Митрополит владимир (1873-1959) духовные зернышки мысли и советы святителя божия париж 1967 предисловие

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Введение. Пречистая Дева пришла в храм Господень "воспитатися Господеви", чтобы в молитве, чтении и благоговейных трудах приуготовиться к восприятию Господа. По примеру Ее, и мы в храме Божием воспитываемся духовно для познания Слова Божия, заповедей Господних, для укрепления благодатию Божией в вере и любви к Нему, в борьбе к преодолению слабостей наших греховных и страстей, для исправления нашего.

Не надо поддаваться смущению при виде усиления зла и скорбей в мире, но укрепляться в вере, помня слова Евангельские: "когда придет Сын Человеческий, обрящет ли веру на земли? ибо от умножения беззакония, изсякнет любы многих..."

Примеры святых должны нас вдохновлять, просветлять, а не ввергать в уныние от сознания своего недостоинства.

Для чего мы ежегодно вспоминаем события Евангельские? для пользы и спасения душевного, для укрепления нашего в вере и любви ко Христу Спасителю нашему - нас ради и нашего ради спасения воплотившегося, родившегося в бедности, потерпевшего холод, неудобства, гонения и крестную смерть...

Путь монашеский узкий - т.е. скорбный.

Когда взгрустнется, помолись старцу преподобному Серафиму, приложись к иконе, вспомни, как он всех встречал словами: "радость моя! Христос Воскресе!"

Даже если у нас пока лишь одни благие чувства и намерения, без дел, при возгревании их в себе силы возрастают для приведения их в исполнение.

Как различны пути, которыми призывал Господь святых! "Тех, кого Бог предъузнал, тех и призвал!" Путь каждого неповторяем, ибо у каждого свой склад характера, свои силы и условия.

Сила наша - в вере нашей. В ней мы черпаем терпение в скорбях. Святые верою были сильны. Как стать лучше? думать, подобно преподобному Сисою, что еще и не начинали каяться. Быть здесь во всем последним и повторять: "Предзрех Господа предо мною выну!"

Господу угодно смиренное житие. Вспоминай случай со старцем, которому Господь указал, в назидание, на двух женщин, праведно в мире живущих и смиренно исполняющих долг свой. Ибо "худородное мира избра Бог".

Молчания держись, сколько можно, молясь: "положи, Господи, хранение устом моим!"

Для нас, верующих, судьбы нет, есть только Промысл.

Душевно желаю стяжания невечернего, небесного света в сей временной жизни и грядущей, вечной, якоже стяжал Старец Серафим и собеседник его, Мотовилов.

Без веры в Промысл Божий скорби и испытания делаются непосильными, а с упованием на милосердие Божие - все скорби переходят в радость. За все нужно Господа благодарить.

Самое главное, это "смириться", как свидетельствует о сем неоднократно во св. Евангелии и Сам Спаситель наш (Лк.14:11; 18:14 и 17:25-27). Вам, чада мои, получив в юности светское воспитание, гораздо труднее уразуметь и достичь сего полного смирения, отрешиться от своего "я", от своей воли и всецело отдать себя в волю Божию, в полную покорность Промыслу Божию, все и всякие скорби, огорчения, неудачи и т.п. переносить совершенно терпеливо, безропотно, радостно, как Божие испытание (Евр.12). Вот при этом условии восчувствуется всей душой и воля Божия и радостно будет проходить путь скорбный, тесный, ведущий в жизнь вечную, чего да сподобит Господь всех чад моих.

Ничтоже сумняся, продолжай подвиг терпеливо, безропотно, с полным упованием на милость и помощь Божию, и Господь ниспошлет тебе утешение и мир душевный.

Не нам судить о своем преуспеянии и о своих плодах, но всегда лишь считать себя бесплодной смоковницей - но не "проклятой", этого никогда не следует говорить, это по гордости.

В Царствии Божием будет одна радость духовная - непрестающее славословие в лицезрении Божием.

