Geum.ru

Как актуальная проблема современности

Вид материалаДоклад

Содержание


3. Западня насилия для ислама
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

3. Западня насилия для ислама


“«Гарб» - арабское слово, означающее Запад, и в то же самое время - место, ассоциирующееся с пугающим мраком и чем-то непостижимым. Гарб - это территория чуждого, неведомого («гариб»). Все, чего мы не понимаем вызывает страх. Гарб - это место, куда заходит солнце, и где ожидается тьма. Это - запад, где ночь охватывает солнце и поглощает его; именно тогда возможно появление всяких ужасов.” (Фатима Мернисси. “Ислам и демократия”, Нью-Йорк, 1992, стр. 13).

Насилие - чума всех времен. К сожалению, человечество пока не нашло противоядия против этой беды.

Насилие - это предательство по отношению к жизни, человеку, Создателю. В основе убийства, как действия, лежит насилие. Убивающий гнев - это насилие, не удовлетворяемое малым. Каким бы горьким и широкоохватным ни был феномен смерти, он не может быть столь ужасающим, как убийство, ибо в смерти, как в феномене естественном, отсутствуют насилие, предательство по отношению к человеку. Чума, свирепствовавшая в средние века, не представляла собой того ужаса, который несла в себе инквизиция. В чуме не было насилия, тогда как инквизиция была сама по себе насилием. Причем инквизиция была самым чудовищным ядом, ибо порожденные в результате деятельности инквизиции кошмары списывались на святое - на Всевышнего.

Списание насилия на святое - одна из самых кровоточащих проблем в судьбе человечества.

Истоки и закваска насилия - в давлении. Общества и страны, в той или иной степени оказывающие давление на образование, идеи, верования, всегда преуспевали в продуцировании насилия.

Источниками насилия на протяжении истории были и исламские страны. Однако корни этого явления не в кораническом, подлинном исламе, а в его арабизированной, фальшивой форме. Фальшивый ислам, на протяжении столетий модифицировавший в верование подсознательное стремление арабов к кровопролитию и насилию, превратил последние в характерную черту мусульманской цивилизации.

Не только жителям Запада, но и многим мусульманам неведомо, что в Коране содержится масса жалоб на арабов. Арабы в этих жалобах характеризуются в качестве людей, склонных к раскольничеству, насилию и лицемерию.

Именуются же арабы в Коране словом «а’раб» (бедуин, араб-кочевник). Любопытно, что других слов для определения этнорасовой принадлежности арабов в Коране нет.

Еще более любопытно, что в девяти из десяти случаев упоминания в Коране слова «а’раб» последних упрекают, как носителей негативизма, зла, двуличия, скупости, ненадежности (см. следующие аеты Корана: 9/97, 9/98, 9/101, 9/120, 48/11-12, 48/16, 49/14, 33/20, 9/99).

Ислам, попавший под арабскую гегемонию, удалившись от своей сути, приобрел форму института, характеризуемого такими понятиями, как насилие, страх, давление. Единственным путем избавления от этого представляется вывод религиозного понимания и образования из пут арабизма и возврат к сути Корана. В этом случае все увидят, что Коран с самого начала перекрывает путь, ведущий к насилию и террору. В качестве термина, символизирующего давление и принуждение, как точку отсчета, ведущего к насилию и террору, в Коране используется слово «икрах».

Икрах, вкратце понимаемый, как давление и принуждение, в более широком смысле означает принуждение с помощью силы, обмана и давления к вещам, неприемлемым с точки зрения искренности и любви. Корень слова «икрах» - «керх», означающий злое и омерзительное начало. Так что посредством икраха человека принуждают к совершению гнусных действий.

Икрах не может проводиться ни во внутрирелигиозном, ни во внерелигиозном отношениях. В сотнях сур Корана содержится призыв к изгнанию икраха из жизни, ибо последняя не может быть счастливой в условиях процветания этого явления. Постулат этот настолько принципиален, что предостережение от икраха содержится в обращениях к самому пророку Мухаммеду. В качестве наиболее знаменательных предостережений, обращенных к пророку, можно привести следующие:

- «В религии не может быть места давлению, принуждению, мерзости...» (см. Коран, 2/256);

- «Если они не поверят и отвернутся, знай, что мы не посылали тебя к ним в качестве пастыря. Ты волен лишь проповедовать...» (см. Коран, 42/48);

- «Если бы Всевышний пожелал, все люди на свете стали бы правоверными. Так можешь ли ты в таком случае считать себя вправе принуждать к правоверию?» (см. Коран, 10/99);

- «Способствуй тому, чтобы люди задумывались! Ибо ты должен всего лишь способствовать тому, чтобы люди задумывались. Ты не деспот, довлеющий над людьми!» (см. Коран, 88/21-22).

Коран считает небогоугодным монотонный, единообразный мир. Никого нельзя принуждать к принятию той или иной религии. Более того, в самой религии не должно быть места давлению и принуждению. При этом не имеет ровным счетом никакого значения то, что давление и принуждение могут оказываться опосредованными путями. Человека должно оставлять наедине с его свободным волеизъявлением.

Свободный индивид должен безгранично пользоваться своим разумом. На тех же, кто не дает свободного выхода своему разуму, «Аллах насылает осуждение» (см. Коран, 10/100). Давление и принуждение в любом случае, внутри религии или вне нее, бесспорно представляет собой проявление безбожия. Так можно ли использовать безбожие в качестве инструмента службы религии? «Свободные личности не должны помыкаться пастырями, как скот» (см. Коран, 1/144).

