Geum.ru

Как актуальная проблема современности

Вид материалаДоклад

Содержание


7. Философский дух революции Ататюрка
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

7. Философский дух революции Ататюрка


Мустафа Кемаль Ататюрк (1881-1938), бывший одним из самых великих революционеров в истории человечества, представлял собой многогранную личность. В этом лидере сочетались полководческие и научные таланты. Он командовал турецкой армией во время страшной войны, основал государство нового типа, действовал, как искусный политик. После себя он оставил наследство, ничуть не оскудевшее несмотря на то, что после смерти Ататюрка прошло три четверти века. Более того, наследство это заиграло новыми цветами палитры, в еще большей степени усилило свое значение в свете событий, происходящих в наше время во всем мире.

Можно даже сказать, что наследство и модель, завещанные Ататюрком, в определенном отношении - единственная удачная модель, коей располагает человечество.

Как ученый, весьма серьезно и на протяжении долгого времени изучавший революционные преобразования Ататюрка с точки зрения идей, содержащихся в Коране, смею утверждать, что суть идей и революционных преобразований Ататюрка заключается в освобождении людей от лжи, преподносимой якобы от имени Аллаха. Ататюрк стал первым и самым великим революционером, распознавшим подоплеку самого зловещего в мировой истории обмана, преподносимого от имени Аллаха, сорвавшим маски с исполнителей ролей в этом спектакле, открывшим глаза обманываемым массам, предостерегшим их.

Предостережение это, имеющее жизненное значение для исламских стран, и тем не менее на протяжении столетий скрывавшееся ими же - один из фундаментальных коранических принципов. А это значит, что Ататюрк, которому в исламском мире время от времени инкриминируется враждебное отношение к исламу, в случае, если мы отрешимся от отклонений империалистического и деспотического характера, предстает пред нами в ореоле лидера возрождения, ожидавшегося мусульманским миром на протяжении долгих столетий.

Ататюрк, высветив дурную сторону «далекой от рациональности чувствительности», иссушающей исламский мир, призвал мусульманские массы, причем на примере вполне конкретных деяний, к осознанию значения таких общечеловеческих категорий, как разум, наука, прогресс, трудолюбие, реализм. Иными словами, Ататюрк воспрепятствовал использованию ислама в исламском же мире против мусульман в качестве инструмента обмана и эксплуатации.

В этом - причина ненависти, испытываемой западным миром в отношении Ататюрка.

Запад прекрасно понимает, что не сможет более обманывать и эксплуатировать посредством извращенного ислама и порожденных им фальшивых святостей воспользовавшихся наследием Ататюрка мусульман, как индивидуумов, так и мусульманские сообщества.

Именно поэтому в отношении Ататюрка, выведшего мусульман из состояния «податливой к постоянной эксплуатации чувствительной массы», и испытывается немилосердная враждебность.

Коран настойчиво предостерегает верующих избегать напасти, суть которой - в обмане от имени Аллаха. Обман именно такого рода лежит в основе всех видов религиозной эксплуатации, религиозных отклонений, инквизиции. Обман именем Аллаха - в основе религиозного террора. Чем иным может быть религиозный террор, как не действием жертв, обманутых якобы от имени Аллаха?

По Корану, все разновидности гнета по сути своей - виды обмана (см. Коран, 35/40). Именно поэтому Коран постоянно предостерегает человечество от опасности быть обманутым. Коран показывает, что в основе дьявольского зла - обман такого рода, и в связи с этим взывает к людям всех возрастов со следующими предостережениями:

- не обманывай раззолоченной словесной трескотней (см. Коран, 6/112);

- не обманывай властью и прелестями, притягательная сила которых порождена организационной деятельностью людей (см. Коран, 3/196, 40/4);

- не обманывай привнесенными в веру выдумками и глупостями (см. Коран, 3/24, 8/49);

- не обманывай при помощи апокрифов, домыслов, выражений, смысл которых тебе неведом (см. Коран, 57/14);

- не обманывай при помощи образа жизни, смысл которой - в удовольствиях и комфорте (см. Коран, 3/185, 6/70, 7/51, 31/33);

- не обманывай именем Аллаха (см. Коран, 31/33, 35/5, 57/14).

Наиболее деструктивная форма обмана - обман от имени Аллаха. Так что не случайно Коран предупреждает: «О, люди! Не допустите того, чтобы обманывающий вас обманывал именем Аллаха!» (см. Коран, 31/33, 35/5, 57/14).

Обращая свой взор к опыту истории, в том числе и истории религий, мы убеждаемся в том, что самые ужасные конфликты, пережитые человечеством, были порождением обмана, в корне которого лежало стремление использовать Господа в качестве инструмента достижения определенных целей. Самые гнусные разновидности гнета были порождены обманом такого рода. Опять же обман такого рода порождал самые основательные, самые разрушительные коллизии.

Обман именем Аллаха - явление, не могущее быть хоть в какой-то степени нивелированным посредством уступок или компромиссов. Обман этот, если так можно выразиться, извечная напасть. Ибо такой инструмент, как обман именем Аллаха, будет использоваться всегда. Напасти же, порожденные обманами иного рода, рано или поздно канут в Лету. Ибо ни они, ни инструментарий, с помощью которого эти разновидности обмана реализуются, не вечны.

Ататюрк, как мыслитель, распознал суть обмана именем Аллаха, как основы многовековой религиозной эксплуатации, и как государственный деятель, как революционер сделал все необходимое для того, чтобы пресечь этот обман. Если взглянуть на истинное положение дел не с традиционалистской арабо-омейядской колокольни, а с позиции Корана, основы аутентичного ислама, то можно прийти к непреложному выводу, что мусульманский мир, часть которого составляют тюрки-мусульмане, столетиями обманывался именем Аллаха.

Именно это и распознал Ататюрк. Именно в этом - самая высокая и самобытная ипостась его личности.

В основе того, что в современной Турции отправление религиозного культа все еще не может вестись на турецком языке, в силу чего непременное условие службы – ведение ее на арабском языке, причем условие, якобы диктуемое религиозным постулатом, обман миллионов людей, не владеющих арабским языком. В результате этого на коранических курсах детей обучают не содержанию Корана, а произношению арабских букв, и лишь верно произносящие эти буквы могут считаться успевающими. Вплоть до недавнего времени встречались священнослужители, заявлявшие о греховности чтения Корана, переведенного на другие языки, в том числе и на турецкий. Массы обманываются именно таким образом; возможность стать мусульманином практически сопряжена с условием превращения в араба.

Это - проявление типичного империализма, довлеющего над мусульманами.

Детали явления, называемого «обманом именем Аллаха», описаны автором этих строк примерно в тридцати произведениях. Особое внимание хотелось бы в этой связи привлечь к следующим книгам: «Ислам по Корану» (выдержала 40 изданий), «Как был выхолощен ислам» (переиздана 14 раз), «Ислам в четырехстах вопросах» (переиздана 15 раз).