Митрополит владимир (1873-1959) духовные зернышки мысли и советы святителя божия париж 1967 предисловие
| Вид материала | Документы |
| Поучение в день Рождества Богородицы Пример опасности зависти |
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 24289.39kb.
- А. Н. Стрижев Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова,, 9202kb.
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 5322.51kb.
- Святитель Иннокентий, митрополит Московский, апостол Сибири и Америки, 197.24kb.
- Центра Владимир Якунин, иконографический образ святого князя митрополит Ташкентский, 24.16kb.
- Митрополит Николай (Ярушевич), 2330.97kb.
- Владимир Семенович Моложавенко, 1169.5kb.
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 8472.59kb.
- Блаженнейший Митрополит Владимир, понятая во всей полноте и объеме, является одним, 137.42kb.
- Электронная библиотека студента Православного Гуманитарного Университета, 3857.93kb.
Поучение в день Рождества Богородицы: Мы должны исполнять свои обеты независимо от того, исполнены или нет наши желания. Мы недостойны быть под небесным покровом Божией Матери, пока не изменим своего звериного нрава, не станем кроткими и преданными воле Божией и Божественному Промыслу. Кто был в ковчеге? Дикие звери, рядом с кроткими, изменили свой нрав.
Никакие обстоятельства, нас окружающие, не должны мешать нашему душевному устроению и молитве.
О войне: Теперь особенно время испытания для всех: воинам - на брани, нам - здесь. Надо подвизаться для очищения, все мы друг за друга виноваты.
Богу видно, когда нам нужны радости, когда - трудности. Крест всегда будет - от одного уйдешь, другой будет.
Продолжай идти своей избранной дорожкой, как бы ни извилиста была. Можно иметь сердце чистое повсюду. Молитву Иисусову читай. Помни княгинюшку Евфросинию: ходила в шелку, а тайно совершала подвиги.
Едино Упование наше - Господь Бог: ничто не должно быть выше Его любви.
Ценно, если даже своим присутствием можешь кому-нибудь пользу оказать.
Господи, оружие на врага - Крест Твой дал еси нам! Крест - наше утешение, наше исцеление, наша радость, наша слава, наша жизнь и воскресение. Крест - Хранитель всей вселенной!
Совершенно правильно отгоняешь лукавые мысли, отвечая мысленно, что хотя никуда не гожусь, но сила Божия в немощи совершается ..." Господь - Крепость моя и пение..." Помнишь, в житии Аввы Агафона случай, как привели к нему бесноватого для исцеления. Авва Агафон стал молиться, а бес сказал: выйду, выйду, но сначала скажи мне: кто праведники и кто грешники? Авва ответил: грешник - это я, а кто праведник - знает Бог. - За твое смирение я выхожу...
Преподобный Серафим оставил нам камень, на котором молился тысячу дней и тысячу ночей, также как Илия оставил свою милоть Елисею - в знак духовной с нами связи.
Запиши наставления в книжечку и ... на скрижалях сердца.
Благословляю иметь дневничок и записывать, что заметила, проверять себя ежедневно. Это тебе поможет следить за собой.
Как милостив Боженька! эти испытания, эти "запятые", должны послужить к еще большему нашему укреплению в духовном нашем сознании.
Христос не сказал нам: "кто хочет по Мне идти, да возьмет Крест Мой", но каждому сказал: "да возьмет крест свой". Терпеливое, безропотное несение своего креста Христос нам вменяет за Свои страдания искупительные.
Ежедневно вспоминай празднуемых святых, молись им, чтоб они тебе помогли, как сами они уж победили свои немощи и достигли совершенства.
Любовь к Богу должна разгораться в сердце, как огонь, так, чтобы ничто не могло его угасить, ни скорби, ни страдания, ни смерть, о чем и учат нас своим примером наши небесные покровители.
После принятия св. Христовых Таин старайся оставаться в уединении и хранить святыню в полном молчании, или в пении, чтении духовном.
Крещение потому называется и Просвещением, что оно принесло людям, сидящим во тьме, Свет Истинный, ум Христов, явление Пресвятой Троицы.