Святое Причастие - залог жизни вечной. От души желаю всем причаститься, чистым сердцем встретить Пасху и увидеть свое собственное воскресение от жизни греховной.

Послушание выше других добродетелей, которые мы совершаем по собственной воле, а в послушании мы отрекаемся и воли своей - это сораспятие Христу.

Гордость и надменность - первое зло и препятствие к принятию Христа.

Господь принял хвалу от детей. Христос любил деток, призывал к Себе, ласкал и благословлял и сказал: "Будьте как дети..." Что в детках замечательно? чему у них поучиться можно? их непосредственной любви и доверию, их незлобию, простоте: мамочка побьет, а они опять ласкаются!

В Великий Четверг: Сегодня великое, радостное для нас событие - установление св. Таинства Евхаристии. Тайная Вечеря - всегда одна и та же совершается за каждой Литургией. Будем благодарить Господа и внимать, чтобы не приступать к ней без должного приготовления, да не будет нам в осуждение.

Что значит "просветимся торжеством"? лицо отражает душевное настроение, как зеркало. Грустное выражение - это не мрачное. Когда нет злобы в душе, а любовь - тогда и лицо имеет светлое выражение.

Молитва за усопших. Молитвой за них и благотворением мы исполняем заповедь о любви: по молитве церковной, умершие получают облегчение, утешение, освобождение от страданий, которые они испытывают за те грехи, в коих они при жизни не успели покаяться.

Когда святые умирают, сперва мы за них молимся, а потом они за нас, взаимно.

Покуда Божественная Литургия совершается и нисходит Святый Дух - мир еще стоит.

Просить креста не надо, но быть готовым принять, какой Богу угодно нам послать.

Почему Святый Дух - Утешитель? кто молится знает, какое утешение бывает от молитвы: это утешение и подается Святым Духом. Святый Дух сошел на Апостолов и, чрез них, на всех верующих. Он продолжает нисходить на верующих в Святых Таинствах Церковных. Кто всех любит, кто не сердится, хотя бы его огорчали, кто безропотно переносит испытания, кто делится с нищими, скорбящими - у того Дух Святый. А кто злобствует, враждует, гордится - в том дух злобы.

Заботясь о церкви, где мы молимся, назидаемся, обновляемся св. Таинствами, должно нам заботиться еще о внутреннем храме нашей души, очищать его, украшать добродетелями, чтобы в него вселилась благодать Духа Святого.

Чистота - от Бога. Поэтому, кто более к Богу приближается, тот совершеннее приобретает чистоту душевную.

Учись у Старца Серафима. Не сразу, а "непрестанною молитвою и трудом" готовился он к подвигу и "умиленным сердцем любовь Христову стяжал".

Бог прощает, когда сознаем свои ошибки, совершенные по неведению. Он смотрит, на намерения, на цель. Да укрепит вас Господь в мудрости Божией, в любви к Богу, в вере твердой, в святой надежде на милосердие и Промысл Божий.

Как узнать свои немощи? молитвой, самоуглублением. Господь открывает наши неправильности в некоторых словах, выражениях. Не нужно обижаться на замечания, хотя бы и несправедливые.

Неважно, что люди скажут, важно то, что Бог скажет, а Он что скажет? "Претерпевый до конца, тот спасется!"

До самой смерти нельзя себя считать безгрешным. Святые все были сперва грешными. И мы таковыми будем до конца жизни на земле.

Когда нет руководителя, нужно помолиться Ангелу-Хранителю.

Не просто следует нам вспоминать событие Рождества Христова, но переживать его в душе своей: как пастыри - смиренно поклоняться Христу, как Ангелы - воспеть, прославить Его, как волхвы - придти к Нему от страны дальней грехов наших, с дарами веры, покаяния, любви, как Иосиф - благоговейно предстоять. Светлой радости духовной, счастья, озарения небесного и здравия, Божественного веселия сердечно Вам желаю!

Душевное настроение выправится, если продолжать читать "Добротолюбие", "Лествицу" и др. книги, а особенно ежедневно Слово Божие.

