Митрополит владимир (1873-1959) духовные зернышки мысли и советы святителя божия париж 1967 предисловие

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Поучение в день Сретения 1943 г.: Святой праведный Симеон ожидал смерти и радовался ей: "Ныне отпущаеши раба Твоего Владыко, с миром..." А мы, наоборот, боимся ее. Почему? потому что не готовы к ней и не имеем Христа в сердце. Симеон всю жизнь свою искал Христа, он жил ожиданием Его, надеждой на Него. Так и нам, для того, чтобы обрести Христа, надо искать Его - где? - а где нашел Его св. Симеон? в храме Божием. В храме и нам Его надо искать. Когда будем любить храм Божий, молитву, Слово Божие, к Св. Таинствам прибегать, тогда и мы научимся видеть Христа душевными очами и сподобимся праздновать Сретение Его не только здесь, в мире земном, но и в веке грядущем - в Царствии Небесном. Кто с верою, сознательно причащается Св. Таин Христовых, тот лучше воспринимает, усвояет Евангельское учение, заповеди Христовы.

"Познаем, братие, таинства силу...", поет св. Церковь при монашеском пострижении. В этих словах доказательство, что монашество есть таинство. Некоторых смущает уход от мира, от жизни, м.б., и от дел милосердия, монахов, отшельников. Но подвиг этот основан на одной цели: "познай себя - и тысячи вокруг тебя спасутся". Всякая душа хранит в себе искорку Божию и вся тварь жаждет увидеть утраченный образ Божий. Преподобный Серафим в пустыню ушел, а мир за ним пошел, и не только люди, звери дикие шли к нему, чуя в нем Свет Христов! Предсказано, что в последние времена, монашеский подвиг будет подобен подвигу первых христиан: трудный крест монашества в миру.

В течение Поста хорошо всю Псалтирь прочесть дома, и Евангелие подряд. Нужно остерегаться гордости фарисейской, враг пользуется подвигом и толкает на мысли самодовольства, лучше нарушить подвиг, чем превозноситься. И нужно хранить радостное настроение: "постное время светло начнем!" поет Св. Церковь.

За что был изгнан Адам из рая? за непослушание и невоздержание. Господь наш Иисус Христос - второй Адам - искупил нас и ввел обратно в рай Своим послушанием "даже до смерти, смерти же крестной", и воздержанием. Он начал Свою миссию сорокадневным постом. И всю жизнь Свою был в послушании Небесному Отцу: "Я пришел да творю не Свою волю, но волю Пославшего Меня Отца". "Не Моя, но Твоя воля да будет".

Крест будем нести не только вещественный, но и духовный: терпение скорбей, обид, огорчений.

Сетования, колебания душевные, смущения и т. д. - все от лукавого. Держись крепко послушания, хотя бы оно было и не по душе, не умствуй много, не поддавайся помыслам, толкам, твори в уме и сердце

молитву Иисусову и успокоится дух твой.

Сестры в обителях всегда отличались чистотой, опрятностью внешней и душевной, как например наша обитель Гродненская - Красностокская, со множеством сестер, послушниц, детей и учащихся. Какое производили приятное впечатление и расположение!
Богодухновенный наставник наш, подвижник Иоанн Лествичник, учит нас, что для того, чтоб достигнуть любви к Богу, нужно сперва научиться смирению. Любовь достигается путем смирения. Смирение - первая ступень к восхождению к Богу и фундамент нашего спасения. Трудись над смирением, приобретай его. Когда будешь совершенно нечуствительна к обидам и оскорблениям, всяким нападкам - тогда приблизится бесстрастие, и будет всегда светлое настроение, как бывает у старцев.

В праздник Благовещения: "благовествуй, земле, радость велию, хвалите небеса Божию славу"... Мир сотворил Бог для разумного создания - человека, для того, чтобы он, взирая на красоту творения неба и земли, умом и сердцем возносился к Творцу, веровал в Него, любил бы Его и прославлял Его... Весной в особенности вся природа, оживая, прославляет Творца, и деревья, цветы, птички, пчелки, солнышко... Есть и весна душевная, когда, проникшись любовью к Господу, и в нашей душе расцветают цветочки, какие? добрые качества душевные, смирение, терпение, приветливость, ласка - это душевные ландыши, душевные цветочки.

