Муниципальное общеобразовательное учреждение
| Вид материала | Конкурс |
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 999.25kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 515.34kb.
- Публичный доклад, 1547.48kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 822.73kb.
- Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение, 794kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 908.15kb.
- Приказ № от 2011г. Рабочая программа учебного предмета Муниципальное общеобразовательное, 767.15kb.
- Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение, 282.06kb.
- Департамент образования г. Братска муниципальное общеобразовательное учреждение лицей, 738.03kb.
- Департамент образования г. Братска муниципальное общеобразовательное учреждение лицей, 1002.75kb.
Муниципальное общеобразовательное учреждение
« Средняя общеобразовательная школа №4»
г. Валуйки Белгородской области
Научное общество школьников
« Исток»
( Социально-гуманитарное направление)
г. Валуйки 2010г
История НОШ « Исток»
Организовано в 2007 г. Количество учащихся, занимающихся в обществе-24 человека.
В рамках научного общества систематически проводится исследовательская деятельность учащихся. 2008 год исследовательская работа «Историко-культурное наследие сел Валуйского района» передана в музей народной культуры, г. Белгород. Результатом работы учащихся является:
| № п/п | Название работы | Год | Где отмечена | Уровень участия |
| 3. | «Историко-культурное наследие сел Валуйского района» | 2007 | Научно-практическая конференция «Русский язык в контексте сохранения нематериального культурного наследия» | Областной, Музей народной культуры |
| 4. | «Белгородчина православная» | 2007 | Конкурс творческих работ «Гайдар. Время. Мы», номинация «Литературное творчество» | Всероссийский, 2 место |
| 5. | «Тропы и стилистические фигуры в языке романа А.С.Пушкина «Евгений Онегин» | 2008 | Пушкинская школа, конкурс исследовательских работ, номинация «Литературоведение» | Региональный, 3 место |
| 6. | «Былое: время и люди» (к 65-летию Курской битвы и 55-летию образования Белгородской области) | 2008 | Пленарное заседание «Модернизация системы образования в условиях инновационного развития экономики города и района» | Муниципальный |
| 7. | «Самый лучший спортсмен» и просто хороший парень!(интервью) | 2009 | Х Всероссийская олимпиада юных журналистов | Региональный 3 место |
| 8. | «Романтика украинских сказок и легенд в творчестве Н.В. Гоголя» | 2009 | Конкурс творческих работ учащихся, посвященный 200-летию со дня рождения Н.В.Гоголя | Региональный 1 место |
| 9. | Лингвистические особенности местных говоров на территории сел Валуйского района | 2009 | Конкурс научно-исследовательских работ «Язык и культура» Номинация «Экология русского языка» | Региональный 1 место |
| 10. | «Ратные и трудовые подвиги белгородцев» | 2009 | Конкурс исследовательских работ «Мы – белгородцы! Думай. Решай. Действуй» | Региональный 3 место |
| 11. | «Твое сознание» | 2009 2010 | Конкурс агитбригад | Муниципальный 1 место Дипломанты регионального этапа |
| 10. | Похвальное слово математике. | 2010 | Фестиваль «Язык мой – друг мой», конкурс риторов | Региональный 2 место |
«Адрес детства – Россия»
(очерк)
Никитина Кристина,
ученица 10-а класса
Руководитель: Кандабарова Е.В.,
учитель русского языка и литературы
65-летию Победы
в Великой Отечественной войне посвящается
9 Мая 2010 года мы будем отмечать 65-ю годовщину Победы нашего народа в Великой Отечественной войне. Это особая дата не только в российской, но и мировой истории. В этот день мы вновь ощутим гордость за подвиги наших дедов и прадедов, помянем павших и скажем спасибо живым ветеранам, труженикам тыла.
Война… Мое поколение не знакомо с ней. Но мне много доводилось слышать, читать о событиях тех лет, о человеческих судьбах. При любом повествовании, будь то подвиг солдата или тяжелая жизнь тыловиков, мороз пробегал по коже, на глаза наворачивались слезы, а сердце переполнялось благодарностью к победителям за то, что я живу в свободной, независимой стране под мирным голубым небом.
65 лет - со дня Победы, 69 – со дня начала войны… Кажется, все в далеком прошлом, но это не так. Война оставила глубокие раны не только на теле, но и на душах фронтовиков, она – в не высохших до сих пор от слез глазах вдов, в горьких воспоминаниях о трудном и голодном детстве и отрочестве того поколения, которое с горечью назвали «безотцовщиной» и «детьми войны».
