Митрополит владимир (1873-1959) духовные зернышки мысли и советы святителя божия париж 1967 предисловие
| Вид материала | Документы |
| Поучение на Рождество О Празднике Крещения Поучение на Воздвижение О несении креста О Рождестве Христовом Поучение на Новый год Пред Плащаницей Сошествие Святого Духа |
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 24289.39kb.
- А. Н. Стрижев Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова,, 9202kb.
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 5322.51kb.
- Святитель Иннокентий, митрополит Московский, апостол Сибири и Америки, 197.24kb.
- Центра Владимир Якунин, иконографический образ святого князя митрополит Ташкентский, 24.16kb.
- Митрополит Николай (Ярушевич), 2330.97kb.
- Владимир Семенович Моложавенко, 1169.5kb.
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 8472.59kb.
- Блаженнейший Митрополит Владимир, понятая во всей полноте и объеме, является одним, 137.42kb.
- Электронная библиотека студента Православного Гуманитарного Университета, 3857.93kb.
Поучение на Рождество: Как родился Христос Спаситель наш? в бедности и лишениях, от бедной Девы Марии ... что бо хуже вертепа и смиреннее пелен? Этот путь смирения Он нам показал, Он один и поможет нам выйти из рабства греха и страстей наших, чтобы вновь сподобиться быть "сынами Божиими". Скорби и лишения не в наказание попускаются нам - Щедр и Милостив Господь - но ради нашего спасения душевного, для пользы нашей души, чтобы мы больше о душе заботились, она важнее тела ...
"Если в чужом вы не были верны, кто даст вам ваше" (Лк. 16.12)? Что это чужое? Чужое - это земное; а наше отечество и богатство - на небесех.
О Празднике Крещения: Христос выходит из неизвестности, является миру, но как? в рабском виде. Творец идет к твари, Царь вселенной - к рабу, зачем? чтобы взять на Себя наши грехи. Единый Безгрешный идет вместе с грешниками принимать крещение ... какое снисхождение! здесь не священник, не Архиерей, Сам - Господь! А мы заняты самолюбием, самомнением, гордостью! Христос же нам подает пример смирения, учит нас забывать о себе для других, болеть об них душой, разделять их тяготы. "Сей есть Сын Мой Возлюбленный"... А раз Христос есть возлюбленный Сын Бога Отца, значит Бог Его всегда слушает, Он пред Ним наш Ходатай, наша Надежда, наша Радость, наше Утешение. А если мы имеем за себя Ходатаем Самого Сына Божия - "Возлюбленного", то не будем унывать от множества грехов наших, от борьбы со грехами, от скорбей, лишений, огорчений, неудач, от трудов, от недугов, а всем сердцем будем стремиться за помощью, за поддержкой к Ходатаю нашему Небесному, Сыну Божию Возлюбленному. Поспешим к Нему и и Он поможет нам, ибо нашего ради спасения пришел на землю и "креститися изволил от Иоанна во Иордане". Иисусе Сладчайший! да не напрасно будет Твое пришествие на Иордан. Помоги нам возненавидеть всякий путь неправды и возлюбить то, что приводит к Тебе, что угодно Отцу Твоему и Богу нашему. Да поможет нам в сем благодать Божия, спасительная всем человекам (Тим. 2, 11-14; 3,4-7).
Указывая на детей, Христос говорит: таковых есть Царствие Божие, т.е. только обладающие детскими качествами - простотою, кротостью, незлобием - будут наследниками Царствия Небесного. Таким образом, Он Сам был кроток и смирен сердцем, и этим привлекал грешников, отвращал от погибели и обращал к добродетели, показывая и нам пример обращения с ближними нашими, и научая, что надо ласково, с любовью обращаться с ними; тогда и они тем же будут отвечать.