Какое полезное получаем назидание в Евангельской притче о Мытаре и Фарисее. "Боже, милостив буди мне грешному!" "Всякий, возвышающий сам себя унизится, а смиряяй себя вознесется". Да, Господь желает от нас, чтоб мы не на словах точию, а на деле всеми помыслами своими сознательно и искренно смирялись, считали себя ниже, грешнее других, последними... иначе, как же сокрушить гордыню нашу, червячка, занозу, сидящую в голове, коей пользуется - этой слабостью нашей - и лукавый и внушает греховные помыслы, не сразу нами замечаемые, а тут-то и необходимо отразить эти стрелы лукавого смирением, с помощью молитвы Иисусовой, как делали наши старцы духовные и учит Слово Божие: "аз семь червь, а не человек, поношение человеков". Св. Апостолы: "аз - пепел, прах, ногами попираемый" и т.д. Старец Серафим: "я" - лапоть (обувь) изношенный, выброшенный, песок, грязь"... К таковому сознанию ничтожества нашего и ведет нас Господь разными путями, а когда ищущий сего смирения и просящий у Господа действительно доходит до такого сознания, Господь и возвышает до светлой, райской радости, как старца Серафима: "Радость моя"...

Преподобный Ефрем Сирин, память коего сегодня совершается, тоже назидает нас из жития его и молитвы, читаемой в Великий Пост: "Господи и Владыка живота моего". В молодости он сомневался в Промысле Божьем, но Господь вразумил его: как известно, он невинно заключен был в темницу, где явилась ему икона Божией Матери и он услышал голос, призывавший к благочестию, после чего вскоре был оправдан, освобожден, и увидел в этом руку Божию, премудро правящую миром. Он познал, что есть Око, над всем назирающее и зло-преступление наказывающее. "Господь - Просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся?" "Потерпи Господа, мужайся и да крепится сердце твое и потерпи Господа".

Молитву полезно повторять: "вразуми поминати Тя всегда и Твоя повеления. Смирение же, любовь и кротость даруй молитвами Пречистыя Владичицы нашей Богородицы и всех святых Твоих". Еще: "Ты, Владыко, Господи Боже наш, даруй еже от Тебе Силу и благодать Твоего Божества в дух и душу и тело".

Хорошо у св. Терезы учиться пламенной любви к Богу, держась, конечно, православного понимания монашества, которое выражается в полном смирении, в познании себя и немощей своих.

Дай Бог благополучно, легко и радостно всю десятицу всего года, очистительную и спасительную, провести с пользой душевной и в светлой радости, в добром здравии встретить Всерадостную Христову Пасху. Аминь. "Молитвенный постный подвиг полезен есть на всякое время изволяющим и творящим е: ниже бо искушение демонское дерзает на постящегося; но и хранители жизни нашей Ангели, люботруднейше с нами пребывают, молитвою и постом очистившеся". Бог любви и мира да будет с тобой!

Христос Воскресе! сколько сил, радости, счастья дают эти бессмертные слова, говорящие о Воскресении. "Христос бо воста - веселие вечное!" Но не только в пасхальные дни, а всегда мы должны хранить радость пасхальную - а как это возможно? это возможно тому, кто приходит и пьет воду живую, ибо "жаждай да грядет ко Мне и да пиет". Эта Вода живая Христова подается в св. Таинствах Церковных и в молитве.

В день Причастия св. Таин Христовых не следует смущаться недостоинством. Приняв Небесного Гостя, мы имеем Его в своем сердце.

Будем помнить о страданиях мученика Ореста: "где Ты был, Господи?" воскликнул он, когда явился ему Христос. "С тобой, и ждал твоей молитвенной просьбы о помощи".

Вспомним еще праведного Иова, патриарха Авраама, лишившегося сына Исаака. Вот вера! Созданье свое Господь не забудет. Верую, Господи, помози моему неверию!

