Митрополит владимир (1873-1959) духовные зернышки мысли и советы святителя божия париж 1967 предисловие

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Монашествующим: Не следует иночествующим оставлять обителей, в коих живут и переходить с места на место. Бегут таковые частью по гордости, частью по лености, по неустойчивости, по внушению вражескому. Сюда приложимы слова Спасителя: "никто, возложивший руку свою на плуг, и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия" (Лк.9: 62 и дальнейшие). И "воньже град аще внидете, - ту пребывайте " (Мф.10:11). Примеры показывают иногда на самые гибельные последствия для иночествующих, оставляющих самочинно обители. Даже и добродетельные иноки погибали, оставлявшие или переходившие по своему желанию в другие обители; а что говорить о рядовых, мысли коих всегда в разброде, терпение оставляет, молитва на ум не идет; а это врагу и на руку. См. Петр.5,8: "Трезвитеся, бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити"; Еф.5,12: Яко несть наша брань противу крови и плоти, но к началом и ко властем, и к миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесныя". Пословица говорит: "живи не там, где хочется, а - где Бог велит" и другая: "ищи счастья не в селе, а в самом себе". " Уподобися Царство Небесное десяти девам, яже прияша светильники своя и изыдоша в сретение Жениху" (Мф.25:1). Иночествующие приняли эти слова Христовы и пошли в след Его. К таковым относится слово Его о Марии: "Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея" (Лк.10:42). "Не отымется", а некоторые сами хотят отнять ее от себя...

"Сестры о Господе! пишет святит. Григорий, - вот в полунощи раздается вопль: Се, Жених грядет! осмотритесь, не гаснут ли ваши светильники? если да, то поспешите наполнить елеем усердия в молитве и добрых дел, елеем послушания, смирения, терпения, воздержания, целомудрия, поста, чтением Слова Божия". "Приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененнии, и Аз упокою вы". "Приходящего ко Мне не изжену вон". Молитва, терпение и труд - все перетрут.

Из примеров в житиях святых знаем, что далеко не во всех скитах и обителях были священники, а лишь иногда таковые приглашались или Господом посылались, и, однако, монахи и послушники достигали святости и подвигов духовных, пребывая в труде и молитве. Можешь и в келейке своей, взявши октоих или минею прочитывать не спеша каноны, стихиры, псалтирь - псалтирные положенные кафизмы - обязательно дневные чтения Евангелия и Апостола, да еще по главке-другой прибавить (по порядку), вот и получишь утешение. Я теперь тоже лишен возможности ежедневно посещать литургию, т.к. пока пребываю по указанию врача не в своей квартирке, однако считаю долгом и удовольствием прочитать положенное из церковно-богослужебных книг и утешаюсь.

Памятуй также, что Заступница наша Пресвятая Богородица помогает, защищает к Ней прибегающих от всяких козней вражьих, гонит от нас демонов, и они боятся Ее. "Радуйся, - читаем мы в акафисте Богородице, радуйся, бесов многоплачевное поражение, радуйся, низпадение демонов", и т.д. Владычица есть для нас Столп огненный, укрывающий нас от бесов, постоянно восстающих на нас. Она всегда гонит их от нас, и здесь в земной жизни, поражая в нас самих внутреннего тлетворного змия зияющего пожрети нас, покрыет и при переходе нашем в жизнь загробную...

Своим Преображением на горе Фаворе Господь показал нам, что истинное счастье, блаженство наше не на земле, а на небе, и что мы призваны к наследию не земного, а небесного Царствия.

Так же говорит и Апостол Павел: "Наше бо житие на небесех, есть, отонудуже и Спасителя ждем, Господа нашего Иисуса Христа, Иже преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну Телу Славы Его, по действу еже возмогати ему и покорити Себе всяческая" (Фил.3:,20-21) и: "Горняя мудрствуйте, а не земная" (Кол.3:2). Небо наше родное отечество, а не земля, не земное. Там, на небе, так светло, так отрадно, там такие чудные красоты, такое восхитительное ангельское пение. Туда и стремиться будем. (Ев. Мф.17:1-8 Преображение Христово). "Коль возлюбленна селения Твоя, Господи Боже сил, желает и скончавается душа моя во дворы Господни (Пс.83:2 и 11), яко лучше день един во дворех Твоих паче тысящ: изволих приметатися в дому Бога моего паче, неже жити ми в селениих грешничих".