Христос Бог наш "Свет Истинный, Просвещаяй и Освящаяй всякого человека ...", "Свет во откровение языков", "Солнце Правды просвещаяй сущия во тьме". Подобно тому, как зажженная свеча освещает нам дорогу в темную ночь, так Христос Господь пришел на землю озарить нам путь в Царствие Небесное. Свечка есть символ Христа, символ Света Христова. Кроме того, свечечка нам напоминает о том, как души наши должны быть чистыми-белыми и как сердца наши должны разгораться огнем веры и любви ко Христу: как чистая, белая свечка горит пред образом, так да пламенеют и наши сердца ярким огнем перед Богом ... Надо помнить, что мы посвящены Богу, а раз посвящены - значит и жизнь и смерть свою должны отдать в волю Божию; памятовать надо и о наших обетах, данных нами при крещении. Если бы Христос был в сердце у нас, то мы не делали бы таких ошибок и проступков, от которых потом сокрушаемся, мучаемся совестью ... без Христа жить нельзя!
Все мы будем встречать Христа во Второе и Страшное, Славное Пришествие Его ... готовые встретить Его будут те, кто уже здесь встречали Его, где? - в храме, в молитве, в таинствах, особенно в Святом Причастии ... И чем чаще мы будем здесь встречать Христа, тем радостнее будет встреча тогда...
Чтобы напомнить нам, что ожидает нас жизнь будущая, Господь нас вразумляет - одних ласками, милостями, любовью, других - скорбями, бедствиями, испытаниями, кои служат знаком любви Божией к нам грешным и желания нашего спасения. Надо стараться помнить о сем и хранить в сердце своем Христа. Тогда легче будет жить и легче-спокойнее умереть.
Как лучше обновиться как не Причащением? вот лучшее обновление!
Когда осуждаешь, значит считаешь себя лучше того, кого судишь ... Недостаточно смирения, терпения, надо еще иметь и радость во время скорбей - это дается позже, не все сразу ...
Устами мы грешим, потому что ими и благословляем Бога и празднословим, злословим - потому Ангел углем очистил уста Исаии. Уста надо очищать молитвой, воздержанием, чистотою.
Какое значение имеет день рождения?.. Это - первый шаг к вступлению в жизнь вечную, к переходу в блаженную жизнь вечную, где нет печали ни воздыхания, одна бесконечная радость и наследие тех благ, которые уготовил Господь любящим Его!
Христос Воскресе! какой небесной, бессмертной, светлой радостью звучат эти слова и отдаются в каждой душе, как бессмертной, христианской по существу! Эта радость началась с того момента, когда Воскресший Господь в первый раз явился мироносицам со словами: "Радуйтесь!" Они побежали к Апостолам с радостной вестью: Христос Воскресе! Воистину Воскресе! и явился Петру! С тех пор не только для Апостолов, но и для всех верующих, весть о Воскресении Христовом стала фундаментом проповеди их и первым основным догматом веры... За Воскресшего Христа они и жизнь свою и все земное забывали, такой любовью горели к Нему!
Почему Христос сказал Марии Магдалине: "не прикасайся ко Мне!" а Фоме велел осязать Свои раны? - она бросилась к Нему, еще как к Человеку: "Учитель!" - нет, теперь не Учитель, а "Господь и Бог", как Фома познал Его. Блаженное неверие Фомино привело к первому явному исповеданию Христа - не Сыном Божиим только - а Господом Богом.
"Пасха, двери райския нам отверзающая!" Двери то открыты, но чтобы войти в них, прежде всего это зависит конечно от милости Божией, а также и от нас самих, от нашего усилия к преодолению и исправлению, от старания уклоняться от препятствий суеты греховной. Вот почему нам и нужно обращаться к духовной врачебнице св. Таин, для очищения покаянием, обновления...
Почему закрываются Царские Врата на отдание Праздника Пасхи? Чтобы нам напомнить, что надо себя приготовить, чтобы войти в райские двери, для святых они открыты, а для грешных будут затворены.