Необходимо очищать совесть исповедью перед принятием Св. Таин даже в пасхальные дни - и еще более - ибо в это время, когда попускаются житейские утешения, труднее сохранить совесть чисту. Мы еще не умеем "веселиться божественне", как святые.

Больше молиться нужно, нежели останавливаться на мыслях своих и рассуждениях, которые могут далеко отвести.

Монастырь созидается не на золоте, а на молитве и на подвиге.

Шипы тернового венца Христова, это наши грехи, которыми мы раним Христа, отчего нам скорби посылаются.

Путь монашеский есть путь скорбей, надо твердо стать на этот путь, чтобы внешние условия не влияли на него. Избравши путь скудости и лишений, будем довольствоваться тем, что имеем, и Бог не оставит Своим Промыслом. Сколько примеров в обительской жизни! Облекшись в хитон Христов, будем со Христом крест нести!

Скорбеть и унывать вам, детки мои, не благословляю и не разрешаю. Памятуйте, что и св. Тереза имела скорби, недуги, и все терпеливо переносила. Почему? потому что крепко, сердечно, пламенно любила Христа. Знаете вы писания аскетические, святоотеческие, жития угодников и подвижников, словеса Божии (Евангелие, Послания). Читайте, вникайте, к сердцу своему прилагайте, наипаче св. Евангелие с молитвою, и Господь укажет, направит, наставит. Почаще также смотрите гл. 15-16-17 Ев. Иоанна.

Что руководителя духовного нету - не следует чрезмерно скорбеть. Св. подвижники уходили, по призванию в большинстве, в пустыню и сами становились руководителями других: преп. Сергий, св. Тереза. Ее руководство была любовь ко Христу, она других повела за собой. Есть всегда руководство в молитве и Слове Божием. В Евангелии всегда новое открывается.

Больше всего надо дивиться бесконечному долготерпению и благости Божией, Хотящего нашего спасения. Каждого Господь призывает своим особым путем. Поэтому, читая Жития Святых, и поучаясь у них, не следует стараться буквально им подражать, а с рассуждением. Так и в монастырях есть общежития и скиты, и отшельнические кельи.

Приветствую с радостным Праздником Введения Пречистой в Храм Господень. Для всех радостный, приятный Праздник, а особливо идущих по стези Юной Отроковицы Святой Девы: "Святая и Непорочная, Святым Духом во Святая Святых вводится, и Святым Ангелом питается, сущи Святейший Храм Святого Бога нашего, Освятившего всяческая входом Ее"... Как хорошо сказано! И дальше: "приведутся девы в след Ее, искренния Ее приведутся Тебе... приведутся в веселии и радовании, введутся в храм Царев".

"Начинайте, девы, и воспойте песни, руками держаще свещи, хваляще предшествие Чистыя Девы".

Святая Церковь так торжественно приглашает прославлять Христа и Пречистую: "Песнь победную поим вси Богу". "Христос раждается, славите, веселием воспойте людие, яко прославися".

Так-то, не скорби, не тужи, не сокрушайся, никаким мыслям и смущениям не поддавайся, а радуйся, пой, прославляй, величай Приведенную во Храм Господен Чистую Голубицу... "Ангели взыграйте, девы сликовствуйте, песньми возвеличим Деву Богоотроковицу". "Пою Богу моему дондеже есмь..."

Наступает и радостный светлый Праздник Христова Рождества. "Холмы, горы, древа дубравная, реки и моря, и всякое дыхание - в веселии взыграйте", взывает ныне Св. Церковь, "пойте Господеви вся земля, ликуй вселенная " и т. д.

Ликуй и ты, воспой и прослави со Ангелы и пастырьми Отроча Младо Превечнаго Бога... Забудь всякие скорби, немощи, огорчения, лишения, воспряни умом и сердцем, мысленно взирая на Вифлеем и ясли с Божественным Младенцем, откуда воссияло нам избавление и спасение и велия радость, ибо посетил нас свыше Спас наш, Восток востоков, и сущии во тьме и сени - обретохом истину... Какие чудные мысли и радостные чувства содержатся и вызываются в праздничных песнопениях... Пою Богу моему дондеже есмь...