"Начало нашего спасения, говорит блаженный Иларион, есть страх Божий; от него рождаются: послушание, презрение мирских благ, смирение, умерщвление злой воли, победа над плотью и исцеление немощей душевных". Молю Бога, чтоб благодать Божия немощствующая врачующая и оскудевающая восполняющая всегда пребывала с нами и укрепила наши силы в доброделании. Помоги, Господи!

Аскетические подвиги, молитва и пост - лишь средства для приобретения добродетели, они ничто без смирения. Смирение есть главная ступень восхождения к монашеской жизни, в нем утверждаемся, его надо держаться, оно покроет недочеты в остальном.

Трудившиеся в Киево-Печерской обители на кухне, совершая труды с молитвою, удостоились за сие св. послушание святости, нетления, чудотворения. Их св. молитвами да поможет Господь Бог радостно, легко и спасительно продолжать послушание.

Из семи смертных грехов, гордость - первый, основной, главный. Из него вытекают прочие душевные наши немощи и страсти. Демон пал гордостью и нас всех толкает на этот смертный грех. А как бороться с ним? Чем отражать? "Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам; трепещет (враг) и трясется не терпя взирати на силу Его (Креста)". Этим мечом духовным подвижники, пустынники, иночествующие и отгоняли врага нашего спасения, с твердой верой и пламенной денно-нощной молитвой взирая на Св. Крест и ограждая себя крестным знамением. Для пользы нашей душевной, ради спасения нашего от погибели, Господь посылает нам, дабы вразумить нас, другой крест; это крест духовный: скорби, неудачи, недуги, обиды, огорчения, напасти, лишения, страдания и т.п.

О пользе сего духовного креста и терпеливого, с помощью Божией несении его весьма утешительно повествует епископ Феофан в краткой своей беседе под названием "Три Слова о несении Креста".

Приветствие к Рождеству Христову: Возблагодарим Господа, что сподобил нас с вами еще сей раз прославить Его: нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог! Что нам принести Христу в дар? принесем Ему вместо злата - крепкую веру; вместо смирны - благоухание молитвы; вместо ливана - теплую любовь к Богу и дела любви и милосердия к ближним - родным, соседям, обездоленным, больным, тем, кто лишен сей радости праздничной... о них хоть помолимся. Тогда и Бог любви и мира будет с нами. Да сподобит же Он нас с вами чистым сердцем прославить Его, как здесь, так в свое время в Обителях небесных воспеть Его со св. Ангелами: слава в вышних Богу! (1948). Жизнь преп. Иоанна Лествичника, дивного наставника - руководителя монашеского и его "Лествица", исцеляющая страсти и возводящая от земли к небесной славе, глубоко назидательны. А с чего он - преподобный Иоанн - начал? С того, что всецело предал себя послушанию старца (настоятелю обители), которое - послушание - было для него действительно "гробом воли своея", отложением всякой рассудительности при богатстве ума и рассуждения его. Вот что научило его, преп. Иоанна, истинному смирению и потом возвысило, подняло его до высоты мудрого, опытного духовного наставника и руководителя монашествующих. Будем стараться, отнюдь не критиковать, не осуждать старших, обвинять лишь только себя, свою самость - гордость и этим с помощью Божиею преодолевать ее, всячески стараясь смиряться. Тогда и на душе будет спокойно.

Монашество не только в одежде. Надо вперед, а не после, готовиться к нему. Чем? освобождением себя от гордости, самолюбия, зависти, осуждения и других страстей. Любовь, милосердие, служение ближним и больным, молитва в уединении - тоже составляют жизнь монашескую - и в миру.

