Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Философия и политология» «20» марта 2008 г. (Протокол №8)
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Философия и политология», 1023.63kb.
- Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Философия и политология», 1109.13kb.
- Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Экономика труда» «20» марта, 652.16kb.
- Учебно-методический комплекс Рабочая учебная программа. Методические указания по выполнению, 331.05kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «бухгалтерский управленческий учет» Программа, 842.53kb.
- Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Экономика и менеджмент», 710.92kb.
- Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Экономики и менеджмента», 4784.46kb.
- Учебно-методический комплекс учебной дисциплины для студентов неисторических специальностей, 697.28kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «Управленческие решения (теория и практика, 960.93kb.
- Учебно-методический комплекс Рабочая учебная программа для студентов одо и озо специальности, 586.96kb.
2. Взаимодействие цивилизаций
Взаимодействие – это связь, возникающая в результате воздействия объектов друг от друга и вызывающую их взаимные изменения. Категория «взаимодействие» выражает тот факт, что вещи не только связаны между собой, но и воздействуют друг на друга и это воздействие приводит к изменениям во взаимодействующих вещах.
Когда мы говорим о взаимодействии цивилизаций то имеем ввиду их воздействие друг на друга, приводящее к их изменениям.
У каждой цивилизации есть свои интересы. Базовые интересы являются общими для всех цивилизаций, но при их достижении цивилизации могут приходить в столкновение.
Что необходимо любой цивилизации?
1) обеспечение собственной внешне и внутренней безопасности (конкретные примеры: реальная безопасность – разгром бандформирований в Чечне; фиктивная безопасность Америка – действия против Сербии, Ирака, Афганистана);
2) расширение жизненного пространства, что проявляется в геополитике (конкретные примеры: Китай.);
3) доступ к дешевым источникам сырья в достаточном количестве (конкретные примеры: основной потребитель страны Запада);
2) возможность реализовывать свои товары на внешнем рынке без значительных затрат (конкретные примеры: Япония конфликт с Америкой, Китай).
Разнообразие государственных интересов
Люди могут противостоять опасности глобальных катастроф, разумеется, лишь сообща, координируя свои усилия. Означает ли это, что следует стремиться к уничтожению разнообразия интересов - национальных, классовых, групповых, личных, т.е. тех, которые в отличие от общечеловеческих следует квалифицировать как частные? Ответом на этот вопрос может быть только категорическое нет.
Не следует надеяться на то, что сотрутся все различия между странами и народами, между классами и социальными группами. Очевидно, что мир немыслим без различия интересов - индивидов, отдельных групп, государств и т.д. Вопреки утопическим теориям различие интересов едва ли когда-нибудь исчезнет. Нет никаких оснований и стремиться к уничтожению различия интересов. Что же остается делать?
Необходимо преодолеть ложную дилемму; либо «все как один», либо «каждый за себя и против всех». Следует учитывать интересы других, заведомо не отказываясь от собственных.
Например, отдельное государство - должно ли оно в свете всеобщей взаимозависимости отречься от своих национальных интересов на международной арене? Очевидно, что одностороннее самоотречение «во имя всемирного блага» может обернуться катастрофой для граждан этого государства. Некоторая зависимость государств, друг от друга, отнюдь не значит, что все государства обязаны слиться в единую массу. Напротив, мир в естественном виде остается множеством разнообразных субъектов, различающихся своими индивидуальными характеристиками. Поэтому нормальная зависимость государств, друг от друга - это отношения самостоятельных, уважающих себя и других партнеров, смело заявляющих о своих интересах, но умеющих считаться с интересами других. Интересы других можно ведь воспринимать как нечто важное и значимое, и, не отрекаясь от себя, от своих устремлений и ценностей.
Следовательно, патриотизм - не только не устаревшее, а исключительно актуальное понятие. Он является одним из условий того, чтобы Россия заняла достойное место в мировом сообществе.
Богатые и бедные страны. В одних обществах непрерывно растут потребности в разнообразии и качестве продуктов питания. Другие же ведут голодный и полуголодный образ жизни. Возник и продолжает углубляться опаснейший разрыв между странами развитыми, богатыми и развивающимися, бедными. Для богатых стран характерна непомерная потребительская ориентация населения, требующая концентрации ресурсов со всего мира и высоких темпов экономического роста. Средний уровень потребления материалов и энергоресурсов на душу населения в развитых странах примерно в 40 раз больше, чем в бедных странах, а максимальное превышение - более чем в 100 раз. Но развитых стран насчитывается около трех десятков, и живет в них так называемый «золотой миллиард», тогда как 130 - 140 стран являются бедными. В этих странах живет 2/3 всего населения, влачащего жалкое существование; здесь целый миллиард голодающих, неграмотность, бесконтрольная рождаемость, сильно поврежденная экология, многочисленные болезни при почти отсутствующей медицине и этнические войны. Уже сейчас бегство жителей бедных стран «на запад» в поисках лучшей доли представляет серьезную проблему для развитых стран, вынужденных значительно сокращать иммиграцию. Такое положение в будущем грозит опаснейшим столкновением Севера и Юга. Оно же порождает международный терроризм. Требуется более справедливое распределение мировых доходов между всеми странами, что вряд ли возможно в нынешних условиях.