О Св. Духе: Мы не только празднуем воспоминание события - сошествия Св. Духа на Апостолов. Это такой Праздник, что те, кто искренно молятся и вникают в смысл его - являются сами участниками его, таинственного явления Св. Духа, силы и величия этого Таинства. И Святой Дух подает нам, как Апостолам, благословение... Апостолам Он его подал в виде огненных языков, а нам грешным подает благодать маленькими искорками касающимся нашей души, очищая, просвещая, умудряя, освящая, радуя... А что это так, мы можем убедиться тем ощущением радости, светлости, любви, единения, веселия, которыми мы исполняемся; как на Пасху: хотелось бы друг друга обнять, всех объединить! - вот эта радость является как бы доказательством благодатного действия Св. Духа: "Святым Духом всяка душа живится и чистотою возвышается"... Не только душа радуется, но и природа вся... Откуда так благоухают цветочки? От Духа Святого. Кто оживляет природу? "Дух Святый бе убо присно, и есть, и будет... Вся совершает Дух Святый". И человеческая природа благоухает, очищается, обновляется и освящается воздействием Святого Духа. Он и людей, стремящихся к Богу, делает чистыми, святыми, и природу украшает, а она нам напоминает о горнем мире и возвышает к природе небесной... Дух Святый природу нашу земную сливает с небесной, с миром горним - вот куда нас тянет, поднимает нас, зовет! Горе имеем сердца!
Как стяжать Св. Духа и как узнать, что мы имеем Его в себе? По плодам Его. Какие плоды? Любовь, радость, долготерпение и др. Кто чувствует на душе радость в молитве, в добрых делах, тот узнает благодать Духа Святого... А стяжать Его нужно терпением, молитвой, смирением. Как, в обычной жизни, в ожидании Высокого Гостя, мы стараемся убрать свой дом и разукрасить его цветами, так надо нам почистить и свою внутреннюю хатку; чем? покаянием; а украсить? делами любви, как цветочками... И как мы идем навстречу гостю с любовью, отворяем ему свою дверь - также надо нам встречать Небесного Гостя с верою, надеждою и любовью, которая нас объединяет и соединяет нас с Духом Святым. Бог есть Любовь, и кто в любви пребывает, кто с Господом встречается в молитве, в Таинствах, в делах любви, тот духовно благоухает, как угодники Божии. Успение - это лесенка восхождения в Царствие Небесное, от земли на небо - там наше отечество, здесь только квартира временная. Пусть добродетель, смирение, кротость, любовь будут казаться и наружными - с навыком они станут истинными, цельными, внутренними.
Всегда считай, что другие и лучше тебя, и добрее. Мысли самодовольства - от лукавого.
Всякого ведет Господь Своим путем, сравнивать не следует, а лишь настроить себя так, чтобы уже никакие обиды ни скорби житейские не могли нарушить душевного мира.
Перенесение скорбей очень полезно для нашего духовного воспитания, развития и исправления.
Блаженный Иероним, молясь пред Яслями Вифлеемскими, созерцал Младенца Христа и говорил: "чем возблагодарю Тебя, Божественный мой Младенец?" - "Пой во славу Божию", отвечал ему Христос. - "А еще чем воздам Тебе за такую нищету, нас ради восприятую?" - "Ежели ты такой добрый, раздай свое имение нищим и Я тебе дам богатство нетленное". - "Но еще что принесу Тебе?" - "Если хочешь еще Меня одарить, то отдай Мне твои грехи, твое осуждение и пр.". - "На что Тебе они, Боже мой? - "А Я их возьму на рамо Свое и пригвожду ко Кресту". - "Господи, как холодно было Тебе в этих убогих Яслях!" восклицал Иероним. - "Да, Мне холодно было в яслях, но еще болезненнее будет на Голгофе!".
"Аз есмь Путь и Истина и Жизнь" (Иоан.14,6). В этих словах Иисуса Христа находим подтверждение тому, что Истина есть Сам Христос и Его учение, что путь к Нему есть в то же время и путь к Истине (правде) и что в этом и заключается смысл жизни и назначение человека. Но мало знать, необходимо - жить. В единении со Христом - жизнь, а в разъединении - смерть. Таинства Церкви Христовой (например, причащение) - вот единение со Христом. Вне единения - нет спасения. Пока мы не примем в свою душу Христа чрез святые Таинства Церкви, мы не найдем счастья, успокоения, правды, и только с принятием Его - обретем покой и жизнь сделаем легкой, ведущей в жизнь вечноблаженную.
Для чего празднуем мы Праздник Преображения? чтобы напомнить нам, что надо душой преобразиться, дабы вкусить вечную радость со Христом. Какую сладость, какою блаженство чувствовали Апостолы, когда говорили: "Добро нам зде быти..." Блаженство такое, "яже око не виде и ухо не слыша ..."; эту радость на земле уже достигли святые - вот преп. Серафим всегда светел и радостен был. Признак этого света - мир и радость на душе - а от кого, прежде всего, зависит это чувство? конечно, от себя самих.