Унывать не благословляется - нет дороги нам унывать! это слова и преп. Серафима. Никакого уныния не должно быть.

Что есть святость? именно совершенное искоренение всех терний и колючек, которые приросли к нам; изглаждение из пути нашего тайной гордости и самолюбия, чтобы с терпением переносить все обиды, несправедливости.

Какое значение благословенного хлеба, который в церкви освящается и раздается после литургии Великой Субботы? Он напоминает, что после смерти Христа Спасителя, в субботу Пасхи иудейской надлежало по закону вкушать пасху; ученики же были в такой скорби, что ничего не могли вкусить, кроме хлеба.

Что значит "Пасха"? - переход. Из рабства греху и смерти к свободе и к жизни вечной - Христос нас преведе! нет больше мертвых! есть усопшие. Нет смерти для верующего! есть успение. Смерть не страшна, а радостна, ибо мы идем к Богу: "смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало"!

Молясь, старайся отдавать свою волю Богу, а не так, чтобы обязательно было по-своему.

Наше счастье, наша поддержка, и утешение в храме Божием. Благодари Господа, что имеешь сию радость. "Пою Богу моему дондеже есмь", это самое главное, а остальное все приложится, что нам надо и душеспасительно... Скорби земные неизбежны, но терпеливо, безропотно переноси, со смирением, чем и отгонишь искусителя. И когда научишься сему, тогда на душе будет всегда радостно, тогда и опыт духовный приобретешь и снисходить, любить будешь всех, никого не осуждая.

...Знаю, что трудновато тебе нести послушание при создавшихся условиях. Но за терпение, труды и скорби, переносимые без ропота, ждет и утешение небесное, радость нескончаемая. "Если будем терпеливы, то придет время, когда Господь отрет слезы от очей наших" (Апок.7:17). "Пребуди всегда в неизменном терпении, говорит святитель Димитрий, и тем проженеши бесы, укротиши страсти и горести и жизнь вечную получиши". Труд есть дело доброе и без труда никто не венчается. Есть на это повеление, Заповедь Божия (4-я), следовательно - сама работа есть дело Божие. Помнишь повествование о послушнике Акакии "послушливом", а также и о подобном ему иноке, о коем сказано в житии: "досаждаше ему старец на всяк день, яко псу", а он - этот инок - радовался и благодарил Бога, работая строптивому старцу; когда же день проходил спокойно, скорбел, говоря: в покое мы провели день и ничего не добыли (для души). Когда терпеливый инок скончался, один прозорливый старец увидел его среди праведников и молящегося о своем строптивом учителе.

У одного старца в монастыре ученики хотели узнать, будут ли они вместе с старцем в жизни вечной? старец, наставив их, послал в церковь помолиться, сам же пошел после них и видит нищего-калеку, молящего о помощи. "Разве не проходили ученики?" - спросил его старец. - "Проходили, да им некогда было, спешили в церковь". Вздохнул старец: "кого же я учил о любви!" Сам позаботился о нищем, который вдруг стал невидим. Понял старец, Кто был этот Нищий, тогда стал усиленно молиться о недостойных учениках, и ему было открыто, что за его святые молитвы ученики будут с ним в Царствии Небесном.

Молитва Иисусова одна столь умудряла и облагодатствовала смиренных простецов, что они показывались сильнее ученых богословов - своей верой.

Все мы перед Богом недостойные, но важно, чтобы мы это сознавали, каялись.

Преобразивыйся во славе Господь наш Иисус Христос да поможет и нам грешным, слабым, ленивым, унылым, немощным измениться, преобразиться и быть достойными чадами Божиими. А каким образом можем мы "преобразиться"? - постоянным, искренним, сердечным покаянием, усердной молитвою, смирением, деянием добрых дел, терпеливым, безропотным перенесением скорбей, лишений, обид, огорчений, напастей, борьбой с кознями-искушениями вражескими и трудолюбием. Преп. Пимен говорит: "Как котел, когда кипит, тогда ни муха, ни другое какое насекомое не смеют прикоснуться к нему; так и иноку, к деланию монашескому прилежащему, враг рода человеческого не смеет приступить: кто же живет в небрежении и лености, того низлагает он без всякого труда.

