.ф.н.

Яшар Ахмедов к.ф.н.

оценты кафедры философии и политологии, Азербайджанской

Государственной Нефтяной Академии,

О некоторых гендерных проблемах в искусстве и системе высшего образования азербайджана

На протяжении всей истории существования человеческого общества женщина интуитивно или сознательно вела борьбу за свое достоинство и личную свободу. В процессе этой борьбы она стала в полном смысле победительницей всего лишь один раз - в эпоху матриархата, просуществовавшего в историческом плане сравнительно недолго.

Современная женщина почти во всем мире добилась многого: она имеет наряду с мужчиной одинаковые официальные, юридически закрепленные права. Тем не менее, именно в ХХ веке возникло активное, по сути, необоримое стремление к реальному гендерному равенству. Это объясняется демократическими процессами, которые охватили все современное человечество. Государственные законы, решения международных и региональных конгрессов, конференций, симпозиумов, научные исследования осуществили и продолжают осуществлять в области реального предоставления женщине равных прав с мужчиной. И все же важнейшей актуальной проблемой продолжает оставаться поиск новых форм общественных и личных отношений между мужчиной и женщиной, при которых не подавляется свобода проявления личности ни мужчины, ни женщины, не возникает почва для "вторичного" положения женщины в обществе и семье. В нахождении подобных форм огромную роль играет культура в целом и художественная в частности, которая обладает незаменимой воспитательной функцией.

В далекие средневековые времена в странах Ближнего и Среднего Востока официально не возникали и не могли возникнуть гендерные проблемы. Здесь устойчиво и нерушимо господствовал патриархат. Тем не менее, великие поэты Востока, прежде всего, Низами, позже Физули раскрывали эти проблемы в своих бессмертных произведениях в трагическом аспекте, адекватном действительности. Джафар Джабарлы огромной силой своего таланта поставил те же проблемы в качестве важнейших нравственных норм в образах Эльхана - Бабека и Солмаз. Узеир Гаджибеков в своих ранних произведениях - более всего в операх "Лейли и Меджнун", "Шах Аббас и Хуршидбану", "Асли и Керем", музыкальных комедях "Мужчина и женщина", "Не та, так эта", "Аршин мал алан" выносил суровый приговор обществу, где не признавались права на свободу личности и женщины в первую очередь. Представляется, что нынешнее искусство (имеется в виду восточное вообще и азербайджанское в том числе) не уделяет должного внимания постановке, и тем более решению современного гендерного состояния общества. Между тем в самой области художественной культуры Азербайджана, и далекого прошлого и современности имеются замечательные примеры высокого нравственного, почти подвижнического поведения ее представителей. Путь жизни Низами, Мехсети Гянджеви, Хуршидбану Натаван - эта замечательные страницы истории общества, основанные на борьбе за истинную справедливость вообще и гендерное равноправие в частности. В этом смысле хочется приветствовать тему новой оперы В.Адыгезалова "Натаван". Современная гендерная тематика - благодатная почва для новых музыкальных комедий, кинофильмов, да и вообще для видов художественного творчества.

В решении гендерных проблем огромная роль принадлежит образованию - общему и профессиональному среднему и в особенности высшему. Оно в XXI веке по сути такое же, как и на протяжении всего прошлого века. Главное - нередко ведутся его социокультурологические исследования, особенно в психологическом аспекте. Почему уменьшается потенциал участия женщины в государственно-общественной жизни, в исследовательских достижениях науки всех областей? Почему при социализме общественно-гражданская роль женщины была более заметной, чем при нынешнем общественном устройстве, хотя и достигшем гораздо большей демократизации? Появилось огромное количество литературы по различным гендерным проблемам, усвоить которые и даже просто ознакомиться с которыми нелегко. Думается, что связано это с тем, что целевые направления гендерных проблем еще четко не определились. В этом смысле значительный интерес представляет нынешняя научно-практическая конференция, нацеленная на перспективы высшей школы в XXI веке в аспекте гендерных отношений в современном обществе. Накопленный исследовательский материал в области изучения гендерных проблем и прошлого и современности разнообразен и достаточно богат и нуждается в четкой систематизации. Этому во многом может способствовать составление учебных программ (пусть даже еще не совершенных и далеко не идеальных) для внедрения новых курсов по гендерной проблематике во все вузы республики. С этой целью, видимо, весьма полезно создать специальную координационную группу - возможно в Центре Гендерных Исследований при Западном Университете. При этом учебные программы в своих основных положениях для всех вузов республики должны быть идентичными и вместе с тем в соответствии с профессиональной спецификой каждого вуза. Одно из ведущих направлений таких программ - куьтурологическое, нацеленное на приобщение студенчества к культурным традициям человечества вообще и республики в частности. Главное - гендерный вузовский курс призван воспитывать в студентах высокую мораль, доброту и справедливость - качества, которые необходимы для полной демократизации общества.