Хотя, конечно, не надо придавать особого значения снам, но ограждать крестным знамением себя перед сном необходимо всякий раз, а также иметь над изголовьем крестик и образок. Почаще окроплять св. иорданской водицей свою келейку со всех сторон, засыпать с молитвой и, по возможности, до 12 ч. ночи, помня завет старца Серафима.
Пример всецелой преданности Богу св. мученицы Цецилии говорит о том, как надо совершенно предать себя Промыслу, тогда Он больше будет иметь о нас попечение, чем если мы отдаемся Ему только наполовину. Одному мужу захотелось променять свой крест на другой: был золотой, богатый - но не в силах был его поднять; другой, медный - купеческий, тоже не по силам; наконец, один небольшой, деревянный, как раз оказался подходящим: это твой крест, возьми и носи его, сказал ему Голос.
Всецело отдаюсь воле Божией: сколько раз был в бедах, опасностях, болезнях, близок к смерти, как Апостол пишет про себя - и Господь доселе сохранил меня!
Нужно нам укрепляться в молитвенном пребывании, чтобы нам быть с Богом, и Господь с нами был.
"В руце Твои, Господи, предаю дух мой!" С этой молитвой нужно предаваться сну. А когда не спится, читать молитву Иисусову. Тогда Бог принимает дух и успокаивает. А когда задумаешься об огорчениях и заботах истекшего дня и остановишься на этом, и сон не идет.
Помнить надо, что кто покроет чужой грех, того грехи будут покрыты. А кто будет обличать, того грехи будут сочтены.
Душа человеческая, если хранить ее в чистоте - сосуд Святого Духа. Никогда не поднимай спора о вопросах веры: лучше любовью и лаской склонять к ней.
Кто дает нам дар любви? Дух Святой!
Апостолы, получив Духа Святаго, совершенно переродились, прозрели, умудрились; простые рыбаки усвоили Божественное Учение Христа Спасителя. Почему Дух Святый явился в виде огня? этот Огонь не сжигал, но был в виде огненном, чтобы сжигать помыслы земные, греховные, и у Апостолов все сом-нения. Они получили такую радость тогда, которая осталась на всю жизнь, несмотря на гонения, она была уже неразлучна с ними, как душа с телом. Они только ждали, когда Христос возьмет их к Себе. С тех пор, Святый Дух пребывает в Церкви, как Освятитель и Совершитель всех Таинств. С этого момента началась первая христианская Церковь. Апостолы были первыми священниками, поставленными Духом Святым.
Угодники Божии так прониклись Духом Святым, что и мощи их благоухали после смерти.
Наши обидчики - лучшие нам друзья.
Вспоминается страждущая наша Родина, распятая сейчас на кресте. Прежде была Святая Русь. Когда в сердцах горел пламень любви и веры Христовой, тогда и кресты и храмы сияли славой. А когда огонек в сердцах стал тускнеть, закоптел и, наконец, совсем погас - тогда и храмы Божии оказались лишними, - разве только служили для парада. Вот Господь и попустил разрушение и опустошение храмов наших, и это - для очищения, вразумления нашего.
Христос пришел не только для того, чтобы пострадать и умереть за нас, взять на Себя мировую скорбь, но Он пришел на радость спасения рода человеческого: Его пришествие было уже предопределено и предусмотрено Предвечным Советом Божиим еще до сотворения мира.
Одному ученику старец дал послушание. Ученик пришел к старцу и спрашивает: а что мне делать дальше? - А ты научился правилу, которое я дал тебе в послушание? иди и, пока не будешь его знать в совершенстве, исполняй его. Так и ты, не спеши вперед, сразу ничего не достигнешь.
Гордость - главный наш порок. Как трудно его искоренить! нужен долгий труд и терпение, когда в миру принято им даже хвалиться. Больше всего нам мешает гордость.
Все творится Божественным Промыслом, не беспокойся и не скорби ни о чем, но день и ночь возноси хвалу Богу: Хвали, душе моя, Господа, восхвалю Господа в животе моем, пою Богу моему дондеже есмь! (Пс.145, 1-2). Днесь всяка плоть веселится и радуется... Радуйся и веселись божественне и ты, чадце мое, и за все благодари Воскресшего Жизнодавца!
