Ю. рабинович кино, литература и вся моя жизнь

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

98

телями, обществом, наконец. Нужно добиваться, чтобы ученики увидели в фильме произведение искусства, исследующее процессы, происходящие в обществе. Чтобы они — наши зрители — осознали, извлекая уроки из фильма, что им в скором времени нужно будет брать на себя ответственность за все происходящее в жизни. Эффект, по общему признанию, мы получили весьма серьезный. Так подготавливались «Пацаны».

Еще один, притом более яркий пример: работа с фильмом Р.Быкова «Чучело». Здесь было больше противников. Можно было ждать какой угодно реакции, результаты были непредсказуемы.

Мы пошли тем же путем, но более продуманно и детально разработали методическую сторону дела.

Также на первом этапе собрали педагогов, ученых, представителей общественности. Категорических заявлений о том, что фильм не нужно показывать всем без разбора учащимся, было на этот раз гораздо больше, чем при разговоре о «Пацанах».

Фильм опять-таки показали в одной школе. Обсуждение провели по классам, разделив их на возрастные группы (5-7, 8-10). Потом фильм начали показывать лишь в одном детском кинотеатре. Каждая школа имела свой день (ученики с учителями, родители). В помощь учителям разработали примерные вопросники для обсуждения с учениками и для обсуждения с родителями.

Конечно, в каждой школе, в зависимости от учителя, класса, родительской аудитории, вопросы варьировались, отпадала нужда в одних, возникали новые. Но мы и не претендовали на то, чтобы наша схема оставалась неизменной для всех.

Перед каждой демонстрацией фильма произносилось вступительное слово. С ним выступали ученые, искусствоведы, педагоги, студенты. Свыше восьми тысяч зрителей-школьников прошли через кинотеатр. Все они — участники обсуждения «Чучела»». По неточным подсчетам, прошло более ста обсуждений фильма. Устные и письменные свидетельства школьников доказывают, что при разноречивости отдельных оценок фильм принят как свой, нужный.

Поразительно, что школьники прошли мимо образа учительницы (чего опасались учителя), мимо одной мамы

99

(чего опасались родители). Юные зрители «вызвали огонь на себя». И только на себя.

И последний пример. Во всем поучительный. Прокатчики, директора кинотеатров, планируя фильмы, прямо скажем, ошибаются нередко (кроме зарубежных боевиков — здесь ошибок почти не бывает, или, точнее — здесь одна запрограммированная ошибка — уверенность, что это фильм, любимый всеми). В отношении же фильмов проблемных, острых, особенно детских и подростковых, просчетов, непродуманности, верхоглядства — сколько угодно.

Директора «взрослых» курганских кинотеатров решительно отказались от японского мультипликационного фильма «Босоногий Ген». В нем про детей, значит — детский. Вот пусть берет детский специализированный кинотеатр и делает с ним, что угодно. Не пойдет зритель — бог с ним. Мало ли нужных фильмов благополучно проваливаются. Спроса за такие акции никакого. Был бы выполнен финансовый план. Детский кинотеатр и его советчики увидели в фильме произведение серьезного идеологического характера. Фильм взяли. На один сеанс организовали зрителей-учеников одного учебного заведения. Поставили еще один сеанс для школы. Со вступительным словом, обсуждением. С успехом прошел фильм в студенческом киноклубе, члены которого стали пропагандистами фильма. Дальше свершилось непредсказуемое. Из разных школ посыпались заявки. Сеанс шел за сеансом. Слово «Хиросима», которое, конечно, каждый школьник знает, обрело необычайную наглядность, плоть, кровь. Газетные строки о ядерной войне зазвучали набатом. Фильм будил гражданские чувства и вызывал гнев, возмущение. Такой фильм, думается, может заменить многие «воспитательные часы».

Предоставим слово ученикам — зрителям «Босоногого Гена»:

«У меня руки холодеют, когда я вспоминаю все это. Мы делали композицию о детях и войне, но так ясно, зримо, почти физически, я никогда не ощущала, что может быть, если допустить войну».

«Фильм этот как набат теперь во мне. Звучит, не давая забыть ни погибших, ни муки людей, ни прошедшего, ни настоящего мира».

