Море житейское: Ответы на вопросы читателей

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 ... 27

Как выжить человеку в крайней степени горделивому, малодушному, ленивому, распущенному во всех отношениях?

Такому человеку надо принимать скорби как лекарства от Бога, со словами: «По грехам моим достоин, слава Богу за все»,- и принуждать себя молиться за своих обидчиков.

Я толстый человек, и, конечно, все обращают на это внимание. Посоветуйте, как бороться со страстью и грехом объядения? Диеты ни к чему не приводят...

Прочитайте в житии святого Досифея (в книге «Поучения аввы Дорофея») о том, как святой Досифей был приучен к посту. Затем достаньте второй том «Добротолюбия» и прочитайте главы, относящиеся к борьбе с восьмью страстями. Когда сидите за трапезой, ешьте медленно, тщательно разжевывая пишу, с небольшими промежутками - это дает более скорое чувство насыщения.

Меня с детского возраста мучит блудная страсть в помыслах, снах, мечтаниях. Как от нее избавиться?

Исповедуйте перед Господом свою немощь и бессилие, но без уныния, а с надеждой на помощь Божию. Старайтесь утомлять свое тело и тщательно избегайте повода к греху. Прочитайте во втором томе «Добротолюбия» о борьбе со страстями.

Как бороться с трусливостью, человекоугодием, женственностью характера? Как развить в себе твердость? Если у меня в прошлом оккультные грехи, ереси, отступления от Христа, блудства, продолжительная ложь и оставление невинной девочки, а теперь склонность к гордости и прелести, леность, «себеугодие», то что посоветуете мне, если я семейный и боюсь наказания от Бога?

Советую Вам принести подробную Исповедь всей Вашей жизни, начиная с детских лет, и просить у священника дать вам епитимию. Старайтесь стяжать память о смерти и Иисусову молитву. Благодать Божия может исцелить все духовое раны.

Вопрос: как отличить, где пролегает грань между безграничной человеческой греховностью и свойствами человеческой личности как образа и подобия Божия? Как узнать, что во мне говорит в тот или иной момент - обида, гордыня, самомнение или же голо моей совести? Спрашиваю это по поводу своих отнощений с ближними. Как разглядеть в себе того самого человека, которого Господь создал по Своему образу и подобию?

Свойства образа и подобия Божия проявляются через исполнение заповедей, а живущий в нас грех - через сопротивление заповедям. Голос совести дает мир и покой душе, а голос страстей сопряжен с сомнениями и беспокойством. Образ Божий проясняется в душе через Иисусову молитву и чувство Покаяния.

Как можно объяснить человеку,- имею в виду моего мужа,- что гнев и несдержанность - это плохо?

Святой Василий Великий сравнивал гнев с безумием, а святой Феодор Студит определял его как «дикую форму общежития». После припадка гнева человек обычно сожалеет о сказанных словах, и это чувство внутренней вины уже является свидетельством того, что гнев и несдержанность представляют собой вид нравственного падения.

Я даже не знаю, с чего начать. Очень плохо мне сейчас и тяжело - сама виновата. Вот уже вторую неделю я переживаю, что вдруг беременна. Господи, прости меня, грешную, и любимого моего прости! Батюшка, мы не женаты, но не утерпели и впали в грех, была близость. Если во мне уже есть этот ребенок, то я люблю его всей душой. Но тогда все наши представления о счастливой, нормальной православной семье рушатся в пух и прах. Мы хотели пожениться и обвенчаться. А теперь такое дело.

Вас должен волновать, как христианку, грех, а не возможная беременность. Думаю, что в какой-то степени создавшуюся ситуацию можно исправить, а что касается семейного счастья, то оно зарабатывается трудами в самом супружестве. Думаю, что никто не откажет Вам в совершении церковного брака. Раньше в подобных ситуациях не возлагали вен на голову, но теперь даже такого обычая не существует, и скорее Вы вступите в церковный брак, тем лучше. К греху должны относиться по-христиански, а именно - каяться в нем и исправлять его. У святых отцов одно правило: Если ты стоишь, то не падай, а если упал, то не лежи, а вставай»- Поэтому попросите у священнослужителя епитимию и постарайтесь создать христианскую семью. Если священник откажет в епитимий, то это его дело, Господь примет Ваше смирение.

