Переяслав-Хмельницький державний педагогічний університет імені Григорія Сковороди Бібліотека Григорій Сковорода
| Вид материала | Документы |
СодержаниеМовознавство, фольклор, літературознавство |
- Переяслав-Хмельницький державний педагогічний університет імені Григорія Сковороди, 11469.71kb.
- Міністерство освіти І науки україни «Переяслав – Хмельницький державний педагогічний, 554.03kb.
- Міністерство освіти І науки україни двнз«Переяслав – Хмельницький державний педагогічний, 1277.11kb.
- Григорія Сковороди "погоджено", 176.67kb.
- Методичний посібник, 758.55kb.
- Навчально-методичний посібник Рекомендовано Вченою радою, 1269.33kb.
- Переяслав-Хмельницький державний педагогічний університет імені Григорія Сковороди, 648.32kb.
- Міністерство освіти І науки україни переяслав-хмельницький державний педагогічний університет, 616.99kb.
- Методичні рекомендації з організації та проведення наукових досліджень з питань вивчення, 436.31kb.
- Регламент роботи, 196.07kb.
74. Резніченко І. Мандрівний філософ, учитель, поет: 285 років від дня народження Григорія Сковроди / І. Резніченко // Палітра педагога. – 2007. - № 3. – С. 3 – 6.
Про виховні цінності у формуванні особистості дитини.
75. Резніченко І. Світлий вчитель добра / І. Резніченко // Дитячий садок. – 2007. - груд. (№ 45). – С. 2 – 3.
Виховні цінності у формуванні особистості дитини в педагогічній спадщині Г.С. Сковороди.
76. Рудницька Л. Вивчення індивідуального стилю Григорія Сковороди на заняттях з дитячої літератури у педагогічному коледжі / Л. Рудницька // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та сучасність: матеріали Переяслав-Хм. 10 – 11 – 12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 350 – 357.
Для того, щоб ефективно вивчати у педагогічному коледжі індивідуальний стиль творчості Г. Сковороди, треба: 1) щоб студенти засвоїли теоретико-літературні поняття стилю; 2) познайомилися з історико-культурною добою, в яку жив поет, та з його багатогранною діяльністю; 3) прочитали та індивідуально сприйняли художні тексти Г. Сковороди; 4) шляхом активної участі в методично різноманітних навчальних ситуаціях визначили риси індивідуального стилю письменника і виявили їх естетичну своєрідність та філософську наповненість.
77. Савчук (Кріль) Н. Григорій Сковорода – український Горацій, Сократ та Езоп в одній особі (Просемінарське заняття в 9 класі) / Н. Савчук (Кріль) // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності: зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань: у 2-х кн., кн. 2. – К., 2007. – С. 218 – 231.
Поєднання лекції та семінару в тих компонентах, які виявилися найбільш приємливими для розкриття іпостасі Г. Сковороди як генія в контексті несприятливої суспільної атмосфери, дало прекрасний результат. Уроки з невстановленою структурою як просемінари, тобто пропедевтичні уроки підготовки до справжніх семінарів у наступних класах старшої школи є надзвичайно важливими для практикування в сучасній школі.
78. Сайковська В. Джерела поняття «громадянське виховання» в історії педагогічної думки в Україні / В. Сайковська // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності: зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань: у 2-х кн., кн. 2. – К., 2007. – С. 232 – 240.
Основною метою громадянського виховання є формування особистості, якій притаманні демократична громадянська культура, усвідомлення зв’язків між індивідуальною свободою, правами людини та її громадською відповідальністю, готовність до компетентної участі в житті суспільства. Громадянський дух наших співвітчизників високо цінувався на всіх щаблях буття українського народу.
79. Софійчук Г. «Сміючись, говори правду» (Байки Григорія Сковороди) / Г. Софійчук // Дивослово. – 2007. - № 5. – С. 23 – 25.
Мета уроку: аналізувати байки Г. Сковороди, з’ясувати їхні особливості, спорідненість із філософськими творами; осягнути внесок митця у розвиток жанру байки в українській літературі.
80. Фелечко А.В. Міжпредметні зв’язки при вивченні економіки / А.В. Фелечко // Економіка в школах України. – 2007. - № 11. – С. 15 – 19.
Тема уроку-лекції: Історія економічної думки. Місце Г. Сковороди в історії соціально-економічної думки в Україні у XVIII столітті.