Опасность грозит человечеству и с другой стороны. Это подгоняемые непомерными потребительскими запросами темпы экономического роста стран Запада.
Виды взаимодействия между цивилизациями
Взаимодействие между цивилизациями может быть различным. Условно разделим его на следующие два основных вида:
1) взаимодействие цивилизаций в состоянии мира между ними;
2) взаимодействие цивилизаций в состоянии войны между ними.
1. Взаимодействие цивилизаций в состоянии мира между ними.
Подвиды данного взаимодействия: духовное, политическое, военное, экономическое, взаимодействие в правоохранительной сфере. Как правило, данные виды взаимодействия носят взаимовыгодный характер.
2. Взаимодействие цивилизаций в состоянии войны между ними.
В данном случае происходит по существу нанесение вреда друг другу средствами преимущественно военного характера.
Этот вред может преследовать различные цели: либо полного уничтожения противника, либо частичного уничтожения для того, чтобы в последующем привести его к подчинению.
Здесь мы можем наблюдать ликвидацию неугодного политического режима противника, расширение собственной территории за счет территории противника и его союзников, захвата материальных ценностей противника и т.п.
Перспективы взаимодействия цивилизаций
«Столкновение цивилизаций» Самуэль Хантингтон
Профессор Гарвардского университета Самуэль Хантингтон опубликовал в 1996 г. книгу «Схватка цивилизаций и переустройство мирового порядка».
Центральная мысль этой книги состоит в том, что после периода "холодной войны" будущее человечества будет определять конфронтация цивилизаций.
По мнению С.Хантингтона, в современном мире существуют западная, конфуцианская, японская, исламская, индуистская и православно-славянская цивилизации. Главными цивилизациями С.Хантингтон считает четыре: китайскую, индийскую, мусульманскую и западную. Возникли они на основе таких мировых религий, как буддизм, индуизм, ислам и христианство. Современная западная христианская цивилизация, оставаясь пока экономически наиболее мощной, воспринимается другими цивилизациями как слишком вооруженная и чрезмерно агрессивная. Однако мощь Запада, отмечает Хантингтон, постепенно убывает, в результате чего происходят неумолимые и фундаментальные изменения в балансе сил цивилизаций. В подтверждение этого Хантингтон приводит следующие статистические данные: за 75 лет ХХ века доля Запада в политическом контроле над территориями земного шара сократилась на 50 процентов, над населением планеты – на 80 процентов, в мировом производстве – на 35 процентов, а в численности вооруженных сил – на 60 процентов. На фоне убывающей мощи западной христианской цивилизации набирают силу другие цивилизации и, прежде всего, - исламская.
Как отмечает Хантингтон, Запад волнуется из-за арабской нефти, проблемы выживания Израиля, мусульманской иммиграции в страны Западной Европы и США. Россия потрясена исламским терроризмом и ситуацией на Северном Кавказе. Сербия столкнулась с угрозой создания мусульманской «Великой Албании». Индия вынуждена балансировать: как бы не соскользнуть в широкомасштабную войну с Пакистаном и не рассориться со 100 миллионами собственных мусульман. При всем этом ожидается, что к 2025 году мусульманский мир будет составлять примерно треть всего населения Земли.
Будущее человечества, по Хантингтону, мрачное. Оно неизбежно будет сопровождаться не сотрудничеством, не культурным взаимопроникновением, а «схваткой», конфронтацией цивилизаций.
На этом фоне деятельность России носит примиряющий характер.
Вопрос 3. Социальное предвидение: виды, типы, методы
Будущее человечества – это не аморфное и неопределенное грядущее, без каких-либо временных рамок и пространственных границ, в котором может произойти все, что подскажет фантазия. Оно предсказуемо с определенной степенью вероятности. Необходимость в прогнозировании вызвана реальной потребностью общества. Точные прогнозы позволяют принимать более правильные решения и соответственно достигать более эффективных результатов, а, кроме того, ликвидировать или предотвращать целый ряд опасностей.
Исследование будущего или, как принято это сейчас называть составление социальных прогнозов и выявление перспектив развития общества, стало за последние три-четыре десятилетия относительно самостоятельным междисциплинарным направлением в науке.
Предвидение - это знание о будущем, то есть, о том, чего еще нет в действительности, но что потенциально содержится в настоящем в виде объективных и субъективных предпосылок ожидаемого хода развития. Предвидение по своей гносеологической природе близко к выдвижению гипотезы. Однако гипотеза - логическая форма, которая применяется к познанию и прошлого, и настоящего, и будущего, а предвидение направлено на будущее или же на еще не известное нынешнее.
По способу, глубине и точности предвосхищения будущего можно выделить три вида предвидения: обыденное, интуитивное и научное.
