Море житейское: Ответы на вопросы читателей

Вид материала

Документы

Содержание О родителях Об имени и крестных родителях Может ли женщина, исповедующая старообрядче­скую веру, быть крестной матерью для младенца, которого родители хотят крестить в пр О ревности О разводе О животных

Подобный материал:

• Ответы на вопросы, 90.99kb.
• Дополнение к Приложению к Сказке. Ответы на вопросы, 274.58kb.
• Масюченко Светлана Дмитриевна Ответы на вопросы Интернет конкурс, 43.06kb.
• Ответы на экзаменационные вопросы по истории России 11 класс, 4049.18kb.
• Крайон. Действовать или ждать? Вопросы и ответы, 13038.17kb.
• Тесты Вопросы и задания для самопроверки Ответы на тесты Ответы и задания для самопроверки, 429.4kb.
• Елина Елена Валентиновна, гбоу нпо «Профессиональный лицей №12» Элементы проникающей, 62.09kb.
• Задание объектом нашего исследования являются современные системы безопасности: охранная, 300.74kb.
• Экзаменационные вопросы. Учкекен 2005 Составитель к э. н. Кумыкова А. М. Настоящее, 1733.51kb.
• Дайв-центр «полярный круг», белое море полезная информация Белое море, 155.26kb.

Я православный по убеждению. Не женат. Заканчи­ваю в этом году институт, найти невесту не могу, испытываю одиночество и неустроенность, к тому же мне предстоит пойти в армию. Чтобы испытывать ра­дость отцовства и избежать призыва, я хотел бы удо­черить девочку из детского дома. Правильно ли я по­ступлю?

Из Вашего вопроса видно, что Ваша собственная жизнь не определена и не устроена. Поэтому, мне кажется, в настоящее время у Вас нет условий для удочерения ребенка. Я думаю, этот вопрос надо отложить до тех пор, пока Вы не создадите семьи и не решите его с согласия Вашей будущей супруги.

Моего сына сильно избили: у его товарища начали отнимать сотовый телефон, а он заступился. В ре­зультате - преступник избил его битой. Сын пролежал в больнице месяц, так как был ушиб головного мозга и перелом чашечки наколенника. Милиция нашла пре­ступника, и мой сын его опознал; после этого мать пре­ступника вместе с ним пришла к нам домой, но не за прощением. Мать преступника работает в милиции ин­спектором по делам несовершеннолетних... Она спроси­ла моего сына, этот ли человек избил его. Мой сын ска­зал, что да. Она ушла, сказав, что еще выяснит. На следующий день она пришла просить прощения, но уже без сына, и просила, чтобы мы не опознавали его. Но я ей сказал, что мы уже опознали. Ее сына заключили под стражу, он не признается и не раскаивается. Впере­ди суд, а я боюсь за безопасность своих детей. Я обра­щался к настоятелю Казанской церкви с вопросом, про­стить или нет преступника. Он мне ответил, что простить, если он сам попросит прощения, и искренне, но он же не просит. Как мне поступить? Как мне укре­питься в вере, чтобы не бояться мести?

Я думаю, что настоятель Казанской церкви уже дал Вам вполне определенный ответ: если преступник искренне по­кается, то простить его. Однако Покаяние не должно быть только словесным: его мать должна взять на себя расходы по лечению Вашего сына. Если лее преступник не проявил раска­яния и не просит прощения, то излишняя мягкость с Вашей стороны может только убедить его в своей безнаказанности и спровоцировать на новые преступления. Главное, чтобы Вы, как христианин, в сердце простили преступника и желали ему исправления. Что касается опасения мести, то всё в руках Божиих. Я думаю, что Ваш духовник даст Вам более конкретный совет в сложившейся ситуации. Во всяком случае, христиан­ская кротость - это мирное и благожелательное расположе­ние души, а не капитуляция перед злом и наглостью.


