Митрополит владимир (1873-1959) духовные зернышки мысли и советы святителя божия париж 1967 предисловие
| Вид материала | Документы |
| Слово в день благовещения Молитва Владыки после Причастия О матушке Екатерине Лесненской Молитва Владыки Молитва Владыки Слово сказанное в Старческом Доме |
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 24289.39kb.
- А. Н. Стрижев Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова,, 9202kb.
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 5322.51kb.
- Святитель Иннокентий, митрополит Московский, апостол Сибири и Америки, 197.24kb.
- Центра Владимир Якунин, иконографический образ святого князя митрополит Ташкентский, 24.16kb.
- Митрополит Николай (Ярушевич), 2330.97kb.
- Владимир Семенович Моложавенко, 1169.5kb.
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 8472.59kb.
- Блаженнейший Митрополит Владимир, понятая во всей полноте и объеме, является одним, 137.42kb.
- Электронная библиотека студента Православного Гуманитарного Университета, 3857.93kb.
Слово в день благовещения. Днесь празднуем начало нашего спасения: Сын Божий - Сын Девы бывает, да нас соделает чадами Божиими. Бог снисходит на землю, да нас на небеса возведет. Отныне всем нам открыта дверь ко спасению, все мы можем стать святыми Божиими, - от нас это только зависит, ибо все средства нам даны. Какие? св. Евангелие; св. Таинства церковные, благодатные. Кто их принимает с верой, держится ими, тот всегда с Богом, - тому ничего страшно не бывает, даже смерти не боится, ибо с нами Бог!
Никогда вперед с уверенностью не говори, что сделаешь то или другое, но прибавляй: если Бог благословит. Это я говорю по своему опыту, по своей твердой вере в Божий Промысл.
Отрадно слышать, что вы терпеливо проходите тяжелое послушание-служение, черпая силы в церкви и во святом Причастии. Сами знаете - без труда и терпения нет спасения. Когда мы без дела, враг наш не дремлет, часто незримо нападает, причиняя скорби, обиды, внушая греховные помыслы, совращая со спасительного пути (1Петр.5:8). Господь терпел и нам велел. Вот вспоминаем эти дни свв. Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Каковы были их труды, скорби, беды и терпение! Мы, как воины, поставленные на сражение, постоянно должны иметь наготове оружия, указанные нам в Слове Божием и св. Отцами, и ими отражать стрелы-нападки врага нашего спасения. А какие оружия духовные - указываются святыми Отцами. Вы сами знаете. Упомяну лишь коротенько. 1) Пост и молитва (Мф.17:14-21). 2) Крестное знамение. 3) Боголюбезная добродетель - смирение. 4) Трудолюбие. 5) Благоговейное чтение Слова Божия, особенно Евангелия и Псалтири (св. Иоан. Златоуст, блаж. Августин). 6) Сильное оружие против бесов - усердная молитва к Архистратигу Михаилу, доселе ведущему брань с врагом и наносящему, ему удары. Облекайтесь во всеоружие Божие, чтобы всегда быть готовым противостоять козням диавольским (Еф.6:11, 12, 17). Вот коротенько начертал вам то, что вам хорошо известно. Как ни тяжко, но уже потерпите, памятуя, что бескорыстное служение больным и терпение ваше - спасительно. За сие терпение да пошлет вам Господь утешение и душевное спасение.
Часто, почти ежедневно служил и причащался Кронштадтский пастырь и другим советовал частое причащение, но, разумеется, с такой же живой верой, пламенной молитвой, благоговением и слезами, как и он, подходил ко св. Чаше: если всего этого нет, то лучше воздержаться, да не будет в суд-осуждение...
Если и дальше будут огорчать, бранить, осуждать, старайтесь не спорить, не возражать, а все терпеливо, молчаливо переносить, тайно в душе молясь... памятуя слова Христовы: "блажени, егда поносят вам... и рекут: всяк зол глагол..." В случае скорби, подкрепляйте себя по-прежнему Святым Причастием и Словом Божиим.