Хотим высказать несколько практических предложений. При приемных комиссиях каждого вуза должны быть созданы специальные гендерные группы (для сравнительно небольших вузов возможен один человек), которые должны ежегодно проводить статистический учет по итогам приема - сколько принято юношей и девушек и по каким специальностям? Этот учет должен протянуть "арку" к выпуску - сначала баккалатуры, затем магистратуры. Следующая "арка" - количественные сведения о трудоустройстве выпускников - юношей и девушек - по специальности и не по специальности. Данные сведения должны стать основой для более глубокого качественного исследования о причинах гендерного дисбаланса, если таковой возникает в том или ином вузе.

Непосредственно с этой работой весьма желательна работа и другого типа. В каждом вузе должна быть создана группа по профориентации будущих абитуриентов. Ей предстоит работа непосредственно в старших классах общеобразовательных школ и средних специальных учебных заведений. Цель этой работы - выполнение возможных профессиональных интересов у будущих абитуриентов и попытка развития этих интересов с помощью педагогов средних учебных заведений, а также с помощью приглашения учащихся в соответствующие вузы для встречи с их преподавателями и студентами.

Такого рода практическая деятельность, как представляется, может служить важным средством к достижению необходимого гендерного баланса, к нахождению новых форм гендерного поведения как женщины, так и мужчины, так и их естественных личных и общественных взаимоотношений.

Ягут Алиева

преподаватель кафедры философии и социологии,

Бакинского Государственного Университета

Некоторые вопросы исследования гендерного аспекта азербайджанской семьи

В настоящее время на общеисторический процесс трансформации семьи, в том числе и в Азербайджане, накладываются специфические проблемы переходного периода. Анализ и научное обоснование решения этих проблем, проведение семейной политики, развитие комплексного подхода к изучению семьи делают особенно актуальной проработку методологических вопросов комплексных исследований.

Научно-теоретические и прикладные исследования семьи ориентированы не на регламентацию жизни отдельных семей, а на изучение факторов, от которых зависят состояние и прогресс в целом брачно-семейных отношений во всём обществе, а также разработку практических путей совершенствования и стимуляции определённых социальных процессов. Это, согласно мнению учёных в данной области, может быть связано, с улучшением экономической и политической ситуации, совершенствованием быта, форм досуга и отдыха; улучшением законодательства, регулирующего отношения в браке и семье, и в определённой мере (учитывая менталитет нации) - достижением правового равенства мужчины и женщины в обществе. Следовательно, научные исследования всей проблематики в данной области должны служить основанием для прогнозирования оптимального направления развития.

В виду того, что азербайджанская семья по многим параметрам и компонентам значительно отличается от семьи других народов, даже народов исповедующих исламскую религию, при её исследовании следует учесть ментальные, национально-этнические, социально-психологические особенности азербайджанцев, без которых невозможно дать адекватную характеристику азербайджанской семьи и прогнозировать её возможные изменения.

Семья, являясь первичным элементом общества, отражает все процессы, происходящие в нем. Имея в виду, что ныне постсоветское пространство находится на переломном этапе своего становления, там происходят содержательные, функциональные и структурные изменения, характерные и для современного азербайджанского общества и азербайджанской семьи. Проявление же противоречивых ситуаций в семье существено различаются как в разных регионах (странах) мира, так и в различных регионах внутри определённой страны, к примеру, в Азербайджане.

Хотя в современном азербайджанском обществе не наблюдается процесс резкого ослабления семьи как социального института, как в западных странах и некоторых государствах постсоветского пространства, изменение её социальных функций, неролевых семейных отношений, в определённой мере, замечается. В настоящее время и азербайджанская семья, в частности, городская, постепенно утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других важнейших функциях. Традиционные роли, при которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж был хозяином, часто единоличным собственником имущества, и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, заменились ролевыми, при которых подавляющее большинство женщин стали участвовать в производственной, политической деятельности, экономическом обеспечении семьи и принимать равное, а, иногда и ведущее, участие в принятии семейных решений. Это существенно изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества последствий. С одной стороны, оно способствовало росту самосознания женщины, равенства в супружеских отношениях, с другой стороны, усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало на демографическое поведение, приводя к снижению рождаемости, что в частности не характерно для стран, исповедующих исламскую религию.

