Митрополит владимир (1873-1959) духовные зернышки мысли и советы святителя божия париж 1967 предисловие
| Вид материала | Документы |
| О св. Марии Магдалине О причастии Наставление монашеское По поводу осквернения церквей в России |
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 24289.39kb.
- А. Н. Стрижев Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова,, 9202kb.
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 5322.51kb.
- Святитель Иннокентий, митрополит Московский, апостол Сибири и Америки, 197.24kb.
- Центра Владимир Якунин, иконографический образ святого князя митрополит Ташкентский, 24.16kb.
- Митрополит Николай (Ярушевич), 2330.97kb.
- Владимир Семенович Моложавенко, 1169.5kb.
- Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким), 8472.59kb.
- Блаженнейший Митрополит Владимир, понятая во всей полноте и объеме, является одним, 137.42kb.
- Электронная библиотека студента Православного Гуманитарного Университета, 3857.93kb.
О св. Марии Магдалине: Будем помнить пример жены-грешницы, которая, за любовь свою ко Христу, получила от Него прощение своих грехов и сподобилась стать первой Мироносицей, а впоследствии - праведницей. Всей своей жизнью последующей она оправдала на деле свою любовь... Будем ей подражать... Помоги и нам, Господи, Тебе принести любовь, удостой Твоей любви, сподоби. восприять мир Твой в душу и Небесного Чертога достигнуть.
О причастии: Да сподобит Господь всегда соединяться с Ним в св. Тайнах! Мы не можем себя сравнивать с первыми христианами - у них было иное настроение, иное горение и готовность... Великие подвижники не искали столь частого причащения, но спасались многим трудом и подвигом над собой. Есть духовное причастие, которым можно всегда соединяться со Христом. Приближаться к Богу - вот наше общее стремление.
Наставление монашеское: Скорби - признак особой милости Божией к нам, попечения о нашем спасении. Нужно бы скорбеть тогда, когда скорбей нет - что Бог нас забыл, - вот о чем скорбят истинные чада Божии! Потому нужно терпеть скорби в миру, чтобы совершенно приготовить себя к перенесению новых скорбей иноческой жизни, много труднее!
Почему нужно покаяние? Узнаем это из чтения аскетических книг. Чтение с молитвой пламенной в уединении - с Богом сближает и соединяет. Исправление достигается чрез самопознание, самоуглубение. Проверять себя ежедневно; если днем суета мешает, то ночью.
Молитва - меч духовный. Этим мечом отражай все сомнения, мысли уныния - гони их прочь, как учит Ап. Павел и делал преп. Серафим. Старайся приучаться к молчанию - оно лучше всякого оправдания, сколько раз замечал! Трудись, подвизайся, но никогда не считай себя чего-либо достигшей... все относительно.
Преображение: Как известно это событие произошло незадолго до Крестных Страданий и смерти Господа нашего И. Христа, ночью, когда по Своему обычаю, Христос уединялся на молитву. Взошел Он на гору Фавор, взяв с Собой трех Своих ближайших, лучших учеников. Петра, горячего в вере, Иакова, ревнителя благочестия и Иоанна, Апостола Любви. Апостолы, утомившись от пути и дневного труда, впали в глубокий сон. Пробудившись, они были свидетелями необычайной славы Христа Спасителя и явления двух ветхозаветных пророков. Когда Петр в восторге воскликнул: добро нам зде быти! они услышали глас из облака: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Того послушайте. Повествуют об этом событии три евангелиста и Ап. Петр в своем Послании. Это говорит о великом его значении, как для самих Апостолов, для утверждения их в вере во Христа Сына Божия перед Крестом, так и для нас всех верующих. А каком именно? Оно в нашем духовном преображении, души, ума, всей жизни, преображение сердца от земных вожделений в чистоту; преображение языка от осуждения в молчание; преображение гордости в смирение; в освобождении нашем от привязанностей наших земных для зрения Света Божественного: "востаните, ленивии, всегда