Geum.ru

Программа дисциплины История мировых религий для специальности 032301. 65 Регионоведение подготовки специалиста

Вид материалаПрограмма дисциплины
цикличность суеверий
культура и религия
религия и наука
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

цикличность суеверий



Иногда старинные идеи или обычаи вдруг оживают вновь, к удивлению мира, который их считал давно уже умершими или умирающими. Здесь пережиток переходит в рецидив, в оживание, … часть того, что мы называем суевериями …

Прогресс и деградация, переживание, оживание, видоизменение и пр. представляют собой связующие нити сложной сети цивилизации.

[4, 29]


Изучая с более широкой точки зрения развитие человеческих воззрений, мы можем иногда проследить превращение пассивного переживания в активное оживание.

[4, 107]


… слово «суеверие» в настоящее время имеет смысл укора. Хотя этот укор часто с полным основанием может быть отнесён к остаткам вымершей низшей культуры, внедрившимся в живую высшую культуру, он во многих случаях, однако, был бы слишком суров и несправедлив.

[4, 67]


Тот, кто воображает, что … вера в колдовство … и вера в духов … исчезла навсегда, без всякой пользы читал историю. Ему надлежит понять, что «оживание в культуре» не есть пустая педантичная фраза. …

… спиритизм в значительной мере представляет собой прямое оживание воззрений, относящихся к философии дикарей и простонародным поверьям.

[4, 109-110]

культура и религия



Религия появилась как результат ослабления непосредственной связи человека с Богом. … она была вызвана к жизни стремлением людей перебросить мост между ними и Запредельным. …

В настоящее время среди учёных всех направлений уже никто не настаивает на существовании безрелигиозных народов. …

… у многих народов рассказывать о тайнах религии непосвящённым и тем более нетуземцам запрещено. …

… когда исследователь … приобретал доверие дикарей, они посвящали его в сущность своей религии.

[7, 151; 152; 156; 155]


Религия – т.е. восстановление связи между человеком и Богом – начинается в истории человечества после Грехопадения. «Пафос религии,– говорит С.Булгаков,– есть пафос расстояния, и вопль её – вопль богооставленности». То, что едино, нет нужды связывать, связь возникает как результат стремления преодолеть разрыв.

[14, 16]


… рухнула легенда о … «стихийном материализме» дикарей. …

… вся жизнь такого примитивного народа, как австралийские аборигены, оказалась, оказалась сплошной мистерией. Цель и смысл жизни австралиец видит в общении и в конечном соединении с незримым духовным миром, который для него гораздо более реален, чем мир материальный.

«В религиозном опыте примитивных … пишет Поль Радин … мы находим … подлинных мистиков наряду с рационалистами, конформистами, революционерами …, идеалистами и прагматиками». …

… Дж.Элькин … пишет … «отсутствие одежды и сложного хозяйства вовсе не означает отсутствия мысли. Примитивные народы могут уделять созерцанию больше времени, чем мы, и мы заблуждаемся, считая, что когда австралийский абориген, по-видимому, сидит без дела и смотрит в пространство, то он ни о чём не думает».

[7, 157]


То, что религия и в наши дни оказывается связанной с наиболее значительными духовными движениями современности, лишний раз напоминает об укоренённости культуры в почве веры.

Все формы культуры определяются в первую очередь тем, как воспринимает человек окружающий мир, что он думает о себе, о жизни, о Высшем, какие этические принципы руководят его поступками, какие идеалы вдохновляют его творчество.

Словом, культура в конечном счёте зарождается в недрах того, что можно назвать религией в широком смысле слова.

[7, 27]


Религиозные обряды … имеют частью … символическое … значение …, частью же представляют средство общения с духовными существами … В этом смысле они имеют … непосредственное практическое значение, … потому что догмат и поклонение относятся между собой, как теория и практика.

[4, 458]


К сильнейшим средствам … экстатического визионёрства принадлежит пост, связанный обычно с другими лишениями при продолжительном созерцательном уединении …

[4, 484]


… истоки веры восходят … к интуитивным прозрениям … гениев и пророков … духовное познание есть плод живой интуиции …

Религиозный опыт можно в самых общих чертах определить как переживание, связанное с чувством реального присутствия в нашей жизни, в бытии всех людей и всей Вселенной некоего Высшего Начала … Это ощущение даётся в акте непосредственного «видения»…

[7, 45]


… Откровение, то есть познание сверхчувственного бытия, когда две активности входят в соприкосновение между собой. Воля, дух человека встречают другую Волю, другой Дух … Откровение зависит уже не только от инициативы одного человека, но и от таинственной активности Запредельного.

[7, 64]


… стремление привести волю в согласие с волей Божественной есть акт, проистекающий из нашей свободы …

… жизнь по заветам религии неотделима от борьбы за торжество добра, борьбы за светлое и прекрасное; она должна быть не пассивным ожиданием «манны небесной», а мужественным противостоянием злу …

Религия есть подлинное основание нравственной жизни. В природе мы не находим основ для этических принципов.

[7, 72]


религия и наука



В течение многих веков различные формы христианских церквей выставили в культурной жизни европейских народов учение об едином религиозном мировоззрении, заменяющем вполне и исключительно все формы мировоззрений научного и философского. В результате получилась только … упорная борьба …, в которой окончательно определилась область, подлежащая научному ведению, и в результате которой религия … очистилась от приставших к ней исторических нарастаний, … ничего с ней общего не имеющих. …

… католичество … не раз ставило вопрос о своём существовании в связь с … мнением об известных частях научного мировоззрения. …

Некоторые из этих положений, как движение и форма Земли, даже вполне уживаются со всеми учениями этой церкви и вполне ею признаны. А … католическая церковь – одно из наименее сговорчивых, наиболее цепких проявлений религиозного миросозерцания.

Если же мы вспомним всю историю христианства в связи с вековым его спором с наукой, мы увидим, что под влиянием этой последней понимание христианства начинает принимать новые формы, и религия поднимается в такие высоты и спускается в такие глуби души, куда наука не может за ней следовать.

[15, 58-59]


… представления … о тепле и электричестве как о невидимых жидкостях, выходящих их твёрдых тел и входящих в них … воспроизводят учение фетишизма.

[4, 341]