«Я, конечно, знала, что такое Хиросима, но когда я это

100

увидела...Очень страшно! После него какое-то тяжелое чувство. Я думаю, что надо этот фильм показывать. Пусть дети смотрят, пусть они знают, что такое бомба, пусть они знают, что это очень и очень страшно».

Школьники высказывали по поводу фильма и спорные мысли. Один из них, например, говорит: «Я считаю, что только мультипликация может отразить ужасы страшной войны в настоящем свете. Она способна это сделать, если сделана так талантливо, как этот фильм».

Другой школьник-рецензент считает, что нельзя этот фильм показывать учащимся младших классов, только старшеклассникам.

Но всех зрителей-школьников фильм поразил своим содержанием, необычным художественным решением.

Приведенные нами примеры прямой связи с кинофакультативами не имеют, но они вписываются в модель кинообразования, которую нам еще предстоит изложить. Вернемся снова к кинофакультативам как форме кинообразования. Почему они при всеобщем интересе к киноискусству, обожании актеров, способности поглощать любую кинопродукцию сегодня не только не получают развития, но и гаснут?

Занимаясь кинообразованием более четверти века, попытаюсь объяснить причины. Их несколько, и они очень разные по своему характеру.

В свое время И.С.Левшина в отношении кинообразования ставила вопрос: «Чему и как учить?» Она когда-то опасалась, что, если, кинофакультативы начнут походить на уроки литературы со всеми их полезными и бесполезными компонентами, то кинофакультативы отобьют у ребят охоту изучать кино, и они будут стихийно, самостоятельно «потреблять всякое кино». Автор этих строк в те давние времена вступал в спор с высказанной точкой зрения, имея за плечами хороший опыт, свой и некоторых своих коллег. Постепенно позиция менялась. И перемены продиктовала жизнь. Чем больше — парадоксально — возникало кинофакультативов, тем меньший полезный результат конечный они давали.

Повторение проверенных десятилетиями методических приемов (лекция, опрос, закрепление, домашнее задание) оказалось нетворческим актом. Ученики перестали проявлять энтузиазм по отношению к кино. На факультативных уроках, когда они получали массовое распрост-

101

ранение, не формировалась культура восприятия искусства. Уроки, задания отодвигали на задний план пробуждение глубоко эмоционального отношения к фильму, стремление наслаждаться им как произведением искусства.

Нельзя согласиться со следующим утверждением И. С. Левшиной: «Подходя к формированию восприятия с социологической и социально-психологической точек зрения, можно утверждать: всякое художественно-эстетическое и нравственно-эстетическое развитие личности начинается с плодотворного отношения к искусству и конкретному произведению. При этом в языке искусства можно-многого и не знать, что не исключает постижения общественных и личностных смыслов искусства на основании развитого эстетического чувства.

Создание отношения и тренированность эстетического чувства, таким образом, становятся важнейшими методическими задачами в подготовке массового реципиента к полноценным контактам с искусством» .

Подготовленность к восприятию искусства, права И.С. Левшина, связана с семьей и школой (так называемые «контактные» группы) и с массовой коммуникацией (как опосредованное групповое воздействие).

Так вот, как создать вот эту самую тренированность эстетического чувства? Как воздействовать на учащихся, чтобы их отношение к искусству было бы плодотворным? Кинофакультатив может во многом отвечать поставленным задачам — при условии выработки новых методических приемов, отличающихся от методики преподавания традиционных школьных дисциплин.

У кинофакультативов есть много других бед, о которых нужно говорить, если признавать их одной из важных форм обучения и воспитания, как этого требует реформа школы.

Во-первых, кадры. Курганский пединститут, как сказано выше, и о чем немало сказано в специальной и общей прессе, первым в стране приступил к систематической подготовке учителей для работы по киноискусству в школе. На эту тему наша выпускница С.М.Одинцова защитила кандидатскую диссертацию. Киноклуб — спецкурсы —

Левшина И.С. Как воспринимается произведение искусства. М.: Знание, 1983, С. 92.

102

спецсеминары — факультативные курсы — звенья системы кинообразования студентов и этапы их теоретической и методической подготовки для плодотворной деятельности в школе.