Обыденное предвидение основывается на повседневном жизненном опыте человека, на непосредственных наблюдениях за повторяемостью тех или иных событий в природе и обществе. Примером обыденных предвидений могут быть приметы погоды, которые широко известны в народе. Например, если солнце при закате кажется больше обычного - жди дождя; летний туман - к ясной погоде; подул восточный ветер - скоро дожди закончатся.
Интуитивное предвидение. Известно, что интуиция - это непосредственное постижение истины без помощи научного опыта и логических умозаключений. Этот вид предвидения еще недостаточно изучен и часто недооценивается, хотя известны удивительные факты.
Целый ряд подобных прорывов в будущее находим мы в работах писателей, поэтов, философов.
Вспомните и пророческие строки Федора Достоевского из его «Дневника писателя»: «Предвидится страшная, колоссальная стихийная революция, которая потрясет все царства мира изменением лика мира всего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови». И еще: «Бунт начнется из атеизма и грабежа всех богатств. Начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в стойла». Причем писались эти строки за сорок лет до событий 1917 года, когда в общественной жизни России еще не было признаков надвигающейся трагедии.
Обладал способностью к предвидению и выдающийся украинский философ и поэт Григорий Сковорода. Он не был болен, когда в последний раз пришел в свое село Ивановку. Объявил всем о приближающейся смерти, сам выкопал могилу, возвратился в свою «комнатку», сменил белье, положил к изголовью свои сочинения и умер.
Можно привести много других необыкновенных фактов. Все они свидетельствуют о том, что интуитивное предвидение игнорировать не следует.
Философское предвидение выходит за рамки научного рассмотрения развития процессов. Раскрытие широких перспектив будущего устройства человеческой цивилизации, контуры совершенного общества и перспективы его создания подвластны только свободному творческому озарению – религиозному, философскому, художественному.
Научное предвидение, в отличие от будничного и интуитивного, осуществляется в рамках науки или с ее помощью и основывается на познании закономерностей исследуемого процесса. Оно имеет по сравнению с обыденным предвидением, более высокую эффективность предсказания и дальность опережения.
Отдельные элементы научного предвидения уже существовали в древнем мире. Об этом, например, свидетельствует предсказание философом Фалесом (640 - 562 гг. до н. э.) солнечного затмения в 585 г. до н. э. Однако первичные знания о предвидении начали складываться в научную систему одновременно с развитием естественных и общественных наук только в XV - XVII вв. И этот процесс завершился созданием довольно цельных научных теорий в 60-е годы XX в.
В зависимости от сфер человеческой деятельности и объекта познания различают социальное, экономическое, политическое, военное и прочие виды научного предвидения. Для фиксации специфики социального предвидения используется понятие «прогнозирование». Прогнозирование - это особое предвидение, которое отличается высокой степенью научной обоснованности и объективности в исследовании общественных процессов. В отличие от других форм научного предвидения прогнозирование - это специальное исследование, которое имеет свою методологию и технику.
В странах западного мира социальное прогнозирование как разновидность научного предвидения возникло под названием «футурология». Этот термин впервые начал употреблять немецкий социолог О.Флехтгайм. Он предложил этот термин для обозначения теоретических, философских концепций будущего.
Футурология (futurologie от лат. futurum – будущее) – 1) наука, предметом которой является ситуация будущего в целом, а задачей изучение причин, ускоряющих развитие современного мира. Результаты футурологических исследований выражаются в общих положениях, касающихся преимущественно человеческой сферы; 2) в широком значении общая концепция будущего Земли и человечества; в узком - наука о будущем, занимающаяся систематизированным изучением прогнозируемых процессов, происходящих как в практической жизни, так и в сфере научно-технического прогресса, а также разработкой математических методов обработки статистической и иной информации для составления верифицируемых прогнозов, которые могли бы послужить основой для планирования не только в области экономики, науки и техники, но и в социальной и политической сфере.
Необходимо отметить, что термин «футурология» не получил всеобщего признания. К примеру, большинство французских специалистов по проблемам предвидения считают, что он дает повод для иллюзии о способности человека уверенно предсказывать будущее. Вместо него был предложен термин «фютюрибли», что означает «возможные будущности». Благодаря этому подчеркивается условность, многовариантность будущего.
В настоящее время вместо термина футурология ввиду его неопределенности чаще употребляют выражение «исследование будущего». Тем самым подчеркивается, что будущее нельзя изучать так, как изучают прошлое, поскольку его еще нет. Существует лишь настоящее и сложившиеся тенденции развития тех или иных общественных процессов. А вот к какому будущему ведет действие той или иной тенденции, можно изучать с помощью научных методов.
В нашей стране исследования, связанные с социальным предвидением, получили название «прогностика». Это еще совсем молодая наука, которая изучает законы, принципы и методы прогнозирования, разрабатывает проблемы логики и классификации разных типов прогностических исследований. Она переживает период становления, но уже является важным инструментом построения научных альтернатив будущего.
