Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Философия и политология» «20» марта 2008 г. (Протокол №8)

Вид материала

Учебно-методический комплекс

Содержание Выводы относительно реальности реформаторского сценария Политические реалии Теория нового мирового порядка – Доктрина многополярного мира

Подобный материал:

• Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Философия и политология», 1023.63kb.
• Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Философия и политология», 1109.13kb.
• Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Экономика труда» «20» марта, 652.16kb.
• Учебно-методический комплекс Рабочая учебная программа. Методические указания по выполнению, 331.05kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине «бухгалтерский управленческий учет» Программа, 842.53kb.
• Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Экономика и менеджмент», 710.92kb.
• Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Экономики и менеджмента», 4784.46kb.
• Учебно-методический комплекс учебной дисциплины для студентов неисторических специальностей, 697.28kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине «Управленческие решения (теория и практика, 960.93kb.
• Учебно-методический комплекс Рабочая учебная программа для студентов одо и озо специальности, 586.96kb.

Выводы относительно реальности реформаторского сценария

Обобщая то, что написано теоретиками будущего в 1960 - 1990-е гг., можно сказать, что все они пронизаны утопическими рассуждениями. Только с огромной долей оптимизма можно сегодня утверждать, что экономические и социальные функции капитала перейдут к информации. Да, люди уходят и приходят, а знания, информация имеют свойство накапливаться и храниться. По мере накопления опыта и освоения новых технологий, то, что казалось невозможным, может приобрести статус возможного. Новые знания могут превратиться в источник экономического роста, а ядром социальной организации, главным социальным институтом станет университет как центр производства, переработки и накопления знания. Тогда промышленная корпорация утратит главенствующую роль.

Информационные утопии считают, что уровень знаний, а не собственность становится определяющим фактором социальной дифференциации. Деление на «имущих» и «неимущих» приобретет принципиально новый характер. Будет создан новый привилегированный слой «информированных людей», а те, кто останется «вне средств» информации, попадет в число «новых бедных». Социальные конфликты, может быть, сместятся из экономической сферы в сферу культуры. При этом будет борьба между теми, кто укоренен в старой культуре, и представителями новой, информационной культуры. Результатом ее явится рост новых и упадок старых социальных институтов. Инфраструктурой информационного общества будет новая «интеллектуальная», а не «механическая» техника, причем социальная организация и информационные технологии образуют «симбиоз». Общество вступит в информационно-технологическую эру, когда социальные процессы станут программируемыми.

Завершая очерк о будущем, хочется обратить внимание на то, что путь к нему на основе информационной парадигмы представляется весьма правдоподобным. Хотя, конечно же, надо отдавать себе отчет в том, что такого общества, определяющим фактором в котором стали бы знание и информация, просто пока не существует. Но вряд ли кто-то сможет опровергнуть, что развитие новейших информационно-коммуникационных технологий является одним их самых перспективных путей формирования будущего образа жизни человека и общества.


Политические реалии

Теперь поговорим о вариантах будущего в плане двух альтернатив: нового мирового порядка и многополярного мира. Теоретическим обоснованием первой альтернативы является теория нового мирового порядка, а второй – доктрина многополярного мира.

Итак, что же они собой представляют?

Теория нового мирового порядка – идеологическое учение, согласно которому мир должен быть объединен, государственная власть стран – упразднена и заменена на одну всемирную власть, религии синтезированы в единую общемировую религию, народные культуры унифицированы. Сторонники теория нового мирового порядка нередко используют наличие ряда проблем, называемых глобальными, в своих политических целях: запугивают мир угрозой его существованию со стороны этих проблем и обещают их все решить в случае построения нового мирового порядка. Однако, этот мировой порядок неизбежно будет в высшей степени тоталитарным. Если же учесть еще и его всемирность, то он превратится в настоящую и самую главную глобальную проблему.

Доктрина многополярного мира – идеологическая доктрина, согласно которой мир неоднороден; в мире существуют несколько полюсов – «блоков» государств, объединенных вследствие общности религии, культуры, политических и экономических интересов. Государства, входящие в любой из блоков свободны в своей внутренней и внешней политике. В философском плане доктрина многополярного мира согласуется с концепциями Н.Я. Данилевского, К.Н. Леонтьева, П. Сорокина, О. Шпенглера, А. Тойнби. Эта доктрина отражает естественный ход исторических процессов. Она отвечает интересам России.