Что означает "брачная одежда"? Это чистота души во исполнение заповедей Божиих любви к Богу и любви к ближним. Надо не только называться христианами ("званные"), но и по жизни быть таковыми ("избранные"). Где же нам найти эту чистую одежду? В храме, в таинствах, в усердной молитве, в покаянии, если принесем истинные плоды покаяния - в делах любви и милосердия.
Чтобы скит основать, это не значит землю приобресть, средства иметь, хозяйство завести, да вечерню и утреню справлять и жить по помещичьи... Нет, путь иноческий основан на подвиге, на слезах и молитвах, на покаянии и очищении себя, на нищете духовной, на бедности, тесноте, на совершенной готовности переносить всякие скорби и огорчения с любовью, с миром. Надо многое исправить в себе, что насадили в душе воспитание и разные обстоятельства...
Поучение на Воздвижение: Крест - наше знамя, хоругвь. Крест - сила нашего спасения. Воздвижение его имеет тоже духовное значение, символическое. Оно есть образ нашей жизни и нашего спасения, нашей судьбы в прошлом, в настоящем и в будущем. Когда крест опускается до земли, в церковном чине воздвижения, это означает наше падение греховное, до глубины адовой. Но Господь долготерпелив и много-милостив - нет предела Его милосердию к нам грешным, и когда мы, подобно блудному сыну, опомнившись, обращаемся к Нему в покаянии со смирением, то силою Креста Своего Он нас поднимает из этой глубины греховной и возводит, все Крестом, все выше и выше, до небесных обителей, до рая. Вот что знаменует крест, когда его поднимает Архиерей, с соответственным пением: Господи, помилуй! Но как часто, поднявшись, мы вновь кувыркаемся и летим вниз! и опять Господь ожидает нашего обращения к Нему ... нет конца Его милосердию!
О несении креста: В Евангельском чтении Воскресения по Воздвижении, Господь наш Иисус Христос нас призывает взять и нести свой крест, если хотим Ему последовать. В день Воздвижения, мы вспоминали Крест вещественный, орудие нашего спасения, - а сегодня говорится о кресте духовном, под которым разумеются - скорби, болезни, лишения и всякие испытания, которые каждый терпит в своей жизни - а у кого их нет!..
Что значит - отвергнуться себя? Это не значит все бросить, как то принимается монахами, но - в духовном смысле - отречься от своих грехов, от своих страстей. А что значит "нести свой крест"? Господь всегда брал образы из жизни окружающей. В то время крест считался самым страшным и позорным орудием казни. Кроме мучительной смерти, присужденного заставляли еще самому нести свой тяжелый крест на место казни. Так и Спаситель, уже истерзанный и замученный, нес Свой крест на Голгофу, под тяжестью его Он падал в изнеможении. И нас Он приглашает нести с терпением, со смирением, безропотно ниспосланный нам крест жизненный - скорбей, страданий, позора и всяких испытаний. Господь для чего нам посылает скорби? По любви к нам, для пользы душевной, для нашего очищения, покаяния, спасения.
Он не насильно спасает, не заставляет крест нести, Он сказал: "Иже хощет по Мне идти". Человек - существо со свободной волей: а если бы ему Господь велел, у человека явилось бы упрямство. Так и крест не всем во спасение. Вместе со Христом несли одинаковый крест два разбойника. Один из них еще более озлобился от страданий, ожесточился и хулил Спасителя вместе с распинателями: ему крест оказался в погибель. А другой, наоборот, показал смирение, покорность - останавливал товарища: "Мы по делам нашим страдаем - а Сей Праведник никакого зла не сотворил..." и проникся таким участием и верою ко Спасителю, что удостоился от Него услышать: "Днесь будеши со Мною в раю". Так и нам надо иметь смирение, безропотность в несчастиях и твердую веру в Промысл Божий. Тогда и нас Господь помилует и возвратит нам милость Свою.
Св. Апостол Иоанн имел в совершенстве дар чистоты, а мы можем лишь частично иметь его, но хотя бы и в малой степени будем особенно просить его у него.
