Geum.ru

І. В. Діяк Хто захистить наш народ І державу

Вид материалаДокументы

Содержание


Нач СОУ ГПУ УССР (КАРЛСОН)
Харьковские Епархиальные Ведомости.— 1998.—№6.
Подобный материал:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   27

Еврейская верующая масса, особенно в Киеве, также отрицательно отнеслась к устройству карнавала, опасаясь, что эксцессы во время демонстрации могут перейти в погромы.


В связи с устройством карнавала среди ве­рующих отмечено усиление антисоветской активности, которая, нужно полагать, будет долгое время держаться на повышенном уровне.

Из всего вышеизложенного нужно сде­лать вывод, что карнавалы в том виде, в ка­ком они были организованы в этом году, не оправдали себя, а наоборот, вызвали значи­тельное усиление религиозной и антисоветс­кой активности.

Попутно с этим следует отметить, что за последнее время по всем округам Украины, со стороны общественных, комсомольских и партийных организаций, наблюдается активное стремление, направленное на закрытие синагог и церквей, и нажим на церковников.

В связи с этим, благодаря нетактичному подходу к делу, особенно там, где объектив­ная обстановка для закрытия не созрела, наб­людаются массовые волнения верующих, со­провождающиеся побоищами.

За последние два месяца отмечено 9 слу­чаев массовых волнений верующих на почве отобрания церквей (села Лисовка, Виноград и Екатеринополь Уманского округа, Чернобаево, Крестителево и Игнатовка


Шевчен­ковского округа, м. Рыково Артемовского округа и гор. Старобельск).


Нач СОУ ГПУ УССР (КАРЛСОН)


Сергійчук В. І. Великодні карнавали більшовиків // Голос України.—1995.—

26 квітня.


Додаток №9.


Исторический обзор о пострадавших за веру христову в

дни гонений (20-50-е годы ХХ столетия).


За столетний период своего существования Харьковская епархия украсилась многими храмами и монастырями. В начале ее существования в нашей епархии было только два монастыря: мужской Куряжский Преображенский и женский Харьковский Вознесенский. Не потому, что не было желающих жить монашеской жизнью: в конце XVIII века тридцать монастырей было закрыто по указу Екатерины ІІ, храмы обращены частью в приходские, частью разрушены, земля отошла в государственную собственность, монахи расселены в другие монастыри. Таково положение существовало до середины ХІХ века, с этого времени начали открываться ранее закрытые монастыри и строиться новые.

Перед революцией 1917 года в нашей епархии были следующие мужские монастыри:

Покровский—46 человек;

Рясненский Свято-Троицкий—146 человек;

Ахтырский Свято-Троицкий—113 человек;

Высочановский Казанский—96 человек;

Спасов скит—58 человек;

Святогорская Успенская пустырь—356 человек.

В монастырях было 19 архимандритов и игуменов, 556 человек монашествующих и 215 человек пуслушников.

Женские монастыри:

Верхо-Харьковский Николаевский—309 человек;

Хорошевский Вознесенский—722 человека;

Старобельский Скорбященский—372 человек;

Богодуховский Свято-Троицкий—302 человека;

Формовский Успенско-Серафимовский—374 человека;

Семиреньсковский Казанско-Серафимовский—163 человека.

Переменным ходом мирной жизни нашей Родины стал 1917 год, именно переменный, потому что с этого времени демонические силы восстали на откровенную борьбу с Церковью, забывая слова Спасителя, что “врата ада не одолеют ее”.

В 20-е и 30-е годы началось невиданное в истории истребление христиан. Все монастыри были закрыты в 20-е годы, храмы закрывали в течение 30-х годов и, таким образом, перед Великой Отечественной войной остался действующим один храм в честь Казанской иконы Божией Матери (на Лысой горе), да и то треть храма занимали обновленцы.

В 30-е годы гонители подняли руку на наших архипастырей. Первым из них пострадал архиепископ Иннокентий (Летяев). Его арестовали 26 июля

1936 года и 27 декабря этого же года осудили на 5 лет лагерей. 23 января 1937 года в арестантском вагоне он убыл в Мариинский лагерь, откуда не вернулся. До настоящего времени место и время его гибели не известны.

Архиепископ Александр (Петровский) назначенный в нашу епархию после архиепископа Иннокентия (Тихонова) управлял с июня 1937 года. При нем было 14 храмов. В конце этого же года в Харькове был арестован Митрополит Киевский Константин (Дьяков), который одиннадцать лет управлял нашей епархией (с 1924 по 1935 г.). 10 ноября 1937 года умер в Киевской тюрьме. В эти годы гонители хотели уничтожить духовенство Казанского собора, 9 ноября были арестованы его клирики:

Бракловский Федор Аникиевич, 1870 г.р.—священник;

Алексеев Иван Иванович, 1870 г.р.—священник;

Демочкин Николай Федорович, 1873 г.р.—псаломщик;

Дикарев Иван Андреевич, 1870 г.р.—священник;

Проскурников Евгений Иванович, 1873 г.р.—священник;

Вишняков Петр Иванович, 1870 г.р.—священник;

Печенежский Сергей Карпович, диакон.

Заседанием особой тройки НКВД от 5 декабря 1937 года они были приговорены к расстрелу, а 23 декабря—их расстреляли.

Следующая волна арестов прошла 16 февраля 1938 года, были арестованы:

Красовский Николай Сергеевич, 1876 г.р.—протоирей;

Ордынец Филлип Михайлович, 1888 г.р.—диакон;

Янковский Лев Николаевич, 1897 г.р.—архимандрит;

Домницкий Федор Зосимович, 1872 г.р.—священник;

Гордиенко Иван Прокофьевич, 1889 г.р.—псаломщик;

Поляков Федор Федорович, 1891 г.р.—хорист.

Вместе с клириками Казанского храма по этому делу были арестованы следующие священники:

Слючарев Алексей Никитич, 1863 г.р.—заштатный священник;

Мароян Нектарий Данилович, 1879 г.р.—иеромонах, настоятель Николаевской церкви в г.Дергачи;

Овчаров Федор Степанович, 1883 г.р.—священник Ольшанской церкви;

Котельников Филипп Федорович—монах.

Заседанием особой тройки НКВД от 15 апреля 1938 г. их осудили к расстрелу.

В июне 1938 года власти арестовали Оленина Григория Емельяновича—члена двадцатки Казанской церкви, Дьяконова Анания Васильевича, 1871 г.р., священника той же церкви и управляющего Харьковской епархией архиепископа Александра (Петровского).

Все они уже реабилитированы, государство признало их невиновность.

Хотелось бы вспомнить забытого нами нашего наставника и учителя митрополита Стефана (Проценко), он управлял нашей епархией пятнадцать лет. Этот исповедник провел в лагерях и тюрьмах 5 лет и 10 месяцев, в этом году исполняется 37 лет со дня его кончины.

Наши подвижники обращались с молитвой к Божией Матери, Озерянский Образ которой прославился у нас. Вспомним эту молитву: “Притецем люди Российстии, к сему дивному образу Богородицы, нареченному Озерянскому, спасавшему древле отцы наши от ига татарского и прещения латинского и нас недостойных непрестанно милующему” (Кондак Озерянской иконе Божией Матери. Глас. 4).

Свящ. Михаил Матвиенко.


Харьковские Епархиальные Ведомости.— 1998.—№6.
er.php"; ?>