Везде свои трудности, и в обителях тоже. Не внешние обстоятельства имеют столько значения, сколько собственное внутреннее устроение - готовность души на все - ради любви к Богу!

Блюдите, как опасно ходите! Воистину дние лукави переживаем! Ни сребро, ни злато, ни "мамона", ни слава земная - ничто не спасает от смерти. Не напрасно сказано нам в назидание: "Помни последняя твоя", дабы воздерживаться нам от грехов...

Самое пагубное состояние есть не сам грех, а ожесточение в грехе, в неверии.

Правильный путь монашеский не там, где внешние условия благополучны, а где внутренний строй и духовная жизнь зиждутся на верных основах.

Аз грешный действительно не успеваю справляться со своими приемами, служебными делами и приемом просителей, даже по ночам сижу и то одно, то другое дело обдумываю, отвечаю, так что при всем искреннем желании быть аккуратным в переписке с чадами духовными, к сожалению я не имею возможности, чем иной раз и огорчаю их и, б. м., отдаляю, но помолиться за своих чад считаю долгом своим и помянуть на проскомидии ежедневно. Трудно и ответственно мое послушание, служение. "Возлюблю Тя, Господи, Крепосте моя, Утверждение и Прибежище мое. Аминь".

Приветствую с праздником Входа Господня во Иерусалим. Да сподобит Господь в свое время и входа в Вечный Небесный Иерусалим и светлого празднования Вечной Пасхи в Невечернем Дне Царствия Его!

В Великий Четверг: Приветствую вас, дорогие причастники: мы сегодня особенно счастливы, ибо вспоминаем Саму Тайную Вечерю Христову и мы, как бы от руки Самого Христа причастились Его Пречистых Таин. Он нас сегодня угощает, как говорит церковная песнь: "Странствия Владычня и безсмертныя Трапезы приидите, вернии, насладимся..." Мы в гостях у Самого Владыки Христа! Если мы стараемся украсить свой дом, когда принимаем дорогого гостя, тем более постараемся сохранить в чистоте нашу душу, принявшую Небесного Гостя, чтобы сподобиться в светлой радости прославить и святое Его Воскресение!

Молитва непрестанная - это дыхание и сила жизни монашеской, для того и четки держим в руках, в напоминание о ней.

"Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, инаго жития вечнаго начало"... какие чудные слова! Служение Богу есть радость, которую надо всегда хранить.

Святое Причастие не есть магическое средство: оно бывает нам в пользу, когда мы подходим к нему с подобающим подготовлением, с чувством покаяния, с молитвой усердной - тогда мы воспринимаем его духом, растворяемся со Христом. Без этого духовного восприятия, св. Причастие может быть нам в осуждение...

Враг наш "яко лев ходит, ища кого поглотити", и всячески ухищряется помешать тем, кто ищет спасения. Надо вооружаться против него, чем? молитвой непрестанной. В наше время тяжкое, враг особенно усиливает свою борьбу, чувствуя, что приближается конец его власти. Необходимо настроиться так, чтобы внутренне утвердиться в молитве и когда нападают мысли, искушения - крепко держаться за молитовку!

Надо помнить, что все мы с немощами и грехами и будем с ними до самой смерти. А потому и терпим искушения и напасти - их не избежим, где бы мы ни находились, хотя бы в монастыре и в пустыне - там они еще страшнее! Мы должны с молитвой бороться против искушений, повторяя слова Апостола: "сила Моя в немощи совершается"! и молитву: "Упование мое Отец, Прибежище мое Сын, Покров мой Дух Святый... ", поучаясь примерами святых, которые терпели всякие нападки, клевету и оскорбления безропотно, веруя в оправдание Божие.