Но ведь подавляющее число педагогических вузов всеми этими делами не занимается. Да и их руководители и гуманитарные кафедры не считают нужным вводить в большое количество спецкурсов и спецсеминаров, предлагаемых студентам на выбор, еще один спецкурс или спецсеминар. И почему кино, а не музыка или изобразительное искусство? Извечный вопрос.

Далее. Странную позицию занимает Минпрос СССР. Сначала Министерство утвердило школьный факультатив в числе других, а потом исключило. И стали эти факультативы держаться на энтузиазме одного учителя, на благосклонном отношении одного директора школы или на поддержке какого-либо ценителя кино из райобраза.

По нашему предложению бюро Курганского обкома КПСС заслушало вопрос о кинообразовании и киновоспитании молодежи и обязало все райкомы КПСС, райисполкомы, облоно, управления кинофикации, культуры, профтехобразования уделить серьезное внимание коммунистическому воспитанию молодежи средствами киноискусства. Разработан план мероприятий.

Однако возникают трудности объективного характера: чем больше школ охватывается кинофакультативами, тем труднее их обеспечить фильмами, предусмотренными программами, рекомендациями теоретиков.

О какой плодотворности занятий может идти речь, если на всю область существует (включая узкую пленку) несколько копий таких фильмов, как «Судьба человека», «Баллада о солдате», «Летят журавли», «Мы из Кронштадта», «Чапаев», «Броненосец «Потемкин», «Мать», и т. д. и т. п.

Школы испытывают то же, что и киноклубы. Постоянного фильмофонда, который можно было бы двигать из школы в школу, предоставляя учителю учить на классике, на шедеврах современного искусства, нет. Вакуум заполняется, естественно, зарубежной коммерческой кинопродукцией и бесконечным серым потоком отечественных фильмов. Факультативные занятия терпят поражение в неравном поединке. Можно возразить таким образом: «Многие фильмы — классические в том числе — показы-

103

ваются по телевидению». Но кто знает, в каком месяце, какой фильм появится на экране телевизора? Кроме того, большинство фильмов идет по второй программе, а она далеко не всюду принимается. Можно сказать и то, что существуют видеомагнитофоны. Запиши фильм и показывай его потом ученикам и студентам. Но отечественные магнитофоны такого низкого качества, что выходят из строя очень быстро (нам в институте удалось записать всего пять фильмов). Кроме того, они часто не продаются по безналичному расчету. Так что пока они факультативные занятия не обеспечивают. Будем ждать кассетного кино.

Но и на этом разговор о факультативе не может быть закончен. В конечном счете школа получит фильмы, оборудование, хорошие видеомагнитофоны. В школу войдет кассетное кино. Нужно лишь придать всему этому ускорение. Здесь мы подходим, очевидно, к самому главному.

В самой идеальной школе, при наличии высококвалифицированных учителей, при внимательнейшем отношении дирекции школы, в сферу факультативных занятий по одному профилю втягиваются единицы старшеклассников (15-20 человек). Капля в море даже для небольшой средней школы. Влияние этой «кинообразованной» группки на многосотенный подчас коллектив кинозрителей ничтожно.

Поэтому мы сознательно пошли на сокращение числа факультативов. При всем том, что именно они серьезно и системно приобщают к киноискусству.

Мы, теоретики и практики, способны усовершенствовать методику проведения факультативов и избавить их от указанных выше недостатков. И это нужно делать. Но сегодня факультативы (даже если в школе повысят их авторитет среди других дополнительных занятий) — не основной канал приобщения миллионов школьников к настоящему кино. Очевидно, нужно искать другой. Чтобы не возникло превратное представление о нашей позиции, еще и еще раз подчеркну — факультативный курс в школе в системе эстетического воспитания — определенное звено. Его достоинства совершенно очевидны. Автор данной работы и по сей день ведет занятия со школьниками. Однако также очевидны ограниченные возможности этого курса. Если принять во внимание продолжающееся наступление

104

кино и телевидения, вытеснение ими из духовной жизни школьников других искусств и даже литературы. Теоретические разработки, эксперимент и практика привели нас к выводу, что мощной формой воспитания школьников средствами кино являются школьные киноклубы, школьные и пионерские кинотеатры.