Дети и война – два несовместимых, казалось бы, слова. В те годы трудно было всем, но им – особенно, потому что их детство, юность – эти самые светлые жизненные промежутки – были отравлены войной. Вчерашние девчонки и мальчишки взрослели не по летам, на их плечи ложились взрослые дела, ответственность за стариков и младших сестренок и братишек. Но они знали и понимали слова «Все - для фронта, все - для Победы!» А значит, надо держаться, надо помогать, надо выживать, надо побеждать!
Теперь дети военных лет уже сами стали бабушками и дедушками. Знают ли их внуки, какой ценой досталась стране великая Победа, готовы ли они хранить память о том героическом времени, готовы ли воспитать в будущем своих внуков истинными патриотами своей Родины?
Если о боевых действиях сохраняются документы, собрано много свидетельств, создано немало произведений, то о том, как жили в оккупации наши земляки, как ковали Победу в тылу, как выживали после освобождения и в период восстановления народного хозяйства, нет полной и ясной картины.
Вот поэтому мой рассказ - о людях, адрес детства которых - Россия, причем Россия «сороковых-роковых», когда они были детьми или подростками. Они помнят войну, в лицо видели врага, пережили все ужасы оккупации, радовались освобождению родного города, ждали Победу, внесли посильный вклад в ее приближение своим трудом. А трудовой стаж этих валуйчан начинался с 13-14 лет.
Звоню по давно знакомому телефонному номеру. В трубке – приветливый голос Городничевой Татьяны Игнатьевны. Это давний друг ребят из моего класса, частый гость школы, очень отзывчивый и добрый человек.
Татьяна Игнатьевна родилась в 1928 году в Валуйках, здесь живет и сейчас.
В 1941 году Таня перешла в 7 класс. С началом войны школу не закрыли, все занятия проходили строго по расписанию. В период бомбежек ученики и учителя спускались в подвал и там пережидали налеты. Однажды, вспоминает рассказчица, одна из бомб попала в здание школы, обвалился угол, но там, к счастью, никого не было. А вообще Валуйки бомбили днем и ночью, особенно железную дорогу. По ней шли эшелоны с солдатами, ранеными, снаряжением. Остался в памяти Тани один случай: попала бомба в вагон со снарядами. От него мог загореться весь состав. Но нашелся смельчак железнодорожник, который отцепил остальные вагоны от загоревшегося. Наблюдать за пожаром было страшно, огромная взрывная волна отходила от вагона.
Во время оккупации жилось трудно: закрыли школу, немцы забрали корову, гоняли на работы, семья голодала.
Помнит Татьяна Игнатьевна день освобождения города, 19 января 1943 года. На улицах появились советские солдаты в белых маскхалатах. Как все радовались! А еще запомнилось Танюше, как накануне отцу, дежурившему в ночную смену на железной дороге, один немец из надзирателей сказал, что скоро «ваши придут». Все валуйчане ждали освобождения. Многих оно спасло от смерти, каторги, девушек 16-18 лет - от угона на работы в Германию.
По окончании семилетки в 1943 году Таня устроилась в Валуйскую дистанцию связи. Сначала ее взяли ученицей телеграфиста для работы с аппаратом Морзе. Спустя несколько месяцев, когда Татьяна овладела профессией, она начала работать самостоятельно. 15-летняя девочка передавала сообщения, связанные с отправкой на фронт военных грузов, и перед ее детскими глазами – война! В то время дети быстро становились взрослыми, и спрашивали с них, как со взрослых. После бомбежек все шли на восстановление разрушенных и поврежденных средств связи, железнодорожного полотна. Так что юной Тане приходилось выносить на своих хрупких плечах немало трудностей военных и послевоенных лет. Ведь после войны восстанавливали, строили и вводили новое оборудование на железнодорожном транспорте.
В который раз слушаю рассказы Татьяны Игнатьевны и не могу не воскликнуть с горечью: сколько же пришлось пережить, вынести на своих плечах таким, как она! Выстрадать все ужасы оккупации, жить в постоянном страхе за семью, пережидать бомбежки, получить с фронта похоронки на родных и близких, вместо того чтобы продолжить образование за школьной партой, пойти работать в 14 лет – как тут не повзрослеть на все 20! Ведь пережили военные годы так насыщенно, что хватило бы их на два поколения.
Анисимова Екатерина Николаевна живет в моем дворе, и я с детства помню добрую бабу Катю, которая встречала меня из детского сада на лавочке возле подъезда и всегда припасала гостинец: конфету, пряник, яблоко. Мои мама и папа рано лишились родителей, так что в случае необходимости меня нельзя было оставить на бабушку и дедушку и со мной нянчилась соседка баба Катя. Она тогда уже жила одна, дети разъехались: кто в Украину, кто в Москву. Я приходила в квартиру к бабе Кате как к себе домой, считала ее своей родной и до сих пор отношусь к ней с уважением и непреходящей детской привязанностью. Но только совсем недавно она рассказала мне, повзрослевшей, историю своей непростой судьбы.