О РОДИТЕЛЯХ

Моя мама жила и умерла на Украине, отец умер че­рез 1,5 года, в Беларуси, где я и живу. Конечно, отец желал быть похоронен вместе с мамой, но я решил по­хоронить его здесь, ибо хоть одну могилу буду убирать, а так две без надзора. Хочу спросить, является ли это грехом? Меня это волнует, хотя практически все вроде соблюдено, но, получается, я нарушил завещание роди­телей. Иные предлагают забрать прах мамы или наобо­рот, но я не хочу беспокоить их. В связи с этим прошу разъяснить, какое значение имеет родительское жела­ние, завещание, благословение в нашей духовной жиз­ни, не нанес ли я вреда их душам и своей?

Мать святого Августина, Моника, просила по смерти по­хоронить ее рядом с покойным супругом. А когда она умирала и святой Августин напомнил ей о ее просьбе, то она ответила: «Мне это все равно. Лишь бы моя душа была с Богом». Святой Августин одобрил слова матери, как свидетельство о том, что она стала мыслить более духовно. Хорошо исполнить волю ро­дителей, но в данном случае не следует думать, что Ваше реше­ние нанесло вред их душам.

Как мне вести себя по отношению к свекрови? Мужа не особенно заботит собственная мать, а мне ее жалко, и я помогаю ей. Живет она от нас далеко, в де­ревне. Помогаю в основном деньгами. Для того, чтобы могла нанять людей себе в помощь по огороду,- что­бы здоровье поберегла. Но она до себя очень жадная. Деньги тратит на одежду и вкусности. А потом натру­дится и болеет, а мне жалуется. А мне неудобно ска­зать ей, мол, я послала деньги для того, чтоб Вы не бо­лели, но Вы потратили, как Вам захотелось, что теперь жалуетесь? У меня получается так, что свекро­ви я шлю деньги, а моя мама, наоборот, нам помога­ет... Тоже некрасиво у одной всегда брать, а отдавать другой. Должна ли я заботиться о мужниной родне, или это вопрос моего личного желания?

Христианка должна относиться к свекрови как к своей ма­тери, но помогать и удовлетворять прихоти - разные вещи. Думаю, что лучше сказать ей об этом вежливо, но откровенно. Следует заботиться о людях, но не допускать, чтобы они зло­употребляли этим.

Мой отец - атеист. Я стараюсь его переубедить. Но он задает мне почти детские вопросы, напри­мер, говорит: «Объясни мне, откуда пошли люди, ес­ли у Адама и Евы было три сына». Я ему отвечаю, что Адам жил 900 лет и у него было очень много детей. Тогда он говорит, что, значит, было кровосмешение, а это грех. То есть он ищет какие-то несостыковки. Я умом понимаю, что он не прав, но как объяснить - не знаю.

Евангелие обращено к человеческому сердцу, а если серд­це находится в параличе, то ум старается защитить свой ате­изм доводами, которые он сочиняет на лету и которым сам не особенно верит. Попробуйте реанимировать сердце Вашего отца любовью к нему, чтобы оно ожило; а о вере говорите с ним, когда он сам попросит Вас.

Как научиться принимать без раздражения поступ­ки престарелой матери, страдающей старческим слабоумием? Всех моих стараний хватает на 3-4 дня, после которых я вновь срываюсь на крик, а затем скор­блю душой.

Борьба с гневом требует много труда и продолжительного времени. Представьте, что во время Ваших упреков мать мо­жет умереть и унести свою обиду в вечность, а Вам оставить боль раскаяния.

ОБ ИМЕНИ И КРЕСТНЫХ РОДИТЕЛЯХ

По канонам Православной Церкви может ли родная бабушка быть крестной матерью своему внуку?

Русская Церковь не препятствует быть восприемниками в такой степени родства.

Мою сестру и ее мужа попросили стать крестными родителями одной маленькой девочки. Могут ли они вместе быть крестными у одного ребенка или нет? И могут быть крестными, скажем, отец и дочь? Вообще, какие близкие родственники могут?

Супруги не имеют права быть крестными одного и того же ребенка, потому что вступают в духовное родство, после чего перестают быть супругами. Духовное родство ведет к прекращению брака. Муж и жена становятся подобными бра­ту и сестре, а в остальных случаях в Русской Церкви препят­ствий быть восприемниками одного ребенка не имеется.