81. Чорнухинська загальноосвітня школа імені Г.С. Сковороди. – Чорнухи, 2007. – 29 с.
Про виховну і навчальну діяльність Чорнухинської школи-гімназії, яка носить ім’я видатного українського філософа і педагога Г. Сковороди.
82. Шубенко Н. Одіссея мандрівного філософа / Н. Шубенко // Пані Вчителька. – 2007. - № 2. – С. 48 -52.
Про педагогічну діяльність Г. Сковороди. Поміщені афоризми.
Фото: Сковорода в дорозі (художник І.І. Їжакевич); Сковорода із селянами (художник А.Л. Насєдкін); Сковорода в Бабаях (художник Ю. Любавін); титульний аркуш збірки творів Сковороди; пам’ятник Г. Сковороді; могила Г. Сковороди.
83. Юрійчук Н. Літературно-естетичні та філософські погляди Григорія Сковороди: (методичні поради до уроку літератури в 9 класі) / Н. Юрійчук // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності: зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань: у 2-х кн., кн. 2. – К., 2007. – С. 250 – 255.
Мета уроку: розкрити особливості поетичного світу Сковороди, джерела його натхнення; розвивати чуття слова; виховувати патріотизм як любов до малої і великої батьківщин, рідної природи, пісні.
84. Ярміш Г.П. Актуальність педагогічного вчення Г.С. Сковороди / Г.П. Ярміш // Григорій Сковорода: глобальне і національне: матер. Всеукр. наук. конф., приуроч. 285 роковинам від дня народження укр. Першорозума та 35 річниці створення літерат.-меморіал. музею Г.С. Сковороди, (19 травня 2007 р.). – Х., 2007. – С. 112 – 116.
Григорій Сковорода – геніальний син України, увібравши кращі риси народу, своїми творами і своїм життям спонукав оточуючих його людей до благочестивого життя, до спорідненої праці, яка є запорукою щасливого життя.
[Центр Сковородинознавства]
2008
85. Барнич О.В. Морально-творчий потенціал педагогічної спадщини Г.С. Сковороди / О.В. Барнич // Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди: матер. Міжнарод. наук.-практ. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16 – 17 жовтня 2008 р.). – Х., 2008. – С. 244 – 246.
Метою дослідження є виявлення морально-творчого потенціалу педагогічної спадщини Г.С. Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
86. Вельгун Н. Сенс людського життя: Розмірковування над афоризмами Григорія Сковороди / Н. Вельгун // Українська мова та література. – 2008. - № 37. – С. 6 – 7.
Мета: навчити учнів визначати провідні ідеї філософії Г. Сковороди, з допомогою роздумів осягати власний внутрішній світ; розвивати пізнавальну активність та вміння отримувати й використовувати інформацію.
Поміщені вислови Г. Сковороди.
87. Долгопол О.О. Формування особистості майбутнього менеджера через призму філософії Г.С. Сковороди / О.О. Долгопол // Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди: матер. Міжнарод. наук.-практич. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16 – 17 жовтня 2008 р.). – Х., 2008. – С. 311 – 316.
Саме сковородинська концепція «сродної» праці знаходить відлуння у такій концептуальній формулі роботи ВНЗ з підготовки спеціалістів-менеджерів.
[Центр Сковородинознавства]
88. Ємельянова Є.С. Ідеї Г.С. Сковороди та формування соціокультурної компетенції студентів / Є.С. Ємельянова, С.М. Кірєєва // Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди: матер. Міжнарод. наук.-практ. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16 – 17 жовтня 2008 р.). – Х., 2008. – С. 210 – 212.
Просвітницький феномен Г. Сковороди став провісником наступної епохи освітнього і розумового пробудження українського народу, виступив зразком педагогічної єдності Європи і українських земель. Саме ці ідеї ріднять діяльність Г. Сковороди, гуманіста і демократа, палкого поборника суспільного прогресу, з актуальними напрямами розвитку сучасної вищої освіти.
[Центр Сковородинознавства]
89. Іванцова Г.І. Сталий розвиток в контексті проблеми формування творчої особистості засобами гончарства на педагогічних ідеях Г.С. Сковороди / Г.І. Іванцова, Л.П. Подольська // Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди: матер. Міжнарод. наук.-практ. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16 – 17 жовтня 2008 р.). – Х., 2008. – С. 49 – 52.
