Geum.ru

Ч. II обновление содержания образования в условиях регионализации образования Сборник материалов научной конференции. Чита. 22-23 ноября 2006 года Чита 2007

Вид материалаДокументы
Проблемы и опыт внедрения в малокомплектной сельской школе регионального компонента «Фольклор и литература Забайкалья»
Подобный материал:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   26

Проблемы и опыт внедрения в малокомплектной сельской школе
регионального компонента «Фольклор и литература Забайкалья»



Былкова С.И., учитель русского языка и литературы сош

п. Ключевской Борзинского района


Забайкалье – маленькая вселенная, в которой необычайно интересно преломились судьбы многих поколений России, ее история и культура. В Забайкалье бытует самобытный фольклор, вобравший в себя качества мирового и русского народного творчества, это поистине кладезь духовной культуры старожилого населения нашего края, прочно забытый, не востребованный. И современная литература Забайкалья дает хорошую возможность расширить читательские интересы учащихся, оказывая тем самым положительное влияние на их культурно-нравственное воспитание.

Вышеуказанные причины основательны и вески для введения в содержание образовательной программы школы курса «Литература и фольклор Забайкалья». Для этого курса можно поставить две основные цели:
  • Уточнение, расширение, углубление и дополнение материала по литературе сведениями по региональным особенностям фольклора с привлечением необходимых сведений по истории, этнографии, географии, диалектным особенностям Забайкалья.

Трудовые и бытовые, обрядовые и культурные традиции забайкальских крестьян и казаков приближают учеников к материальной и духовной культуре народа, живущего за стеной Байкала, пробуждают в них чувства родства, Отечества. Беречь память – значит беречь наше великое прошлое от забвения и бередить святые чувства: совесть, привязанность к родному дому, почитание предков и своих корней, потребность в правде и красоте.

У учащихся при изучении особенностей фольклора Забайкалья коренным образом меняется отношение к устному народному творчеству вообще. Они усваивают такие литературные понятия, как «художественный образ» - основа всякого искусства, «фольклор» - основа литературы. Так формируется читатель, понимающий красоту слова, образы, замыслы писателя;
  • Самореализация, саморазвитие учащихся.

Этому способствуют уроки-мастерские, на которых ребята учатся структурированию загадок, быличек и т.п., получают творческие задания: создать свое произведение или закончить его по данному началу, нарисовать иллюстрации и подготовить по ним пересказ сказки, создать диафильм. Выполняя задания, учащиеся развивают свои творческие способности, готовятся к активной деятельности, учатся общению.

Программы по литературе (программа А.Г. Кутузова) и материал по региональному компоненту должны быть взаимосвязаны. Так, программа А.Г. Кутузова в 5м классе имеет раздел «Фольклор. Сказки. Детский фольклор: загадки, считалки, игры». Курс «Фольклор и литература Забайкалья» в 5м классе предлагает изучение эвенкийских и бурятских сказок, на примере которых можно проследить этнологический характер, национальный колорит, соединение реальной действительности и фантастического вымысла. Здесь же можно предложить сравнительный анализ русских и бурятских сказок, выяснить их сходство и отличие. Дети- буряты, учащиеся школы, иногда впервые в жизни знакомятся с произведениями, созданными их предками, что положительно влияет на развитие интереса и к литературе, и к прошлому своего народа.

Жизнь в селе отличается от городской. С детства дети слышат о леших, домовых, кикиморе, колдуньях и других представителях ирреального мира, поэтому представленные к изучению в разделе «Мифология как система миропонимания» (6й класс) произведения, безусловно, вызывают интерес. Эти тексты – прекрасная основа для работы по теории литературы: жанры мифологических рассказов, их основные функции, былички и бывальщины как разновидности мифологических рассказов, отличие художественной формы мифологических рассказов от художественной формы сказки…

Имена русских былинных богатырей знают все ребята. В 7м классе изучение героического эпоса Забайкалья позволяет им познакомиться с былиной «О Скимоне звере» в забайкальском варианте, с произведением бурятского эпоса «Абай Гэсэр могучий», с художественным своеобразием якутского олонхо «Нюргун Боотур Стремительный». На уроках вводится и сравнительный анализ с мировым героическим эпосом «Песнь о Роланде» – древнейшим произведением французского эпоса.

Историко-песенный репертуар Забайкалья богат, ярок, самобытен. Региональные исторические песни забайкальцев – показательные образцы устного поэтического творчества. Бурятские песни по своему идейному содержанию глубоко народны и поэтичны, они просты и понятны любому. В основном эти песни состоят из двух – трёх, а иногда четырех четверостиший, составляющих единую ткань произведения. Глубокий лиризм, одушевление природы, выражение разнообразных чувств: героизма, патриотизма, тоски, печали, радости, восторга, товарищества, любви – все это можно проследить и в русских, и в бурятских песнях.