Спасительный путь иноческого подвига и есть узкий путь, скорби и напасти неизбежны, но зато ведущий в Царствие Небесное. Мантия, которую носит на иконе Сама Небесная Матушка Игумения, это - ангельские крылья для беспрепятственного восхождения к житию небесному: монашеский чин и называется ангельским образом.

И, слава Богу, что приобрела покой и мир душевный. "Приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененнии, и Аз упокою вы", говорит Господь. Во всех смущениях, искушениях, огорчениях - и притекай к Нему почаще, а Он - одесную есть выну, да в сердце наше стучится...

Спаситель наш оставил землю, совершив искупление наше, для освящения грешного рода человеческого, и возведения всех нас на небо. Лики угодников Божиих являются свидетелями, что сия блаженная цель достигнута, что вознесшийся от нас Спаситель точно уготовал место для Своих последователей, что Сошедший к нам Утешитель действительно соделывает способными самых плотских людей обитать в обителях Отца Небесного. Посему слава их - есть слава Сына Искупителя и Духа Освятителя: без заслуг Сына не отверзлось бы небо, а без благодати Духа ни один из них не возмог бы войти и в открытое небо... Посему празднество в честь всех Святых и составляет самое естественное и приличное заключение Празднеств Господних. Мы достигли конца празднеств церковных; но достигли ли цели и намерения этих Праздников? Приблизились ли к тому, что составляет главный конец всех празднеств и учреждений Церкви, всех Таинств и всего служения ее - к нашему освящению во Христе Иисусе? Одно средство соделать нынешнее Празднество благоприятным для нашего спасения, для Духа Утешителя и для всех Святых, это - покаяние...

Счастье есть удел того, кто живет во Христе и со Христом. Тот умеет спокойно переносить все случающиеся неизбежные испытания и скорби, лишения. Если будем просить у Господа не столько благ земных, сколько помощи к исправлению, укрепления в вере, в терпении, в любви к Нему и к ближним, то эта молитва будет угодна Ему и Он не только исполнит ее, но сверх того пошлет и все необходимое для жизни земной.

Христианское имя, данное нам при крещении, есть наша связь с Богом и со святым покровителем небесным. Спаситель заменил закон обрезания таинством Крещения, в котором мы получаем благодать и дал нам все благодатные средства, яже ко спасению и вступлению в Царствие Небесное. Но благодать спасающая не дается без участия нашей доброй воли, она приходит на помощь человеку, когда он сам стремится к ней. Итак, наше спасение прежде всего зависит от нас самих. Надо, с помощью Божиею, отсекать, обрезыват наши грехи и страсти, которых у нас множество и тогда в нас вселится благодать божественная. Царствие Небесное нудится, т.е. с нашей стороны должно быть усилие.

Любовь к Богу выявляется и любовью к ближним - они неразделимы, одна естественно истекает от другой.

Праздник Крещения считается столь великим Св. Церковью по своему значению, что празднуется 14 дней с предпразднством. Мы готовимся к нему постом в Сочельник, ибо вспоминается событие, которым Господь положил начало спасительному таинству нашего Крещения, без которого мы не можем спастись, оно есть дверь в Царствие Небесное. Праздник Крещения именуется также праздником Света, Просвещения, ибо Сам Христос - Свет Истинный явился, Просвещая всякого человека. Кроме того, в древности оглашенные присоединялись в этот день к св. Церкви и все стояли со множеством зажженных свечей. Также и мы делаем, в память этого, во время водосвятия. Праздничные дни Рождества Христова и Крещения называются "святками", ибо проводить их следует свято, в радости духовной, а не в невоздержании.

Врач служить запретил. Я все же пошел помолиться, чтобы вынуть частицу за своих чад духовных - это великое имеет значение - частица опускается в святую Чашу, имена омываются Кровию Христовою... Великая тайна! Когда мы с верой причащаемся св. Таин Христовых - мы побеждаем врага.

От себя не уйдешь. Надо научиться отрекаться от своего я.

Blog

Митрополит владимир (1873-1959) духовные зернышки мысли и советы святителя божия париж 1967 предисловие