Кто не утвердился в смирении еще не готов к монашеству, учись примеру Христа, Его уничижению, держись за ризу Его...

У св. Плащаницы. Чем возблагодарим мы Господа, за Его любовь и безмерные благодеяния? Никаких даров Господь от нас не требует, лишь одного желает: любви нашей и веры: "Сыне, даждь Ми сердце".

Когда будет внутреннее изменение в душе - а это достигается помощью Св. Причастия, - тогда Бог устроит изменение и внешней обстановки жизни.

Только бы не забывать, в праздничной Пасхальной суете, ради чего Господь даровал нам эту радость Праздника: "ради нашего спасения и обновления!"

Не так Господь ведет нас, как мы хотим, а как Ему угодно - Ему виднее, что нам нужно - судьбы Божии неисповедимы!

"Се Жених грядет в полунощи"... каждый час надо быть готовым встретить Его, с чем? с зажженным светильником, горящим елеем благих дел. Вот этим елеем запасайся!

Для того и сошел Христос на землю, принял крестную смерть, воскрес и вознесся, чтобы нас вознести от земли на небо. Там наша истинная жизнь со Христом, к ней мы должны готовиться, возносить свою душу и сердце и памятовать о часе смертном, чрез который всем нам надлежит пройти.

В чем застанет нас Господь, в том и судить нас будет. У Господа, Сказавшего: "Приидите ко Мне, вси труждающиеся и обремененнии" - будем находить помощь и исцеление от недугов наших душевных.

Мученическая кончина Государя - блаженная, ибо он удостоился мученического венца за нравственные пытки и уничижения, которые он претерпел, - венценосный помазанник Божий. Да, иначе смотрит мир, но "сия есть победа, победившая мир - вера наша!" Россия не погибла, она уже возрождается, очищается.

Разве это не великое для души утешение побыть подольше в церкви, просматривать службы, Минею, Октоих, читать духовные книги. Как известно из Житий Святых, многие, переписывая эти назидательные творения с любовью и проникновением, достигли душевного спасения и духовной мудрости.

Дух Святый символически изображается в виде голубя. Голубь - птица кроткая, мирная - означает чистоту, простоту, незлобие. Евангелие нам говорит, что только подобные малым детям войдут в Царствие Небесное. А как нам стать таковыми? кто совершит это? Дух Святый!

Когда нападают, огорчают, прежде чем отвечать, промолчи, мысленно к Богу обратись в молитве: Господи, помоги! научи мя, вразуми! Часто случается, что среди разговора, сам не разумею, по недоумию моему, что ответить? и так приостановлюсь, будто задумаюсь - а мысленно прошу Бога меня вразумить. И во всем, что ни делаешь, мысленно проси: Господи, благослови!

С Господом всегда хорошо, только бы с Ним быть: и в скорбях легко, и в болезни нетрудно!

Враг так действует, чтобы всяческим образом задеть то, чем может расстроить душевный мир. Ожидать нужно этого.

Именно незлобием и любовью можно противостать злобе. Бояться не следует, не то враг будет еще сильнее нападать. Помнить надо, что не человек злобствует, а враг через него, и что в каждом человеке есть искорка Божия.

Взирая на Крест Христов, будем вспоминать Его страдания, поругания, истязания и крестную смерть - все это Он претерпел по любви к нам. Если мы хотим Ему последовать, то и нам нужно идти узким, тесным путем ко спасению. Это путь спасительный для всякого христианина, в особенности же тех, кто готовится к несению благого ига Христова в иночестве. И ношение креста, не должно быть только на теле, но преимущественно в душе как бы начертанным, как духовные вериги.