Где Мир и Любовь - там и Бог!
Чего ждать, чадо? - смерти! а пока молитвой Иисусовой отражай козни вражия. Терпи, молчи, благодари: неприятности, трудности, колкости, все это знак любви Божией.
Радоваться надо, а не унывать, когда приходится потерпеть за Христа огорчения. Сегодня Апостол нам говорит: "аз язвы Господа нашего Иисуса Христа на теле моем ношу".
Мы больше заняты земным, чем Божиим. А надо бы не так: больше Бога любить.
Хотя по воскресеньям не полагается становиться на колени, но можно поклон творить перед св. Дарами и в этот день праздничный.
С лукавым бесполезно спорить!
Христос победил грех не человеческой, земной силой, а в яслях - младенчеством и на Кресте - незлобием.
Прославим, братие, трехдневную Зимнюю Пасху в вере от простого и смиренного сердца, по примеру пастухов Вифлеемских, - в любви ко Христу, - прибегая к Нему в молитве церковной и во св. Причастии, - и в милости к ближним, - за что дается радость духовная.
Для иноков это счастье - не быть связанными семейными узами и обязательствами, нести добровольно "легкое иго Христово", внимать Его заповедям беспрепятственно.
Мы все должны быть "Серафимами"!
Весьма полезно нам перечитывать первую главу послания Апостола Иакова. Также, если обратим внимание на послание Апостола Петра, его слова о том, что "Богу угодно если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо, ибо вы к тому призваны ...", то постараемся сами так делать, хотя бы окружающий мир не ценил сего. Бог ведь все видит!
Бессмертная душа человека, рождаясь на земле, получает в этот день и вечное свое бытие.
"Ныне отпущаешь раба Твоего, яко видех Тя днесь!" воскликнул св. Симеон Богоприимец, когда встретил Младенца Христа. Так и мы, когда увидим Христа во всем бывающем в жизни нашей, тогда тоже скажем: "ныне отпущаеши!"
Во всех случаях "удобее молчание", не только по отношению к Пречистой Деве.
Враг всегда пытается отвратить от св. Причастия и молитвы, но, взирая молитвенно на Христа Спасителя, легче переносить нападки врага и утверждаться в терпении.
Молитва Владыки после Причастия:
Дай мне, Господи, любить только Тебя Единого, всей душой, всем сердцем, благодарить Тебя!
Чего удивляться, что существуют разделения и в церковной жизни? разделения бывают во всех обществах, даже в семьях, так как люди созданы с различным складом ума, характером, у них разные воззрения, понимания. Церкви тоже состоят из общества людей. Где больше любви, там ближе к Богу, ибо, где любовь - там и Бог. Только в Боге можно найти полноту совершенства и истины. Он Един Безгрешный. Главное препятствие к Богу - гордость, наше гордое "я". Надо бы поменьше осуждать. Не надо забывать и о том, что злой дух действует в мире через людей - нападает на Церковь, ведь он искушал Самого Христа.
Ищи всецело Бога в Его святых заповедях, в Его Слове, - тогда узнаешь истину. Истину найдешь в любви.
Почему святитель Николай больше празднуется, чем даже любимый Христов Апостол и Евангелист Иоанн? не все знают Евангелие, - а святителя Николая все знают, он всем помогает, на все нужды отзывается, не только христиан, но и язычников, за что и прозван "Милостивым". Так он усвоил эту Божию любовь и милосердие. Вот что делает любовь! С каким праздником приветствую? с Вознесением Христа на небо. Да сподобит Он и нас насладиться небесными благами, которые Он приуготовал любящим Его! да вознесет Господь сердца и души наши на небо!
Любовь - вечна, она и на небе.
Тихого жития иноческого собственно говоря нет, ибо вражия искушения еще с большей силой нападают на тех, кто посвятил себя Богу.
Бог воплотился, в человека вселился, чтобы человек всем сердцем и душой в Бога вселился - соединился. А живем ли мы в Боге?
Цель наша есть - обожение.