Социальное прогнозирование относиться к числу интегрирующих отраслей знания, потому что его нельзя осуществлять исходя из данных только какой-либо одной науки. Для составления обоснованного социального прогноза необходимо учесть разнообразные перспективы измнений культуры, экономического, экологического, демографического развития, научно-технического прогресса и динамики международных отношений.
Предвосхищение будущего – это междисциплинарное, комплексное исследование перспектив человечества. Такое исследование может быть плодотворным только в процессе интеграции гуманитарного, естественно-научного и технического знания.
Проблемами социального прогнозирования сегодня занимаются специальные национальные и международные организации. Среди них: Гудзоновский институт, корпорации РЕНД и Ресурсы для будущего, Чикагский и Калифорнийский университеты (США); Комитет следующих 30 лет (Англия); футурологические институты во Франции, Германии, Голландии и др. Созданы большие международные ассоциации: Мировое общество футурологов, Мир будущего, Международная организация фютюриблей, Римский клуб.
Что же характерно для социального прогнозирования?
Основные научно-теоретические характеристики социального прогнозирования таковы:
1. Процесс прогнозирования имеет объективную и субъективную основы.
а) объективная основа прогнозирования состоит в закономерной связи прошлого, настоящего и будущего. Будущее содержится в настоящем в виде причины, порождающей грядущее следствие; в виде возможности, которая при определенных условиях обязательно превратится в действительность в виде определенных количественных и структурных изменений в явлениях настоящего, которые неизбежно приведут к новому качеству в будущем. Будущее содержится в настоящем в виде законов, раскрывающих важные связи явлений в конкретных условиях их существования. Все это дает возможность в процессе познания переходить от известного к неизвестному, от прошлого и настоящего к будущему. Если закон развития какого-либо явления (процесса) известен, то, изучая данное явление (процесс), мы можем не только констатировать его настоящее состояние, но и делать выводы о направлении и характере возможных изменений. Итак, нет другого пути для прогнозирования будущего, кроме познания реальной действительности, точнее, познания возможностей, тенденций, закономерностей, которые содержатся в настоящем состоянии системы.
б) субъективная основа предвидения заключена в возможности человеческого сознания к опережающему отражению, которое строится на основе обнаружения и фиксации закономерных тенденций, идущих от прошлого через настоящее к будущему. Опережающее отражение обрело форму способности делать заключения о будущих событиях.
Выяснение объективной и субъективной основ прогнозирования дает возможность отличить его от всяческого рода лжепророчеств, которые иногда относят к предвидению. Как правило, лжепророчества базируются не на исследовании объективных процессов, а на субъективистском своеволии.
2. Социальное прогнозирование тесно связано с существующими теориями, вытекает из них. Как известно, всякая теория выполняет три функции: синтезирующую, объясняющую, прогнозирующую. То есть теория объясняет существующее положение в той или иной области и предсказывает тенденцию его развития. Следовательно, научное прогнозирование берет свое начало в теории.
Дальнейшая логическая структура научного предвидения такова:
- определение проблемы предвидения;
- гипотеза;
- прогнозирование (выдвижение прогнозов для решения отдельных задач в рамках общей проблемы предвидения);
- формирование плана прогностической деятельности на основе выдвинутых прогнозов;
- обоснование истинности, достоверности прогнозов и подтверждение их практикой в той мере, в какой это возможно.
Новые выводы, полученные в процессе познания, признаются достоверными лишь в том случае, если конкретные действия людей, построенные на этих выводах, дают предусмотренные результаты. Совпадение предвиденного результата, сформулированного на основе новых знаний, с практическим результатом, достигнутым с учетом полученных новых знаний, является основанием для убеждения в истинности отражения людьми свойств и определенных законов развития объектов.
3. Социальное прогнозирование предусматривает определенную периодизацию будущего. В силу того, что знания о будущем по мере отдаления от настоящего становятся все менее конкретными и точными, все более общими и неопределенными, целесообразно говорить о непосредственном, обозримом и отдаленном будущем.
а) временные рамки непосредственного будущего составляют до 30 лет.
От научного открытия к его воплощению в среднем проходит около 20 лет. На этом основании в целом можно уверенно судить о технологическом уровне экономики к 30-м годам текущего столетия.
б) что касается обозримого будущего, которое охватывает большую часть текущего столетия, то наши знания о нем носят, так сказать, лишь правдоподобный характер и к ним следует относиться осторожно. Можно ожидать, что быстрое увеличение населения мира остановится во второй половине нашего столетия, а его численность достигнет к 2100 г. ориентировочно 10 - 12,5 млрд. человек. Относительно же отдаленного будущего, которое простирается за пределы следующего столетия, можно судить на основании различных гипотетических предположений, которые не противоречат реальным возможностям, но и не могут быть определенными вероятностными оценками с точки зрения исторических сроков и конкретных форм воплощения в жизнь.