низу поникшие в землю души моея помыслы и возвыситеся на высоту Божественного восхождения" (Икос). Но как достичь этого духовного преображения? Глас Отечь нам говорит: Сей есть Сын Мой Возлюбленый, о Немже благоволих, Того послушайте. Вот как: через послушание Сыну Божию, исполнением Его заповедей. Он есть Законодатель, как свидетельствует Моисей, Он Исполнение пророчеств, как свидетельствует Илия. Он Владыка вселенной, живых и мертвых, неба, земли и преисподней. Он повелел небу, и небо свело пророка Илию. Повелел преисподней, и явился Моисей, представитель умерших. Апостолы же - свидетели живущих на земле. Он - Сын Божий, Царь славы, открыл лишь частично ту славу неизреченную, которой сподобятся все те, кто последует за Ним, Иисусом Христом (1Кор.2 гл.: "око не виде и ухо не слыша, яже уготовал Господь любящим Его"). Те, кто послушает Его, кто позаботится уже на земле о своем духовном преображении, те просияют яко солнце в Царстве Отца Небесного (Ев. Мф.) От избытка радости, Апостолы хотели тут же устроить три сени: для Христа и пророков, чтобы только продлить это блаженство уже здесь на земле. Но, нет, Христос не для радости пришел на землю! О чем беседовали с Ним пророки? Об Его исходе, об Его крестной смерти в Иерусалиме. Ему сперва надлежало пострадать, претерпеть уничижение и муки до смерти, прежде чем войти и по человечеству в бессмертную славу Отца Небесного, которую Он имел прежде всех век по Божеству; а восприятием человеческой плоти сделал и нас способными к причастию небесной славе. Христос терпел и нам велел.
Жизнь земная не для одной радости, не для наслаждения, а для приготовления к будущей Радости бессмертной. Чем? скорбями, трудами, исправлением, очищением своим путем Крестным. Святые угодники нам дают пример духовного преображения. Некоторые уже здесь на земле сияли Фаворским светом, как пророк Моисей, свят. Григорий Палама, преп. Сергий, преп. Серафим и многие другие. Природа тоже нуждается в преображении и ожидает обновления, ибо, по слову Апостола, не по своей воли покорилась суете.
"Святи будите" (Ап. Петр) эти слова ко всем относятся, стремиться надо всем, но истинные праведники себя считали грешнее всех - не нам считать себя достигшими святости, но надо, подобно Ап. Павлу, "теку, не достигну ли?".
В чем состоит "узкий путь" коим надо идти в Царствие Небесное? В воздержании чрева, в молитве непрестанной, в благодушном перенесении насмешек, ругательств, в обуздании злой воли, в терпении, в безропотном перенесении хулений и клеветы, в смирении, довольстве, терпении и любви. Вот путь спасения без особого поста, без бдения и труда, - это смирение и неосуждение (Лк. 6, 37).
Воскресение Христово есть собственное наше воскресение... Христос умер и воскрес и прославился ради нас, чтоб мы воскресли из жизни греховной, плотской, земной - для жизни духовной, праведной, небесной, как гласит песнь церковная: "Воскресение Христово видевше (в себе самих) поклонимся Святому Господу Иисусу, Единому Безгрешному..." Иисусе Воскресший, воскреси души наши!
Любовь Христова приобретается в молитве, в дивных службах, а научившись любви Божией и бывает любовь ко всем!
Святые - всегда смиренные.
Не надо много думать о будущем, но чаще молиться: имиже веси судьбами, Господи, спаси мя грешного!
Что Богу угоднее всего, когда каемся? конечно, свечки приносить, поклоны ставить - хорошо. Но - самое важное то, о чем в псалме пророк царь Давид говорит: "сердце сокрушенно и смиренно..."
Через всякую верующую душу Господь посылает милость Свою. Почему мы особенно молимся угодникам Божиим? они всегда близки к нам, всегда слышат нас.
Никогда не надо бояться перекреститься перед иноверцами.
Поздравляю с Новым Годом, желаю помощи Божией, радости, прежде всего духовных благ, той светлости, радости духа которые дают поддержку и утешение во всех трудностях и истинное, неизменное счастье, которое сохраняется всегда и везде.
