Geum.ru

Программа дисциплины История мировых религий для специальности 032301. 65 Регионоведение подготовки специалиста

Вид материалаПрограмма дисциплины
символ и сознание
Феномен культуры
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

символ и сознание



… всякая вещь, имеющая хождение в человеческом обществе …, всегда есть тот или иной сгусток человеческих отношений … нет такой вещи, которая не была бы сгустком человеческих отношений, то есть, … тем или другим символом этих отношений. …

… и явления природы … воспринимаются человеком и используются им в зависимости от его исторического развития, социального положения и общественной значимости. …

Все они суть разные символы человеческой культуры, … в качестве сгустков человеческих отношений данного времени и данного места. …

… природа, общество и … мир, чем они глубже воспринимаются и изучаются человеком, тем более наполняются разнообразными символами, получают разнообразные символические функции, хотя сами по себе и объективно они вовсе не являются только нашими символами.

[13, 193-194]


… не нужно … отрицать объективное существование самих вещей независимо от их преломления в человеческом сознании … Однако … без использования символических функций сознания и мышления невозможно вообще никакое осмысленное сознание вещей, как бы оно примитивно ни было.

[13, 194]


Никакая человеческая жизнь … невозможна без символов, … так как всякая жизнь … несёт на себе … нагрузку прошлого … и заряженность для осуществления будущего. … символы … нужны … для познания …: общепризнанные конструкции человеческого познания и мышления не … аннулируются теорией символа, но … ею предполагаются …

Действительность … отражается сама в себе, сама собою порождая царящие в ней отношения и сама движет собою … Поэтому понятие, если … оно … отражает действительность в её полноте, … должно обладать своим собственным самодвижением, … нечто создавать, определять и оформлять. …

Понятие не только отображает действительность, но является также и методом ориентации в ней, … принципом превращения её … из … хаоса в расчленённый и познаваемый космос. … подлинное понятие должно быть … методом переделывания действительности …

… тут-то и возникает необходимость конструировать элемент в самой структуре понятия, чтобы оно стало … инструментом … Символ … и является этим инструментом, этим планом, проектом или программой управления действительности. …

… система понятий, … символически не зовущая ни к какой другой действительности и ни к какому её преобразованию, … мёртвая …

[13, 200-203]


… из … разнообразия и многосложности … жизни вытекает …разнообразие и многосложность всякого реально-исторического символа … все реальные символы существуют только в истории, все несут на себе отпечаток эпохи … происхождения … История символа … обнаруживает всю невозможность чистой символики в её отвлечённом виде …

… символ этой жизни должен иметь достаточно гибкую структуру, чтобы охватить все стороны исторического процесса. … символ … действительности … – её отражение … и … обратное отражение в действительности …

Эту особенность всякого живого символа мы называем его многомерностью … Только в таком своём виде символ жизни может обращать на себя её логику развития, и только в таком виде символ может сохранить за собой свою реально-познавательную значимость.

[13, 205; 226]


Предполагать, что законы умственного развития были различны в Австралии и Англии, во времена пещерных обитателей и во времена строителей домов из железа, нисколько не основательнее, чем предполагать, что законы химических соединений во времена каменноугольной формации были другие, чем в наше время. То, что существовало, будет существовать. Мы должны изучать дикие и старые народы для того, чтобы изучить законы, которые при новых обстоятельствах действуют хорошо или дурно в нашем собственном развитии.

[4, 119]


МИФ



Если … идейная общность … воплощена в самих вещах и от них неотделима,– перед нами миф. …

Миф не есть ни сама художественная действительность, взятая в чистом виде, ни её отражение. Миф отождествляет идейную образность вещей с вещами как таковыми и отождествляет вполне субстанциально. Образцы древних мифологий трактуются существующими в своём подлинном виде, буквально так, как они сами сконструированы.

… мифический субъект буквально верит во все … мифологические объекты. … Это не метафоры и не типы. … Идейная образность … гипостазируется в буквальном виде. … сам миф и все его отдельные области … всерьёз, а не в шутку существуют сразу во многих местах … в мифе мы находим … буквальное … тождество образа вещи и самой вещи ...

[13, 167-168]

Всякий миф является символом уже потому, что он мыслит себе общую идею в виде живого существа …

… вначале … никакого бога моря не было, а божеством было только само же море, но взятое в своей максимальной обобщённости …

[13, 174; 168]


… миф есть … буквальное … осуществление, или овеществление, той или иной родовой общности, той или иной общей идеи с … представлением … в виде живого существа. … Но если мифическое живое существо бессмертно, оно уже по одному этому обладает бесконечными жизненными возможностями … значит, … всякий миф есть … символ. Он – модель бесконечных порождений, субстанциально тождественных с самой моделью.