Уже во второй раз подряд сразу после Причащения я ругаюсь с моими близкими, с мамой, с мужем. Когда все проходит, я ужасно сожалею об этом, хотя и не нахожу момента, когда я могла «сконтролировать» себя и остановиться; к сожалению, слишком быстро я воспламеняюсь. Почему так происходит после Причащения, почему именно ссора? Это мое особенно слабое место? И что мне делать после, значит ли это, что после ссоры я оскверняю и теряю все Дары?

Страсть гнева принадлежит к таким грехам, которые невозможно искоренить сразу. Для этого требуются продолжительное время и тяжелая борьба с собой. Начало победы над гневом - это молчание в то время, когда кипит наше сердце, а наш ум, изменяя нам, оправдывает наш грех как борьбу за правду. После вспышки гнева мы как бы отрезвляемся от пьянства и видим, что обманули сами себя. Когда почувствуете гнев в душе, то вспомните, что всякий разговор должен быть обязательно отложен, пока Вы не успокоитесь и гнев не пройдет. Во время гнева даже как будто справедливые слова оказываются напоенными злобой, и душа другого человека отталкивает их от себя. Если же по какой-либо исключительной причине разговор нельзя отложить, то вначале помолитесь за прогневавшего Вас человека, а затем произнесите про себя 33 раза Иисусову молитву. Советую Вам ознакомиться во втором томе «Добротолюбия» с учением святых отцов о борьбе с гневом. Вы найдете соответствующие параграфы в давлении книги. Что же касается приступа гнева в день Причастия, то я советую Вам принести полную Исповедь, начиная с детских лет, так как недостаточно исповеданны грехи могут стать причиной внутреннего разлада.

У меня есть грех чадоубийства (аборт). Я каялась этом грехе. Знаю, что надо всю жизнь молиться своих загубленных чадах. Могу ли я читать дома Псалтирь о загубленном ребенке? Могу ли я читать акафист об упокоении усопших (также за чадо, убитое во чреве)?

Вы можете в своей личной молитве просить у Бога милости к Вашим убиенным детям и подавать тайную милостыню за них. Но просить Царства Небесного - это просить невозможного. Здесь идет речь об облегчении участи, о неких, неведомых нам, утешениях, которые Господь может даровать Вашим младенцам, и это для них - большое счастье. Самым большим духовным подарком будут для Ваших детей - Ваши старания отговорить Ваших подруг от совершения подобного греха.

ОБ ОБЕТАХ

Несколько лет тому назад дала обет перед иконой Богородицы, просила от всего моего сердца о милости одной, обещала держать обет! Не могу, не хватает силы воли, дело, о котором просила, вроде продвигается, но вот не до конца, вот чуть-чуть не хватает. Вижу взаимосвязь! Скажите, батюшка, может, это изначально было неправильно или мне Господь еще верит и ждет исполнения обета?

Прежде чем давать обет, нужно посоветоваться об этом со священником, у которого Вы исповедуетесь. В Библий написано, что обеты надо не скоро давать, но, давши,- держать. В случае неисполнимости обета можно обратиться к священнику, чтобы он снял обет и заменил его другим, по своему усмотрению. Но если обет исполним, то нарушен или отказ могут повлечь за собой непредвиденные скорби.

Вы посоветовали обратиться к священнику. Еще Вы посоветовали изменить обет на другой, посильный мне. Батюшка, простите за назойливость, но растолкуйте еще раз - обязательно ли брать другой обет? Нельзя ли обойтись без этого? Просто я теперь понимаю, насколько это ответственный шаг. Если это обязательно, то посоветуйте, подойдет ли такой обет - в вечернем правиле ежедневно читать молитву об усопшем отце, так как неисполненный обет был связан с ним?

Прочитать молитву о снятии обета надо попросить священника Вашего храма, у которого Вы исповедуетесь. Вопрос о том, какой новый обет может заменить неисполненный обет, должен решить сам священнослужитель, учитывая обстоятельства Вашей жизни. В принципе, священник может не наложить другого обета, но я боюсь, что в этом случае вместо замены обета будет послана Вам неожиданная скорбь. Об отце надо молиться без всякого обета и епитимий.

Молившись о разрешении своих проблем, я давал обеты, более всего святому Николаю Чудотворцу, и получал помощь свыше, но большинство обетов остались неисполненными, а сейчас желаю исполнить, но не могу все их вспомнить. Посоветуйте, как мне быть.

Постарайтесь исполнить обеты, которые Вы помните и которые по Вашим силам; а что касается остальных, то попросите священника, у которого Вы исповедуетесь, чтобы он заменил их по своему усмотрению другими обетами, которые найдет целесообразными и полезными для Вас.