Метою роботи гуртка кераміки Центру дитячої та юнацької творчості Харківського району на базі Коротичанського ліцею є формування засобами гончарства пізнавальної, практичної, творчої, соціальної компетентностей. В новому 2008 – 2009 рр. робочий план доповнений розділом «Харківські байки Г.С. Сковороди та їх сила», де передбачено не тільки ознайомлення дітей з біографією, творами філософа, а й втілення його ідей в виробах із глини на теми: «Лев та мавпи», «Зозуля та Дрізд», «Собака і Вовк», «Баба та гончар», «Щука і Рак» та інші.
[Центр Сковородинознавства]
90. Копаницька Я.В. Літературно-естетичні погляди Г. Сковороди, його поетична творчість. Збірка віршів «Сад божественних пісень» / Я.В. Копаницька // Відкриті уроки з української мови та літератури. – Х., 2008. – Вип. 2. - С. 82 – 87. – (Б-ка ж-лу «Вивчаємо укр. мову та л-ру»; вип. 9(58)).
Мета: осягнути феномен поетичного таланту Г. Сковороди як представника барокового мистецтва; через численні образи-символи дослідити роль митця у формуванні системи українського віршоскладання; створити умови дев’ятикласникам для набуття навичок аналітичного дослідження на основі літературознавчих праць; прищеплювати потяг до «любомудрості».
Тип уроку: вивчення нового навчального матеріалу.
91. Копаницька Я.В. Основні філософські погляди Г. Сковороди. Байки / Я.В. Копаницька // Відкриті уроки з української мови та літератури. – Х., 2008. – Вип. 2. - С. 75 - 81. – (Б-ка ж-лу «Вивчаємо укр. мову та л-ру»; вип. 9(58)).
Мета: розкрити перед учнями багатий духовний світ філософа, його світоглядні принципи та своєрідність мислення, якому водночас були властиві бароковість та універсалізм; навчити підлітків дивитися на світ «очима серця», про що неодноразово писав Г. Сковорода; сприяти розвитку духовної величі особистості; виховувати почуття людяності та доброти.
Тип уроку: спарений комбінований урок (2 год.)
92. Копаницька Я.В. Традиція і новаторство Г. Сковороди в тлумаченні сюжетів байок / Я.В. Копаницька // Відкриті уроки з української мови та літератури. – Х., 2008. – Вип. 2. - С. 88 - 92. – (Б-ка ж-лу «Вивчаємо укр. мову та л-ру»; вип. 9(58)).
Мета: закріпити і поглибити знання учнів про жанр байки, її сюжетно-композиційну цілісність; розглянути ідейну спорідненість між байками Езопа та Г. Сковороди; висвітлити новаторські ідеї у збірці «Байки Харківські» на рівні змісту і форми; залучати до робрти з довідковою літературою; розвивати аналітичні навички, красномовство; засобами художнього слова виховати почуття гордості за будь-яку професію.
Вид уроку: комбінований.
93. Копаницька Я.В. Хто такий Григорій Сковорода? / Я.В. Копаницька // Відкриті уроки з української мови та літератури. – Х., 2008. – Вип. 2. - С. 67 - 74. – (Б-ка ж-лу «Вивчаємо укр. мову та л-ру»; вип. 9(58)).
Мета: висвітлити яскраві сторінки життя, ідеї, пошуки та прагнення Сковороди, показати його непересічне місце у формуванні української світоглядної традиції; розвивати культуру зв’язного мовлення; популяризувати здоровий спосіб життя; сприяти усвідомленню високої людської місії на землі; виховувати прагнення до свободи як єдиної запоруки розвитку особистості, нації, планети.
Форма проведення: урок-семінар.
94. Краснопольська Р.А. Філософія життя і творчості українського Сократа – Григорія Сковороди / Р.А. Краснопольська // Історія та правознавство. – 2008. - № 9. – С. 14 – 16.
Мета уроку: показати, що життєві переконання письменника-філософа не віддільні від його творчості, оцінити внесок Сковороди в розвиток світової філософської думки.
95. Манженко Т.М. Вплив ідей Г.С. Сковороди на формування особистості в еру сталого розвитку / Т.М. Манженко // Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди: матер. Міжнарод. наук.-практич. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16 – 17 жовтня 2008 р.). – Х., 2008. – С. 53 – 57.