Помнить надобно слова-наставления ап. Петра: "Трезвитеся и бодрствуйте, зане супостат наш яко лев рыкая ходит, иский кого поглотити" (1Петр. 5,8). Когда стараемся перейти к добродетели, к добрым делам и мыслям, то часто в это время нападает тоска, уныние, какое-то недовольство, или: достигши на молитве в церкви доброго, светлого, духовного настроения, придя домой - скоро теряем и впадаем в искушения. Отчего это? Оттого, что враг наш не дремлет, употребляет все силы для того, чтобы смутить, помешать нам, совратить на путь греха. Это надо всегда твердо помнить, ждать сего нападения, быть готовым к нему и всеми силами души гнать от себя внутреннего, тлетворного искусителя, терпением, твердостью, мужеством, молитвою ("не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого"). Трудно на первых порах, но надо трудом и напряжением разрушать козни вражеские: "Добрые дела трудом стяжеваются; без труда - нет плода..."
Все мы дети Отца Небесного, Один у нас Отец.
Когда изнемогаете в скорби, молитесь Божией Матери: Заступнице, помоги! подражайте Ее смирению. Когда духом падаете, старайтесь поддерживать в себе дух радостный.
Будешь к св. Чаше подходи
ть, помолись: "Господи, зажги в сердце моем огонек любви к Тебе! Господи, без Тебя мы ничего не можем, ни покаяться, ни помолиться, помоги нам!" К св. Причастию нужно подходить просто, не мудрствуя, как дитя. Старец Амвросий говорил: "живи просто, и проживешь лет со-сто".
Когда видишь брата согрешающего, не осуждай, но помолись о том, чтобы Господь простил ему грехи, а потом обрати взор на себя и увидишь, что и сам грешен и поймешь, что не осуждать брата своего, но просить надо прощения для себя у Господа, и будет двоякая польза.
Против уныния нужно бороться, не позволяя себе много размышлять, а сразу открывать Евангелие или Псалтирь, повторять стихи из псалмов или молитв: "яко избавлю и, покрыю и, яко позна Имя Мое, с ним есмь в скорби... яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим Свет, пробави (т.е. умножь) милость Твою ведущым Тя". Даже не нужно длинной молитвы, а просто один вздох молитвенный. Итак "будем назидать самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах наших Господу, благодаря всегда и за все Бога и Отца о имени Господа нашего Иисуса Христа" (Еф. 5,9-20).
Необходимо пред праздником нашим великим Рождества Христова почистить не только платье и комнатку, но и дом душевный, одеяние души обновить, сердце и ум освятить св. Таинствами покаяния, исповедания и св. Причастия.
В скорби взывать: "Господи сил с нами буди, иного бо разве Тебе Помощника в скорби не имамы!" и вспоминать Крест, как Христос безвинно пострадал.
Вспомним заповеди блаженства: "блажени нищии духом" - а есть ли у нас смирение? "блажени плачущии" - а плачем ли мы о своих грехах? об обиде мы плачем, а о грехах? есть ли у нас кротость, чистота, милосердие? и даже "блажени есте, егда поносят вам ..." а мы, терпим ли, когда обижают нас?
Христос Воскресе! паки и паки приветствую этими вечно радостными, бодрящими душу и сердце словами Пасхального приветствия. Повторяй их почаще в душе, в сердце, взирая мысленно к Воскресшему, будет легче, веселее и настроение и успешнее работа.
Сколько умилительных песнопений встречается в службах церковных! жаль, что до души нашей греховной редко доходят, да и то лишь на краткое время. Нужна непрестанная молитва умом и сердцем (а этого и нет), тогда и Христос будет с нами. Имиже веси судьбами, спаси нас, Господи!
В строгих общежительных обителях, например, Афонских, ежедневно открывают иноки свои помыслы старцу-духовнику и, открывши, получают облегчение и пользу душевную. Молю Всевышняго, да будет год сей - годом благости Божией и благоволения ко всем нам и нашей бедной страдалице-Родине.
Как дитя лепечет, обращаясь к матери, так должна быть наша непрестанная беседа с Отцом Небесным. Разве отец когда-нибудь оставляет своих деток? Заступница Небесная, как и Господь, печется о нас, лишь бы мы возлагали на Нее свое упование.
"Иже хощет по Мне идти, да возьмет крест свой и по Мне грядет", сказал Господь.
"Словеса Господни, словеса чистии". Один инок сказал сам себе: раз я монах, то буду жить монахом. Так и следует нести свой крест, с радостью, безропотно, вспоминая Христа Распятого, готовясь в временной жизни к жизни вечной.