Можно ли не исполнять благословения (не испрашиваемого), принятого от священника с его крестным знамением благословляемому? Или его надо обязательно исполнить, относясь к нему как к обету?

благословение должно быть исполнено, если священник ваш Духовный отец, у которого Вы находитесь в послушании, или же если это благословение является епитимией при Таинстве Исповеди. В других случаях следует учесть благословение, но принять его как совет и благопожелание.

Что означает дать обет Богу, для чего это делается и как дать обет Богу?

Слово: «обет» - значит «обещание». Обеты Богу могут иметь различный характер, например: паломничество к святым местам, милостыня нуждающимся, уход за больным украшение храма, молитвенное правило, которое надо обязательно исправлять, и так далее. Обеты следует давать с благословения или совета духовного отца. Нарушение обетов по собственному нерадению подобно проклятию самого себя. Обет может быть снят священнослужителем по следующим причинам: 1) если он физически неисполним; 2) если он вреден для человека, например обет строгого поста при определенных заболеваниях. И даже в таких случаях обеты должны быть заменены другими, более соответствующими состоянию человека. Обычно обет дается в затруднительных обстоятельствах, когда нужна особая помощь Божия. Обеты могут быть даны также без видимой причины: по любви к Богу и чувству благодарности к Нему. Особое место занимает монашеский обет, который определяет всю дальнейшую жизнь человека.

О НЕЧИСТОТЕ

Когда женская нечистота, нельзя прикасаться к духовным книгам, а молитвы знаю наизусть не все. Можно ли «отксерить» или переписать утреннее и вечернее правило, акафист, чтобы не осквернять книги, ведь не хочется прерывать на это время молитвенное правило.

В это время можно читать духовные книги и молиться по Молитвослову. Возбраняется участие в Таинствах Церкви, принятие святыни и целование икон. В случае болезненного, продолжительного кровотечения можно принимать святыню по благословению священнослужителя.

Когда женщина не может посещать церковь?

Женщина не должна посещать церковь 40 дней после рождения ребенка, а также ей следует молиться в притворе во время месячного цикла.

Можно ли женщине собороваться, если у нее менструация? Я где-то читала, что даже в церковь в эти дни нельзя ходить, а к иконам прикладываться и вовсе, так как икона тем самым оскверняется. Но почему? Что в этом нечистого? Даже самые страшные грешники и больные не оскверняют (я вообще не понимаю, разве можно осквернить икону?). А менструация - это естественный биологический процесс. Если человек сильно потеет, например, или у него хронический насморк из-за аллергии, ему ведь не грех ходить в церковь? В чем женщина виновата?

Согласен с Вами, что икону нельзя осквернить, как невозможно осквернить Солнце, но думаю, что Ваш вопрос поставлен не совсем правильно. Менструация - естественный процесс, но разве все естественные процессы равнозначны? Простите меня за такой пример, но ведь дефекация тоже естественный процесс, однако Вы возмутились бы, если бы кто-либо доказывал, что поэтому можно совершать его в любом месте. Ведь мы моем руки после утреннего туалета, хотя он вполне естественен. По природе своей нет ничего скверного ни в менструации, ни в других отправлениях нашего организма, но, воздерживаясь от посещения храма в это время и принятия святыни, мы выражаем по-человечески свое уважение и благоговение перед святостью места. Вы караетесь одеть чистое платье для встречи с уважаемым сами человеком, хотя и в Вашей рабочей одежде нет ничего постыдного и грешного. Но здесь Вы проявляете свое уважение к человеку. Мы созданы так, что внешнее дисциплинирует нас и форма имеет непосредственное отношение к Удержанию. Церковь вовсе не унижает женщину. Это видно из того, что роженице при состоянии, опасном для жизни, дают Святое Причастие, которое является высшей из святынь.

В нашем храме батюшка благословляет всем нам и девушкам находиться в храме «в нечистоте» прикладываться к иконам, исповедоваться, кроме Причастия. Мне это не дает покоя, я чувствую, что это неправильно. Но батюшка говорит, что это не повод, чтобы женщина не пришла в храм.

В период месячного очищения надо стоять в притворе, но так как во многих храмах притворов нет, то можно стоять у дверей в западной части храма. Принимать святыню, прикладываться к иконам в эти дни не следует.