Викладацька діяльність Г.С. Сковороди. Просліджуючи педагогічні ідеї Г. Сковороди, слід відзначити, що великого значення він надає єдності людини з природою. У технологічному суспільстві ери сталого розвитку його ідеї щодо втручання людини в природу можуть стати пророчими: «На таковых-то всегда запинают сети».
[Центр Сковородинознавства]
96. Медвідь О.Н. Вивчати – порівнюючи: світочі розуму духовних ідеалів: Європейські просвітителі і Г.С. Сковорода / О.Н. Медвідь // Зарубіжна література в школах України. – 2008. - № 10. – С. 5 – 8.
Філософські роздуми Г.С. Сковороди засвідчують широкомасштабність його мислення, бажання просвітити людей і виховати у них жагу пізнання самих себе і світу в цілому. Висвітлено положення, що зближують Г.С. Сковороду з ідеологами Просвітництва XVIII століття.
97. Мостова А.О. Модернізація процесу підготовки майбутніх викладачів іноземної мови в контексті ідей гуманістичного виховання Г.С. Сковороди / А.О. Мостова // Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди: матер. Міжнарод. наук.-практич. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16 – 17 жовтня 2008 р.). – Х., 2008. – С. 329 – 332.
Зараз, у час змін, як і в бурхливий період соціально-економічних перетворень в Україні у XVI – XVIII ст. знову гостро-актуальними стають слова Г.С. Сковороди про те, що метою виховання має бути підготовка вільної людини, гармонійно розвиненої, щасливої, корисної суспільству.
[Центр Сковородинознавства]
98. Нікітіна В. Переяславський колегіум – осередок розвитку науки, літератури, громадського життя України / В. Нікітіна, Т. Палатна // Вісник Переяславщини. – 2008. - 7 жовт. (№ 75). – С.6.
Видатний український філософ, просвітитель і поет Г.С. Сковорода, викладач поетики, в 1750 році написав власний курс лекцій «Рассуждение о поэзии и руководство к искусству оной».
У 1972 році, в дні святкування 250-річчя з дня народження Г.С. Сковороди, в приміщенні колишнього колегіуму був відкритий меморіальний музей Г.С. Сковороди.
99. Панчук Л. «Пізнаєш істину – ввійде тоді у кров твою сонце»: урок вивчення біографії Григорія Сковороди в 9 класі / Л. Панчук // Дивослово. – 2008. - № 10. – С. 21 – 23.
Мета: ознайомити учнів із життєвим шляхом Г. Сковороди, його просвітницькими поглядами; розвивати вміння осмислювати й порівнювати життєві факти, висловлювати власні погляди та обстоювати їх, узагальнювати, робити висновки; виховувати високі моральні якості.
100. Полєхіна В.М. Погляди Г. Сковороди у контексті педагогічного краєзнавства / В.М. Полєхіна // Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди: матер. Міжнарод. наук.-практич. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16 – 17 жовтня 2008 р.). – Х., 2008. – С. 196 – 198.
Особистість народного навчителя Г. Сковороди викликає цікавість в дослідників педагогічного краєзнавства. Єдиною професією, за якою він працював, була педагогічна. Так уже склалося, що залишив педагогічну діяльність Г. Сковорода не з власної волі. Але це не завадило йому висловити свої етико-педагогічні погляди у притчах, байках, піснях, думах.
[Центр Сковородинознавства]
101. Сергійчук О.М. Сковородинівський погляд на особу вчителя та процес навчання / О.М. Сергійчук // Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди: матер. Міжнарод. наук.-практич. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16 – 17 жовтня 2008 р.). – Х., 2008. – С. 173 – 177.
Г. Сковорода одним із перших в українській педагогіці звертався до особистості вчителя. В центрі уваги він поставив дитину з її почуттями, нахилами, обдаруванням, питанню ж освіти відводив демократичну основу, даючи уявлення про майбутню людину, яка повинна мати високий інтелект, бути морально чистою, сильною і вольовою в боротьбі за своє і народне щастя.
[Центр Сковородинознавства]
102. Сладких І.А. Особа педагога – живе джерело творчої сили гармонійної особистості / І.А. Сладких // Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди: матер. Міжнарод. наук.-практич. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16 – 17 жовтня 2008 р.). – Х., 2008. – С. 80 – 82.