Рождественская елка - символ вечности. Ее вечно зеленые ветки подобны ступеням, по коим мы должны подниматься к Богу и совершенству.
Ослабеваешь? чаще в молитве прибегай к помощи Божией: Господи, помоги и Господи, не остави, спаси!
О. Иоанн Кронштадтский учит, что не надо в молитве принимать никаких мечтаний - это дым испаряющийся. Господь же есть истинно Любовь и Милость.
Все, что от Господа - помимо нашего произвола - есть самое лучшее для нас.
Молчанием можно избежать смущение своей совести от сказанных лишних, необдуманных слов.
Помните, рассказ о двух братьях, которых враг хотел поссорить из-за свечи. Искушение победил младший, когда уступил и поклонился. Вот какое значение имеют молчание и смирение!
О матушке Екатерине Лесненской.
Я другой такой игумении не знал, не видел - никогда голоса не повышала, все любовью брала. Не выглядела, как игуменья, и такая подвижница была! закрывала свою дверь одеялом, чтобы не видели ночные молитвы ее.
Молитва и Причастие, - это ли не дело? Бог не забудет убогих Своих до конца!
У кого нет дома здесь, на земле, тот будет дома там, в обителях небесных - за терпение.
Молитва Владыки: Научи нас, Господи, Тебе служить, Тебя любить!
Перед Причастием: Сподоби нас, Господи, и в сей день и всегда - достойно, с утешением причащаться Святых Твоих Таин Божественных в жизнь вечную.
Высшее Богословие - есть духовно-просвещенная Любовь Христова. Апостол любви, обилием дара сего, стал Евангелистом-Богословом. "Бог - Любы есть и пребываяй в любви в Боге пребывает и Бог в нем" (1Ин.6). А кто в Боге пребывает, тому все тайны открываются, того весь мир познает. Преподобный Серафим Бога возлюбил и всех наставлял - и простых, и ученых, императоров и архиереев, не получив никаких дипломов... Где любовь - там и Бог!
Хотя на монашеском пути есть свои скорби, но зато только на этом пути особая свобода и легкость духовного подвига для соединения с Господом. Монах не боится скорбей, сознательно несет свой крест, ведущий в Царствие Небесное. Враг ополчается даже из-за одеяния монашеского.
Молитва Владыки: Господи, укрепи нас в вере и в любви к Тебе и в чувстве радости о Твоем Воскресении.
Неси крест с любовью несмотря на тяготу - вот любовь.
Когда помолишься в церкви, причастишься, не хочется сразу пускаться в другие, житейские разговоры, - есть желание подольше сохранить благодатное, молитвенное настроение. Поэтому, лучше Евангелие почитать и Апостола главу.
Поздравляю с Великим Праздником Успения Пречистой, радостно воспевая припев акафистный: "Радуйся, Радосте наша, во Успении Своем нас не оставляющая!"
Видимо, что благочестие русского народа не оскудело, несмотря на гонения, вера укрепляется, святые храмы полны народа.
Послушание свое, которое мы исполняем, если и не ценят его люди, но оно не бесполезно, ибо Бог его ценит. У Него ничто не забыто! это важно.
Спорящих - не осуждай!
Все сомнения и страхи суть искушения вражьи. Хорошо говорит о. Иоанн Кронштадтский о том, как нужно прорываться через эту мечтательную стену ко Господу - Свету Истинному.
"Стерплю для Иисуса Христа". Читать эти слова при получении всякой неприятности. За терпение, за труды хорошо причаститься. Полезны нам кресты, кои суть лекарства наши. Если отвечать на каждое слово обидное, никогда не успокоятся "доброжелатели" наши. А как делал старец Серафим? разбойники избили, а он молился о них. Вот она, вера-то! И всем не угодишь, что-то терпеть всегда придется... лишь бы не смущаться.
Запись: "Люби больше молчать, нежели говорить, ибо молчание собирает сокровище, а говорливость расточает". Авва Исаия сказал сие.