Ничего не могу сказать, а лишь так, как Бог внушит.
Пасха - Воскресение Христово - основной догмат всего христианского учения и слава его, фундамент нашей веры истинной, православной, святой. С чего начинали Апостолы свою проповедь? с Воскресения Христова, Праздников Праздник. Пасха - солнце, остальные праздники - звездочки.
После Воскресения, Господь являлся в утешение Своим ученикам, единственно по любви к ним, для уяснения им таин домостроительства нашего спасения.
Молюсь за вас ежедневно, да хранит вас св. Промысл Божий и да устроит все, как Ему угодно и что вам полезно для душевного спасения. О том, что не преуспеваешь, не скорби, а продолжай трудиться и молиться со смирением. Путь к совершенству - смирение.
Нет выше науки - самопознания. Все мы грешны - уж такова наша природа, ничего не поделаешь, а ты хочешь считать себя праведной. Но стремиться к святости всем можно, и следует.
Единое исполнение воли Божией дает мир и покой. Ценно то, когда уже на собственном опыте, доходишь до такого сознания.
Мирское и духовное воспитание не совмещаются.
О чем молиться в праздник Воздвижения? видя крест возвышаемый, будем возносить сердце к Богу и просить Его к Себе привлечь. А опускаемый вниз - будем молиться об избавлении от адской бездны, куда низвергают нас грехи. Господи, воздвигни нас, падших!
Труды исполняешь за послушание. Господь укорил Марфу за то, что она исключительно придавала значение земным попечениям, а ты их исполняешь по силе необходимости, за любовь к ближним.
Те, кто всегда с Богом, кто часто соединяются с Ним в Св. Таинах, для кого Иисус - Бог сердца их, тех благословение небесное охраняет, окрыляет, избавляет, утешает во всех испытаниях.
"Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся". Мы просим Христа облечь наши души светом веры, любви, мудрости, страха Божия.
Радоваться надо всегда и благодарить Бога за все.
Кайся, исправляйся, но не на показ, чтобы другие замечали. Кто рано, кто позднее достигает пути спасения, Господь всем дает время по Своей милости и долготерпению к нам грешным. Кто от всего отрешился, тот конечно скорее готов.
Где больше скорбей, там больше преуспеяния.
Милосердный Самарянин - это Сам Господь Иисус Христос!
Пример опасности зависти: три брата нашли на дороге сокровище. Одного, желая его убить, послали за хлебом, он принес хлеб, но отравил его; его убили, а остальные два отравились хлебом и сокровище никому не досталось.
Сказано: "Блажени будете, егда возненавидят вас человецы... Радуйтеся и веселитеся!" Это Сам Бог сказал, что нам еще сомневаться! А преподобный Серафим, которого избили до полусмерти! Враг, конечно, не трогает нас, когда мы хотим жить как все, но как только видит стремление к молитве, к Богу, ополчается. Не надо этим смущаться. Апостол Петр, когда возопил: Господи, спаси мя! сразу Спаситель протянул ему руку.
Звание христианина нужно оправдать христианскими качествами: смирением, терпением, кротостью, делами милосердия. В этом сущность христианского звания, а не в тщеславии, в превозношении, в искании славы или похвалы человеческой.
Если последуем словам Христовым: иди за Мною! то и Христос с нами будет и даст нам Свое благословение.
Апостол Андрей Первозванный воскликнул, увидав крест, орудие его казни, его мучения: "крест ты мой желанный!" А в кондаке его службы написано, что он пришел к брату и сказал: "обретохом Желаемого!" А мы всячески боимся, избегаем креста, забывая, что скорби, неприятности - знак любви Божией.
Всегда имей перед очами пример Божией Матери, Которая ныне, как трехлетняя возрастом и многолетняя разумом, вступила в храм Божий. А в чем состояла Ее жизнь там? в уединении, в чтении Слова Божия, Псалтири, в рукоделии, но, прежде всего - в молитве. Это и нам надо помнить. Молитвою мы можем все получить. "Просите, и дастся вам", обещает Спаситель. Хотим помощи Божией, преуспеяния? Просить надо, и даст Боженька. Матерь Божия только и хочет того, чтобы собрать нас в Чертог Свой, подобно девам, которые провожали Ее во время Ее вхождения в храм.