Что препятствует нам к вступлению на путь спасения? это наши страсти и грехи. Нужно нам увидеть их, узнать, для того, чтоб освободиться от них и очиститься.

Для исправления нужно начать с отрицательного, а не сразу с положительного: не обижаться, не возражать - помнить надо, что полезно без ропота переносить нападки, несправедливости. Главное - не осуждать - осуждение есть предвосхищение суда Божия. Не уклоняться от услуг другим - для молитвы найдется удобное время, лишь бы все было с любовью к Богу и ближнему. Будем предаваться воле Божественной, чтобы быть готовыми на все, по словам Апостола: "что ны разлучит от любве Божия? ни скорбь, ни теснота, ни гонения, ни жизнь, ни смерть..."

Искушения иногда бывают по козням вражьим, после какого-нибудь утешения; а иногда - по попущению Божию, когда, при утешении, мы поддаемся излишеству, не безгреховному.

Смущение от случающихся огорчений, обид - показывает, что еще нет достаточной, сыновней любви к Богу, доверия Его Промыслу. Надо научиться терпению, во всем себя считать виновным и уповать на милость Божию, ибо пришел Господь не праведников, а грешников спасать.

Святые - это наши старшие братья!

Апостолы, в восхищении, желали продлить блаженство на горе Фаворе. Но не для блаженства (хотя бы и духовного) земная жизнь нам дана, но для приготовления к будущему - путем креста. Если же нам даны некоторые утешения в жизни, то это для нашей поддержки, укрепления. "Да воссияет и нам грешным Свет Твой присносущный, Светодавче!" Да просветит умы и сердца наша, еже творити волю Твою, Господи!

Не смерть страшна - а грехи наши. Надо жить всегда готовыми к часу смертному, никогда не оставлять памятования о нем. Гроб - лестница, проводящая от жизни земной к жизни небесной - с тремя ступеньками: верой, надеждой и любовью.

От Пресвятой Девы зависело - быть или нет Матерью Божией. И что ответила Она? - Се - Раба Господня!

День преставления наших усопших - тоже, что именины! радостный день!

В день, когда празднуем Покров Божией Матери, нужно помнить, что Ее молитвенное заступление всесильно, к Ней прибегать, к Ее предстательству, прося укрепления в вере, в любви, в смирении, в совершенной преданности Промыслу Божию...

Смирение все побеждает. Как поступил один брат, когда другой в него хлебом бросил? поднял хлеб благоговейно, поцеловал, поблагодарил и так этим поразил обидчика, что расположил его к себе...

Много напастей строит нам враг, но бояться их - злых духов - не нужно, ибо "кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, Творяй чудеса!" и ни один бес не смеет вселиться даже в свинью без попущения Божия - а Богом попускаются нам искушения для нашей же пользы душевной, смирения, познания самого себя.

Взирая на пример Святой Девы Отроковицы, в день Введения во Храм с веселием оставившую дом и родную семью из любви к Богу и храму Его, будем стараться укрепляться в той же любви, чтобы всецело отдаться Христу и перейти к Красоте Небесной - достигнуть Небесного Чертога. Ни радостей, ни скорбей не будем себе просить, но с верой, смиренно предавать себя воле Божией, Промыслу Его.

Приближаясь к святым дням Рождества Христова, постараемся устранить себя от страстей наших и грехов, мешающих нам воздать достойное благодарение Господу за Его любовь к нам.

Рождество Христово. Вспоминая трогательное, всемирное, догматическое значение события Рождества Христа Спасителя нашего, вспомним в то же время какой пример смирения дал Он нам. Как родился Он? тайно, ночью. Где? в убогом вертепе-пещере и возлег в скотских яслях. Для чего? чтобы спасти нас грешных от величайшего греха - гордыни, из-за которого мы отпали от Бога, лишились Царствия Небесного. Христос же открыл нам вход в него, чем? Своим смирением, крестом, уничижением, указав нам, что этим самым путем смирения, терпения, безропотного несения ниспосланного нам креста и преданности воле Божией, мы можем обрести путь спасения. А так как мы, по своей немощи, ничего сами совершить не можем, то прибегаем к помощи Божией чрез св. Таинства, через которые Господь приходит и вселяется в нашу душу. Да сподобит Господь в светлой радости, от всего сердца благодарственно прославить Отроча Младо, Превечного Бога.