Вероятно читала в житиях святых, творениях подвижников, что за послушание и сварливому, несправедливому и строго взыскующему духовнику Господь дает велие утешение и помощь послушнику, безропотно терпящему от старца всякия обиды, огорчения и тяжелые испытания, так потерпи иногда б.м. и несуразные советы, ибо Сердцеведец может и всякие несуразности направить во благо за смирение, терпение и послушание.
Чтение Слова Божия - св. Евангелия и Псалтири - дает тоже великое утешение и назидание и совет и наставление и исправление (2Тим.3, 16-17).
Все, как угодно Богу, прежде всего как воля Божия, а не как мы хотим.
От св. Причастия не уклоняйся, как чувствуешь потребность, со смирением приступай. К Пасхе снова, чтобы радость Пасхальная была полнее и светлее.
Как следует нам иконами поучаться? вот святитель Николай Чудотворец - он всегда помощник нам во всем, призывай его. Взирая на образ Рождества Христова помни, что Господь пришел в мир спасти нас грешных. Вот и Преображение Господне - взирая на него нужно просить, чтобы Господь преобразил сердце наше, которое слишком часто унывает или засоряется пылью. Вот Божия Матерь Всех Скорбящих Радость - скорбеть нам не следует, но среди житейских всяких скорбей и огорчений просить от Жизнодавца Спаса Христа всяких радостей небесных и земных. Затем икона Моления о Чаше напоминает нам о том, что Господь Сам имел Свои скорби и помогает скорбящим.
И то ценно и высоко пред Богом, когда в миру живешь благочестиво.
Нужно только молиться о спасении душевном, а там Господь Сам рассудит относительно долгой жизни.
Философией не следует увлекаться и верить не умом, но сердцем. "Сыне, даждь Ми сердце твое'' сказал Господь.
Нужно больше думать о душевном здоровье, чем о телесном. Преподобного Пимена Многоболезненного постригли ангелы, и он, исцеляя других, сам не захотел быть здоровым. Одному человеку, просящему у него исцеление, он поставил условие, что он будет ходить за ним, болящим. Когда же тот потерял терпение, вразумил его, говоря: болящий и с любовью ходящий за ним сподобляются единой мзды. Житие преп. Пимена показывает, как ценно в очах Божиих чистое житие монашеское.
Вот небо, горы, леса, повсюду Бог, и Он радость дает.
Св. Иоанн Милостивый всегда поминал усопших и другим советовал служить Божественную Литургию за них. Безкровная Жертва ценная для находящихся в аду, умерших в грехах.
Мы больше обращаем внимания на змей и на всякие другие внешние опасности, чем на внутренних змей, грех. Часто грех прикрывается благовидностью, но он - настоящий яд. И в духовном смысле следует читать псалом 90-й: "на аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия".
Если Господь посылает дар какой-нибудь, способность, то следует говорить, что это Бог дал на время, это не мое, а Божие.
Евангельское чтение о совете, данном Господом богатому юноше совсем не значит, что не нужно любить своих родных, но что, в случае гонения или появления вопроса о спасении душевном, необходимо избрать и определить правильный путь.
Даже если все скорби кругом, и тогда нужно радоваться, по слову Апостола. Всегда надо быть веселыми, успокаивая себя молитвой и чтением слова Божия.
Христос сказал: "грядущего ко Мне не изжену вон". Вот мы и идем к Нему в св. Причастии. В Причастии - спасение.
Для чего нам нужно исполнять послушание? оно нас учит терпению, смирению.
Христос претерпел за нас страшный крест, поэтому и у нас является желание тоже за Него пострадать. Крест в жизни дается, чтобы помочь нам очиститься, приблизиться к Богу. Куда колючее всех скорбей наших был терновый венец Спасителя!
Нужно чаще думать о смерти, ведь с каждым днем приближаемся к гробу! все на земле проходяще и временно. Почаще следует вспоминать слова: "чаю воскресения мертвых и жизни будущего века".
Полезна молитва друг за друга. Я сам люблю, когда не служу, поминать всех на проскомидии, чад своих духовных.
Поучения мои, если кто-нибудь интересуется, можно дать для прочтения, но именно тем, кто охотно и с пользой желает познакомиться с ними.
