Geum.ru

Программа дисциплины История мировых религий для специальности 032301. 65 Регионоведение подготовки специалиста

Вид материалаПрограмма дисциплины
духовное развитие и цивилизация
номадизм и оседлость
Архаичная культура
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   18

духовное развитие и цивилизация



Не теряет ли человек вместе с цивилизацией многие свои древние духовные способности? … рост материальной цивилизации вовсе не обязательно способствует духовному росту и тем более не является условием для него. …

Разумеется, сам по себе рост материальной цивилизации не есть зло. Он становится злом, когда вытесняет духовные ценности. А этот соблазн человек почти никогда не в силах преодолеть.

[14, 43-44]


С идеальной точки зрения на культуру можно смотреть как на общее усовершенствование человеческого рода путём высшей организации отдельного человека и целого общества с целью одновременного содействия развитию нравственности, силы и счастья человека.

[4, 36]


Однако … исследователи … должны допустить многие и разнообразные исключения. Материальная и умственная культура развиваются вовсе не единообразно во всех своих отраслях, и на деле превосходство в различных отдельных областях культуры достигается ценой деградации всей культуры данного общества в целом.

[4, 37]


номадизм и оседлость



… к числу важнейших особенностей кочевого скотоводства … относятся: 1) скотоводство как преобладающий вид хозяйственной деятельности; 2) его экстенсивный характер …; 3) … периодическая подвижность в пределах определённых пастбищных территорий или между ними (в отличие от миграции); 4) участие в перекочёвках всего или большей части населения …; 5) натуральный … характер экономики …

И в прошлом кочевое скотоводство не являлось полностью самообеспечивающейся экономикой. Но производство в нём не было предназначено специально для получения прибыли, хотя иногда в значительной мере было ориентировано на обмен …

Оно занимает место между двумя революциями, включая их последствия,– неолитической и индустриальной …

Однако необходимо учитывать, что кочевое скотоводство в хозяйственном отношении не отделено от других видов производящей экономики непроницаемой стеной, а, напротив, связано с ними рядом переходных форм, в основе которых лежит постепенно уменьшающийся удельный вес скотоводства.

[5, 84-86]


Номадизм практически неотделим не только от дополнительных видов хозяйственной активности, но и от такой социально-политической активности, одной из целей которой является преодоление хозяйственной односторонности.

[5, 154]


Представление о том, что кочевникам присуще стремление к экологическому равновесию, к искусственному сохранению хозяйственно-демографической стабильности … мало соответствует действительности, потому что … на практике такая ситуация попросту невозможна.

[5, 160]


Расширенное производство в кочевом обществе в целом в сколько-нибудь значительных размерах невозможно, что по существу обрекает скотоводческое хозяйство на стагнацию.

[5, 163]


Не случайно у многих номадов наблюдается стремление расширить производственную базу за счёт прямой утилизации продуктов природы, и охота, собирательство и даже рыболовство распространены у них как дополнительные виды хозяйственной деятельности.

[5, 165]


До известного предела номады способны расширить свою экологическую зону …

Известны примеры и того, как земледельцы, когда они становились сильнее кочевников, изгоняли их с захваченных земель, и пастбища вновь обращались в обработанные поля. В настоящее время этот процесс стал почти повсеместно доминирующим …

К тому же далеко не все земли, которые кочевники могли захватить насильственным путём, годились под пастбища.

[5, 166; 168]


Вторая альтернатива заключалась в приобретении различными способами необходимых продуктов в соседних оседлых обществах. Последние выступали как дополнительный фактор обеспечения стабильности самого скотоводческого хозяйства.

Таким образом, адаптация кочевого скотоводства к природно-географическому окружению является неполной.

Оборотной стороной её является необходимость и неизбежность активной адаптации номадизма к внешнему миру.

[5, 173]


Спектр … отношений варьирует от нерегулярных набегов и грабежа земледельцев и горожан до навязывания им более или менее долговременных отношений покровительства и зависимости … И всё же набеги … являлись слишком ненадёжными и нестабильными, слишком зависящими от баланса сил между кочевниками и оседлым населением в каждый данный конкретно-исторический момент …

Там, где оседлое государство противостояло номадам как реальная сила, с которой они вынуждены были считаться, у них оставался один выход для получения необходимых продуктов насильственным путём – его подчинение или завоевание.

[5, 354-356]


В одних случаях кочевники просто переселяли на свои территории ремесленников и земледельцев из завоёванных оседлых обществ … В других … сами привлекали на свои территории ремесленников и крестьян, так как были заинтересованы в их продукции.

[5, 359]


Захват земельной собственности и получение с неё доходов в виде ренты, прямой эксплуатации крестьян, превращённых в арендаторов или издольщиков и т.п. … это возможно даже в тех случаях, когда кочевники инкорпорированы в состав оседлого государства.

[5, 360]


Как специализированная кочевая экономика нуждалась в земледельческих и ремесленных продуктах, так и кочевые культуры нуждались в оседлых культурах …

В этнолигвистической истории Старого Света роль … кочевых скотоводов в частности трудно переоценить …

Огромную роль … кочевники играли в политической истории Евразии и даже Африки … большую роль играли кочевники в Китае.

[5, 464; 467; 481]

АРХАИЧНАЯ КУЛЬТУРА