4. Прогнозирование - это процесс получения знаний о будущем на основе специальных научных методов. Они представляют собой совокупность способов и процедур выбора и анализа эмпирической информации с целью составления прогноза. Научный инструментарий прогнозирования включает более 200 методов, специальных методик, логических средств познания будущего. Однако их можно свести к пяти основным (другие же являются их вариантами):
а) экстраполяционные методы.
б) историческая аналогия.
в) моделирование.
г) экспертные оценки.
д) сценарии будущего.
Каждый из этих методов предсказания будущего имеет свои преимущества и недостатки. Что же представляют собой эти методы?
а) экстраполяционные методы основаны на распространении на будущее тенденций, закономерности которых в прошлом и настоящем довольно хорошо известны. Например, если для какой-то системы в прошлом было характерным развитие с определенной постоянной скоростью или ускорением, то у нас есть основания считать, что эта скорость или ускорение останутся неизменными и на определенный промежуток времени в будущем. Таким образом, можно графически или аналитически продолжить кривые возрастания (спада) и вычислить количественные характеристики будущего состояния объекта прогнозирования. Тем не менее, метод экстраполяции может оказаться недостаточно эффективным при условии, если исследуемая тенденция изменяется вследствие взаимодействия с другими тенденциями и это взаимодействие не всегда можно в достаточной мере изучить.
б) историческая аналогия - это познание путем сравнения. Между сравниваемыми общественными явлениями должны существовать как отличие, так и сходство. То, что служит основой сравнения, должно быть более знакомым, чем то, что надлежит сравнивать. Историческая аналогия имеет ограниченную приспособляемость к социальному предвидению. И это понятно, ведь будущему сопутствуют другие исторические условия. Это хорошо понимал еще Гегель, который писал: «Каждая эпоха является настолько индивидуальным состоянием, что в эту эпоху необходимо и возможно принимать лишь такие решения, которые вытекают из самого этого состояния». Историческая аналогия больше способствует активному критическому анализу исторического факта.
в) метод моделирования строится на изучении не самих объектов познания, а их моделей. Моделировать объект исследования - значит подавать его в упрощенном, схематичном виде, удобном для получения выводов прогностического характера. Результаты исследования переносятся с модели на объект. Модельные методы прогнозирования характеризуются разнообразием форм. Можно выделить такие виды моделирования: предметное, физическое, знаковое (математическое), имитационное, компьютерное.
г) экспертные оценки. Это научный метод, суть которого состоит в проведении экспертами (ведущими специалистами в различных областях науки и техники) анализа проблемы с последующей формализованной обработкой результатов. Обобщенная мысль экспертов принимается как наиболее возможное решение проблемы. К этой группе методов, как правило, относят:
- консенсус (выработка экспертами общей точки зрения по определенному вопросу относите, будущего);
- «мозговую атаку» (средство решения проблем и способ прогнозирования, в особенности если возникает потребность рассмотрения нескольких возможных ситуаций в будущем). Суть метода состоит в том, что выдвигаются любые, пусть и «странные» идеи относительно проблемы; эти идеи развиваются, можно предлагать собственные, но подвергать критике их не разрешается;
- метод «Делфи» (по имени знаменитого оракула Древней Греции). Он основан на последовательном опрашивании экспертов, во время которого каждого из них знакомят с мнениями других; как следствие нескольких циклов - выясняется превосходящая мысль.
- Есть еще один специфический метод экспертных оценок - социологический опрос, который приобретает все большую популярность как у нас, так и за границей.
д) сценарии будущего - это упорядоченная совокупность исходных предположений, которые обосновывают ту или иную версию о возможном будущем наблюдаемой тенденции.
Сценарии выясняют:
а) каким путем шаг за шагом может быть реализована та или иная теоретическая ситуация;
б) какие варианты есть на каждом этапе для каждого участника событий для того, чтобы предупредить, облегчить или избежать определенного развития событий.
Сценарий, таким образом, представляет собой многовариантный прогноз, который объединяет системный и исторический подходы к изучению сложных систем; в большинстве случаев он имеет описательный характер и широко используется при построении комплексных прогнозов.
Необходимо указать, что ни один из рассмотренных методов в отдельности не может обеспечить высокой надежности прогноза. Поэтому на практике обычно обращаются к комбинированным, комплексным методам. Такой подход дает возможность устранить недостатки отдельных методов и гарантировать большую точность и надежность прогнозов.
5. Результатом прогнозирования перспектив развития общественных явлений и процессов является прогноз. Он дает возможность обнаружить все возможные варианты развития и решения тех или иных проблем будущего, их взаимоисключающие варианты, стихийные и сознательные процессы, определить их временные и пространственные параметры. В зависимости от содержания, т. е. того, что содержит в себе описание будущего, предлагаемого социальными прогнозами, они побуждают человека или активно стремиться к нему, или противодействовать его наступлению, или пассивно ожидать его. Поэтому любой социальный прогноз соединяет в себе как научно-познавательное содержание, так и определенное идеологическое назначение. В этом единении двух функций - познавательной и идеологической - может преобладать как первая, так и вторая. Исходя из содержания и назначения разных прогнозов, можно выделить четыре их основных типа.