Настроение наше не постоянное - то возгораемся желанием приблизиться к Богу, служить Ему, то опять ослабеваем, впадаем в леность и нерадение. Для поддержки добрых чувств и прибегаем к благодати св. Таин, сознавая свое недостоинство. Очищение сердца достигается постепенно.

Разве мы видели Христа Спасителя? но мы в себе Его видим, в душе своей. Так и все праздники в себе можем увидеть, и Рождество Христово, и Преображение, и все Евангелие.

Все нам простит Господь, если только не отступим от Него.

Господь, возносясь к Отцу Небесному, осенил учеников Своих небесным благословением и сказал им: "Се Аз с вами есмь во вся дни, до скончания века" (Мф.28:20). Где Его благословение пребывает? в церкви, и получаем мы его в молитве, в св. Тайнах. Св. Церковь - корабль спасительный: если будем за него держаться крепко, то и наша утлая лодочка не погибнет в волнах житейских, в волнах несчастий, бед и всякого зла. Те, кто всегда с Богом, кто часто соединяется с Ним в св. Таинах, для кого Иисус - Бог сердца их, тех благословение небесное охраняет, окрыляет, избавляет, утешает во всех испытаниях...

Что в Лествице пишется о беспристрастии, т.е. об отложении попечений житейских и печали о мире? "Услышим, что Господь сказал юноше, по-видимому исполнившему все заповеди: "единого не достает тебе - продать имение и раздать нищим" (Лк.13:2), и самого себя сделать нищим.

На реках Вавилонских плакали иудеи, вспоминая свою родину. А мы не плачем, утратив родину нашу и земную и небесную. Для того Господь и допускает такие бедствия страшные, войны и разрушения, чтобы мы опомнились и не слишком увлекались суетой житейской: по словам Апостола - земля сгорит и все дела ее. Одно нужно - спасение душевное.

Рабы Божии - это свободные чада Божии будущего века, сыны Царствия. Дай нам, Господи, быть с Тобой и в радости и в скорби, и крест свой нести с терпением! что такое несение креста? это - исполнение воли Божией.

Кто будет ближе к Богу в Царствии Небесном? те, которые уже в этой жизни приближались к Нему - в церкви, в молитве, в Таинствах.

Взирая на Крест Христов, мы должны помнить, что крест - не скорбь, а радость. И нас сподоби, Господи, чрез крест достигнуть радости... Помоги нам, Господи, силою Креста Твоего, памятью страданий Твоих, очиститься, исправиться и, чрез скорбь и покаяние достигнуть радости нескончаемой Воскресения.

Труден путь монашеской жизни, который вообще труден, а в женских обителях - особенно сложен. Издали этот путь часто представляется идеальным, а на самом деле оказывается тяжким, не всем по Силам. Нужно испытать, что бы узнать, что не одни розы, но и шипы на пути этом, и быть готовым нести всякие несправедливости и скорби. Много есть примеров у старцев - Макария и других, - молчали и переносили все несправедливости. "Испытав все это, - говорил преп. Серафим, - тогда будешь монах!"

