Geum.ru

Митрополит владимир (1873-1959) духовные зернышки мысли и советы святителя божия париж 1967 предисловие

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

Святитель Николай именуется Мир-Ликийским, т.к. жил и святительствовал в городе Мирах Ликийских, где и почил (в 4 веке). Но когда там оскудело благочестие и, попущением Божиим, овладели Ликиею и городом Мирами сарацины (в XI в.), Святителю было угодно духом и св. мощами переселиться в город Бари, где держалось еще православие. В этом городе, он явился в сновидении одному благочестивому священнику и повелел перенести из г. Мир его мощи, что и было исполнено. Здесь со временем был построен великолепный храм, под престолом коего и положены св. мощи Угодника, где они и доселе почивают, источая благоуханное миро. Я, грешный, имел радость, утешение посетить и помолиться там. Оттуда Святителю Николаю угодно было духом и благодатью посетить и нас в чудесно обновленной святой иконе (1936 г.). Просветил икону сию ради нас и нашего ради озарения и спасения. Если святитель Николай обновил свою икону, то тем паче может он обновить и душу нашу, наше сердце, почерневшие от копоти греховной, от сажи и пыли страстей и пороков и от нашей суеты житейской. Будем же усердно просить Чудотворца Божия об этом нашем обновлении душевном и очищении сердца от смрада и грязи, и не только молиться, но и стараться по мере сил преодолевать свои немощи и греховные привычки. Тогда молитва наша не останется втуне: она приятна будет Угоднику, и он услышит и охотно исполнит ее, и сверх того дарует и все, потребное нам для жизни и спасения.

Божия Матерь, переселившись на небо, и за нас грешных ходатайствует пред Сыном Своим и Господом, испрашивая нам прощение грехов, милости и помощи, избавления от бед и зол. Св. Андрей Юродивый сподобившись видеть небо отверзтым и со- зерцая там всех Угодников Божиих, Апостолов, Пророков, Святителей и других Святых, спросил Ангела: а где же Божия Матерь? что же не вижу Ее?" - "Она ходит по земле и отирает слезы скорбящих..." Вот для чего Богоматерь переселилась на небо: для того, чтобы ходатайствовать о нас и нам помогать. Кто Ее в молитве призывает, Она с тем, и где Ее любят, Она там. К Ней и будем усердно обращаться, прежде всего, во всех обстоятельствах жизни нашей: "Владычице, приими молитвы раб Твоих, и избави нас от всякия нужды и печали!"
Если Сама Пресвятая Матерь Божия молится о нас, если все Святые и Ангелы Божии молятся на небесах, - тем более должны мы молиться здесь на земле.

Для молитвы нужно смирение.

В словах Христовых на кресте: "Отче! отпусти им, не ведят бо, что творят!" даже упрека нет. И мы должны прощать всем.

Зло побеждается лишь добром. Чтобы вразумить врага, благотвори ему. Если это не поможет, молись о нем Всевышнему, да вразумит его: ибо тогда зло, которое он тебе делает, обратится в добро (при-мер первомученика Стефана и Савла). Если и молитва не поможет, то скажи: Бог с тобой - и оставь его. Сказал Христос: "но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышняго: ибо Он благ и к неблагодарным и злым" (Лк.6:35).

Почему Апостолы Христовы, святой жизни, творящие чудеса, все же подвергались гонению, насмешкам? Вспомним Первосвященническую Молитву Христа: "Отче, Аз предал им слово Твое, и мир возненавидел их" (Ин.17:14) - вот причина гонения. Господь дал ученикам Своим Отчее слово, которое проповедовали Апостолы во всем мире; а мир "во зле лежит". Грех, ложь, суеверие, тьма восстают против истины... Поэтому гнали их те, кто держались злобы, лжи. Апостолы проповедовали святость, истину, чистоту, воздержание, а мир в пороке лежит и не выносит чистоты и проповедников истины. Апостолы показывают смирение, проповедуют послушание, терпение, а мир - гордость, тщеславие, самолюбие, и не терпит таких светильников.