а) поисковый прогноз - это прогноз, который составляется для того, чтобы показать, каким может быть будущее социального объекта. Такой прогноз отвечает на вопросы: в каком направлении происходит развитие? какое наиболее вероятное состояние объекта прогнозирования в определенный период будущего?
б) нормативный прогноз - это рационально организованный анализ возможных путей оптимизации управления. Этот прогноз образно называют «прогнозом наоборот», поскольку в нем исследование идет в обратном направлении - от будущего к настоящему. Нормативный прогноз как бы отвечает на вопрос: что можно или нужно сделать для того, чтобы достичь поставленных целей или решить поставленные задачи? Предметом нормативного прогноза выступают идеи, гипотезы, предположения, этические нормы, общественные идеалы, целевые установки, которые, как показывает история, способны коренным образом изменить характер общественных процессов.
в) аналитический прогноз. Он составляется для того, чтобы в научных целях определить познавательную ценность разных методов и средств изучения будущего.
г) прогноз-предостережение. Этот прогноз разрабатывается для непосредственного влияния на сознание и поведение людей с целью заставить их предотвратить предполагаемое будущее (например, возможные экологические катастрофы).
Следует отметить, что различие между этими основными типами прогнозов условное; в одном и том же конкретном социальном прогнозе могут присутствовать признаки нескольких видов.
Таким образом, прогнозирование лежит в основе сознательного осуществления и использования таких регуляторов общественной жизни, как социальный закон, необходимость, потребность, интерес, проблема, цель, задача, идеал, норма, принцип деятельности людей. Прогнозирование выступает звеном, которое соединяет познание с практикой, оно является функцией науки, тесно связывающей теорию с повседневной жизнью, с практической действенностью познания. На прогнозировании базируется научное управление, в частности, такая его функция, как планирование. Прогнозирование формирует знания, как о желательных общественных явлениях, так и о нежелательных, неминуемых, возможных или вероятных. Возрастание роли прогнозирования в формировании планов развития общества повысило научную необходимость в учете прогнозов для той или иной фазы планирования.
Социальное прогнозирование и социальный идеал
1. Научный подход. Методологией изучения будущего с точки зрения науки занимается научная прогностика. Получаемые с ее помощью результаты отражаются в конкретных социальных дисциплинах - политологии, социологии, экономике - и представляют собой научные прогнозы, которые в последнее время стали часто называться прогнозными сценариями развития, особенно сложных социальных систем и образований.
Механизм научного прогнозирования состоит в следующем.
Первый его этап - поисковое, или трендовое, прогнозирование. Сначала выявляется содержание закономерностей, трендов (тенденций), которые сложились и действуют в изучаемом предмете на определенном отрезке времени. Это может быть общество в целом, регион, город или отдельная сфера жизни людей. Затем действие этих трендов экстраполируется в будущее, исходя из того, что в нем они продолжат действовать так же, как они действовали до настоящего момента. Далее устанавливается совокупность возможных состояний изучаемого предмета и вероятность наступления каждого из них.
Второй этап называется нормативным прогнозированием. Выбирается одно из возможных состояний, которое признается желательным, затем определяются конкретные пути его достижения. В частности, просматриваются варианты сочетания тех правовых и технических норм, социальных факторов и природных условий, которые влияют на функционирование и развитие изучаемого объекта. Нередко оказывается, что желательное состояние возможно достичь только при игнорировании тех или иных норм или социальных факторов, например, уровня заработной платы, жилищных условий и т.д. В таких случаях приходится либо отказываться от намеченной цели, либо сознательно идти на нарушения - правовые, экологические, социальные в зависимости от политических последствий принимаемого решения.
Выбор одного из возможных состояний в качестве желательного в реальной жизни осуществляется на основе интересов действующего субъекта - общества в целом, региона, города, определенного социального слоя или политической партии.
Вопрос 4. Сценарии будущего
Что нас может ожидать в будущем? Этот вопрос постоянно будоражил и тревожил людей любых времен, эпох, культур и обществ. Каждый человек рано или поздно задумывается над ним. Вопрос о будущем - один из наиболее жизненно важных вопросов. Во всяком случае, без размышлений над ним экскурс в философию был бы неполным. Люди отвечали на него по-разному.
Само понятие «сценарий» может иметь несколько значений:
1) киносценарий – литературное произведение, подробно излагающее содержание кинокартины с указанием моментов ее оформления;
2) план драматического произведения, набросок театральной пьесы, описание драматического действия;
3) список действующих лиц пьесы с указанием времени их выхода на сцену.
В этом смысле сценарием является теория нового мирового порядка, поскольку она представляет собой своеобразный план в определенном смысле имеющий значение сценария, в реализацию которого вкладываются значительные силы и средства. Что касается собственно прогнозов, то они не представляют собой планов-сценариев, хотя они иногда и называются сценариями.