О Причастии. Апостол Павел говорит, что если кровь тельцов и козлов очищала людей от скверн плотских, то тем более Кровь Христова, Божественного Агнца, очищает нашу совесть от всякой скверны и освящает тех, кто с верой, со смирением принимают Ее в св. Таинах (Евр.9:13,14), и чем чаще, тем более они Ими одухотворяются и освящаются. А насколько важно значение сего Таинства мы видим из житий святых, как они Его ценили: преподобная Мария Египетская, достигшая необыкновенной духовной высоты, преподобный Онуфрий, великий подвижник-пустынник, от руки Ангела принимал св. Причастие. Но особенно мы это знаем со слов Самого Спасителя в Евангелии: "Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имеет живот вечный и Аз воскрешу его в последний день..." (Ин.6:54). Вот жизнь вечная! и еще: "Аще не снесте Плоти Сына Человеческого и не пиете Крови Его, живота не имате в себе" (Ин.6:53). Эти слова Самого Христа Спасителя показывают, что не достаточно одной веры для достижения спасения, как утверждают сектанты по внушению духа гордости. Вот эта гордость и является главным препятствием нашим ко спасению. Господь, по просьбе двух учеников Своих, чтоб Он дал им сесть около Него - один одесную, другой ошуюю Его в Царствии Небесном, ответил им: "можете ли пить чашу, которую Я пью? а еже сести около Меня не дано Мне. Хотяй быти первым, да будет всем слуга, ибо и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и душу Свою отдать за избавление многих" (Мф.8:20-28).

Смирение - не унижение, а высокая добродетель. Сам Господь явил ее, воплотился, ноги умыл ученикам, умер на кресте. Гордость же нам больше всего мешает: каждый гордится своим, кто знанием, кто добродетелями, кто красотой, кто умом. А гордиться нам нечем - гордиться мы можем лишь немощами своими, остальное все от Бога! нужно помнить, что если даже будем иметь все добродетели кроме одного смирения - то все нам вменится в ничто. "Бог гордым противится, смиренным же дает благодать" (Иак.4:6).

Как избавиться от гордости? через смирение. А чем? Один подвижник говорил: пойди на кладбище, что там увидишь? черепа. Спроси их: кто были вы? где нищий, где богатый? как отличить вас? а они вот что скажут тебе: мы были, как ты, а ты будешь - как мы".

Почему Христос, Который до того всячески избегал славы, захотел с торжеством войти в Иерусалим, среди ликования народа? потому, что Он знал, что пришел час Его победы над смертью через крест, и шел Он, как Победитель смерти и ада!

Воскрешение Христом Лазаря есть залог нашего воскрешения в жизни вечной. Христос сказал: "Аз есмь Воскресение и Жизнь" (Ин.11:25).

Переживая скорбь и печаль, к кому обращались жены-мироносицы за утешением? к Тому же Источнику счастья, к Божественному их Учителю, к Его Живоносному Гробу. Так и мы должны к Тому же Христу обращаться для очищения, исправления, утешения. Он конечно поможет нам, если наше желание искренно.

Помни, что там, где скорби - это верный путь. А где нет их, путь сомнительный, опасный.

Господь открывал лишь общую судьбу человеков, но никогда не говорил о личной. "Чтобы сесть одесную и ошуюю Меня не от Меня зависит, но имже уготовано есть от Отца Моего Небесного". И ап. Петру сказал: "что тебе? ты по Мне гряди" (Иоан.31), дав этим понять, что личную судьбу человеку не полезно знать для спасения душевного - поэтому грешно заниматься гаданием.

Все нам указано в св. Евангелии - вот Книга Премудрости, включающая в себе полноту знания истинного, вечного! как далеко отошел от него мир, со своими науками!

В Праздник Вознесения Господня: "Иду уготовати место вам" - вот куда Господь нас зовет, к небесной жизни и блаженству - там наша Родина! Господь, Создавший нас не для страданий, но для счастья и радости, попускает испытания для того, чтоб через терпеливое, безропотное перенесение их, мы приготовились к будущему счастью, освободились от всех препятствий, ибо ничто нечистое не войдет в Царствие Небесное. Царствие Божие есть мир, праведность и радость о Святом Духе.

Как узнавать волю Божию? не мы ее указываем, но узнаем ее из событий, из обстоятельств и условий жизни. Нам нужно только с верой предавать себя Промыслу Божию и с молитвой - тогда Бог все нам укажет и условия так сложатся, что сами нас направят, куда нужно.

Только тогда будем готовы к монашескому пути, когда всецело предадимся, с радостью, воле Божией, на все готовы будем, на все условия безразлично - будь то грядки копать или в грязи работать за послушание - когда все станет нам ни по чем, кроме пути сего!