Школьные киноклубы

Что мешало развитию киноклуба (да мешает и по сию пору)? Примерного устава, четкого статуса в системе эстетического воспитания школьников нет. Школа привыкла к десятилетиями устоявшейся системе кружков — по литературе, по возрасту. Они порой замыкались в границах одного класса или параллели классов. Имели план, который выполнялся в зависимости от заинтересованности ребят и энтузиазма, опыта, знаний учителя.

Время потребовало привлечения более широкой массы учащихся к различным сферам деятельности, в том числе и к творчеству, к культуре.

Из кружков любителей кино выросли киноклубы с солидным количеством членов. Вначале клубы имели одну направленность (я имею в виду в данном случае Курганскую область) — обсуждение новых фильмов. Вольная, если можно так выразиться, трибуна киноклуба стимулирует самостоятельность в оценке художественных произведений, выработку и выражение собственного отношения к виденному на экране. Обсуждение фильма требует, естественно, его сопоставления с тем жизненым материалом, который положен в основу фильма. И в таком случае кинематографическое произведение входит в круг жизненных, очень волнующих ребят вопросов, что редко, к великому сожалению, делается на уроках.

Киноклубы бесспорно, имели преимущество в этом отношении и перед некоторыми уроками или внеклассными часами, и уж, безусловно, перед многими формально проводимыми мероприятиями. Однако вскоре обнаружилось, что обсуждение фильмов приводило к одному — разговору именно о жизни, о том, с чем ребята сталкиваются в окружающей их действительности. Когда речь шла о «школьном» фильме, ученики сравнивали события в фильме с тем, что происходит в собственной школе, своем классе («Такая учительница в нашей школе

105

работает!», «В нашем 9-а есть, как и в фильме, ребята, презирающие своих одноклассников, видящие в себе будущих двигателей науки, производства»). В сторону уходил эстетический анализ фильма. Фильм не рассматривался как произведение искусства. Не реализовывалась его эстетическая функция. С таким же успехом можно обсуждать газетную статью (скажем, «Комсомольской правды»).

Становилось совершенно очевидным, что без просветительского элемента, без знакомства членов клуба с историей кино, его художественными средствами, теряется значение клуба для эстетически-нравственного воспитания личности школьника. И еще одна сторона вопроса сами-то суждения ребят о жизни, отображенной в фильме, без проникновения в замысел авторов фильма, его структуру, систему образов носят поверхностный характер.«Так в жизни не бывает» или «Все точь-в-точь, как в жизни» — весьма зыбкие эстетические критерии.

Сравним опыт двух киноклубов Курганской области.

Первый из них — киноклуб имени братьев Васильевых в селе Кетово Курганской области — существовал около двух десятилетий, до тех пор, пока его руководитель (Ф. Ю. Рабинович) не перешел на работу в партийные органы. Опыт «васильевцев» изложен в ряде статей, помещенных в центральной и местной печати, в теоретических и методических сборниках. Во главе «Опыт» мы уже рассказали об этом киноклубе и возвращаемся к нему еще раз потому, что он оставил след в нашей области, и потому, что сельский киноклуб — одна из оправдавших себя моделей кинообразования до сих пор. (Напоминаем, что выдержки из документов киноклуба мы уже привели в главе «Опыт»).

Другой киноклуб организован в наше время, в школе № 9 г. Шадринска, второго по величине города области, промышленного центра. Его опыт тоже, как кажется нам, поучителен. Киноклуб (руководитель — учительница Н.К. Федорова) объединяет учащихся старших классов. Примечательной стороной клуба является сочетание кинофакультатива и дискуссионной трибуны, связанной с духовной жизнью современного школьника. Ученики Шадринской школы получают определенную сумму знаний о кинематографе. И умеют поэтому подойти к фильму как к произведению искусства. Члены клуба, обсуждая