Екатерина Николаевна родилась в 1926 году на Полтавщине. В 1941-м ей было 15 лет. Немцы заняли их село 25 сентября. А в 1942 году в начале осени в дом пришла повестка из фашистской комендатуры, которая предписывала явиться на сборочный пункт, откуда молодых девчат и ребят отправляли на принудительные работы в Германию. Юная Катя испугалась, вместе с подругой убежала в лес и спряталась там. Но пришли младшие брат с сестрой и сказали, что немцы арестовали их маму за то, что дочь скрывается. Так что Екатерине пришлось вернуться в деревню и ехать в Германию.
Сначала молодежь довезли до Киева, там была пересадка. Девушек и парней доставили в город Магдебург, подвергли тщательной санитарной обработке и расселили в бараки, где они спали на трехъярусных нарах. Их никуда не выпускали, лагерь был обнесен колючей проволокой в два ряда. Водили на работы на завод, где производили детали к снарядам. Катю поставили к станку, а после перевели уборщицей. За девушками следила надзирательница фрау Марта. Кормили плохо: 250 граммов хлеба в сутки и баланда. Но попадались сердобольные немки, которые приносили продукты, хотя их не всегда пускали к узникам.
30 апреля 1945 года в Магдебург пришли советские войска и освободили соотечественников. До этого они пять дней ничего не ели. Вернувшись в родную деревню, Екатерина столкнулась с непониманием и осуждением со стороны земляков. Таких, как она, называли предательницами, плевали в их сторону. Было тяжело все это воспринимать, особенно после всего пережитого. В 1947 году Катя уехала из деревни в Львов, устроилась на работу, но ее уволили, узнав, что была в Германии. К счастью, встретилась на пути добрая женщина, которая помогла с жильем, трудоустройством. Вскоре Екатерина познакомилась со своим будущим мужем, с ним же в 1949 году приехала жить в наши Валуйки.
Когда я впервые услышала этот рассказ от бабы Кати, долго не могла прийти в себя. Это сейчас я написала обо всем, уложившись в полстраницы, и, кажется, сообщила сухие факты из биографии. А если вдуматься: совсем юная девчонка, беззащитная, неопытная, наивная, в чужой стране, во вражеском логове, за колючей проволокой, рабыня! Ты пожалела мою чуткую душу, добрая баба Катя, а я знаю от мамы, что на самом деле пришлось перенести тебе в страшное лихолетье: и побои, и насилие, и каторжный труд за миску баланды и ломоть заплесневелого хлеба. Но ты все вынесла, потому что верила в Победу, потому что любила Родину, и выживала, мечтая вернуться домой. Ты, униженная и оскорбленная, сумела сохранить душу и даришь теперь свое душевное тепло нам, соседским ребятишкам, воспитывая в нас, прежде всего, людей и патриотов своей страны.
Неоспорима истина о том, что знать и чтить свою историю – святой долг каждого. Моему поколению познать и прочувствовать войну можно благодаря книге, кинофильму, учебнику, где будут показаны конкретные факты, приведены точные сведения, нарисованы правдивые картины. Но мне ближе и понятнее рассказы о судьбах реальных людей, индивидуальные, неповторимые истории жизни каждого человека, передающего сквозь временные рамки свой опыт, помогающие нам жить.
Путевые очерки
«Белгородчина православная»
Черменева Галина
ученица 10-а класса
Руководитель: Кандабарова Е.В.,
учитель русского языка и литературы Господи, я верую!..
Но введи в свой рай
Дождевыми стрелами
Мой пронзенный край!
За горой нехоженой,
В синеве долин
Снова мне, о Боже мой,
Предстает твой Сын… С. А. Есенин
Моя родина! Как не любоваться твоими необъятными просторами, тихой красотой природы, твоим небом и землей, землей, на которой я родилась. Вдохнешь воздух родного Белогорья, и на душе становится радостно, спокойно. Чувствуешь, что ты дома, что все вокруг знакомое и родное. Вот здесь я играла в детстве, с этой горки каталась зимой на санках, с обрывистого берега прыгала летом в воду, а в близлежащем лесу собирала подснежники весной.
Я каждый день готова объясняться в любви своему маленькому городку, моему Святому Белогорью.
Много на земле Белгородской мест, почитаемых православными людьми. Сотни лет собирали по крупицам, охраняли святыни наши предки.