Пасха! Праздник радостный, душу нашу бодрящий, к веселию Божественному и радости всех призывающий! "Радуйтесь всегда в Господе и еще говорю: радуйтесь!" (Фил.4:4). "Нас огорчают, а мы всегда радуемся" (2Кор.6:10). "Вспомнил Бога и возвеселился". "Горе имеем сердца" и " благодарим Господа" за все!

Чтение Жития Святых, Псалтири и вообще книг Божественных самое лучшее средство - лекарство от уныния, душевных скорбей и оружие для борьбы со страстями и помыслами. В предисловии Псалтири говорится: "пение псалмов демоны прогоняет, отженет тьмы, человеку грешному укрепление ума есть... яко вода очищает, яко огнь опаляет, врага постыжает, всякую ярость, гнев, страсть, всяк грех отгоняет, уста очищает", и т. д. И это делает одна Божественная книга! а что сказать про другие, про Евангелие, про Жития Святых? оружие против злых помыслов надежное (Еф.6:17).

Христос - вот наша Радость, вот наше Сокровище, вот - наше Всё! Всего блаженнее - любить Христа и быть от Него любимым. Любовь наша утверждается на страдании Христовом, вера наша - на Воскресении Его, надежда - на Вознесении.

"Приидите, благословеннии Отца Моего" (Мф.25: 34). Кто - благословеннии? те, кто живут со Христом, соблюдают заповеди, держатся св. веры; те, кто часто соединяются со Христом в св. Таинствах, для кого Иисус - Бог сердца их; те имеют радость от Источника утешения - благословение Божие их охраняет. Кто дорожит сим благословением, пребывает под ним, будет в числе благословенных, в Царствии Небесном. - А кто пренебрегает им, услышит: "отъидите от Меня"...

Скорби и радости чередуются, надо всегда быть готовым к искушениям и не смущаться, не впадать в уныние, а всецело предавать себя и дела свои Господу. "Если я пойду и долиной смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною" (Пс.23:1). Золото очищается огнем, а душа - искушениями и скорбями. "Ничто не может сравниться с добродетелью смирения", говорит св. Иоанн Златоуст. В переживаемое время войны хорошо чаще причащаться, но, разумеется, все же с должным приготовлением, с сознанием недостоинства, с исповедью помыслов, с усердной молитвой. "Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией" (св. Причастие). Благодать для нас тоже, что солнце земное: она нас озаряет, согревает и оживляет.

Святых мы ублажаем, но как мало следуем их примеру! Малейшие испытания нам страшны, а что говорить о мученичестве!

Не для устроения счастья на земле пришел Христос, а для спасения и приготовления нас к блаженству жизни вечной в новом мире, с новым небом и новой землей. Бог создал нас для радости, для блаженства, и все, что сотворено Им было прекрасно и совершенно. Но Бог создал нас не автоматами, а со свободной волей, чтоб быть чадами Его, а не рабами, ибо какое могло быть счастье если б мы принуждены были бы быть добрыми? Пока человек пребывал в соединении с волей Божией, в союзе любви с Ним, он хранил образ Божий и был блажен. А когда возгордился против Него, то стал безобразен и несчастен.

Причину внутреннего нестроения надо видеть больше в себе самом, чем в людях и обстоятельствах. С уединением в кельи будем приучаться еще и внутреннему уединению среди людей.

Почему боимся смерти? не смерть страшна, а грехи наши и осуждение за них. Святые преодолели свои грехи и страсти и смерти не боялись. Страшна смерть души.

Потому еще не принимаем со смирением нападки, что мало еще любви к Богу. Все легко переносить, когда есть память о Господе, Претерпевшего за нас поношения до крестной смерти. Необходимо наше духовное преображение, изменение к лучшему - средство для этого - скорби, крест. Событие Преображения Христова и указывает нам, что только через крест, через терпеливое несение креста в жизни, можно надеяться вкусить хоть малую долю тех благ неизреченных, того блаженства, которое вкусили Апостолы на горе Фаворе.