Среди множества прогнозов будущих состояний общества мы кратко поясним четыре (сценария в переносном смысле), называя их «традиционным», «варварским», «гуманистическим» и «реформаторским» (или «путем великих перемен»).
1. Сценарий традиционного пути предполагает сохранение основных ценностей и социальных институтов индустриального общества.
Здесь действуют силы конкуренции и частной собственности как определяющие факторы экономического роста. Несмотря на давление, исходящее от транснациональных корпораций, сохраняется роль национального государства. Поведение людей обусловливается потребительской мотивацией и индивидуализмом.
Совершенствование технологий будет способствовать положительной экологии промышленного производства, эффективному использованию ресурсов, устойчивому положению сельскохозяйственного рынка и т.п. Появление новых технологий приведет к возрастанию эффективности использования энергетических ресурсов, особенно воды. Если доля работающих в промышленности будет снижаться, то в сфере услуг намечается рост занятости.
Теоретики-прогнозисты обращают внимание на четыре вида опасности, способные помешать реализации традиционного сценария ожидаемого будущего:
а) первое: суммарная индустриально-технологическая нагрузка на биосферу, в условиях которой только и может протекать благополучное развитие общества, может превысить ее естественный потенциал.
б) второе: усиление промышленного давления на природные ресурсы может повлечь за собой экономические сбои и национальные конфликты.
в) третье: демографическое давление (рост народонаселения) на природные ресурсы, с одной стороны, грозит нарушениями климата, а с другой - усиление геополитической напряженности ставит под угрозу социально-экономическую устойчивость.
г) четвертое: распространение бедности и рост неравенства между государствами будет стимулировать миграцию населения и, как следствие, социальную и политическую напряженность.
2. Сценарий варварского развития общества предполагает снижение морального, социального, экономического уровня цивилизации.
Основанием подобного скептического прогноза могут служить, например, голод и хроническое недоедание половины населения нашей планеты. Усиление неравенства (имущественного, экономического образовательного) повлечет за собой утрату контроля за социальными и политическими процессами. Институты управления обществом перестанут справляться с возникающими проблемами. Заметим, что жители богатых стран уже сегодня усматривают угрозу своему благосостоянию со стороны многих экономически бедных сообществ. Именно из этих стран идет массовая миграция, исходят угрозы терроризма, эпидемий и т.п. Кроме того, угрожающее действие исходит и от некоторых внутренних факторов, таких, например, как рост численности нового класса неимущих - образованных безработных. Рост анархических настроений и негативное отношение населения к институтам государственной власти сопряжены с ростом преступности и коррупции в обществе. Поэтому надежды на процветание общества в любой момент могут быть разрушены реальными процессами массового обнищания людей.
Сценарии варварского пути развития цивилизации, по мнению отдельных теоретиков будущего, могут рисоваться в виде:
а) модели его прогрессирующего распада вплоть до возврата к феодальным структурам и родоплеменным отношениям;
б) модели существования авторитарного режима, при котором элита общества вполне конкретных регионов Земли будет процветать, а обездоленное большинство народонаселения постоянно возрастать.
3. Гуманистический сценарий развития общества требует более детального пояснения.
Под гуманностью обычно подразумеваются такие человеческие свойства, как мягкость, доброта, сердечность или душевность. Реально такой сценарии принципиально маловероятен.
В практическом воплощении идеалов гуманизма таятся свои опасности. Настораживает то, что он используется машинами государственной власти. Гуманизм сегодня - это большая политика. Осторожность обращения с нормами морали и гуманитарными идеями повлекла за собой «насильственное» соблюдение «прав человека». При этом в качестве идеалов морали, гуманности и прав человека выдвигаются западные (европейские и американские) образцы. Но кто сказал, что не нужно считаться с другими культурно-историческими традициями и идеалами, которые сформировались в других регионах планеты.
Призывы соблюдать права человека сопровождаются разного рода политическими репрессиями, вплоть до военных акций ради торжества идей гуманизма.
4. Реформаторский путь, или «путь великих перемен» в развитии цивилизации, который очень часто связывают с информационной революцией, обычно конкретизируется в проектах формирования информационного общества.
Мы стали жить в постоянно изменяющемся мире. Тот, кто становится носителем информационно-коммуникационных технологий, оказывается не просто в сердцевине, а в круговороте современной жизни, радикально меняя собственный образ жизни, способ поведения и образ своего мышления.
Информационное общество - футурологическая доктрина, получившая полемическую известность в период нарастания компьютерного бума на рубеже 1970 - 1980-х гг. Наиболее подробно черты грядущего информационного общества спрогнозировал в своей книге «Третья волна» американский культуролог и футуролог Элвин Тоффлер. Под «третьей волной» он подразумевает последнюю фазу развития общества на основе информационно-коммуникационных технологий.