Так уж повелось на Руси, что вся жизнь человека от рождения и до смерти связана с храмом. Люди шли сюда со своими бедами и радостями: венчались, крестили детей, прощались с умершими, спасались от жизненных искушений, находили ответы на вечные вопросы бытия, получали помощь и поддержку.
В Белгородской области много храмов и церквей, монастырей, святых мест. В некоторых мне довелось побывать. Своими впечатлениями я хочу поделиться с читателем моих путевых заметок. Надеюсь, эта форма позволит быть неторопливой, остановиться там, где захочется, если нужно, свернуть в сторону, чтобы навестить забытый уголок.
Давайте оставим каждодневную суету, отдадимся полностью во власть впечатлений и совершим заочное путешествие по святым местам Белогорья.
Преображенский собор г. Белгород
В
езде я чувствую , везде Тебя, Господь, - в ночной тиши И в отдаленнейшей звезде, И в глубине моей души…
Д.Мережковский
Жемчужиной Белогорья, безусловно, являются храмы. Их в области более ста пятидесяти.
Главный храм Белгорода и епархии - Преображенский собор. Предание гласит, что был он воздвигнут в 1813 году в честь победы русских воинов над Наполеоном в Отечественной войне.
После революции 1917 года дорогую цену за безнравственность идеологии нового строя пришлось заплатить памятникам культуры и архитектуры. Равняли церкви с землей … Меч уничтожения был занесен и над Преображенским собором. И лишь по счастливой случайности (в здании разместился Областной краеведческий музей) храм остался невредим. В начале 90-х годов ХХ века он вновь огласился звоном колоколов и радует взоры белгородцев своим величием и красотой.
Кто бывал в кафедральном соборе, не мог не восхититься великолепием убранства, той необыкновенной атмосферой умиротворения, согласия, которая царит в храме. А церковные службы, песнопения … Ведь это искусство! Какой нравственный заряд, душевный подъем они дают! Такое ощущение, что при входе в Божий храм тебя обдает дыханием чего–то исконно – русского, изначального.
Вот это осознание торжественности момента, возникновение нравственного чувства, всплеск души, я думаю, - самый важный момент посещения церкви.
Когда входишь в храм и смотришь на иконы, душа твоя освобождается от мирской суеты, скверных мыслей и тяжелых раздумий. Ты просто молишься Господу и всем святым: «Боже, даруй счастье и радость всем людям православным, спаси и сохрани землю Русскую от недругов, от войн и междоусобиц, помоги пройти жизненные испытания, окажись рядом с бедными и обездоленными, даруй им больше света, имя которому – Вера. Спаси и сохрани весь люд православный от злобы и беззакония ».
Мои детские молитвы сложены просто, но от души, от сердца. И хочется надеяться, что Господь услышит их и пошлет успокоение и благоденствие.
Главная святыня в Преображенском храме, кроме икон,- это мощи Святителя Иоасафа, земная жизнь которого состояла в многотрудной службе епископом Белгородским. «Подвиги Иоасафа связали нерасторжимо не только церковь Небесную и Земную, но два великих православных народа: русских и украинцев».
Почти два с половиной столетия прошло со дня кончины Святителя Иоасафа. Немало бед и невзгод пронеслось за эти годы по Белгородчине: войны, революции, гонения на церковь. Но несмотря ни на что, не стерлась память о небесном покровителе Святого Белогорья. Сегодня, как и в прошлые века, Иоасаф остается для нас образцом нравственности. Его чтили наши далекие и близкие предки, почитаем мы и всегда будут помнить потомки.
Из Преображенского собора выходишь взволнованным, но просветленным и чистым. Если есть в душе Вера, она крепнет, помыслы обретают благородную цель, а жизнь представляется в сиянии шитых золотом белых одежд святых.
Успенский Николаевский мужской монастырь
г. Валуйки.
Научи меня, Боже, любить
Всем умом тебя, всем помышленьем,
Чтоб и душу Тебе посвятить,
И всю жизнь с каждым сердца биеньем.
Великий князь
Константин Романов
У каждого человека есть свои корни, которые он должен знать и уважать. Это отец и мать, родившие и воспитавшие его, земля, где человек появился на свет, страна, на территории которой он живет и гражданином которой является.
Я думаю, что любовь к Родине начинается с привязанности к родным местам: городу, где ты живешь, двору, в котором играешь с ребятами, улице, по которой ходишь в школу. Моя «малая родина» - это дорогие, любимые сердцу Валуйки. Наш небольшой городок затерялся среди необъятных российских просторов, но я очень люблю его за прекрасную природу, древнюю историю и богатую культуру.