Может ли женщина, исповедующая старообрядче­скую веру, быть крестной матерью для младенца, которого родители хотят крестить в православную хри­стианскую веру?

Восприемники (крестные) обязательно должны быть пра­вославными.

Могут ли монашествующие быть крестными отца­ми?

Монашествующие не имеют права быть крестными отца­ми. В истории Церкви случались исключения, когда архиман­дриты были крестными царствующих особ, особенно наслед­ников престола. Но исключение не отменяет правила.

Можно ли отказаться от роли крестной матери? Ме­ня просят тайно крестить ребенка, отец которого мусульманин. Конечно, также стоит вопрос о том, мож­но ли вообще в этой ситуации крестить ребенка? А для меня - возможно ли отказаться? А вообще, какова роль крестной? И еще: когда мне было лет 10, мои родные «сделали» меня крестной моего племянника. Я плохо помню происходившее, но помню, что в начале обряда рядом с ним была я, а потом (то ли я не справилась с чем-то, то ли еще что) меня заменила другая родствен­ница. Являюсь ли я крестной или нет? Разъяснить про­шлую ситуацию, увы, уже не с кем, а этот вопрос меня мучит.

1. В обязанности крестной матери входит помощь в духов­ном воспитании ребенка. При отце-мусульманине могут воз­никнуть сложности и проблемы. Если состояние здоровья ребенка не угрожает его жизни, то, может быть, будет правиль­нее, если он решит вопрос Крещения сам, когда достигнет со­вершеннолетия. Согласиться или отказаться быть крестной предоставляется на личное усмотрение человека. 2. Вы являе­тесь крестной матерью Вашего племянника.

Можно ли называть детей именами умерших род­ственников, в частности именем умершей дочери?

Имена даются во имя святых, независимо от имени усоп­ших родственников. Если же Вы хотите, чтобы это имя не ис­чезло в Вашей семье, то это уже не церковная традиция, а лич­ное желание. Церковь не разделяет поверья об именах - счастливых или несчастливых, предоставляя выбор имени ро­дителям. В старое время предпочитали давать имена тех свя­тых, которые числятся в календаре в день рождения ребенка или в день его Крещения.

Я нахожусь в очень сложной ситуации. Мы с моей возлюбленной (мне 33 года, ей 27 лет) являемся крестными родителями одного ребенка (мальчика). Я собираюсь зарегистрировать свои отношения с ней. Моя мать категорически против нашего брака, так как свадьба крестных родителей великий грех. Жить друг без друга мы не можем. Посоветуйте, как быть в сло­жившейся ситуации. Может быть, как-то можно вывес­ти мою девушку из крестных?

Брак между крестным отцом и крестной матерью ребенка категорически запрещен. Что касается брака между кумовья­ми, то были высказаны разные мнения. Но наиболее автори­тетный из богословов Русской Церкви, святой Филарет, мит­рополит Московский, решительно запрещал и такие браки. Так что, я думаю, у Вашей матери есть основания для волнения.

Муж и жена являются восприемниками одного ре­бенка (находятся в духовном родстве) и после этого венчаны по разрешению епископа в порядке исключе­ния. Согласно канонам, такой брак считается недей­ствительным и должен быть расторгнут. Епитимия за него определяется как за кровосмешение: отлучение от Причастия на 15 лет. Как правильно поступить в сло­жившейся ситуации, если для восприемников указан­ные последствия открылись после 5 лет брака?

Вопрос о духовном родстве восприемников одного ребенка не был определен церковными канонами, так как в правилах указывается один восприемник. Этот вопрос в истории Русской Церкви решался неодинаково. Святой Филарет, митрополит Московский, считал недопустимым такой брак. Но существует синодальное постановление (XIX век), которое выражает проти­воположный взгляд. Что касается канонов Церкви, которые приравнивали бы такой брак к кровосмешению, то таких кано­нов я не знаю и думаю, что они не существуют. Вообще, тради­ция не одобряет таких браков. Я советую Вам обратиться с этим вопросом к местному архиерею или даже в Синод Русской Цер­кви, но полученное решение должно быть Вами исполнено.