Твердо также надо верить в Промысл Божий, который, раз ни единой птички не забывает, тем более печется о нас. Без Его воли ничего не случается. Господи, по примеру Божией Матери, даждь нам смирение!
Днесь Сама Пречистая Дева, Честнейшая херувим и Славнейшая без сравнения серафим, как трехлетняя юница, грядет в храм. Для чего? воспитатися Господеви. Вот какое огромное значение воспитательное и для нас имеет храм Божий, когда мы входим в него для молитвы, а не для празднословия. Что воин без оружия, что птица без крыльев, то человек без молитвы. Так велико значение храма, что ангелы удивляются - отчего мы не ходим в церковь? нужно быть, как дети и как дети просто ходить в церковь.
"Любовь Сама за нас распялась!" слова св. Иоанна Златоуста. Бог есть Любовь. Что выше любви? на ней все зиждется. Какие были последние слова блаженной Терезы? "Боже мой! люблю Тебя!".
"Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим". Что значит - покланяемся? это значит - приемлем, приветствуем, облобызаем, ласкаем, а не отвергаем, не отрекаемся от него. Под крестом разумевается не только вещественный крест, который мы в руках держим и целуем, но внутренний, духовный, который носим в сердце своем. Это крест, скорбей, испытаний, смущений, обид, несправедливостей, Богом посланный. Если мы его так приемлем, с полным согласием воли своей с волей Божией, так что сольемся, сроднимся, растворимся с ним во едино - тогда непременно будет и утешение. За крестом непосредственно следует воскресение, Пасха вечная. Правда, в земной жизни радость связана со страданием, но не на небе. Там вечное блаженство, о коем мы молимся: "О, Пасха Велия и Священнейшая, Христе!.. подавай нам истее Тебе причащатися в невечернем Дни Царствия Твоего!"
Какие замечательные слова оставил нам Господь? "Аз есмь с вами" - не был, не буду, а есмь - Сый - всегда Он с нами, каждый день. Как нам унывать!
Милостив Господь! самого бы диавола простил, если б покаялся, да не желает!
Если Сама Матерь Божия, Пречистая душой и телом, должна была пройти через страдания у Креста Божественного Своего Сына, то нам ли, грешным, их не иметь и не терпеть. Эти страдания нам необходимы для спасения души.
Нам надо хранить радостное настроение, ибо мы не еретики, ни язычники, а на пути ко спасению.
У Аввы Пахомия был ученик, он все приходил жаловаться: голова болит. Авва говорит: ты думаешь, что случайно болезни посылаются? нет, это Бог промыслительно устраивает, чтобы удостоить тебя Царствия Небесного: ибо у кого нет подвигов, тому Бог посылает болезни, и если кто их терпеливо переносит, тому они вменяются за подвиг. Только необходимо терпение. "Пойте Богу нашему, пойте, пойте разумно". Восхваляй Бога каждый день, благодари Его, ибо скорби - дороже золота и драгоценных камней и посылаются Господом, когда Он видит устремление к Нему.
Старец каждый день бил преподобного Акакия Послушливого, а когда его спрашивали: каково тебе? он все отвечал: хорошо! слава Богу!
Именно в этом знак Божией любви, когда скорби, когда все порицают... А то - живи себе, как хочешь!
Таинства покаяния и св. Причащения - спасительное для нас средство, небесное врачество, к коему и следует нам притекать в душевных недугах наших, и особенно при воспоминаемых таких великих, мироспасительных событий, как и Введение во храм Пресвятой Девы Марии. "Воспитатися Господеви" вошла Она в храм Господень.
Правильно вступить на царский путь - монашеский лишь после должного приготовления себя, по убежденному по опыту сознанию, чтобы не впасть в ошибки. Я и хотел бы, чтобы вы сами, не раньше, как дойдя собственным опытом, не основываясь на чьи-либо слова, не по доверию или под влиянием кого-то, утвердились на сем пути. Тогда уже никакие искушения, опасения или смущения не смогут поколебать принятое решение.