В 9-м классе курс становится более сложным и интересным. После необходимого повторения изучается тема «Протопоп Аввакум в Забайкалье», идёт сопоставительный анализ «Слова о полке Игореве» в переводе М.Е. Вишнякова с переводами поэтов XIX века, изучается творчество первого поэта Забайкалья Ф.И. Бальдауфа, его непростая судьба.

В своей работе я пользуюсь пособием О.А. Кобозовой «Опыт разработки и реализации программы «Региональные особенности фольклора Забайкалья», которое дает опору для работы, а началось увлечение курсом с программы под редакцией В.С. Левашова.

Сложность в преподавании этого курса в малокомплектной сельской школе – элементарная нехватка текстов (поэтому пришлось проработать большое количество дополнительной литературы) и отсутствие компактной учебной хрестоматии. Однако именно в такой школе есть возможность для постоянного наблюдения за ребенком, для изучения склонностей и индивидуальных особенностей каждого.

В настоящее время Ключевская основная общеобразовательная школа находится на первом этапе экспериментальной работы по внедрению не классно-урочной системы обучения в условиях малокомплектной сельской школы. Основными принципами РВО (разновозрастного обучения) являются следующие:
  • Каждый здоровый человек может освоить любой учебный материал;
  • Дети отличаются не своими возможностями, а индивидуальными особенностями освоения материала;
  • Интерес ученика к изучаемому предмету определяется не его содержанием, а успешностью действий ученика в процессе освоения этого материала.

Главная мысль нашего школьного кредо – не принуждать, а предоставлять свободу выбора, что дает возможность ученику выбирать и способ изучения материала, и темп продвижения. Самые любимые формы работы учеников – ВПТ (взаимопередача текста) и ОП (работа в парах сменного состава).

Основа ВПТ: учащийся, изучив полностью текст (тему), может обучать других, предварительно сдав тему учителю; другой ученик в это время изучает вторую тему (текст) и так далее. Они становятся носителями информации, которой могут поделиться с другими. Роль учителя во время такой работы – консультант, корректор.

Основа ОП: обсуждение чего-либо, совместное изучение нового, обучение друг друга, тренировка и проверка.

При таких видах работы вырабатываются немаловажные качества: ответственность перед собой и перед другими, развитие коммуникативных способностей, умение не только обсуждать, но и спорить, дискутировать, интерпретируя по-разному и сюжет, и художественные особенности произведения.

При таком симбиозе изучение курса «Фольклор и литература Забайкалья» при переходе к не классно-урочному обучению в условиях малокомплектной сельской школы уже даёт некоторые результаты:
  • в районном смотре-конкурсе декоративно-прикладного творчества, художественной самодеятельности «Мое Забайкалье, Борзя моя!» коллектив учащихся Ключевской основной общеобразовательной школы занял I место;
  • в районной выставке декоративно-прикладного искусства «Мир красотою спасется» – II место;
  • в районном конкурсе «Забайкальское село» – I место.

В настоящее время ребята готовятся к районному конкурсу «Моя малая Родина», который предполагает обращение к своей родословной, к истории своей деревни. «Если мы не на словах, а на деле хотим выразить некогда утраченную Россию, духовность нашего народа, о чем много пишется и говорится сегодня, то программа по региональной литературе – существенный вклад в это благое дело» (О.А. Кобозова).

Литература:
  1. В. Балябина «Аргунеи» – Иркутск, 1988.
  2. М. Голурбуева « По обе стороны хребтов» – Чита.
  3. Г. Граубин «Четырехэтажная тайга» – Иркутск, 1995.
  4. Г. Граубин «Серебряный капкан» – Иркутск, 1993.
  5. Н. Кузаков «Лунные колокола» – Иркутск, 1998.
  6. «Декабристы и Сибирь» – М.: «Советская Россия», 1988.
  7. «Нерчинское Забайкалье» – Чита, 2003.
  8. «Даурское чудо» – Чита: «Поиск», 2003.
  9. «Сторона ты моя, сторонушка» Песни семейских восточного Забайкалья» – Чита, 2001.
  10. Т. Пьянкова «Берегиня» – Новосибирск, 2004.
  11. «Забайкалье- золотая моя колыбель» – Новосибирск, 2005.
  12. «Записки Нерчинского краеведческого музея» – Нерчинск, 2006.
  13. М.В. Константинов «Обретение» – Новосибирск, 2005.
  14. «Байкала – озера сказки» – Иркутск, 1988.
  15. «Бурятские сказки» – М.: «Современник», 1900.
  16. Н. Шаракшинова «Лирические песни бурят» – Иркутск, 1973.