Не надо смущаться мыслью о своем непотребстве и оттого впадать в уныние, а продолжать молиться, прибегать ко Господу, помня Его бесконечное милосердие.
Господь сказал, что ни одна птичка не погибнет без Его воли. Нельзя сомневаться, что Он тем более о нас всех печется. Научимся смотреть на скорби не как на неприятность, но как на радость. Господь сказал св. Емелиану Исповеднику: "не бойся, Я с тобой в страданиях твоих". А когда св. мученик Мартирий спросил: "Где же был Ты, Господи, когда я так страдал?" Господь ответил ему: "Я был в твоем сердце". О. Иоанна Кронштадтского и преподобного Серафима до крови избили! и нам терпеть нужно. Все Боженька делает к лучшему. Гораздо для нас полезнее, когда придираются к нам, чем когда одобряют, поддакивают. Если б у нас никогда не было скорбей, а одни только утешения, то как бы мы подвигались вперед! что бы получилось! надо молиться: устрой мне, Господи, как полезнее и, как Сам ведаешь, спаси меня.
Средства материальные дают возможность кому-то другому - ближнему, нуждающемуся оказать внимание (по заповеди Христовой). "Милуяй нищего взаим дает Богови", откладывая, таким образом, лепту в небесной сокровищнице на пользу душевную, на покрытие своих вольных или невольных прегрешений.
Все возможно, если захотим и обратимся за помощью к Богу. Мы должны от всего земного отрешиться, для Христа отказаться от самого дорогого для нас.
Праздник Успения Пречистыя радостно-утешительный для всякой души христианской, ожидающей жизни вечной, и весьма утешительный для иночествующих.
Хороший признак, когда кто считает себя далеким от Бога, необходимо утверждаться в смирении, терпении, в перенесении скорбей. Бог недостойных и делает достойными. Скорби и труды земные ведут к радости небесной. Святая Церковь ежедневно молится о всякой душе христианской, скорбящей и озлобленной, милости Божией и помощи требующей.
Когда читается в церкви апостол, то св. авторы чтений апостольских стоят за чтецом и внушают ему, как читать.
Всякий человек, если до смерти покается, то ангелы, при кончине его, берут его душу к Господу.
Зелень елочки изображает вечную жизнь; украшается она потому, что потеряв рай люди лишились блаженства, но с пришествием Богомладенца вновь обрели его; свечечки напоминают нам о любви, которою мы должны гореть к Богу. Я только так и понимаю елочку.
Надо обходиться с другими с любовью и кротостью, а не так, чтоб обижать, отталкивать, огорчать.
Отцу Небесному и Промыслителю нашему Господу Спасителю, да Духу Утешителю надо все доброе относить, ибо все, что обретаем в церкви Божией, все от Господа.
Как растения зарастают тернием, так вследствие грехов и наша испорченная природа. Тем не менее, чем растения ближе к солнцу, тем они более процветают, так и душа, чем ближе к Солнцу-Богу, тем более цветет.
Мытарь, когда взывал: "Боже, Милостив буди мне грешному!" даже не просил об оставлении грехов, а только о милости. Так и нам следует со смирением обращаться в молитве ко Господу и грехи свои искупать милостыней, вниманием, участием, молитвой.
Огорчения посылаются для того, чтобы мы закалялись в терпении. Сколько святых переносили скорби, и не только с терпением, но и весело. Вот, что значит вера! и ты все терпи, надеясь на одну только милость Божию, а не на свои молитвы, памятуя, что искушения допущены для усовершенствования в духовной жизни. Искушения повсюду есть, даже в лучших условиях.
Дома можно устроить церковку, такую обстановку, чтобы и петь для себя обедницу, "Во Царствии Твоем", "Символ Веры", "Отче наш".
Чего от нас просит Господь? сердца сокрушенного и смиренного, сознания своей слабости, чувства покаяния. Нет человека без греха, но если сознаем их, просим у Бога помощи, то Он все покрывает и никогда не оставит. Сам Он сказал: "скорее мать забудет отроча свое, но Я никогда не забуду тебя!" Диавол внушает человеку мысль, что Бог его оставил, Бог никогда не оставляет нас, но мы Его...
После Крещения Своего, Господь вышел с проповедью: "покайтесь! приблизилось Царствие Божие!" Царствие Божие - это все счастье наше, вся радость.