Великий український філософ і педагог Г. Сковорода подає нам повну програму навчання та виховання людини, стрижньовими компонентами якої є добро, любов і самопізнання, що забезпечують самоактуалізацію людини у житті.
[Центр Сковородинознавства]
103. Стадниченко В. Фундатор університету / В. Стадниченко // Пам’ять століть. – 2008. - № 1 – 2. – С. 194.
Стогній Іван Петрович – доктор філософських наук, професор, Заслужений працівник освіти України, академік Російської академії педагогічних і соціальних наук, Почесний громадянин м. Переяслава-Хм., с. Сковородинівки та Золочівського району Харківської області. За активної участі І.П. Стогнія у 1994 році Переяслав-Хм. педвузу присвоєно ім’я Г.С. Сковороди, а в 1997 році на його території було відкрито пам’ятник Г. Сковороді, створений скульптором І. Зарічним. Іван Петрович немало зробив до організації проведення Сковородинівських читань.
104. Стремоухова І.В. Педагогічні погляди Г.С. Сковороди / І.В. Стремоухова // Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди: матер. Міжнарод. наук.-практич. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16 – 17 жовтня 2008 р.). – Х., 2008. – С. 216 – 218.
Обгрунтовуючи основні принципи навчання, виховання та освіти, Г. Сковорода зазначав, що освітня діяльність має засновуватись на народних засадах, враховувати найголовніші особливості національного характеру, культури народу в цілому, народні традиції та ідеали.
[Центр Сковородинознавства]
105. Тернавська Т. Шукаймо щастя за Сковородою: мультимедійний урок-презентація у 9 класі / Т. Тернавська // Українська мова й література в середніх школах, гімназіях, ліцеях та колегіумах. – 2008. - № 5. – С. 24 – 32.
Тема. Г.С. Сковорода: видатний український філософ, просвітник, поет. Погляди Г. Сковороди на життя.
Мета: скласти літературний портрет геніального українського філософа і письменника;
- прокоментувати його вчення – світоглядну основу творчості;
- домогтися усвідомлення учнями того, що кожна людина – неповторна особистість;
- розвивати вміння ставити навчальні завдання, здатність до моделювання, аналізу, пошуково-дослідницької діяльності;
- Виховувати в учнів духовність та високу моральність на прикладі життя Г. Сковороди.
106. Ткаченко Л.І. Гуманістична концепція розвитку особистості у спадщині Г.С. Сковороди з позицій сучасної освітньої парадигми / Л.І. Ткаченко // Управління школою. – 2008. - № 19 – 21. – С. 34 – 38.
У статті з позицій соціально-філософських і педагогічних пріоритетів розвитку сучасного суспільства визначено погляди Г.С. Сковороди на особистість і її розвиток. Зазначено, що педагогічні ідеї Г. Сковороди щодо розвитку особистості складають цілісну гуманістичну концепцію.
107. Федчун Н. Шляхами Григорія Сковороди: музей одного дня / Н. Федчун // Дивослово. – 2008. - № 9. – С. 21 - 25.
Форма позакласної роботи. Для проведення такого заходу потрібно зібрати всі доступні матеріали про письменника, заручившись підтримкою співробітників профільних мезеїв і краєзнавців, відзняти репортаж і т.д. – і представити у визначений день до уваги всієї школи.
108. Харченко В.П. Дошкільне виховання на сучасному етапі розвитку / В.П. Харченко // Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди: матер. Міжнарод. наук.-практич. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16 – 17 жовтня 2008 р.). – Х., 2008. – С. 76 – 79.
Ідею природовідповідності інтерпретував по-своєму видатний філософ, поет, педагог, мандрівник Г. Сковорода. Він наголошував, що виховання слід спрямовувати відповідно до природних особливостей дітей. Виховання має бути «спорідненим», тобто таким, що відповідає можливостям людини.
[Центр Сковородинознавства]
МОВОЗНАВСТВО, ФОЛЬКЛОР, ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВО
1976
109. Микитась В.Л. «Хто тьма – будь тьмою, а син світла – хай буде світло» / В.Л. Микитась // Всупереч правді: критика буржуазно-націоналістичних фальсифікацій української дожовтневої і радянської літератури. – К., 1976. – С. 22 – 42.
Висвітлюється ідеологічна боротьба навколо спадщини Г. Сковороди і на конкретному літературному матеріалі переконливо викриваються як давні, так і новітні ворожі фальсифікації його творчості.