106

фильм, выносят суждения о его художественных достоинствах, режиссуре, актерском исполнительстве, операторском искусстве, музыке. Они умеют — пусть иногда в элементарной форме — сказать о том, что называется в эстетике единством содержания и формы. Вот один письменный отзыв на фильм Э. Климова «Иди и смотри»; «Фильм о Великой Отечественной войне... сколько их создано советским кинематографом! Но я никогда не видел такого, как «Иди и смотри». На экране все: и ужасы фашистов (стилистика соблюдена — Ю.Р.), и мужество советского народа, и любовь — огромная, безграничная к своей Родине. Герой фильма — деревенский подросток, юный партизан Флера, испытавший на себе весь ужас гитлеровского геноцида. Он становится свидетелем зверств фашистов, переживает гибель всех родных и близких, сам чудом остается в живых. На экране — подросток, мой ровесник. Сколько раз у меня замирало сердце: вот Флера с Глашей ползут по болоту, ползут на остров, к людям. И тут звучит музыка Моцарта. Известный композитор тоже был немцем. Немцем, но не фашистом»,

Мне довелось присутствовать в этом клубе на обсуждений этого же фильма. Меня поразила кинематографическая грамотность ребят, эстетическая чуткость, с одной стороны, и высота идейного нравственного идеала, который позволял им говорить о содержательной стороне фильма Э.Климова. И еще одна сторона дела: ребята говорили и о повести А.Адамовича — литературном первоисточнике фильма. Значит читали книгу. И стало понятным, что это не случайно. В клубе ведется разговор, помимо всего, о фильмах-экранизациях. Ведется постоянно и целеустремленно. Из чего нетрудно сделать вывод, что киноклуб органично входит в учебный процесс, вносит что-то существенное в преподавание литературы, но главное — киноклуб звено в системе идейного, военно-патриотического и нравственного (помимо, разумеется, эстетического) воспитания в школе.

Обсуждение фильма «Иди и смотри» сопровождалось выступлением школьной бригады, получившей диплом на Всероссийском конкурсе школьных агитбригад. Политическая песня — содержание выступления коллектива. Все мероприятие имело девиз: «Нам мир завещано беречь». Обсуждение картины «Иди и смотри» вписалось

107

в общую тему и связалось с актуальными проблемами наших дней. В Шадринском киноклубе не растят снобов. Кинообразование и киновоспитание — часть широкого воспитательного процесса. Одна любопытная деталь. В школе, о которой идет речь, практически отсутствует детская преступность, чем не все школы могут похвалиться. Заслуживает внимания киноклуб при Курганском Дворце пионеров. Началось это давно. Первый клуб вел автор этих строк. Затем наступил длительный перерыв. С приходом во дворец нашей выпускницы Е.Сульдиной, прошедшей в институте и киноклуб, и спецкурс, и спецсеминар, клуб возобновил свою деятельность.

Особенность этого клуба заключается в том, что в него входят учащиеся различных школ. Нужно из них создать коллектив, группу единомышленников, объединить их любовью к кино и вообще к искусству, а затем выстраивать программу. Клуб <— дискуссионный. Четкого кинообразовательного направления он не имеет. Эстетические критерии вырабатываются в процессе обсуждения фильмов. Зрительский вкус вырабатывается в общении с талантливыми картинами, а их отбор ведется руководителем Довольно тщательно. Репертуар разнообразен. Естествен интерес к «подростковым» и «юношеским» фильмам («Доживем до понедельника», «Ключ без права передачи», «Наследница по прямой», «Пацаны»). Но разговор шел и о таких лентах, как «И все-таки я верю», «В бой идут одни «старики», «Гараж». Высказались ребята и по поводу нашумевшего фильма «Пришла и говорю». Фильмы демонстрируются во Дворце пионеров, тут же обсуждаются. Кроме того, руководитель обращается к текущему репертуару курганских кинотеатров. Ребята идут в кинотеатр и смотрят фильмы вместе со зрителями, что позволяет (а это интересно) соотнести свои оценки с оценками массового зрителя, который не всегда и не во всем прав. Замкнутые, так сказать, клубы нередко приобретают налет элитарности, снобизма. Члены таких клубов свысока взирают на зрительскую массу, априорно предполагая у большинства зрителей и непонимание искусства, и эстетическую глухоту. Вырабатывать у ребят стремление к общению — совершенно правильная установка руководителя клуба. Да и просто необходимо, чтобы школьники вступали в контакт со взрослыми людьми, среди которых находятся и герои кинематографических произведений.

