Geum.ru

Программа дисциплины История мировых религий для специальности 032301. 65 Регионоведение подготовки специалиста

Вид материалаПрограмма дисциплины
двойственность природы и качеств знака
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

сущность



Что такое знак, определяется с большим трудом, так как обычно предмет чем более понятен и обыденен, тем труднее характеризуется в точных логических категориях. …

… прежде всего необходим акт полагания того, что обозначается. Но то, что обозначается, может иметь значение только для мысли, а вовсе не для вещей. …

Для знака необходимо, чтобы его предмет был именно тем, что обозначается, обозначаемым предметом. Необходима специальная направленность сознания на этот предмет с целью его выделения из других предметов … направленность объективизирующего акта именно на данный предмет …

[13, 46-48]

Когда мы что-нибудь обозначаем, мы отличаем предмет обозначения и то, что мы в нём обозначаем. Ведь обозначать в предмете мы может и не весь предмет, хотя в то же самое время иметь в виду и весь предмет.

… требует ещё другого акта сознания, который бы полагал в предмете именно то, что он обозначает, будь то весь предмет целиком или будь то какой-нибудь его отдельный момент, заменяющий собою цельную предметность. … для знака необходим ноэматический акт (греч. νόημα … «мысль о предмете» …).

Так как ноэматический акт конструирует в предмете его означаемую предметность, то естественно, что имеется и вообще … ноэтический акт (греч. νόησις … «мышление»), то есть тот акт обозначающей мысли, который конкретизируется в ноэматическом акте.

[13, 48-49]


Знак вещи или события есть их смысл, но не просто смысл, а такой, который осуществлён, воплощён или дан на каком-нибудь другом субстрате, не на том, который является субстратом осмысляемых вещей или событий. …

Всякий знак, всякое обозначенное и всякий акт обозначения возможен только как область чистого смысла, освобождённая от всякой материи и какой бы то ни было субстанции.

[13, 55-56; 110]


… мы вторглись в смысловую область знака, … чтобы зафиксировать эту нематериальность знака … что смысловая природа знака не есть материя,– это оспаривать нельзя, если не отменить всю арифметику, то есть если не впасть в прямое сумасшествие. …

Когда мы говорим … о нематериальной природе знака … мы просто имеем в виду максимальную обобщённость и всеприсутствие знака, подобно тому, как суждение 5х5=25 не ограничено никаким временем и никаким пространством.

[13, 108-110]


Всё смысловое и, следовательно, всё идеальное … есть отражение … Если оно есть отражение …, то это значит, что оно тоже есть, тоже существует и тоже действует, но только при … условии своей отражённости из сферы … реального. …

… имеется в виду только специфическое бытие отражения, а вовсе не полное отсутствие того бытия, которое именно отражается, и вовсе уже не утверждается отсутствие самого отражения.

[13, 109]


релятивность



Философы и лингвисты всегда сходились в том, что без помощи знаков мы не могли бы с достаточной ясностью и постоянством отличать одно понятие от другого. Взятое само по себе мышление похоже на туманность, где ничто не разграничено. Предустановленных понятий нет, равным образом как нет никаких различений до появления языка. …

Звуковая субстанция не является ни более определённой, ни более устоявшейся, нежели мышление. Это – не готовая форма, в которую послушно отливается мысль, но пластичная масса …

[12, 144]


… знак всегда до некоторой степени ускользает от воли как индивидуальной, так и социальной, в чём и проявляется его существеннейшая, но на первый взгляд наименее заметная черта.

[12, 55]


двойственность природы и качеств знака



… чувственная сторона знака предполагает знак как целое. …

Мы предлагаем сохранить слово знак для обозначения целого и заменить термины понятие и акустический образ соответственно терминами означаемое и означающее …

[12, 100]


… и знак … тоже является символом … но знак … является неразвёрнутым символом, его зародышем. …

… знак обязательно есть порождающая модель (он говорит сам за себя; он требует от нас признания той вещи, которую он обозначает; он демонстрирует и манифестирует эту вещь для нас; и без обозначения вещи мы бы даже и не знали об её существовании, не только что об её свойствах) …

… различие между знаком и символом определяется степенью значимости обозначаемого и символизируемого предмета.

[13, 131; 134]

Связь, соединяющая означающее с означаемым, произвольна; поскольку под знаком мы понимаем целое, возникающее в результате ассоциации некоторого означающего с некоторым означаемым, то эту же мысль мы можем выразить проще: языковой знак произволен.

[12, 100]


Слово произвольный … требует пояснения. Оно не должно пониматься в том смысле, что означающее может свободно выбираться говорящим …; мы хотим лишь сказать, что означающее немотивировано, то есть произвольно по отношению к данному означаемому, с которым у него нет в действительности никакой естественной связи.

[12, 101]


Язык … ничем не ограничен в выборе своих средств, ибо нельзя себе представить, что могло бы воспрепятствовать ассоциации какого угодно понятия с какой угодно последовательностью звуков. …

… произвольность его знаков теоретически обеспечивает свободу устанавливать любые отношения между звуковым материалом и понятиями.

[12, 108-109]


Только часть знаков является абсолютно произвольной; у других же знаков обнаруживаются признаки, позволяющие отнести их к произвольным в различной степени: знак может быть относительно мотивированным.

[12, 163]


… вся система языка покоится на … принципе произвольности знака, а этот принцип в случае его неограниченного применения привёл бы к неимоверной сложности. Однако разуму удаётся ввести принцип порядка и регулярности в некоторые участки всей массы знаков, и именно здесь проявляется роль относительно мотивированного.

[12, 165]


Если по отношению к выражаемому им понятию означающее представляется свободно выбранным, то, наоборот, по отношению к языковому коллективу, который им пользуется, оно не свободно, а навязано. …

Не только отдельный человек не мог бы, если бы захотел, ни в чём изменить сделанный уже языком выбор, но и сам языковой коллектив не имеет власти ни над одним словом; общество принимает язык таким, какой он есть …

[12, 104]


Любой искусственный язык …

… как только он начинает выполнять своё назначение и становится общим достоянием, контроль над ним теряется.

[12, 109]


Время изменяет всё, и нет оснований считать, что язык представляет исключение из этого общего правила. …

Язык коренным образом не способен сопротивляться факторам, постоянно меняющим отношения между означаемым и означающим. Это одно из следствий, вытекающих из принципа произвольности знака. …

… оба элемента, объединённые в знаке, живут в небывалой степени обособленно и … язык … эволюционирует под воздействием всех сил, которые могут повлиять либо на звуки, либо на смысл.

[12, 108-109]


СИМВОЛ