Церковь и море житейское

О ВЫБОРЕ

Что делать, когда стоит вопрос, спасать жизнь ребенка или матери, рожающей его, если нет другого выбора и кто-то должен умереть?

Христианство - это жертвенность. Мать-христианка должна спасти жизнь ребенка, даже ценой своей жизни. За это мать получит вечную награду от Бога и прощение многих грехов на Страшном суде. А если умрет ребенок, то его душа, не искупленная и не освященная Таинством Крещения, не увидит Бога.

Неужели, по-Вашему, женщина должна убивать себя, лишая, к примеру, своих детей матери, то бишь убивая себя ради чада? А как же отец, то есть муж?

Убийство некрещеного ребенка лишает его вечной жизни; а жертва матери своей жизнью ради ребенка является мученичеством ради заповеди Христа, мученичеством, которое награждается в вечной жизни. Вы спрашиваете: «А как же отец, то есть муж?». Такой вопрос задавали христианкам-мученицам языческие судьи: «Если ты не жалеешь себя, то пожалей своих родных. Что будут твои дети делать без тебя?».

После Крещения я продолжала вести «обычную» жизнь и, только уехав в другой город, стала воцерковляться. Теперь разрываюсь. Здесь я работаю в православной гимназии, в свечном киоске, храме. Проблемы только с жильем и с постоянно присутствующим желанием уехать, вернуться. А там, дома, у меня нормальное жилье, через дорогу храм, в котором крестилась и который, как мне кажется, больше нуждается в рабочих руках, чем гимназия. К тому же сильное давление оказывают сестра и некрещеные и невоцерковленные родители, буквально разрывая каждый в свою сторону. Я уже беседовала с отцом настоятелем, и он не советует уезжать. Пыталась снимать квартиру, но на это уходят все деньги, которые зарабатываю, а в результате не имею возможности даже помолиться. Читаю моли вы, но чувствую холодность в сердце и нежелание обретать здесь жилье, потому что «тянет» обратно. Как быть? То оправдываю себя, что не место спасает человека, то убеждаю себя, что это место самое благодатное » если уеду, то стану нерадеть о своем спасении.

Старцы советуют, если есть возможность, не жить в том месте, где мы раньше грешили, чтобы в душе не возникали воспоминания о совершенных грехах и не пробуждались прежние страсти. Поэтому я думаю, что отец настоятель дал Вам правильный совет. Что касается неудобств и затруднений, то надо помнить, что все доброе стяжевается трудами и болью.

О СОМНЕНИИ

Мне нравится христианский образ жизни, но я не совсем верю в Того, Кому молюсь, ради Кого пощусь. Вроде не верю, но просто не могу не прочитать правило или не сходить в церковь, тогда меня начинает мучить совесть. Почему я не могу уверовать, хотя и была участницей чудес Божиих и чувствовала помощь Божией Матери и святых? Что делать? Продолжать все так же лицемерить, строить из себя верующую? Или лучше вообще не ходить в храм и ничего не соблюдать? Но как тогда жить, по каким законам?

Апостолы просили Господа: Умножь в нас веру (Лк.17,5) и нам надо молиться об укреплении веры. Иногда помыслы неверия бывают не от нас, а от демона, поэтому надо ходить в церковь, читать молитвы, и со временем искушение пройдет.

Мой вопрос касается исповедания веры. Я живу в миру, работаю в университете. Меня окружают люди невоцерковленные, хотя и крещеные. Я никому не говорю, что православная. Когда я собираюсь кушать, то читаю про себя молитвы, но крестить пищу при всех не решаюсь. Раньше, на предыдущей работе делала это при всех, и надо мной посмеивались и даже осуждали, а ведь не стоит людей вводить во грех осуждения. Когда я на транспорте еду мимо храма, я тоже не крещусь и не кланяюсь храму, а только мысленно. Предаю ли я этим Христа?

Мы предаем Христа, когда отрекаемся от Него. В Ваших поступках такого отречения я не вижу. Не всегда надо открывать свою душу перед теми, кто может плюнуть в нее.

Мучусь от своего внутреннего неустроения, оттого, что для меня важно, как я выгляжу в глазах окружающих меня людей, что они обо мне думают; хочется нравиться всем, быть всем полезной. Это старание не затмевает моего угождения Господу и страха Божиего, но является также сильным. Окружающие меня люди считают меня доброй, очень положительной. Но на сердце не все так чисто и ясно, есть и ропот, и осуждение, то есть происходит раздвоение. Как с этим справиться? Как достичь в повседневной жизни того единства мысли, слова и дела, о котором Вы писали?