Каждый из нас имеет свою миссию в жизни, указанную ему Богом, для исповедания веры. Всем ниточку Господь протягивает для соединения с Ним, для восхождения к Нему.
Не знавших Бога, но творивших дела Божие, Господь будет судить по делам их.
Верю, что жизнь загробная лучше земной, если будем достойны. Хотя и без тела, но будем ближе ко Господу. Ведь и Ангелы - бесплотные. Будем готовиться, взирая к Богу и любовь к Нему в делах показывая.
Монашество свое проводить со смирением, жить скромно, критику спокойно переносить. Лучше, когда сам ничего не выбираешь, ни имени своего, ни места подвига; а то можно впасть в искушение. Мне самому пришлось пройти через подобные испытания, и вначале скорбел, что имя не монашеское получил. В тропаре св. великомученицы Варвары что сказано? "вражия сети сокруши" чем? "помощью и оружием Креста!"
Лучше не философствовать ни относительно себя, ни о вопросах догматических.
Ко св. Причастию нужно осторожно, с благоговением приступать, с сокрушенным настроением духа и с мирной душой - отложив все земные попечения и рассеянность, а не ради обычая, чтобы оно было нам во спасение.
Утро - чудное, солнечное, Воздух - свежий, чистый, дышится легко-легко. В садике благодать Божия, цветочки, фруктовые деревья, кустарнички зеленые. Птички небесные распевают свои дивные песенки на разные гласы, молитвы совершают, славословят Господа, побуждая и нас к тому же.
Любовь ко Христу есть наше утешение во всех скорбях и лишениях, утратах - она все восполняет.
Крест постригальный должен напоминать монаху, что он до смерти принадлежит Христу.
Монах, это человек, которому Господь может доверить Крест Свой. Чем более подвижники молились и трудились, тем более на них нападали вражьи искушения. Для того и молимся, чтобы гнать врага прочь. Тут терпение.
Вот Христос нас призывает крест нести и следовать за Ним - а мы и малую обиду перенести не хотим.
Не сразу видны плоды серого жизненного подвига. Милосердие - как оно любезно Господу, как оно украшает человека! Только что праздновалась память святителя Иоанна Милостивого: одно имя это располагает и как-то оживляет душу. А ведь милость духовная труднее вещественной.
Надо стараться не злословить вообще никого, но тем более лиц духовного звания; лучше промолчать, если и знаем, что недоброе о них, или высказать добрую сторону; но никак не давать повод к злословию. Это особенно монашествующим надо помнить: "положи, Господи, хранение устом моим".
Праздник Вознесения приносит нам радость благословения Христова, ибо, возносясь на небо, по словам св. Евангелия, Господь не переставал благословлять учеников Своих, и всех верующих в Него благословляет. Благословляет и наш восход на небо, куда Он вознес наше земное естество.
Какие ценные мысли у о. Иоанна Кронштадского! Он жил верой и потому все для него было ясно. Нам бы тоже следовало без колебаний твердо верить и слушаться Священного Писания. Тогда бы все проще было.
Потому Христос тридцать лет жил в безвестности, незаметности, что если бы Он раньше выступил на проповедь, Его бы слушать не стали фарисеи и прочие законники.
Истина Божия есть - всегда любовь. Что говорит нам Батюшка о. Иоанн Кронштадский?" Держись одной любви, ибо она одна непогрешима в нашей жизни; духом вражды, злобы, ненависти - не служи диаволу, и зло не умножай злом. Побеждай благим злое".
Слово сказанное в Старческом Доме: Поздравляю вас с Праздником Сретения Господня. Желаю всем вам чаще встречаться со Христом во св. Причастии. А также принимать покорно неизбежные болезни старости и саму смерть - с надеждой, наконец, увидеть Спасителя Христа, как увидел Его праведный Симеон, молитву которого мы ежедневно повторяем: "ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром".
При болезнях, мы должны прежде всего обращаться к Небесному Врачу и каяться в своих согрешениях чистосердечно, ибо они первая причина недугов наших.