Cуществующая в общественных науках точка зрения относительно института семьи и брака в общем виде сводится к тому, что на значительно более развитой, чем сегодня, ступени технико-экономического развития мировой цивилизации можно себе представить ситуацию, когда семья утратит свои сегодняшние функции. В современных же условиях семья - необходимый для общества институт, и поэтому в интересах общества поддерживать его и крепить.

Семья, как социальная ячейка общества, интегрирует в себе сложные общественные явления. Она отражает нравственные ценности, социально-экономическую основу общества, его противоречия и тенденции развития.

Семья - в эпицентре споров, толкований, дебатов. В них всё отчётливее слышатся голоса, которые всю ответственность за состояние семьи, весь спектр её проблем /экономических, социальных, нравственных, психологических/,- пытаются возложить на женщину, оттеснив, отодвинув или вообще исключив отца, мужчину. Однако обычаи и стиль жизни быстро меняются, и как показали исследования, роли отца и матери становятся взаимозаменяемыми.

Следует отметить и то, что массовое включение женщин в общественное производство повлекло за собой расширение их самостоятельности, появление дополнительных новых "функций" при сохранении в неизменной форме и в таком же объёме старых. Отмирание экономических основ мужского превосходства и органически связанного с ними распределения власти в семье постепенно оказывало влияние на процесс выравнивания. В то же время не только сохранилась, но и нарастает напряжённость, вызванная противоречием между старыми, традиционными формами семьи и совершенно новым общественным положением женщины. Можно предположить, что снятие этого противоречия будет происходить на длительном отрезке времени и сопровождаться качественными изменениями в некоторых сторонах общественной жизни.

Современная семья существенно отличается от традиционной семьи прошлого. Раньше оба супруга выполняли большой объём семейных (или вне семейных, но связанных с материальным обеспечением своих близких) дел. Хотя обязанности были жёстко разделены на мужские и женские, распределение трудовой нагрузки было относительно равномерным. Сейчас, в условиях, когда оба супруга работают, домашние дела, и ответственность за принятие решений являются в основном функциями женщины. Мужчина нередко как бы "выключён" из жизни семьи. Такие семейные отношения можно назвать традиционными лишь с известной долей условности.

Под эгалитарными (или демократическими) понимаются отношения супругов, основанные на равноправии мужа и жены во всех сферах семейной жизни, совместном решении важнейших вопросов, гибком разделении домашних обязанностей с учётом желаний и интересов обоих супругов.

В реальной жизни процесс перехода от традиционного к эгалитарному типу семьи ещё далёк от завершения. В настоящее время сосуществуют различные модели взаимоотношений между мужем и женой, родителями и детьми. В частности, при общей ориентации на совмещение профессиональных и семейных ролей существуют (и, вероятно, будут существовать всегда) категории женщин с различной иерархией ценностей в сфере семьи и работы. Наблюдаются также значительные расхождения между установками супругов на их роли в жизни семьи и тем, как эти установки реализуются на практике.

Незавершённость процесса перехода от традиционного к современному типу семьи негативно влияет на совмещение женщиной профессиональных и семейных функций, порождает специфические конфликты между мужем и женой, сказывается на удовлетворённости семейной жизнью и стабильности брака. В этих условиях учёт особенностей существующих типов семьи, конкретных интересов супругов, дифференцированная помощь различным категориям семей является важным фактором роста эффективности социальной политики в области семьи.

Вступление в брак и появление затем детей - поворотный этап в жизни молодых людей. От того, каким будут первые шаги молодой семьи, во многом зависит её здоровье и счастье, профессиональный рост, социальное самочувствие. Поэтому, необходимо с большим вниманием относиться к проблемам такой семьи.

Результаты многих исследований показали, что для значительной части молодёжи характерны поверхностное, облегчённое представление о семейной жизни, недостаточное понимание её трудностей и сложностей. Нам представляется, что большое место в политике по отношению к молодой семье должны занимать программы семейного воспитания, подготовки юношей и девушек к выполнению роли супругов и родителей.

Результаты нашего исследования показывают, что эгалитарные установки и распределение семейных ролей в максимальной степени соответствуют современным условиям, отвечают интересам общества, семьи и индивида (подчеркнём, как женщин, так и мужчин). Именно, на такие брачно-семейные отношения надо ориентировать подрастающее поколение, чтобы у молодёжи не возникало лишних семейных проблем в будущей семейной жизни. Отметим, что семья пока неудовлетворительно выполняет функции подготовки детей к браку.