Валуйки можно назвать святыней Белгородчины. Множество храмов, церквей, монастырей было когда-то построено здесь. К сожалению, их осталось очень мало. Но то, что сохранилось, представляет собой художественную ценность.
Для валуйчан своеобразной «визитной карточкой» города является уцелевшее до наших дней сооружение Успенского Николаевского монастыря, без которого невозможно представить Валуйки, их многовековую историю и культуру.
А как все начиналось? По крупицам восстанавливаю события давно минувших лет … Дремучие леса, реки и болота… Легче всего здесь было найти убежище людям, испытавшим гонения и изменчивость судьбы. Одним из них и был отставной служивый человек Кириллий, который, ища уединения, поселился с тремя монахами в трех верстах к югу от крепости Валуйка в междуречье Валуя и Оскола. А вероятным годом основания монастыря считается 1613-й, когда обитель была утверждена указом царя Михаила Федоровича Романова. За долгие годы она расширялась, расстраивалась, и к 1913 году это был один из самых красивейших и богатых монастырей Воронежской епархии. Единый комплекс с ним составили и пещеры, расположенные в близлежащей меловой горе.
Свое название Валуйский монастырь получил по наличию на его территории двух храмов: в честь Успения Пресвятой Богородицы ( до наших дней не сохранился) и в честь Святителя Христова и Чудотворца Николая. К сожалению, после события 1917 года от былой монастырской красы остался только один собор – Успенско- Николаевский. Все остальное было разрушено до основания новыми хозяевами, а на территории монастыря была основана воспитательная трудовая колония для несовершеннолетних. Надо же, как тесен мир, если в одной долине меж пологих берегов Валуя и Оскола расположились два мира – духовный, с его уникальным памятником русского зодчества – храмом Николая Чудотворца, построенном в псевдовизантийском стиле, и преступный …
Уникальность Никольского собора неоспорима. Почти век в нем сохраняются фрески во всей красе, хотя их специально не оберегали, не реставрировали. Так и не разгадана окончательно учеными тайна гидросистемы древних строителей, позволяющей избегать подтопляемости вешними водами храмовой территории. Но само здание собора, конечно, впечатляет. Он притягивает внимание валуйчан и гостей города своей величественностью, зачаровывает таинственностью и неразгаданностью.
Как только войдешь на территорию святой обители, открывается величественная картина. Перед тобой предстает огромное великолепное сооружение. А ведь собору около ста лет, и долгие годы за ним не было надлежащего ухода. С болью замечаешь, что во многих местах стены разрушены, штукатурка обвалилась, окна без стекол зияют своими черными глазницами, выбоины в куполах. Горько осознавать, что давно сняты кресты и не звонят колокола, не раздается благовест в округе. Внутри собор пуст. Стены ободраны и исписаны. Но какое счастье обнаружить остатки прежнего убранства храма! Это, в первую очередь, чудом сохранившиеся фрески. Кое - где только намеки на них, едва просматривающиеся картины. А вот по углам центрального купола вполне четкие изображения трех евангелистов: Луки, Марка и Матфея с надписями к ним. К сожалению, фигура четвертого апостола, Иоанна, почти полностью уничтожена.
На некоторых верхних окнах наблюдаются остатки витражей. Вдоль стен той части здания, где была колокольня, остался решетчатый балкон, по которому когда-то передвигались монахи – звонари. Снаружи здания можно рассмотреть частично сохранившиеся надписи, выполненные старославянской вязью из дерева и камня.
Смотришь на храм, тишина кругом, и стоит в зелени лесов такая красота! Столько лет стоит! Много раз видел собор, как восходит и заходит солнце, полоскали его дожди, заносили снега… Но вот стоит, валуйчанам на радость!
А совсем недавно, минувшей осенью, над монастырским лесом вновь раздался звон малиновый святых колоколов. В соборе возобновилось богослужение, а здание готовят к реставрации! Не остались тщетными многолетние просьбы православных валуйчан о возрождении монастырского комплекса, услышал Господь молитвы верующих, и теперь могут они восславить Его на древней святой земле. Не заросла народная тропа к почитаемому христианами месту: спустя почти столетие приходят сюда в дни службы люди, освобождают свои души от мирской скверны, любуются великолепным памятником архитектуры, вдыхают чистый воздух соснового бора, свежесть речной прохлады…Какое счастье, что я живу, и на моих глазах все это происходит! Как отрадно осознавать, что есть возможность соприкоснуться с нашей стариной, прочитать страничку истории родного края, услышать зов предков, почувствовать сопричастность ко всему этому.