Лучше всего предаться воле Божией, Господу помолиться. Он Сам укажет и устроить все, может быть не так, как мы думали, и не так как "я хочу"! Боженька лучше нас знает, что для нас полезно и спасительно.
За все благодари, за радость, за скорби!
Как замечательно, назидательно все, что написано в Евангелии! а вот мы читаем, знаем, а не исполняем!
Не возвращайся мыслями к прошлому, не думай о своей жизни и не мерь ее, лишь Бога благодари за то, что удостоил пути монашеского.
Как о. Иоанн Кронштадтский истово служил в храме, не обращая внимания на суету окружающую! Вот пример молчания и смирения. В Причастии - сила!
Холодновато и дождики; несмотря на сие, птички небесные с утра до вечера воспевают хвалу Господу, вразумляя нас - ленивых и показывая пример, как надобно молиться и благодарить Господа.
Смирение выше всякой славы и слов.
Мы всегда должны помнить, что Христос Спаситель добровольно принял страшные страдания и крестную смерть нас ради и нашего ради спасения, чтобы привести нас к Своей Божественной Славе и Небесному Свету, Который Он открыл Своим ученикам в Своем Преображении.
Недостойны мы по своим грехам быть услышанными Господом, даже обращаться к Нему. Но Она, Мать наша Небесная, видит наши скорби, наши болезни. Она неусыпно молится Богу, жалеет нас. Как нам не любить Ее, как не благодарить? Сколько раз Она помогала нам!
По своему всеведению, Бог предвидит судьбу человеческую, но человек сам, по свободной своей воле, избирает и определяет свой путь.
Как дерево зимой замирает, а весной оживает, пускает ростки, листочки, цветочки, так и мы - верующие - умираем смертью, как бы засыхаем, а придет время - оживем, зазеленеем, зацветем, но - только верующие; - а грешники не оживут, как некоторые деревья совсем замерзают зимой. Как ни грешен человек, но если он верующий - милосердие Божие неизреченное все покрывает, все прощает.
"Сие же все было, да сбудутся писания" (Мф.26:56). Пророки, в силу особого вдохновения свыше, задолго предвидели события, которые должны были совершиться. Они совершились, конечно, не как последствия их предсказаний; они были предусмотрены Божиим Провидением.
Прошел день, и - слава Богу! размышлять не надо, но продолжать Богу служить, развивая те духовные дары, которые Он дает. Что мы перед Богом?
Молитвенно отдавайте себя воле Божией и возгревайте духовное горение частым причащением Святых Христовых Таин.
Бог с тобой - и ты с Богом. Значит - не одна.
Нужно Бога благодарить, когда можно детям говорить о Законе Божием. Они потом помолятся!
Дай Бог нам иметь сердце голубиное.
Лучше держаться хотя бы краткого молитвенного правила, но прочитывать его сознательно.
Монашество - это не официальный чин, не поклоны или послушание только, - Бог есть Любовь, это самое существенное, о чем помнить нужно и молиться, главное, чтобы Господь помог утвердиться. Раз пошел этим путем - иди до конца.
Когда хотят огорчать, тогда лучше промолчать.
Молись усердно Богу, приноси Ему свои желания, однако всегда добавляя: если на то будет Твоя святая воля - всецело предавая себя воле Божией.
Стремиться надо нам стать чадами Света, по слову Апостола (Еф.5:8).
Надо стараться, сколько сил есть, все делать возможно совершеннее.
Когда внимательно, сознательно проводится служба, тогда и молиться легко и усталости не чувствуется.
Святая великомученица Варвара стремилась к страданиям ради Господа, искала их. Ей Христос сказал дерзать, она дерзала и радовалась. Вспомним ее слова: "тело мое ссецыте, в огонь ввергайте, мечу предайте", она искала страданий, а не избегала их, дабы достигнуть Жениха Небесного. И молитва ее предсмертная о помощи тем, кто будут призывать ее, исполнилась.
Как счастливы мы, когда вместо благодарности от людей заслуживаем благодарности небесной.