Когда душа поспевает, то Господь и берет ее в Житницу Свою. А пока надо дозревать.
Поразительно, в житии св. Нины равноапостольной, видим, как юная отроковица, девица, слабая силами, но богатая и сильная верой и любовью, какую силу проявила - просветила целую страну! Воистину сила Божия в немощи совершается!
Господь и Фому апостола не осудил, и нас терпит... Какие чудеса Он являет нам каждый день, какие милости! а мы забываем их, забываем благодарить, вновь возвращаемся к мирским увлечениям - и все терпит Боженька! Слава Тебе, Боже, за все Твои милости! Ты еси Бог, Творяй чудеса!
Без скорбей нигде не обойдешься. Читала, конечно, как истинные христиане, не имея скорбей, искали их, шли на них считая, что их забыл Господь, раз не посещает скорбями. Так они - эти скорби - полезны и необходимы нам.
Мы сами себе строим преграды ко спасению на мытарствах своими грехами. Кто искренно стремится к единственному благу - душевному спасению - тот все меры принимает к тому, чтобы удалить все препятствия для получения венца нетленного.
Все Господь во благо творит, лишь надо веру иметь в Его Промысл. Даже обидчиков надо считать за благодетелей своих и благодарить их. Господь, посылая скорби, честь творит нам, ибо чрез скорби мы участвуем в страданиях Спасителя. Когда есть крест жизненный, то это и есть признак истинной жизни, и тогда можно уже надеяться получить и вечное воскресение.
Крест, как внешний, так и внутренний, духовный, это наша радость, утешение и спасение.
Как Господь простер руку апостолу Петру, так Он продолжает простирать ее к нам, а нам надо лишь за нее ухватиться.
Господь Бог солнце Свое сияет на праведные и на грешные, Он - Солнце правды и Свет наш, а я лишь стараюсь передать вам Его лучи.
По поводу осквернения церквей в России: Храм, хотя и украшен золотом, но уже не имеет цены пред Богом, когда человек сам перестает быть живым храмом Бога.
Если будешь иметь мир Христов, то уже ничто не будет страшно.
Сила любви великая, она тянет к себе, как магнит собирает железную пыль.
Именно в храме, в службах церковных нужно прежде всего находить помощь и счастье.
Устрояет все Господь, Он знает, что нам полезнее, и где лучше, всему свое время.
Не смущайся, что посещают иногда и скорби. Даже Христа Спасителя враг искушал после 40-дневного поста. Господь да укрепит тебя и да хранит Своею благодатью.
Когда нападает скорбное настроение, взывай вместе с Псалмопевцем: "что унываешь ты, душе моя, и что смущаешься? уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего!" (Пс.43:5). "Воззовет ко мне и услышу его; с ним Я в скорби избавлю его и прославлю его ... и явлю ему спасение Мое", говорит Господь (Пс.90, 15-16). "Возлюблю Тя, Господи, Крепосте моя, Господь - Утверждение мое и Прибежище мое и Избавитель мой, Бог мой Помощник мой, и уповаю на Него, Защититель мой, и рог спасения моего, и Заступник мой" (Пс.17, 2-4). "Хваля призову Господа и от враг моих спасуся" (4 ст.). Борись неослабно и терпи мужественно, всесердечно призывая Господа Иисуса - ада Победителя. И Господь, видя твое смирение и борьбу твою, поможет тебе.
Мысли прот. И. Кронштадтского: "молясь Господу, Божией Матери или святым, всегда помни, что Господь дает по сердцу твоему ("даст ти Господь по сердцу твоему" (Пс.19,5); "каково сердце, таков и дар; если молишься с верою, искренно, всем сердцем, то сообразно с сим полагается тебе дар".
"Добрые дела трудом стяжеваются и болезнью исправляются", значит мир, покой душевный постигается тяжелым, болезненным переживанием, терпеливым перенесением скорбей. "В мире скорбни будете", сказал Христос. "Многими скорбями подобает внити в живот вечный".
Скорби - великий учитель, скорби показывают нам наши слабости, страсти, нужду в покаянии; скорби очищают душу, вытрезвляют, низводят благодать в душу, смягчают сердце, внушают отвращение ко греху, утверждают в вере, уповании и добродетели - мысли о. Иоанна Кронштадтского. "Спастись желает тот, кто не противится лекарствам; лекарства же суть - скорби и печали, огорчения и искушения".