Старайтесь делать добрые дела, если это возможно, тайно. Также тайно молитесь и подавайте на поминание в церкви имена как Ваших друзей, так и недоброжелателей. Старайтесь заниматься Иисусовой молитвой, которая углубляет самопознание человека. Единство мысли, слова и дела дает благодать Божия, когда она соединяется с душой человека.

ОБ ИСКУШЕНИЯХ И ИСПЫТАНИЯХ

Скажите, как Церковь относится к различного рода влияниям одного человека на другого на расстоянии, признает ли существование этого? Насколько я знаю, Церковь не приемлет всякой мистики. Я хочу спросить, может ли какой-либо злой умысел одного человека материализоваться на другом (например, посылаемые проклятия)? Существует ли такая возможность, люди, думающие так,- рабы своей фантазии? Если не верить в мистику, то она не влияет на тебя, с гласны ли Вы с этим?

Церковь не имеет своей концепции по проблеме телепатических связей, более того, она считает эту область опасной для демонических влияний. Результаты и эксперименты, проведенные учеными и добровольными исследователями, настолько разноречивы, что не могут привести к объективным выводам. Святые которые видели события на расстоянии, утверждали, что это не их способность, а действие благодати Божией, когда была необходимость помочь людям. В присутствии разных людей мы невольно испытываем разные состояния, возможно, внутреннее содержание души передается окружающим и воспринимается духовными рецепторами. Однако эти вопросы не разработаны в антропологии, поэтому мы остаемся в области гипотез. Колдовство, как реалия, существует, но здесь мы имеем в виду действия темной, космической силы - падших ангелов. Однако не следует преувеличивать его возможности: без соизволения Божиего демоны не могли войти даже в стадо свиней. Если Вы будете иметь непрестанную Иисусову молитву и часто причащаться, то это будет лучшей защитой от демона.

Мне долгое время наводят «порчу». Может, еще сойду с ума, может, покончу с собой. Прошу Вас, умолите Господа избавить меня от этих искушений. Знаю, что воля Господа спасительная, но я уже за той гранью, когда что-то может от меня зависеть. А если я умру значит - не спасусь. Не знаю, как это объяснить, но это так. Еще раз Вас прошу умолить Господа.

Читайте каждый день 150 раз молитву «Богородице Деве и несколько раз тропарь Архистратигу Михаилу. Если у Вас имеется масло со святых мест, то делайте им на лбу крест каждое утро и вечер. Некоторые кладут в воду камни, привезенные со святых мест, пьют эту воду и умываются ею. При сильных приступах читайте первые слова псалма 67: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавио щии Его. Хорошо, если Вы найдете духовного отца, у которого Вы были бы в полном и беспрекословном послушании. У святого Серафима Саровского был послушник, дворянин Николай Мотовилов, которому за гордость была попущена одержимость демоном. Но он терпел и по молитвам святого Серафима полностью исцелился. Если будет возможность, то поезжайте к мощам святого Серафима. А если нет, то посещайте святые места, недалеко от Вас, особенно источники. Принесите перед священником Исповедь во всей своей жизни, начиная с детства. Святой Иларион Оптинский благословлял перед вычиткой приносить такую Исповедь. Молитесь по четкам святым мученикам Киприану и Иустине, хотя бы по полчеток в день (50 раз).

Готовясь к Причастию, я усугубил пост и предался безмолвию, благо в это время был в одиночной командировке. Вечером, перед Причастием, я долго боролся со сном, вычитывая каноны и последование ко Святому Причащению. Это удавалось с трудом, но в конце концов я осилил их. Ночью я почувствовал, что в комнату, где я жил, непостижимым образом кто-то зашел, встал у моей кровати и начал сильно прижимать меня к постели. Я потерял возможность ко всякому сопротивлению, меня словно парализовало. Пересилив себя, я стряхнул неведомого гостя, и он исчез. Подобное со мной происходило и ранее, но тогда мне удавалось изгонять его с помощью молитвы. Что это, откуда и к чему?

Вы пережили особое искушение, когда сатана подступает к человеку, находящемуся во сне. В это время старайтесь мысленно читать молитву «Да воскреснет Бог, и расточатся врази его» и мысленно осеняйте себя крестным знамением.

Blog

Море житейское: Ответы на вопросы читателей