Исполнилось 60 лет принятия монашества для служения св. Церкви и душевного спасения. Благодарю Бога, что привел меня послужить Ему именно на монашеском пути, с укрепляющей силой Его благодати. Надо Господа благодарить за то, что привел избрать самый лучший, первый, единственный путь монашеский. (1957).
Разрушение Иерусалима, предсказанное Иисусом Христом осуществилось в свое время. Это событие служит символом общего разрушения, которое должно случиться при приближении кончины мира, ибо признаки его будут те же, что были при разрушении св. Града. Как буквально исполнялись все слова Иисуса о разрушении Иерусалима, так верно исполнятся и Его предсказания о втором Пришествии Его. "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (Мф.24:35).
Слова Спасителя: "где будет труп, там соберутся и орли" - по св. Иоанну Златоусту, - прообраз Христа, Который, "плотию уснув" был "яко мертв", яко труп, но упразднив Своей тридневной смертью смерть, Адама и всех находящихся в аду "воздвиг в Пасху нетления, мира спасение". Так Он соберет всех истинных христиан, всех праведных угодников Божиих кругом Себя, как труп собирает кругом себя орлов, и, как орлы, вознесутся они с Ним в Царствие Небесное. Через Свою смерть спасет и нас, верующих в Него и соединит нас с Собой. По словам Апостола Павла, где будет Христос, там будут и все умершие во Христе (посл. к Коринф. и Солун.) Те же, кто во время Второго Пришествия будут еще в живых, преобразятся плотью, одухотворятся, получат новые тела, подобно тому, как Иисус Христос воскрес с измененною плотью и мог входить через закрытые двери. И все воздвигнутые от тли адовой и преобразившиеся, на земле живущие соединятся в сретение Господа, вознесутся как орлы и всегда с Господом будут.
"И вдруг солнце померкнет" (Мф.24:29). Оно померкнет от того света, светлее самого солнца, в котором явится Христос, также как при Преображении Его на горе Фаворе Апостолы пали ниц и не могли смотреть, такой был яркий свет.
Слова Христовы "не прейдет род сей, как все сие сбудется" (Мф.24:34) относятся к предсказанию о разрушении Иерусалима, которое исполнилось в 75-76 г. по Р.Х. А в отношении ко второму Пришествию, "род сей" означает вообще людей, верующих во Христа, которые будут на земле до самого Второго Пришествия, т.е. род христианский.
Срок конца мира неопределен. Он зависит от состояния рода человеческого. Отец Небесный может отодвинуть этот срок ради праведных, находящихся на земле, как нам известно из вопроса Авраама о городах Содома и Гоморры. Даже ради десяти праведников Господь не истребил бы эти города. Также и существование всего мира Господь может продлить ради десяти праведников, или погубить из-за умножившегося нечестия. Тоже подтверждает и пример Иезекии, которому Господь продлил жизнь на 15 лет.
И Ангелам не все известно, как мы видим из канона в Великую Пятницу, где говорится: "Ангели ужасахуся", видя Иисуса Распятого на кресте, т.е. даже Ангелы были в недоумении перед совершаемым ужасом, а когда Христос сошел во ад и воскрес, то Ангелы поняли смысл Распятия и возликовали. Поэтому Христос и сказал Апостолам, что "о дне и часе том не знают и Ангелы небесные", значит и Апостолам не надо было этого знать. У Евангелиста Марка сказано, что "и Сын Человеческий не знает". Это в том смысле, что Он, как Сын Человеческий не знает по человечеству Своему. Назначение же срока зависит от Отца Небесного.
Как земля не может произрасти плода, если не потрудишься над ней, даже если она хорошая, так и души наши не могут дать всходов доброму семени, западающему в них, если не будем работать над собою. Не достаточно только веровать для спасения, надо и трудиться. Царствие Божие даром никому не дается. Царствие Божие нудится. Надо читать Слово Божие с молитвой, слушать его в храме, слушать и проповедников-благовестителей Слова Божия, т.к. многое нам открывается тогда, чего мы не понимаем при чтении.