Светодавче Господи! молитвами Богородицы и всех Святых помози и нам измениться и просветиться! аминь.

Нужно вникать в сущность, такую содержательную, церковных служб, прибегая и к помощи преподобного Серафима.

Страдания, крестный путь, которыми Господь призывает, свидетельствуют об угодности Ему.

Душа наша бессмертна, и потому блага духовные ей нужнее земных благ. Если будем просить в молитве духовных благ, Господь нас услышит и с ними пошлет нам все потребное для жизни земной.

Самое важное для души дело - то, которое предстоит тебе, также и самый важный час - текущий час, и самый важный человек тот, которого Бог посылает теперь.

Прибегайте к заступлению преп. Серафима, помня его слова: "о чем плачешь? всякий, прибегающий к убогому Серафиму спасется!"

Словами не научишь, а примером поможешь.

Добрыми делами, молитвами и постом мы получаем прощение наших прежних грехов.

Зная по себе, какое благодатное значение имеет для души Св. Причастие, советую почаще подходить к Св. Чаше, но, конечно, с предварительным приготовлением всякий раз.

Пишу эти строчки в радостный день Благовещения - после Божественной службы. Исполненный радости духовной, и тебе всей душой желаю сего утешения от Пречистой. А подается оно всякой верующей душе просящей сего утешения...

Спасение больше всего зависит от нас самих, а не от других и не от обстоятельств, которые мы часто обвиняем. Избегая осуждения и самих себя укоряя, мы стяжем смирение. Если услышим о себе что худое, будем радоваться. Ради святых Твоих Страстей, Господи, помоги нам обновиться, утвердиться.

Об исцелении Расслабленного. Грехи наши - настоящие причины душевного и телесного расслабления и недугов наших. Первое врачевание и следует искать у Христа - в покаянии, а потом у врачей. Христос Сам нам говорит: востани, ходи! вперед иди, а мы часто назад идем.

Через святое Причастие, молитву Иисусову и крестное знамение - Христос в душу вселяется, и смерть не страшна, но вожделенна, ибо идем в жизнь вечную, куда нас привел Сам Христос Своими Страданиями, Крестом и Честною Кровию. Не для Себя пострадал Христос, а нас ради, грешных, и нашего ради спасения.

С рясой мы носим поношение Христово среди мира.

Любовь врачует больную душу больше других средств.

Господь обещал, что много обителей в Царствии Небесном. Святые в них вошли и нас туда же призывают. Но не всегда мы желаем идти за ними: кто по гордости, кто по неверию, кто по малодушию и по чрезмерной привязанности к земным благам. Святые же крест свой несли до конца и нам помогают свой нести, если просим их в молитвах своих.

Благодатного утешения от Святого Духа Утешителя молитвенно желаю! Из учения о благодатных действиях Святой Любви, т.е. Самого Света Духа Святого, мы знаем, что Он - Солнце Незаходимое, Звезда, вечно сияющая... Он противоположен печали, прогоняет неприязнь и совершенно истребляет сатанинскую зависть... Прогоняет помыслы и сокращает движения. Он сокровенно научает смиряться и отнюдь не позволяет рассеиваться и шататься. С другой стороны, он явно отделяет от мира и производит забвение всего скорбного в жизни. Он многообразно питает и жажду утоляет, и силу дарует добре трудящимся. Он погашает раздражение и печаль сердечную, совершенно не позволяя гневаться и возмущаться... Он одну за другой изгоняет страсти из сердца. Он - наслаждение и радость, кротость и мир, и т.д. (Принятие дара Божия зависит от самого человека. Поэтому Авва Иоанн и говорит: "Будем же внимательны к себе"... Нужно возвышение над всем дурным, нужно преображение. Это трудно, но возможно для того, кто с Богом. Этот путь дает истинную свободу в Боге. Нужно идти вперед и только вперед... "Текущий да бежит, подражая Лоту, а не жене его", говорит Иоанн.