Верующий христианин не боится скорбей и никогда не ропщет на Бога за испытания, зная, что все Бог посылает промыслительно, на пользу и для спасения душевного. Не мы строим мир, а Промысл Божий всем миром правит. Господь посылает скорби, Он же и радости посылает. А кто любовь Божию имеет, тому никакие скорби не страшны. Вспомним трех отроков в пещи: огонь любви их разжигал сильнее, чем пламя огненное, и они остались среди огня невредимыми.

Никогда молитва не остается неуслышанной. Если не исполняется, то или потому, что время еще не пришло, или потому что просимое себе неполезно для спасения, но в этом случае Господь пошлет другое что, лучшее для нас, как потом сами убедимся. Главное пред Господом ценна молитва наша, как обращение к Нему и проявление нашей любви.

Надо бы, чтоб наше настроение не только соответствовало погоде, но всегда было бы таким же светлым, пасхальным, как у преподобного Серафима было и у других угодниках Божиих.

Крестом Своим Христос Спаситель обручил род человеческий Богу, от Которого он отпал.

Настолько слаба и изменчива наша воля, что мы не можем исправиться сами, без помощи Божией. Не сразу можно приобрести дары духовные: смирение, любовь, чистоту... надо просить их в усердной, постоянной молитве, и Господь, видя искренность желания, конечно пошлет сей дар.

Апостол Иоанн Богослов, Апостол Любви, был из всех Апостолов самым близким ко Христу, любимый ученик Его - за особенную любовь свою к Богу и ближним. К Богу: мы знаем, что он возлежал у груди Христовой на Тайной Вечери, всюду за Ним следовал, он один из всех Апостолов стоял при Кресте на Голгофе и был усыновлен Господом Его Пречистой Матери, Которую берег до Успения Ее. Любовь к ближним он проявлял и проповедовал всю свою жизнь, любил не только близких, но и врагов (случай с разбойником). "Чадца, любите друг друга", повторял он до смерти. Вот этого дара любви больше всего не хватает в мире, и это есть главная причина всех бед и нестроений. Как приобретается любовь? усердной молитвой, делами любви и милосердия, неосуждением. Надо иметь больше снисходительности к другим и строгости к себе.

Да, мы можем быть чадами Божиими. Христос нам даровал сие Своим крестом искупительным. Что сказал Он ученикам по Воскресении Своем? "Восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему". Прежде люди были сынами проклятия, теперь, через Искупление Христово, стали сынами Божиими.

Умершие, если были верующими, за молитвы Церкви продолжают и по смерти духовно совершенствоваться до Второго Пришествия, всеобщего суда.

Терпение поношений и оскорблений и есть путь монашеский, не надо их бояться, избегать!

"Мир Божий нисходит в чистое, кроткое сердце, да не будет ничто дороже мира и любви взаимной", мысль прот. И. Кронштадтского.

Все в свое время сбывается и дается нам ради пользы нашей. Не потеряны мы, не забыты. Господь ведет Своим Промыслом к предназначенной цели. Но не стены нас спасут, главное - внутреннее устроение. И не в делах наших значение перед Богом, а в том настроении, с которым мы их исполняем. Теперь мы переживаем такое время, что нужно и среди мирской обстановки в душе хранить свой монастырь, монастырский уклад и монашеское настроение духа. Сейчас даже такие монахини, как затворницы - кармелитки принуждены бросать свой затвор. Имея исключительное утешение часто воспринимать в себя Господа в Св. Таинах, будем лишь верить крепко Промыслу, предавая себя Богу, воле Его.

С людьми, конечно, нужно мир сохранять и внимание им оказывать, если даже и бывает малое внутреннее несогласие, да будет мирный дух.

Лучшее средство против врагов - молитва о них.

Blog

Митрополит владимир (1873-1959) духовные зернышки мысли и советы святителя божия париж 1967 предисловие