Может ли священник, совершающий Таинство Кре­щения, одновременно быть крестным?

Священник, совершающий Таинство Крещения, не входит в родство с крещаемым, а остается исполнителем Таинств. Ка­нонически священник может крестить своих детей, но сло­жившаяся традиция не одобряет этого, потому что родители и так обязаны воспитывать вместе с восприемниками ребенка в христианской вере. Существует еще один обычай. Если ребе­нок умирает и нет восприемников, то священник может взять на себя одновременно обязанности совершителя Таинства и крестного отца ребенка.

У нас родился сын, которого мы ждали 12 лет! Это был день апостолов Петра и Павла. Можем ли мы при будущем Крещении присвоить имя ребенку (Па­вел), отличное от его имени в миру (Антон)? Мы не мо­жем отказаться от имени Антон, так как это было ре­шенным вопросом еще полгода назад.

По правилам Церкви имя дают до Крещения на 8-й день, а изменять имя при Таинстве Крещения можно, как мне извест­но, в двух случаях: если имени ребенка нет в православных святцах и если нечаянно дали имя, принадлежащее другому полу. В православной традиции, в отличие от католической, ребенок может носить только одно имя. Давать ребенку имя того святого, память которого праздновалась в день его рожде­ния, представляет собой благочестивый обычай, но именно обычай, а не правило. Если Вы, и в будущем Ваш ребенок, бу­дете особенно почитать первоверховных апостолов Петра и Павла, то они будут вместе со святым Антонием небесными покровителями Вашего сына.

Меня попросили быть крестным отцом при креще­нии младенца из невоцерковленной семьи. Други­ми словами, родители этого ребенка - крещеные в пра­вославную веру, но участия в церковной жизни не принимают, постов не соблюдают, к Таинствам не при­бегают и так далее. Понимая огромную ответственность восприемников перед Богом за души крестных детей, прошу Вашего совета - можно ли отказаться от этого бремени?

В Вашей доброй воле - согласиться или отказаться быть крестным отцом ребенка. Если Вы полагаете, что родители будут препятствовать Вашим обязанностям - учить ребенка христианству, то это уважительная причина для отказа. Од­нако следует помнить, что крестный отец отвечает за то, де­лал ли он со своей стороны все необходимое, чтобы воспи­тать ребенка в Православии, а не за то, кем вырастет ребенок. И у святых людей бывали недостойные и даже не­верующие дети.

Подруга просит меня быть крестной матерью ее доче­ри. Я православная, а она - протестантка, и ребен­ка хотят крестить в Протестантской церкви. Могу ли я в этом случае быть крестной матерью? Может ли она крестить своего ребенка в Православной Церкви?

Можно крестить при условии, если мать согласится вос­питывать дочь в православной вере и Таинство будет соверше­но в православной церкви.

Мой товарищ верующий и имеет вторую семью, в ко­торой у него уже есть ребенок. Его бывшая, первая жена, по чьей инициативе в основном и произошел раз­вод, беременна. В законном браке она ни с кем не состо­ит. Когда выяснилось, что она беременна (кто отец - она не сообщила), мой товарищ отговорил ее делать аборт и обещал всякую помощь. Теперь она просит его в будущем стать восприемником своего ребенка, намекая на то, что основной причиной оставления ребенка был мой товарищ. Сама она была крещена в православной вере, однако ходит куда-то к протестантам, и ей там нравится. Как лучше поступить в такой ситуации? Стать ли восприемником или отказаться?

Мне кажется, что согласие быть восприемником в такой си­туации вызовет неожиданные осложнения в новой семье Ваше го друга. Поэтому, я думаю, можно достаточно добросовестно исполнить свое обещание, не вступая в духовные связи, кото­рые могут стать причиной недоразумений и даже соблазна.