Старец Агафон сказал брату: "если бы ты имел любовь, то исполнил бы заповедь и победил бы скорбь". Все мы находимся в земной жизни, как бы в больнице. Некоторые больные бывают уже вылечены, но болезнь возобновляется, если человек не воздержится от вредных ему явств. Подобно этому, осуждая ближнего, мы уничтожаем этим благотворное действие покаяния своего... Очень назидательные все эти мысли! (разных старцев). Невольно вспоминается беседа о благодати Святого Духа - старца Серафима с Мотовиловым - и встреча его (старца) в лесу с медведем, когда старец громко славословил Господа и, кладя руку на медвежью морду, воззвал: благословите Господа и медведи, пойте и превозносите Его! Тогда медведь стал на дыбки, поднялся на встречу солнцу, вытянул вверх мохнатые лапы и заревел на весь лес; а на его голос закричали к нему и все лесные медведи и звери, и заплакал сладко умиленный старец... (из рассказа). Вот сколько утешения и в примере старца!

Святые угодники нас приглашают: "идите за нами, следуйте нашему пути, как мы последовали Христу с крестом и достигли небесных Обителей!" Они - угодники - не нуждаются в нашем прославлении, но мы нуждаемся в молитвенном предстательстве их. Знаменательно слово Преп. Сергия: "за ваши и за наши молитвы Господь даровал вам милость". Святые за нас молятся, но и мы должны с ними молиться.

Нам далеко от святости угодников Божиих, но в тех условиях, в каких живем, будем стараться по мере сил возвышаться.

Один Господь судьбы устраивает, Его Единого будем искать. Он же нам все даст, что нужно и полезно.

Пишешь, что мало приносишь пользы общественной...
Для нашей души, гораздо полезнее смиренно сознавать себя беспомощной, никчемной, пустоцветом, нежели думать о своих дарованиях, способностях, талантах, положении и т.д. Самое скромное послушание пономарское, клиросное, поварское и всякое другое ценно, полезно и высоко в очах Божиих, когда оно проходится с сознанием своего недостоинства. Тогда Сам Господь и возвышает, и умудряет и указует нам путь спасения.

Еще раз приветствую с великим, радостным праздником Успения Пречистой Богоматери. Праздник этот особенно является радостным для нас, монашествующих, ибо подтверждает, что смерти нет. Сколько храмов Божиих, скитов, обителей, устроено иночествующими именно в честь и память Успения, Киево-Печерская Лавра, Почаевская Лавра Успенская, Троице-Сергиевская Лавра с Успенскою церковью. Девять дней празднуется сей Праздник Св. Церковью, дабы мы монашествующие, могли насытиться от богатой духовной трапезы его. Какие чудные, содержательные песнопения, стихиры, тропарь, кондак, светилен! Какие умилительные молитвы, напевы. - "Радуйся, Обрадованная, во Успении Своем нас не Оставляющая". Да не оставит Она и нас и да избавит от смерти души наши!

А что основа истинного монашества - прежде всего молитва - это совершенно верно. Чем спасались, озарялись, просвещались и других просвещали наши старцы-подвижники простецы - чем, как не молитвой? И внутренние силы даются той же молитвой, было бы только твердое желание, настойчивость, терпение со стороны молящихся. Дай Бог всем нам - монашествующим в особенности - этих внутренних сил, чем подкрепляются и физические.

Запись: Со Христом и в тюрьме свобода, а без Христа и на воле тюрьма.

Радуюсь твоему доброму, светлому настроению, твоей любви к святому храму и благоговейному участию в церковном пении и чтении во время Богослужения, когда одновременно невидимо присутствуют и воспевают славу Божию и силы небесные, "невидимо служат". Да сподобит Господь не точию здесь, но и в веке грядущем, вместе с небесными силами, славословить Господа, поя Ему "Аллилуия".