[13, 174]


… символ, если его заимствовать из реально-исторической практики, одновременно является … и мифом, повествующим о глубинах жизни …

[13, 205]


… воззрения … первобытной философии, приписывающей личную жизнь всей природе вообще, и ранняя тирания слова над человеческим умом оказываются двумя … двигателями мифологического развития.

[4, 141]


Бэкон … надумал объяснять классические мифы Греции как моральные аллегории. … аллегория играла такую роль в развитии мифов, что ею не должен пренебрегать ни один мыслитель.

[4, 124-125]


То же можно сказать и о другом рационалистическом приёме, основанном также в известной мере на фактах. …

Смешение фактов с баснями в преданиях о великих людях показывает, что легенды с чудовищными вымыслами могут тем не менее иметь основания в исторических фактах. …

Всякая басня … в своё время должна была иметь известное значение …

Распределяя сходные мифы различных стран в широкие однородные группы, мы получаем возможность проследить в мифологии действие процессов воображения, повинующихся определённым законам.

[4, 125; 127-128]


… на ранних стадиях познания имеет место крайнее смешение между сообщением о действительных событиях и фантастическим воспроизведением их. …

При изучении притчи весьма ярко выступает недостаток способности к отвлечению … Он приводит к смешиванию мифа с историческим преданием …

… мерило возможности, применяемое к достоверности предания, бесконечно изменялось в развитии культуры …

[4, 179-180; 203]


… легенда, будучи классифицируема в достаточно длинном постепенном ряду, обнаруживает такую правильность развития, которую никак нельзя объяснить беспричинным вымыслом …

… мы вправе смотреть на миф, как на органический продукт человечества вообще, … в котором индивидуальные, национальные и даже расовые отличия являются подчинёнными общим для всего мира свойствам человеческого ума. …

… творцы и рассказчики поэтической легенды бессознательно и как бы помимо своей воли сохранили для нас массу основательных исторических свидетельств. Они влагали в мифические жизнеописания богов и героев своё прадедовское наследие мысли и речи, они обнаруживали в построении своих легенд ход своих собственных мыслей, они сохранили, таким образом, искусства и обычаи, философию и религию своего времени. Миф есть история его авторов.

[4, 204]


… известная легенда о святом Патрике и змеях …

Мы имеем перед собой философский миф, объясняющий окаменением змей существование ископаемых аммонитов.

[4, 180-181]


Тем не менее … Там, где толкователь воображает, что он совершенно изменяет процесс создания мифа, он, в сущности, только развивает миф далее в прежнем направлении и из одного ряда идей развивает другие, связанные с предыдущими более или менее отдалённой аналогией.

[4, 125; 124]


ЧИСЛО



Некоторые части … научного мировоззрения … вошли в науку извне: … из искусства. … Таково происхождение … наиболее характерных черт точного знания …

… столь общее и древнее стремление научного миросозерцания выразить всё в числах, искание кругом простых числовых отношений проникло … из музыки. … Тесно связанная с религиозным культом, … быстро развивалась и укоренялась музыкальная гармония. Очень скоро и ясно были уловлены простые численные в ней соотношения.

[15, 52-53]


Исходя из неё, числовые искания проникли путём религиозного вдохновения в самые древние научные системы. …

Через Пифагора и пифагорейцев концепции музыки проникли в науку и надолго охватили её. … Прежде … Наблюдая … простые числовые … соотношения между гармоническими тонами музыки и производящими их предметами, полагали, что зависимость между ними сохраняется всегда; думали, что каждому двигающемуся предмету, каждому явлению, находящемуся в простых численных соотношениях с другими или образующему с ними правильную геометрическую фигуру …, соответствует свой тон, неслышный нашему грубому уху, но проникаемый нашим внутренним созерцанием. …

… считали, что путём самоуглубления … можно слышать гармонию небесных светил, небесных сфер, всего окружающего. Известно, как глубоко такое … убеждение охватывало душу Кёплера, когда оно привело его к открытию его вечных законов. … ярко его выразил … Лаплас, который считал возможным выразить всё совершающееся в мировом порядке одной широкой, всеобъемлющей математической формулой. В «Космосе» Гумбольдта …, проникнутом религиозным чувством и натурфилософским созерцанием,– видим мы ясное выражение того же настроения.

[15, 52-54]


С тех пор искание гармонии (в широком смысле), искание числовых соотношений является основным элементом научной работы. Найдя числовые соотношения, наш ум успокаивается, так как нам кажется, что вопрос, который нас мучил – решён.

В концепциях учёных нашего века число и числовое соотношение играют такую же мистическую роль, какую они играли в древних общинах, связанных религиозным культом, в созерцании служителей храмов, откуда они проникли и охватили научное мировоззрение.

Здесь ещё теперь видны и живы ясные следы древней связи науки с религией. От религии же, как и все другие духовные проявления человеческой личности, произошла наука.

… Вселенная, Космос, Мировая гармония … мы соединяем с этими представлениями идею о закономерности всех процессов, подлежащих нашему изучению.

[15, 53]


ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