Первая волна - аграрная (до XVIII в.), сельскохозяйственная, цивилизация. От Китая и Индии до Мексики, от Греции до Рима аграрные цивилизации появлялись, крепли, переживали кризис, вновь развивались. Везде была земля как основа экономики, жизни и культуры, семейной организации и политики. Везде господствовало простое разделение труда и существовало несколько каст или классов, слоев или групп в обществе: знать, духовенство, воины, рабы или крепостные. Власть везде была авторитарной. Социальное происхождение определяло место человека в обществе. Экономика была децентрализированной. Каждая община или латифундия производила большую часть всего необходимого для жизни людей.
Вторая волна - индустриальная (до 1955 г.) - начинается с промышленной революции (XVIII в.), постепенно распространяясь на весь мир. К середине XX в. торжествует индустриальная цивилизация. Капиталистическое общество устроено на массовом производстве - тираж товаров, ценностей, услуг. Промышленное предприятие играет ведущую роль в обществе. Идут процессы смены технологий, ручное производство сменяется механизированным и автоматизированным производством.
Третья волна - постиндустриальная, в которой ведущая роль переходит к информационно-коммуникационным технологиям, воздействующим на все структуры общества, образ жизни и сознание людей. В обществе возникают новые технологии получения богатства, использующие не физическую силу человека, а его умственные способности. Среди признаков нового информационного способа получения общественного богатства Тоффлер называет следующие:
1) суперсимволическую экономическую систему, которая развивается ускоренными темпами. Она непосредственно зависит от информации и знания. Новая система основана не на массовом производстве, а на гибком потреблении продукции, изготавливаемой небольшими партиями, но по стоимости, не превышающей стоимость массовой продукции (благодаря новым информационным технологиям). Традиционные факторы производства - труд, сырье, капитал - утрачивают свое значение и вытесняются символическими знаниями.
2) единицей обмена становится не металлические или бумажные деньги, а информационные средства. Капитал становится более мобильным, а число его источников возрастает. Основу новой экономики составят компьютерные системы, соединяющие частные дома с производственными и торговыми организациями, с банками и правительственными учреждениями, школами и университетами, что даст возможность организовывать трудовую деятельность в электронных коттеджах, заменяя ручные промышленные действия манипуляцией с информацией. Микроэлектронная революция значительно увеличивает ресурсы и мощь человеческого интеллекта.
3) товары и услуги систематизируются, что требует расширения и пересмотра стандартов. Отсюда борьба за контроль над информацией, определяющей стандарты. Бюрократические структуры вытесняются небольшими временными союзами. Бюрократия знания замещается свободным потоком информации. Возрастает количество и разнообразие организационных форм. Исчезает взаимозаменяемость работников, так как каждый работник становится собственником информационных средств производства, получая полную информацию об их функционировании. Складывается новый тип работника, творчески сочетающий знание, инициативу, способность воплощать идеи в дело.
4) создание общественного богатства носит циклический характер. Методика управления циклами предполагает компьютерный мониторинг и постоянный процесс роста научного и экологического знания. Такие циклы объединяют производителя и потребителя, которые ранее были разобщены индустриальным производством. Потребитель обеспечивает спрос и необходимую информацию для производства.
5) новая система развивается одновременно на локальном уровне (микроэкономика) и на глобальном уровне (макроэкономика). И тот, и другой уровни развития экономики интегрируются в общий хозяйственный процесс, который ориентируется на интересы и потребности индивида. Намечается путь создания информационной цивилизации. Благодаря этому изменится и отношение людей к самой информации. Вместо товара она станет восприниматься как стимулятор творческих сил и поисков, так как постоянное общение с компьютером учит людей хорошо ориентироваться в глобальных просторах информации. Это укрепит семью, изменит в принципе характер трудовой деятельности, образ жизни и мышления, приведет к демассификации культуры и масс медиа.
Настроенная на приоритеты «третьей волны» публика вместо того, чтобы позволять манипулировать своими чувствами и вкусами посредством средств массовой информации, сама начнет управлять этими средствами, превращаясь из пассивного потребителя массовой информации в активного производителя ее возможностей на своих индивидуальных экранных устройствах. В этом преобразовании существенную помощь ей будет оказывать развитие кабельно-спутникового телевидения и видеокассетные средства связи. Другими словами, аудитория сама будет манипулировать информационными средствами, а не наоборот, превращаясь из потребителя в производителя образов на персональных дисплейных установках. В итоге все это приведет разделению массовой телевизионной аудитории на сегменты, и каждый из них будет только усиливать разнообразие нашей культуры.
Третья волна, по мнению Тоффлера, принесет миру цивилизацию, которая может стать более здоровой, благоразумной и жизнеутверждающей, более добропорядочной и демократической, нежели любая иная, известная нам до сих пор. Вместе с тем третья волна таит в себе много опасностей - от экологической катастрофы до угрозы ядерного терроризма и электронного фашизма.
Утопия Тоффлера носит практический характер и скорее напоминает описание поведения практичного человека в жизненных ситуациях. Он забывает, что в мире по-прежнему присутствует зло, несправедливость, болезни, голод.