Почитая Апостолов и всех угодников, мы прежде всего в их лице почитаем Самого Господа, Прославившего их. Они живые сосуды Духа Святого, от них, как благовонное миро, исходит духовное благоухание. Отсюда смысл почитания угодников, как и мощей и икон. Не нуждаясь сами в нашем человеческом прославлении, они, как посредники между нами и Богом, молятся за нас, как друзья Божьи; а "много может молитва праведника". Победители духовной брани, страстей, грехов, они могут нам помочь в борьбе со злом, слабостями, в наших нуждах всех, скорбях, болезнях и бедах.

День поминовения усопших установлен перед Святой Троицей оттого, что мы, получая в эти светлые дни празднования Пятидесятницы особую благодать Святого Духа, стараемся и усопших приобщить к этой благодати и, в молитвенном общении с ними, исполниться общей радостью - особой радостью веры, что Спаситель не покинул верующих в Своем Вознесении, а еще больше соединил их всех, и живых и умерших, Духом Своим Святым. Поминовение усопших чрезвычайно важно, оно не только дает им большую радость и поддержку, но усиленная молитва Церкви и верующих может даже изменит, смягчит загробные страдания их.

Также имеют значение обряды, а тем паче св. Таинства и Богослужения в память умерших совершаемые, как и свечка зажженная на панихидном столике, коливо освященное, вкушаемое в память их и, особенно, частица, вынимаемая из просфоры и опускаемая в св. Чашу с молитвою священнослужителя об омовении грехов их Святою Кровию Христовою. Все это дает облегчение и радость душам отошедших, все это они чувствуют, только сказать нам в ответ ничего не могут, но молятся за нас, как и мы за них тут на земле молимся.

О том, как помогает молитва живых усопшим есть яркие примеры и доказательства в жизни св. подвижников. Однажды преп. Макарий Египетский, идя по полю, наткнулся на череп и спросил его, кто он? Череп ответил, что он принадлежал языческому жрецу и стал благодарить св. Макария за его молитвы о всех, т.к. благодаря им и он, хоть и язычник, получил большое облегчение своего загробного положения. Из этого мы видим, что надо молиться за всех, не только за христиан, но и за язычников.

Как земледелец, когда косит траву на своей пашне, не отделяет травы от цветов, равно созревшей травы и лишь только прозябшей, а все подряд берет косой и скошенное складывает в копны и стога, так и коса смерти пожинает всех без разбору, и старых и малых, мужеский пол и женский, детей и родителей. Но иногда коса землероба натыкается на камень и ломает себе зубья. Так и коса смерти, когда встречает человека благочестно живущего. Тогда она теряет свою власть над ним. Смерть страшна для людей неверующих, порочных, нераскаянных, а для живущего праведно - не смерть страшна, а он для смерти.

Для живущего во Христе смерть уже не смерть, а рождение - начало новой жизни, ибо Христос смертью смерть попра и сущим во гробех живот дарова. Он воскрес - начаток умерших бысть, воскреснут и все в Него верующие.

Смерть не есть уничтожение, прекращение жизни, обращение в небытие, а лишь сон, успение или "преставление", т.е. переселение с места на другое место, с суетной, плачевной юдоли земной к жизни вечной, блаженной, небесной. С этого момента только и начинается настоящая, вечная жизнь, а раньше было лишь только прозябание на земле, приготовление к жизни. Стало быть для всякой души христианской смерть не скорбь, не печаль, не горе, а радость, счастье, покой душевный. А если смерть есть успение и переход к лучшей жизни, то почему же мы боимся смерти, стараемся никогда не говорить и не думать, как будто вечно будем жить на земле? Во-первых, по маловерию нашему, а во-вторых, по излишней, чрезмерной привязанности к земным благам, удовольствиям, грехам, страстям. Памятование о часе смертном помогает нам воздерживаться от грехов, от злых дел и запасаться добрыми делами. Как земледелец, памятуя о зиме, старается весной побольше посеять зерна, плодов, чтоб обеспечить себя на зиму, так надобно и нам сеять возможно больше семян добра в земной жизни, дабы помогли они в смертную нашу зиму. "Что посеешь, то и пожнешь". Одно звание христианина не спасет, нужны вера и добрые дела.