Особый разговор о так называемых неполных семьях, число которых растёт, и можно прогнозировать, что тенденция к их сокращению наметится не скоро. Феномен "неполная семья" всё настойчивее вторгается в наше общество и параметры его внушительны. Рост числа семей сопровождается ростом сопутствующих проблем: экономических (поскольку такая семья имеет более низкий уровень жизни по сравнению с полными семьями); воспитательных (негативные последствия в воспитании детей); эмоционально-психологических (личного счастья или несчастья женщины); социально-демографических (так как неполные семьи - следствие не только разводов, но и всё увеличивающегося числа внебрачных рождений). Многие беды детей - следствие разрушенной семьи, ухода из неё отца, а иногда и матери.

Характерно, что если ранее уход со стороны матери был главным способом домашнего попечения детей преимущественно самого раннего возраста, то есть до одного-двух лет, то в последние годы эта форма воспитания стала распространяться и на детей более старшего дошкольного возраста. Возникла опасность, что в недалёком будущем экстенсивное развитие системы дошкольных учреждений войдёт в противоречие с потребностями населения в них. Здесь наблюдается и тенденция феминизации воспитательного процесса.

По нашему мнению, главная задача сейчас - значительное улучшение качества обслуживания детей, что непосредственным образом связано с повышением квалификации работников (особенно воспитателей), уменьшением численности детей в группах, улучшением материально-технической базы этих учреждений. Всё это, в свою очередь, должно уступить место их качественному улучшению.

Следующее направление, по нашему мнению, - это коренное улучшение жилищно-коммунальных и бытовых условий жизни семей.

Для повышения экономической независимости молодых семей надо резко повысить материальное благосостояние молодёжи, в первую очередь, за счёт существенного повышения оплаты труда молодых работников, их заинтересованности в росте квалификации и образования, увеличения ставок для молодых специалистов с более высоким уровнем образования.

В современных условиях трудно представить общественно-активную женщину, способную не просто кормить и одевать, но действительно воспитывать детей, быть им духовно необходимой. Между тем в результате разводов, смерти супруга или рождения детей вне брака увеличивается число семей, возглавляемых женщиной. Важно представить женщинам разнообразные варианты участия в общественном производстве без ограничения права на свободный выбор или своего рабочего режима, перехода от одной формы занятости к другой. Такой подход позволит женщинам с различными ориентациями реализовать свои интересы на "семью", а также будет способствовать решению государственно-важной задачи - здорового воспроизводства населения, ибо женщина - труженица в детородном возрасте получит реальную возможность лучше сочетать интересы роста и укрепления семьи со своими профессиональными интересами.

Действующая в настоящее время система государственных пособий и льгот не обеспечивает должное материальное благополучие многих семей. В особенно тяжёлом положении находятся многодетные семьи, матери - одиночки.

По нашему мнению, следует проинвентаризировать всю систему существующих пособий, и разработать гибкую шкалу единого семейного пособия. Её основу должны составлять пособия по беременности и родам, а также по уходу за новорождённым. По расчётам экономистов только за счёт перераспределения размер пособия по частично оплачиваемому отпуску можно будет увеличить. Может быть, следует поставить вопрос по-другому: женщина должна работать меньше, чем мужчина, и если она имеет детей или собирается иметь детей, её зарплата должна включать надбавки на детей. Для того чтобы молодая семья смогла самостоятельно сделать выбор - иметь или не иметь детей и сколько их иметь, она должна опираться в своём решении на определённую экономическую базу. При этом очень важен вопрос экономического обеспечения тех или иных принимаемых законопроектов.

На наш взгляд, нуждается в обновлении и сложившееся к настоящему времени отношение средств массовой информации к роли и месту семьи в обществе.

Назрела потребность разработки и осуществления научно-обоснованной программы решения всех этих сложных проблем с привлечением не только социологов, демографов, психологов, но и философов и экономистов. В программе, по-нашему мнению, следует предусмотреть систему мер, рекомендаций, планов, направленных на устранение или, по крайней мере, снижение возникших противоречий в экономической, социальной, воспитательной, духовной сферах жизни семьи.

Таким образом, в изменившихся условиях современной общественной практики возникла необходимость по-новому осмыслить положение семьи в нашем обществе с гендерной позиции, теоретического переосмысления характера семейно-брачных отношений, сформировать на междисциплинарной основе современную концепцию решения этого вопроса, отвечающую реалиям сегодняшнего дня, современной социальной политики нашего государства.