Покаемся, братие, понесем каждый с терпением свою крест скорбей семейных, или общественных, или болезней - и тогда Господь не только нам откроет двери Царствия Небесного, - любви Божией, но возвратит нам и земную нашу Родину - Матушку Русь - ибо нет греха, побеждающего благоутробие Его.

Молитву и чтение Слова Божия надо исполнять внимательно, сознательно, не спеша, чтобы на душу отзывалось.

О Царствии Божием: Мы, христиане православные, имеем богатство: Царствие Божие внутрь нас есть. Но у нас сердце как бы плесенью обросло нашими слабостями, страстями. И мы часто не слышим голоса нашей совести. А Иисус Христос сказал: "Се, стою у двери и стучу; и кто отверзет Мне, к тому вниду и вечеряю с ним и он со Мною" (Откр.). Царствия Божия нам и нужно больше всего просить. Ведь жизнь так

кратка! смотришь - и прошла, а что дальше? смерть и Царствие Божие. Его можно достигнуть еще при этой жизни, о чем свидетельствуют многие святые, как например преп. Серафим Саровский, или Батюшка о. Иоанн Кронштадтский. Их радость духовная была так велика, что им были безразличны лишения в чем другом, мирском. Просить такой радости у Бога - угодно Ему. Господь сказал: "ищите прежде всего Царствия Божия и правды Его и все остальное приложится вам". Воссиявший миру Свет Истинный да рассеет мрачные тучи, нависшие над миром и Сам Божественный Младенец да укажет страждущему человечеству путь спасения и принесет всем нам новое лето Господне благоприятное. (1950).

Не может быть счастлив тот человек, который уходит от Бога!

Когда поешь в храме, исполняя послушание, пой за всю вселенную!

Святые Мироносицы. Приветствую с сугубым праздником - со всерадостной Пасхой и всенедельным праздником свв. Жен-Мироносиц, коих прославляет Св. Церковь за их исключительную преданность и любовь к Божественному Учителю, и прославляет не один день, а в течение всей седмицы, дабы внушить и нам такую же любовь, веру, преданность к Возлюбившему нас Спасителю нашему. Святые жены, служа Христу и Апостолам в их земных нуждах, этим освобождали их от попечений житейских, они всецело могли отдаваться молитве, учению и благовестию Слова Божия. Мироносицами были они не только в прямом смысле, но и в переносном - как ученицы и носительницы Слова Божия, Его же учение есть Божественное Миро.

Послушание есть путь монашеский. Оно высоко! Господь Сам укажет и устроит, что нам нужно - во благо, лишь бы мы доверились Ему с преданностью. Не легко было и мне за послушание отправляться в Сибирь, а когда свыкся там - оттуда на Западный Край. "Ты забыл, что ты монах" - был мне ответ из Петербурга, когда пробовал уклониться. И Господь все обратил во благо - избавил от многих бед Своим водительством.

Угодники святые - такие же люди как мы, но чрез крест вошли в Царствие Небесное. Мы к ним приближаемся молитвенным призыванием их и безропотным несением жизненного креста.

Мы не призваны бороться земными средствами с инакомыслящими, безбожниками. Наше дело - проповедь христианства и Христа.

Смирение чудеса творит! если кто нас укоряет, то мы кланяться должны и смиряться. Лучше быть юродивыми ради Христа в глазах мира!

Почему часто вздыхаю молитвенно? Надо стараться всегда в сердце и на устах хранить молитву Иисусову, она помогает, ограждает от греховного слова, чувства, мысли... И ты старайся иметь ее всегда, при всяком деле, входя и выходя из кельи твоей.

Воля Божия есть - исполнение Его заповедей. Искать наилучшие условия для исполнения заповедей, для борьбы со грехом, прежде всего в себе и затем вокруг себя, - это и есть искать волю Божию в своей жизни.