Знает лукавый, что помысл о смерти помогает нам в борьбе с грехами и страстями и потому всячески отвлекает нас от мысли о смерти. С помощью Божией надо преодолевать сие искушение вражье и стараться возможно чаще, ежедневно, отходя ко сну, памятовать о смертном часе и готовиться к исходу. Молитвами Пречистой Богородицы - Заступницы нашей да избавит нас Господь Бог от осуждения и вечных мучений и да сподобит мирный христианской кончины и вечно блаженной жизни в Невечернем Дне Царствия Своего.

Молитвенно приветствую с великим и светлым праздником Рождества Христова. Усердно молю родившегося для нашего спасения Христа Бога нашего, да обновит Он духовные и телесные силы наши, да утвердит нас в святой Вере Православной и преданности нашей духовной Матери - Церкви Русской, да облегчит безмерно-тяжкие испытания Страдалицы - Родины и да приблизит тот счастливый день, когда мы, рассеянные по всему миру русские изгнанники, могли бы узреть ее и вступить в ее пределы и объединиться под ее родным материнским кровом. Не угасает там светильник веры, как о том свидетельствуют неоднократные примеры: на кощунственном собрании безбожников, пишут оттуда, что простой священник встал и обратился к присутствующим со словами: братцы, Христос воскресе! а толпа единодушно ответила: Воистину воскресе! А другой иерей, привлеченный к суду, открыл Библию и громко прочитал судьям следующие слова пророка Исаии: "Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! когда кончишь опустошение, будешь опустошен и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя" (33:1). (1951).

Отроча-Младо-Превечный Бог да утолит скорби, свет веры да озарит, да согреет и возвеселит сердца наши в эти святые дни нашего великого пресветлого Праздника. Горячо помолимся, да озарит нас и страну нашу тот Свет правды, мира, любви, что из Вифлеемской пещеры воссиял всему человечеству!

Как в самом конце года находится великий Праздник Рождества Христова, и именно Рождество, так к концу жизни человеческой приходит время его рождества в жизнь вечную. Спаситель наш, Родившийся в Вифлееме, продолжает таинственно рождаться в нас, членах Его Церкви, "Которая есть Тело Его" (Еф.1:23) и Вифлеемская звезда и ныне руководит нами на нашем пути к вечному спасению.

Но если мы веруем, что в нас живет Христос, что свет Его просвещает нас, то вспомним слова Евангельские: "так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф.5:16). Мы призваны быть свидетелями Христовыми перед миром. А в наши дни мир сугубо нуждается в свете учения Христова, ибо один лишь этот Свет может вывести его из бездны лжи, злобы и страдания. Только Царь мира может водворить "мир на земле и в человецех благоволение" и все усилия земных правителей утишить мирские страсти одними человеческими силами останутся тщетными без помощи и озарения свыше. Воистину "мир во зле лежит " - но не потому ли отчасти, что мы - "чада света" - так часто сами не отражаем света этого в себе и в своей жизни? Помним ли мы всегда о своем призвании и не живем ли слишком часто "по стихиям мира сего, а не по Христу"? Время начаться суду с дома Божия! А посему, в преддверии наступающего Нового Года, усилим подвиг молитвы, сплотимся теснее вокруг Церкви, оставим наши человеческие страсти и раздоры, научимся исповедовать Имя Христово не только устами, но и всей жизнью. Поставим в своей жизни Церковь на первое место и, как от соблазна, отвернемся от всех попыток подчинить нашу любовь и верность Господу Иисусу Христу и Его Церкви - мирским привязанностям и увлечениям.