Хорошо все начинать с благословения Божия во всех наших делах жизненных: тогда все обращается во славу Божию и на пользу нам. Одеваемся ли, выходим ли, садимся ли за стол: Господи, благослови! О значении благословения Божия говорит нам сегодня и Евангельское чтение о чудесном улове рыб: чудо явное среди дня, после тщетных трудов, за одно благословение Христово - такое множество рыб, что сети прорывались: а каждый опытный рыбак знает, что удобное время для улова ночью, но ученики, за послушание, повиновались слову Учителя. Увидев чудо, они проявили смирение, сознание своего недостоинства: "Господи! я человек грешный, уйди от меня!".
Необходимо смирение в вере, для понимания Бога: сердцем принимать Евангелие, а не умом. Слово Божие надо читать со смирением, с верой и с молитвой, тогда сердце согревается любовью и ум просвещается. Пример возьмем у Самой Божией Матери - Она любила изучать Писание и хорошо его знала, живя в храме Божием, но как читала Его? с глубочайшим смирением. За что удостоилась Она быть Честнейшею Херувим и Славнейшею Серафим? За смирение, за чистоту, за святость: "яко призре на смирение рабы Своея" - этот смиренный Сосуд стал избранным Сосудом Божиим, Кивотом святыни, Храмом Духа Святого, Стамной Манны небесной, Питавшей вся...
Также и добрые дела должны быть совершены с любовью, во Имя Божие, а не ради других целей.
Наше сердце можно сравнить с землей. Когда вспахивают землю, удобряют ее и следят за ростками на ней, очищают от сорной травы, то она производит добрые и обильные плоды. Если же оставляют землю без внимания, не заботясь об ней, то все, что ни попадет на нее, вместе беспорядочно вырастает, терния и пшеница, и последняя часто заглушается первыми... Также и в нашем сердце, если им не занимаются, добрые чувства смешиваются со злыми и подавляются ими...
Цель нашей жизни состоит в искании пути к Богу и способов достичь его. А какие это способы?
Во-первых - посещение богослужений, частое пребывание в храме, принятие Св. Таинств. Во-вторых - хранение всегдашней памяти о Боге в уме и в сердце, постоянное предстояние в присутствии Божием: "предзрех Господа предо мною выну" и молитвенное обращение к Нему во всех делах и занятиях, углубление в изучении Слова Божия и заповедей Божиих, сосредоточенность над своей душой и самопознание. Пример мы видим в Самой Пресвятой Деве. Она, живя при храме, исполняла послушания, занималась рукоделием, а в то же время пребывала в непрестанной молитве, всей Своей душой стремилась восприять Христа в сердце и достигла такой чистоты и святости, что сподобилась Сама быть Храмом Божиим.
Когда будет у нас такое горение в сердце, тогда и Христос придет в нашу душевную внутреннюю храмину и обитель в ней сотворит: а где Христос - там уже никакие скорби не страшны! Ибо где Христос - там радость и счастье, Он - Источник Света и блаженства.
Кто любит Божий храм, который есть училище благочестия, тот, по мере духовного воспитания и развития в нем, постепенно восходит от храма земного к Храму Небесному: "В храме славы Твоея стояще, на небеси стояти мним".
О Рождестве Христовом. Почему мы раздаем деткам подарки именно на Рождество? это в память и благодарность за благодеяния, неизреченные милости и величайшие дары, которые Бог - Отец Небесный послал нам в Лице Возлюбленного Сына Своего, ибо "нас ради и нашего ради спасения" Христос пришел на землю, родися Отроча Младо, чтобы нас взять от земли на небо, возвратить нам утраченный рай и даровать все средства, яже ко спасению. Какую любовь, какое счастье Он нам принес! А как Он Сам Младенец, "Отроча Младо", то мы младенцам подарки раздаем.
Источник и Податель всех благ и даров - Господь наш Иисус Христос, Он Источник спасения, Источник счастья и радости. Надо помнить Его дары, за них благодарить и прославлять Отроча Младо, Превечного Бога!