Недостаточно заботиться, перед Праздником, о чистоте своей хатки, надо прежде всего приготовить чистое место в своей душе для Виновника Праздника, Божественного Младенца, чтобы достойно восприять Его в яслях нашей души, ибо "нас ради и нашего ради спасения родися Отроча Младо, Превечный Бог"!
До времени, Ироду не дано было умертвить ни Христа, ни Предтечу, но тогда лишь, когда их миссия была выполнена. Каждого Господь ведет к той же цели, хотя и разными путями. Пророк Даниил остался невредим во рве со львами, а святой священномученик Игнатий пострадал за Христа, как он сам желал "смолоться зубами зверей, как хлеб".
Великий Пяток - день спасения, а не печали. Мы в этот день жизнь получили, потому что Христос за нас смерть приял, стал Жертвой за нас, на Крест грехи наши пригвоздил.
"Христос раждается, славите!" эту радость неземную, небесную, благодатную, желаю вам иметь и сохранить в себе не только теперь, в праздник Рождества, но во всей жизни, не только в счастье, но и в горе и страданиях и лишениях, во всех обстоятельствах жизни, восприять и сохранить Христа в яслях ваших душевных, в утешении или в скорби, навсегда, во всю жизнь. А в каком уничижении Христос родился! поистине "зрак раба приим". Какой урок нам смирения и терпения! Но для чего Христос родился? и для чего Он создал нас? не для горя, не для скорбей, а для радости небесной. Что бы это была за жизнь, если б были одни только скорби и смерть? Если мы лишились этой радости, то по нашей вине, за грех. Господь же, видя это и жалея нас, по любви к нам сошел к нам на землю для того, чтобы возвратить нам эту радость, чтоб вознести нас на небо с Собою. Там наша настоящая жизнь, а не здесь, где одни только страдания и скорби, но они-то и показывают, что жизнь не может здесь кончаться, страдания лишь временные, для спасения душевного, для очищения, освобождения от некоторой гордыни нашей, препятствующей нам, для приготовления к той небесной жизни, где нет ни печали, ни скорбей, ни воздыхания, но одна только вечная радость, один День Невечерний, ибо у Господа тысяча лет, яко день един, и день един, яко тысяча лет.
Если мы с терпением переносим скорби наши, то они врачуют наши немощи и слабости.
Почему Церковь поет: "Христос раждается", а не - родился? Потому, что каждый год Христос раждается в душе верующих и возлегает в ней, как в яслях, когда мы Его прославляем и когда принимаем Его в св. Причастии, как сказано в одной из молитв ко св. Причащению. Мы это не всегда замечаем, но узнаем по той радости, которая преисполняет душу и сердце, когда мы Его прославляем или причащаемся. Каждый раз душа тогда возрождается; так хорошо, что всех хочется заключить в объятия сердца и никакие скорби земные не имеют для нас значения, все ни почем. (1942).
Бог Отец послал нам с неба веревочку, сплетенную из трех вервий: вера, надежда, любовь... Кто за эту веревочку крепко ухватится, тот, несмотря на ветер и волны житейского моря, не погибнет. А кто, под влиянием страха, малодушия, выпустит ее из рук своих, не удержится, тот погибнет в пучине морской, в бездне греховной. Веревочка, посланная нам Господом Богом, - это вера во Христа Спасителя, надежда на Него и любовь к Святой Церкви, Которая неусыпно печется о нас, укрепляя нас св. Таинствами. Кто крепко держится ее, тот только и может спастись от волнения соблазнов, ересей, расколов, посеянных врагом нашего спасения, а кто находится вне Церкви, для того нет спасения, подобно тому, как во время бури те, кто на корабле не погибнут, а кто бросится в море на утлой лодочке, того захлестнут волны. Надо крепче держаться Церкви Христовой, Христовой веры, этой веревочки, которую Бог посылает нам, чтобы спасти нас.