Будем твердо и непреткновенно с помощью Божией идти истинным церковным путем - путем вселенского канонического Предания, не смущаясь соблазнами, откуда бы они ни исходили. Мы верим и знаем, что только в этой верности Церкви и Ее Преданию, залог подлинного служения заветам Св. Руси, возрождения которой мы чаем. Ибо Святая Русь тем и святилась, что верность Православию ставила превыше всего.

Да поможет нам Господь, Родившийся от Девы! Да поможет Он особенно тем, кто вновь прибыл в пределы нашей епархии после долгих скитаний по "земле чуждей", и да укрепит их на новом жизненном поприще. Да просветит Он всех нас радостью Вифлеемской, в твердой вере "яко с нами Бог".

"Лествица к небеси гроб бывает". Настоящая наша жизнь только начинается в будущей, потому смерть называется по-славянски - успением. Как мы, утомленные в течение дня, засыпаем и, после сна, встаем бодрыми, свежими, так и все умершие с верою во Христа воскреснут в духовном, обновленном состоянии для жизни вечной, блаженной, где не будет ни скорби, ни печали, ни вечера, ни ночи, а вечный, невечерний, светлый День.

Мы не только радуемся Воскресению Христа-Спасителя, потому что оно явилось величайшим Торжеством после Его крестных Страданий и Смерти, но и потому, что Его Воскресение является залогом нашего будущего воскресения.

С Воскресением Христовым мы празднуем "иного жития вечного начало"! Душа чувствует эту вечность, ибо она - бессмертная, она радостно отзывается и трепещет, когда мы слышим и произносим-поем эти радостные слова: Христос Воскресе!

Христос воскрес, подтверждая, что Он действительно - Сын Божий, что Его Учение не обман, а истина. "Если не воскрес Христос - суетна вера наша", говорит Апостол Павел (1Кор.15:14). Христос воскрес, и нас соделал причастниками Его Воскресения... "Христос воста от мертвых, Начаток умершым бысть" (1Кор.15:20). Следовательно, воскреснем и мы, верующие в Него...

Всю мою паству приветствую со Светлым Праздником Воскресения Христова. Да пошлет Господь всем нам Свою милость, да просветит наши сердца и умы Светом Пасхи. В трудные дни, переживаемые нами, Праздник Воскресения вечно возвещает нам о победе Христовой над смертью, грехом и злом и дает силу для просветления нашей жизни. Христос воскресе, и да не усумнится никто в Его Царстве, Силе и Славе, но да внидет радуяся в радость Господа своего. "Кто отлучит нас от Любви Божией? скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?" (Рим.8:35). Христос воскресе и с нами пребывает до скончания века и каждому, кто принимает Его и следует за Ним, посылает радость совершенную и сия не отнимется от него.

Да озарит Воскресший Христос Своею Небесною Радостью наши сердца. "Сей нареченный и святый день" будем радостно праздновать, торжествовать, благодарить Воскресшего за радость Воскресения и молиться, чтобы мы все сподобились этой вечной светлой радости и веселья Священнейшей Пасхи в Невечернем Дне Царствия Христова.

Да воссияет эта Божественная радость Воскресенья Христова и над нашей Русской Землей; всякая ложь и всякое зло да исчезнет, яко дым, а всякая душа христианская да возрадуется Пасхальной радостью. Христос Воскресе!

Для Бога смерти нет. Когда придет мое время, молитесь за меня усерднее. Молитвы будут мне нужны. Трудно мне будет, потому что от меня больше потребуется.

Чаще прибегайте ко святому Причащению. Бог мира и любви да будет с нами. Бог есть Любовь.

Слава Тебе, Показавш

ему нам Свет!

(5/18 XII 1959)