О РЕВНОСТИ

Меня одолевают муки ревности. Из-за своей ревнос­ти я все время порчу с любимым человеком отно­шения. В добавление к этому на ум приходят не очень добрые мысли, я бы даже сказала - черные. Мне пло­хо от этого, от этих мыслей. Иногда мне кажется, что во мне живут два человека: один хочет избавиться от этого порочного чувства, очиститься, а другой подогре­вает это чувство, разжигает его. Объясните, что такое ревность с точки зрения православной веры и как с этим бороться, как избавиться от этого, с помощью ка­кой молитвы?

Ревность одна из самых сильных страстей, под действием которой совершалось много преступлений, вплоть до убийств и самоубийств. Основа ревности - гордость как чувство соб­ственника, которому другой человек должен принадлежать целиком, по какому-то несуществующему праву. Второе - это душевная, слепая любовь, которая самого человека превраща­ет в раба страсти. В ревности сочетаются еще две других стра­сти: подозрительность и мстительность,- поэтому ревность может буквально иссушить человеческую душу. Каждая страсть имеет момент наслаждения, даже гнев и ярость, и че­ловек отдается ревности как бурному потоку, который несет его неизвестно куда. С христианской точки зрения ревность противоположна любви, так как любовь не ищет своего (I Кор.13,5), а ревность с бдительностью следит за тем, чтобы не потерять того, кого она считает своим. Жизнь с ревнивым человеком делается мучительной. Каждый взгляд, каждое слово могут быть истолкованы как скрытая измена, и оба ли­ца находятся в постоянном психическом напряжении. Чтобы бороться с ревностью, надо переменить свое отношение к Богу, людям и себе самой. Духовная любовь изгоняет ревность, поэтому надо искать любви через дела милосердия и молитву, в том числе через молитву о той женщине, из-за которой Вы ревнуете. Очень полезно при наличии этой страсти помнить о смерти, о том, что здесь, на земле, все кончается и разлука не­избежна; но чистая любовь соединяет людей в будущей жизни, а ревность, как всякое зло и грех, разъединяет их навеки. Рев­ность - это испытание, данное Вам, с которым Вы должны бо­роться. Святой Иоанн Лествичник пишет, что люди гневли­вые, но победившие гнев получают большую награду, чем негневливые по своему характеру. То же можно сказать о рев­ности. Победив ее, Вы взойдете сразу на несколько ступеней духовной лестницы. Молитесь святому апостолу Иоанну Бо­гослову, чтобы он погасил огонь ревности в Вашей душе ду­ховной любовью.


О РАЗВОДЕ

Ситуация в семье у моей подруги критическая: после б лет супружества семья подошла к разводу... И все из-за мужа: он у нее одержим одной страстью - игрок. Проиграл почти все деньги на банковском счету и те­перь продолжает проигрывать свою зарплату. Подруге уже 34 года, а детей нет (хотя она очень бы хотела, но с таким мужем боится рожать), работы на данный мо­мент тоже нет (хотя она недавно работала, а попросту, подрывала здоровье на фабриках), в жизни у нее ника­кой опоры нет (даже родители ей не помогают ни в чем), она часто приходит ко мне поговорить, посоветоваться, и я, хотя ни разу в жизни никого не убеждала в необхо­димости развода, просто не могу, не поворачивается язык у меня сказать ей, чтобы продолжала жить со сво­им мужем. Хотя решила она все уже и без меня. Что бы Вы посоветовали в данной ситуации? Брак у них невен­чанный.

Я думаю, что Ваша подруга приняла решение - разойтись с супругом, и она имеет законные основания для такого шага. Если человек упорно идет к гибели и тянет за собой другого и если невозможно остановить его, то бессмысленно погибать вместе с ним. Это мой ответ на Ваш вопрос, а не благословение для Вашей подруги, что было бы с моей стороны вмешательст­вом в чужую жизнь.

Мой свояк пьет, гуляет, а у него трое детей,- су­пруга извелась. Крестил его, молимся за него, ха­рактер у него хороший, а подвержен страстям, ничего не понимает. Наверное, им нужно развестись, как Вы полагаете?