Все вышеприведенные обращения показывают, что Коран (то есть основа подлинного ислама) берет за основу искоренение давления и принуждения на том этапе, когда эти явления еще не обратились в насилие. Возможным же такое становится в случае, если руководители правоверных, в частности, и масс, вообще, полны духовности и не используют религию в качестве средства достижения власти и связанных с ней выгод (иными словами, речь идет о светском характере власти), а также стремятся просветить народные массы.

К сожалению, традиционная установка, представляющая собой арабскую интерпретацию ислама, и господствующая в жизни мусульман, в том числе и благодаря условиям, сложившимся на протяжении истории, делает упор на насилие.

В этом отношении можно с сожалением констатировать, что традиционная установка продуцирует насилие. На базе именно этой установки расцветали средневековые деспотические режимы, совершались проистекавшие из их деятельности акты насилия и террора. Исходя из этой же установки создавались и ею же подпитывались политические религиозные идеологии, вроде талибанской, а также все течения, построенные на насильственной по сути основе, называемой политическим исламом.

Западные капиталистические стратеги, разработавшие стратегию опутывания мусульман цепями насилия и кровопролития с последующим осуждением этих людей, как источников беспокойства планетарного масштаба, в значительной мере использовали вышеприведенную установку, или, если угодно, доктрину. Запад (Америка в том числе), всегда освящал эту установку, вытекающую из внекоранической идеологии, поддерживал ее и умело использовал. Стратегия эта проводилась в жизнь вплоть до истории с талибами и Ираком. Суть же этой стратегии в следующем: «Побуди к насилию, после чего обвини в нем, равно как и в терроризме».

Запад, и в особенности США, до 11 сентября как-то не слишком жаловались на радикальные экстремистские исламские группировки. Более того, именно США взрастили многих радикалов, в том числе и Бин Ладена с его Эль Кайдой.

Все изменилось после того, как 11 сентября эти радикалы сильно потревожили США. Американцы, переставшие испытывать надобность в талибах, Эль Кайде, стали вовсю порочить их, воспользовавшись содеянным и могущим быть содеянным ранее поддерживавшимися США элементами в качестве повода для оккупации мусульманских государств. Вначале американцы заняли Афганистан, а вслед за тем оккупировали Ирак. Теперь взоры США устремлены на Иран. Затем последуют Сирия, и, быть может, Турция.

Дошло до того, что США стали обвинять Саудовскую Аравию в поддержке фальшивого ислама и стремлении распространить его по всему миру (до этого использовавшуюся американцами для взращивания радикальных исламистов). Вот что говорил в одном из интервью один из созидателей основ американской политики Ричард Перл после оккупации Ирака:

«Саудовская Аравия - страна, занимающаяся дурным делом - распространением по всему миру фальсифицированной версии ислама».

Согласно Перлу, «Саудовская Аравия наводняет весь мир деньгами, стремясь обеспечить господство полного насилия, извращенного и нетерпимого понимания ислама...» (см. газету Хюрриет от 20 апреля 2003 года).

Похоже, что Запад своими стратегическими играми в стиле двойных стандартов намерен одержать победу над мусульманским миром... Что же касается возможности осознания последним сути этих игр, то сие представляется слабодостижимым, ибо главное препятствие этому – оседлавшие конек джихада внутриисламские радикальные группировки, усугубляющие мрачное будущее ислама, и полагающие при этом, что тем самым они служат интересам данной религии. Означенные исламистские экстремистские группировки, вовлеченные в затеянную Западом игру, даже не подозревают, что своими действиями попустительствуют планам Запада....

Путь предания забвению насильственных форм развития ислама лежит не в декларации этой религии, как некоего преимущественного фактора в среде подлинно верующих, а в осознании ислама, как ценностной категории, лежащей в системе координат непосредственных отношений между человеком и Всевышним. Традиционалистское агрессивное же восприятие ислама способствует деградации вышеупомянутого коранического принципа.

Более правоверный человек («таква») - образец преимущества не в человеческой среде, а пред престолом Господним (см. Коран, 49/13). Лишь Господь может определить степень правоверности (см. Коран, 53/32). Если отдать определение «таква» на откуп людям, то в среде их возникнет ложное понимание преимущества, каковое развитие событий приведет к тому, что личности, стремящиеся от имени религии управлять народными массами под маской радетелей религиозных истин, или же использующие так называемое высшее правоверие в своекорыстных целях, не будут считать достойными никого, кто не будет играть по диктуемым ими правилам. Начнется обман во имя Аллаха, следствием чего станет эксплуатация и религии, и самого человека. Именно в этом была суть насилия и террора, культивировавшегося инквизицией.

Короче говоря, Запад подготовил исламу западню. Ну а теперь этот же Запад в ответ на относительно небольшие по масштабам акты насилия проводит политику большого, даже сверхбольшого насилия, оккупируя исламские страны, убивая мусульман, уничтожая при этом не только людей, но и историю, культуру, мысль, природу...

В Ираке убивали не только людей, но и птиц; расхищали не только нефть, но и культурное достояние. При виде всего этого мусульманский мир убеждается в том, что современные христианские монголы гораздо более безжалостны монголов средневековых...