Христос вознесся Предтечею и Ходатаем за нас пред Богом Отцем. Кто нас спасает, кто ходатайствует о нашем прощении? Христос. Он есть - Садовник, Заступающийся за смоковницу (Лк.13,6-9). Когда Он видит наши скорби, наши слезы покаянные, Он умоляет о нас Отца Небесного. Он сказал, что Он с нами "во вся дни" (Мф. 28, 20). Господь с нами, но мы не всегда с Ним. Если б мы были с Ним, то не имели бы никаких бед и скорбей, были бы душой спокойны и вселилась бы в нас благодать Св. Духа. Полюбим Церковь, молитву - и Господь будет с нами. "Приблизьтесь ко Мне и приближусь к вам" (из послания Иакова, 6:8). Мы должны брать пример с цветка: сколько в нем чистоты и невинности!
Что принести Христу? - Любовь!
О, если б дал Господь в наступающем году хоть одну слабость, одну страсть преодолеть!
"Не бойся, токмо веруй!" Уныние тем вредно, что оно и самого человека расстраивает и других вводит в смущение, вызывая в них сомнения. Нужно только на одного Господа и смотреть. После Гефсиманской молитвы, Он так укрепился, что, преодолев тоску и томления, с твердостью вышел навстречу Иуде со словами: "Аз есмь! оставьте сих идти!"
Хотя мы и впадаем постоянно в прегрешения, по немощи нашей, но не должны от этого унывать, ибо имеем Христа, Который пришел в мир взять грехи наши на Себя.
Когда приходят помыслы во время молитвы, нужно взывать к Богу. Одного молитвенника так мучили помыслы, чуть не впал в отчаяние, наконец воскликнул: Боже, помози! и все прекратилось. Только укрепи в нас веру, Господи! Скорее мать забудет свое дитя, но Господь - никогда!
Один старец, которого обвиняли во всяких грехах и пороках, на все соглашался, но когда сказали: ты еретик! Нет!
Надо всегда своим, даже духовным, нуждам предпочитать помощь ближнему.
Святителю отче Николае, "правило веры", - умножь в нас веру! "образ кротости" - дай нам дух кротости! "смирением стяжавый высокая" - и нам даруй смирение!
Памятуя Христа, Распятого на кресте по любви к нам, будем помнить и Гефсиманскую Его молитву, она очень для нас поучительна.
Вспоминаем сегодня чудное событие Крещения Господня. Какое мы имеем в нем пример и назидание, и в то же время утешение! Представим себе картину: Иоанн, громогласно проповедующий покаяние и, среди грешников, пришедшего Самого Безгрешного Сына Божия! какое смирение! Вот она, радость наша, что Он пришел креститься за наши грехи, так Он возлюбил нас! и свершилось чудо - кто Бог велий, яко Бог наш?! разверзлись небеса и глас бысть: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих". Вот она, радость наша, что в Нем благоволение - Сама Любовь за нас распялась! а раз Он, Сын возлюбленный, с нами - то ничто нам не страшно с Ним, никакие скорби, и крест нести нам не трудно с Ним! Непостижимое чудо Божией любви! Господь, зрак раба приим, крещается вместе с нами, от раба, ради чего? ради нашего спасения, по любви к нам, чтобы дать нам образ крещения и покаяния во очищение грехов, ожидая от нас только добровольного признания в них... Он пришел не праведников, а грешников спасти. Где тут место слезам и унынию? конечно, все сразу нельзя, большого сука не сломаем, а ветку за веткой, прут за прутом, одну слабость за другой.
Не следует смущаться, через веру и любовь к Богу - мы дети Промысла Божия, а не игрушки рока или неумолимой судьбы, как неверующие.
Коль желаем монашеского послушания, приучимся все делать с благословения.
Книга "Триодь" - спасительная: начав ее с молитвой, да сподобимся до конца завершить ее с молитвой. Да сподобит нас Господь провести святой Пост Великий спасительно, с искренним покаянием, воздержанием от страстей, исправлением жизни, очищением души и сердца и так достигнуть достойно поклониться Страстям Христовым и св. Воскресению.