Рад, что часто бываешь в храме Божием и припадаешь к св. Таинствам. Как говорил батюшка о. Иоанн Кронштадтский, "хотя Бог знает наши нужды, но молитва нужна для освящения и просвещения нашей души. Хорошо стоять на солнце: и тепло и светло, - так и на молитве пред Богом - нашим духовным Солнцем - и согреваешься и просвещаешься ... После усердной молитвы или после св. Причастия, Господь по благости Своей дает как бы новую природу духа, чистую, добрую, светлую, радостную... сердце полно пренебесного, сладкого мира, душа просвещается светом небесным, ко всем чувствуешь дружество и любовь. О, как блаженна душа с Богом!" Рай есть любовь Божия (1Кор.2:9). Раскаяться в грехах значит не делать более греха. Плоды покаяния - дела правды, противоположные греху (Мф. 3,8).
Зло всегда старается идти наперекор добру, надо преодолевать его, не смущаясь всякими огорчениями, которые от врага.
Если ни одной птички Бог не оставляет, так наипаче душу человеческую, которая дороже всякой птички.
Как Христос принес Себя в жертву за нас, так и мы должны себя предать Ему.
Старайся все же идти вперед, неси терпеливо тот путь, который Господь послал, хотя и плохо, спотыкаясь, хотя и камни будут, все иди, взирая на Господа, ибо без Него - Спасителя - ты ничего не можешь.
Вот, самое главное: молитва друг за друга. По опыту убедился, как молитва объединяет, помогает.
Мы все по ту сторону уйдем, нужно пройти через многие скорби, чтоб достигнуть вечной радости.
Вера во Христа удовлетворяет все. Нужно просить ее. Только молитва помогает вере.
Верить надо без рассуждения, как дети, не допытываясь слабым нашим умом того, что нам еще теперь знать не надо.
Христос Един - все для нас!
Всегда то хорошо, что с Богом, когда Господь благословляет.
Именно среди трудностей, искушений - испытывается она. Христос всегда с тобой, когда Его призываешь. Помоги тебе Бог жить, как угодно Ему! призывай Его чаще в помощь, или Матерь Божию, Которая столько потерпела у Креста, или святых, которые знают наши слабости, чаще помышляй о крестных страданиях Христа, когда "Любовь Сама за нас распялась". А ты Ее еще огорчаешь!
Чего ждет от нас Господь? чтобы мы всей душой устремлялись к Нему.
Больше, быть может, заслуги тому, кто, живя среди искушений и соблазнов мира, остается чистым сердцем, как Енох весь жил в Боге.
Когда избираешь путь монашеский, нужно знать, что будут со всех сторон осуждения, препятствия, и быть готовым на это. Иначе не может быть, это и апостолы терпели ради Евангелия.
Для чистой молитвы нужно отрешение от житейских попечений, от суеты мирской, которые ей препятствуют. Но надо помнить, что искушения всегда будут, их нигде не избежать: это не значит, что надо уходить в пустыню для спасения - от себя не уйдешь, надо искушения побеждать.
Надо помнить, что мы всегда у Бога в долгу. Молюсь, чтобы Господь помог мне направить чад моих духовных на путь спасения.
Лучше быть юродивым в глазах других, чем получать похвалы.
Путь в монастырь должен быть легкий, добровольный. Отрезаться от мира не только стенами, но и душой, познав суету его.
Вот мы на исповеди каемся и, милостию Божией, получаем прощение. А если мы потом не заботимся о своем исправлении, опять предаемся беспечности и нерадению, то должны памятовать о том, что Господь сказал в притче о должниках: "царь предаде его мучителям". Господь взыщет с нас не только за грехи, в которых мы не успели покаяться, но и за грехи прежние, прощенные на исповеди, к которым мы опять возвратились. Их Господь опять припомнит. Надо всячески бороться после исповеди, чтобы не возвращаться к тем же грехам, иначе будет двойное осуждение за наше легкомыслие и за обман.
Надо же радостными быть, веселыми, ведь к жизни вечной готовимся! а в нашей жизни и так много скорби.