Не хватает духовной опоры? а Святое Причастие Христовых Таин, разве не опора? а молитва усердная? о молитве говорит преп. Антоний Римлянин: "Молитва - пение - дело Ангелов. Молитва пища душе, просвещение уму, топор на уныние, препятствие падению..." Но, разумеется, молитва не языком точию, но от души, умом и сердцем, и вставая, и ложась и сидя за трапезой, и ходя и сидя - всегда творить молитву Иисусову. Это и опора, и гарантия, и руководство от Самого Христа Спасителя чрез призывание Св. Имени Его.

Вся жизнь наша обретает смысл свой в храме Божием, дабы мы стремились сами стать живыми храмами Святого Духа.

Для почивших после пережитых страданий, это не скорбь, а радость - переход в жизнь вечную с только что принятым Святым Причастием.

Почему Бог не всегда исполняет наши молитвы? потому, быть может, что мы должны в молитве не только просить себе блага, но вместе с тем и каяться в своих согрешениях, должны стараться душу свою очищать от греховной грязи и страстей. Тогда и наши просьбы будут услышаны.

Дай Бог нам носить Христа в сердце своем и в Нем получить жизнь вечную.

Вся жизнь наша есть дар Божий, данный нам для нашего усовершенствования, для возрастания, созревания и восхождения к Богу.

В миру более ценят тех, кто умеет свою жизнь отстаивать, постоять за себя. Но это не по-монашески и к добру не приводит.

Ныне пустыню постичь можно лишь внутренно. Святые искали скорбей, неприятностей, смерти, как мученики. Постараемся и мы преуспевать в терпении, творя молитву Иисусову.

Как эта кошка подкрадывается к птичкам, чтобы поймать себе добычу, таким образом и невидимый враг подкрадывается к душе, стараясь уловить ее на грех.

Нужны нам молитвы Трех Святителей за Церковь, как сказано в тропаре их: "молите Господа мир вселенней - Церкви - даровати". Были василиты, григориане, иоанниты - спорили, смущались, а Святители всех умиротворили. Святитель Григорий все ереси разрушил, нападали на него, а он молитвой Иисусовой отражал все козни. Так и мы должны делать. Молитва - меч наш духовный. Порой толкают нас, бранят, нужно молчать и все творить молитву Иисусову!

Почему св. Игнатий прозван Богоносцем? потому что, любя Господа всей душой, непрестанно творя молитву Иисусову, он начертал в сердце своем Имя Божие, носил его в себе.

Держись молитвы Иисусовой и молчания, которое - золото. Словами же, даже добрыми, не так удобно прекращать споры. Воздавать же обидой за обиду, это значит подкладывать дрова в горящий пламень. Раньше меня тоже задевало, когда делали несправедливые замечания, а теперь мне решительно все равно!

В подготовительные недели к Великому Посту мы слышим умилительное песнопение: "На Реках Вавилонских", и последний стих его говорит о том, что "блажен иже имет и разбиет младенцы твоя о камень", то есть блажен тот, который разбивает помыслы, внушаемые врагом о камень молитвы и терпения.

Необходимо Постное время начать взаимным примирением и прощением, ибо даже в саму Св. Пасху поем: "и ненавидящим нас простим вся Воскресением".

Любовь есть первая заповедь и важнее всего. Забота о больных вменяется в послушание, велик смысл безвозмездного служения им!

Почему закрывают лицо почившего иерея покровцом? подобно тому, как серафимы предстоят пред Престолом славы, лица закрывающе крылами, так и служителю Таин Христовых, представшему пред Божьим Престолом, подобает закрывать лицо.

Конечно состояние праведников лучше после смерти, чем здесь, на земле, несмотря на разлучение души с телом. А после воскресения - и тело их будет преображенное.

Несмотря на все трудности, нужно твердо стоять, крепиться, даже хотя бы только на волос силы есть. Всегда так следует переносить испытания, твердо нести крест свой.

Blog

Митрополит владимир (1873-1959) духовные зернышки мысли и советы святителя божия париж 1967 предисловие