108

Сочетание двух таких форм контакта с киноискусством нам представляется плодотворным. Но в отличие от «васильевцев», просветительская, образовательная работа в клубе Дворца пионеров проводится несистематически, от случая к случаю. Системы знаний о киноискусстве, которая все же является предпосылкой глубокого восприятия экранного произведения, клуб Курганского Дворца пионеров не дает.

Проблема свободного времени, разумного проведения досуга сегодня ставится остро, серьезно. Требует решения и вопрос о различных клубах по интересам. О них немало говорится в печати. Среди этих клубов по интересам солидное место могут занять киноклубы. Но, в чем мы твердо убеждены, предшественниками киноклубов на предприятиях, в колхозах, учебных заведениях должны быть школьные кинотеатры и киноклубы. На школьной скамье будущий рабочий, колхозник, студент, инженер должен научиться воспринимать фильм, рассуждать о нем как о произведении искусства, руководствуясь высокими эстетическими критериями.

Учитывая широкие возможности киноклубов, их роль на новом этапе развития общества, есть необходимость разработать четкое положение о киноклубах.

Одну из задач познания, воспитания, просвещения выполняют киноклубы (тематические), кинолектории, кино
университеты. И хотя основное содержание таких объединений — материал жизни или науки, а кинопроизве-
*

109

дение — лишь пособие, учебный материал,— они все равно способствуют эстетическому воспитанию.

В Курганской области такие клубы работают в школах

и при школьных кинотеатрах. В роли руководящего методического центра выступает детский кинотеатр «Прогресс».

В школе № 22 г. Кургана пользуется популярностью киноклуб «Счастливое детство». Здесь фильмы — художественные и документальные — сопровождаются беседами, выступлениями людей разных профессий. Любят ребята киноутренники, устраиваемые киноклубом. Абонемент клуба открывается словами поэта:

Мечты наши, к людям и звездам летите,

Вскипайте весенней грозою.

Мы дар увлечений и жажду открытий

Из детства уносим с собой...

В этих строках выражена направленность киноклуба. Школьники младших классов той же школы очень любят свой киноклуб «В сказочном государстве». Ребята смотрели (в который уже раз) фильмы А.Роу, Б.Рыцарева, Н.Кошеверовой. Неизменный успех, конечно же, имеют мультфильмы. Привлекает здесь и то, что демонстрации фильмов предшествуют беседы о авторах, о режиссерах-сказочниках.

Школа № 29 г. Кургана открыла киноклуб «Костер». Его тема — пионерия Советской страны. Назовем темы занятий: «Год двадцать второй — это было начало...», «Знаем мы поименно всех героев бесстрашных...», «Наш первый и самый главный маршрут — в страну открытий и знаний», «Запомним всех героев поименно, кем сломлена фашистская орда...», «Веселыми и яркими кострами сияйте пионерские дела»! Формы работы киноклуба разнообразны: беседы, пионерские сборы, киноутренники. Прошедшие в этом клубе фильмы — «Паруса моего детства», «Орленок», «Речь командира» — вызвали большой душевный отклик у ребят.

Функции таких стабильно действующих киноклубов,

110

как «Подросток и закон», «Светофор» — очевидны. Они служат определенной задаче — приобщить учащихся к правовым знаниям, правилам уличного движения. Они не претендуют на то, чтобы быть средствами эстетического воспитания, кинообразования. Но они нужны, ибо включаются в познавательные процессы, которыми занята школа. Сама жизнь потребовала организации таких клубов. Курс этики и психологии семейной жизни, вероятно, вызовет к жизни новый киноклуб.

И все же говоря о них, хочется еще раз подчеркнуть, что и на ограниченном материале, при учете определенной целенаправленности клубов можно думать о включении их программ в систему эстетического воспитания. К сожалению, и в этом случае нет теории, нет методики — школы города копируют друг друга. И абонементы, программы, составленные в совершенно различных местах, похожи друг на друга. И никто пока толком не проверил эффективность таких специализированных клубов. Кому-то когда-то следует сформулировать теоретические и методические принципы деятельности подобных организаций. Что-то записывают в свой актив учителя, что-то — работники милиции, что-то — юристы. Твердая основа может быть положена лишь в результате комплексного подхода к проблеме, в выработке на основе обобщения опыта и эксперимента гибких методических рекомендаций.

Blog

Ю. рабинович кино, литература и вся моя жизнь