Этот вопрос нельзя решить со стороны. Я только могу ска­зать, что прелюбодеяние супруга является основанием для расторжения брака в том случае, если он не кается в своем гре­хе и не исправляется. Но это не значит, что развод - лучший выход из положения. Если терпеть нет сил, то развод является меньшим злом. Венчанный брак может аннулировать только местный епископ, к которому нужно обратиться.

Если муж не хочет со мной венчаться, может это слу­жить веской причиной для расторжения брака?

Вопрос насчет развода решается не однозначно. За ним следуют другие вопросы: «Не препятствует ли Ваш супруг Ва­шей духовной жизни, в том числе посещению храма и молит­ве дома, то есть не создает ли он атмосферу психического на­силия над Вами? Есть ли у вас дети, интересы которых должны быть учтены во взаимоотношениях между супруга­ми?» - и так далее. Поэтому следует посоветоваться со свя­щенником, у которого Вы исповедуетесь и который знает Ва­шу жизнь и Ваши силы; а в сложных случаях обратиться к архиерею. Надо посмотреть в свое сердце - действительно ли ради Господа Вы оставляете человека или из-за других при­чин? Кто любит - тот надеется,

У нас в семье (венчанный брак, двое детей) горе - моя жена страстно влюблена в другого человека уже 8 месяцев (иностранец, неверующий) и собирает­ся уйти к нему. Как верующий человек, она планирует получить церковный развод. Сможет ли она это сде­лать, если у них уже был блуд? Что мне в данной ситуа­ции делать, кроме молитвы и ожидания воли Господа?

Прежде всего, надо остаться в этом тяжелом искушении христианином, то есть предаться воле Божией. Без Вашего со­гласия развод недействителен. Если же она обманет архиерея, то благословение, взятое через заведомую ложь, не только не­действительно, но влечет за собой проклятие оскорбителю Ду­ха Святого. У нее это не любовь, а диавольское искушение, и если Вы поможете ей преодолеть его, то сделаете великую ми­лость. По правилу святых отцов, блуд - не брак и не начало брака,- а грех, который не соединяет, а разлучает людей; его нельзя исправить последующим замужеством, а только глубо­ким Покаянием. Если супруга решится на развод, то у нее не будет счастливого дня жизни, а только мучения совести, и вто­рому мужу такая изменница со временем опротивеет.

О ЖИВОТНЫХ

Расскажите, пожалуйста, о позиции Церкви по отно­шению к домашним животным. Дочка принесла уличного котенка. Мы его подержали дома, пока были в отпуске, а теперь не с кем его оставлять, и мы хотели сами его подкинуть - оставили в магазине. Уже уеха­ли, но потом вернулись за ним. Это не грех - привязы­ваться к животным? Или, наоборот, грех - подкинуть? А если дома кошка будет три раза в год приносить ко­тят? Куда их девать? Топить? У нас не было животных, вот почему у меня столько вопросов по поводу этой ко­шечки. А еще я задалась таким вопросом, размышляя над этой ситуацией. Написано: Всякое дыхание да сла­вит Господа (Пс.150,б). А как же мы растим живот­ных на убой? Или вот, например, садовых муравьев тра­вим и все прочее. Можно ли держать кошку в квартире (я что-то слышала про собак, что их нельзя), что делать с котятами, если они будут, и что по поводу выращива­ния животных для еды и одежды? А также хотелось бы, конечно, узнать, как Вы расцениваете ситуацию, что мы не смогли бросить котенка.

Людей надо любить, а животных миловать, то есть не при­чинять им страданий. Слова: Всякое дыхание да славит Гос­пода - означают, что все живое свидетельствует о славе Отца. В этом же псалме говорится теми же словами о неодушевлен­ной природе. У буддистов насекомое приравнивается к челове­ку, а у нас между человеком и другими обитателями земли ви­дится огромное различие - животные не обладают образом и подобием Божиим. Эту градацию не следует нарушать. Причи­нять бессмысленную боль животным или же любить живот­ных, как человека, для православной нравственности непри­емлемо. Случай с котенком может быть расценен по порыву Вашего сердца, но это не должно перейти в культ домашних животных.