Поучение на Новый год: Господь Бог наш Иисус Христос - наше Счастье, наша Радость, наша Жизнь и Бессмертие. Если бы мы жили со Христом, то и жизнь наша была бы счастливой и легкой, мы обладали бы тем душевным спокойствием, миром и светлой радостью, которую имели святые Угодники Божии. Но мы-то уходим от Христа, а вследствие этого попадаем во власть грехов и страстей и так погрязаем в них, как в болото, что уже своими силами не можем вырваться из него, без помощи Божией благодатной, чрез покаяние... Гордость - вот главный наш порок, а как трудно его искоренить! необходим долгий труд и терпение, чтобы его исправить... А в мире гордостью хвалятся!
Пред Плащаницей: Какое слово сказать? Молчание удобнее пред сим Священным Гробом, который сам красноречивее всякого назидательного слова... Пред нами лежит окровавленна, бездыханна, Божественная Жертва, потерпев нас ради и нашего ради спасения страшные мучения, оплевания, избиения... "Любовь Сама за ны распялась" (Иоан. Злат.), чтоб возвратить нам блаженство, рай - притом ничего от нас не требуя, кроме покаяния, исправления и взаимной любви... Будем же помнить эту любовь Божию и Божие намерение о нас...
Уже зажглась Заря восходящего Солнышка - Воскресения Христова, и душа трепещет, чувствуя радость Праздника. Что скорби земные? кто с Богом, для того их нет, тот на все готов, на страдания, на смерть! "Восхожду к Отцу Моему и Отцу вашему": через Воскресение мы приобщились к достоинству быть и называться чадами Отца Небесного, Отца Господа Иисуса Христа...
Самые тяжкие страдания Христа были не на Кресте, а в саду Гефсиманском, когда Он тосковал и молился до пота кровавого. Душевные муки страшнее физических; ожидание страданий томительнее самих страданий.
Сошествие Святого Духа - завершительный акт в деле домостроительства нашего спасения. Миссия Христова была - принести Евангельское учение и совершить наше искупление. Миссия Духа Святого - наше освящение и усвоение учения Христова. Дух Святой - Утешитель, Освятитель пребывает неотлучно в Св. Церкви и пребудет до Второго Пришествия. А также Он пребывает во всякой душе христианской верующей, которая желает спасения и стремится быть живым храмом Его, по слову Апостола: "Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас..." Каждая душа христианская, верующая в Бога, должна являться и шатром Авраамлим - в ней пребывает Господь, а в то же время и Сионской горницей, ибо пребывает в любви к Богу и к ближним, и Синайской горой, ибо поучается Закону Божию и Слову Божию.
Благоухание цветочков говорит о благоухании Духа Святого; душа христианская должна благоухать духовно, гореть любовью. Особенно после Св. Причастия, приняв Духа Святого, нужно стараться держать свой храм душевный в чистоте.
Как понимать "предопределение избранников Божиих"? избранные по предведению Божию, а не по предопределению. Мы не машины, Бог даровал человеку свободу, никого не насилует ни на добро, ни на зло. Наше спасение зависит от нашей свободной воли сопряженной с благодатию Божией: протяни руку твою к Богу, как дитя, и Он подаст тебе помощь Свою. А увидишь, что падаешь - встань опять, важно, что сознаешь свое падение. Бог предвидел подвиги избранников Своих (напр., свят. Николая) и что они устоят и достигнут цели. Иуда мог спастись, если бы покаялся, но не захотел... Исав мог сохранить старшинство и угодить Богу как Иаков, но отпал, отдавшись своим злым наклонностям ...
Памятуя, что без воли Божией ничего не бывает, продолжай свой труд посильный и послушание свое безропотно, с молитвой в сердце, с верою в Промысл Божий, с любовью к ближнему, и все сие будет тебе на пользу душевную и во спасение. Любовь ко Христу выявляется и доказывается любовью к ближним, и особенно к несчастным страждущим, по словам Христовым.
С помощью Божией будем стараться постепенно - не сразу - преодолевать все внутренние препятствия, и в то же время будут отпадать и внешние препятствия со стороны мирской суеты... Осуждение, огорчения, нетерпение - все это свидетельствует о пребывании нашего "я", о недостатке смирения.
Дела милосердия надо стараться всегда оказывать. Святитель Иоанн Милостивый, не взирая на свой высокий духовный сан, всегда находил возможность оказывать милосердие, никому не отказывал в участии.