Р. М. Сафина ахляк уроки нравственности учебно-методическое пособие
| Вид материала | Урок |
- В. А. Жернов апитерапия учебно-методическое пособие, 443.6kb.
- Рабочая программа внеурочной деятельности по духовно-нравственному направлению Уроки, 625.82kb.
- Е. С. Кравцова Л. А. Шуклина Учебно-методическое пособие, 289.21kb.
- Учебно-методическое пособие Минск Белмапо 2007, 695.29kb.
- Учебно методическое пособие, 771.33kb.
- И. В. Бернгардт литературно музыкальная гостиная учебно-методическое пособие, 582.04kb.
- Учебно-методическое пособие предназначено для врачей офтальмологов стационаров и поликлиник, 196.43kb.
- Учебно-методическое пособие разработана: ст преп. Бондаренко Г. В. Дата разработки, 409.75kb.
- Учебно-методическое пособие для студентов дневного и заочного отделений специальности, 381.12kb.
- Сагимбаев Алексей Викторович учебно-методическое пособие, 1354.91kb.
Р.М.Сафина
АХЛЯК
УРОКИ НРАВСТВЕННОСТИ
учебно-методическое пособие для студентов Исламских учебных заведений
Уфа – 2008
Книга утверждена
Советом ученых «Региональной
общественной организации
мусульманской интеллигенции
Республики Башкортостан
Председатель______________Р.М.Сафина
Ответственный секретарь_____________Р.А.Суфианова
Книга издается при содействии Некоммерческого благотворительного фонда «Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования»
Исполнительный директор Тупицын Николай Иванович
Сафина Рямзия Магруфовна. Ахляк. Уроки нравственности. Учебно-методическое пособие для студентов Исламских учебных заведений. 2008 – 168 с.
Редактор: Сабирьянова Сана Гафуровна, филолог, первый редактор религиозно-просветительской газеты «Послание (Рисәләт)»
Технический редактор: Утябаева Магинур Мухлисовна, педагог-методист, историк, председатель ассоциации жертв политической репрессии Республики Башкортостан.
Рецензент: Шейх Хаджи Махмуд Хазрат Хакиев, главный редактор ежемесячной Независимой Исламской газеты «Ислам и мир».
Рецензент: Сабирьянова Сана Гафуровна, филолог, первый редактор религиозно-просветительской газеты «Послание (Рисәләт)».
Рецензент: Фаткуллина Фатима Габделхаликовна – член Союза журналистов Башкортостана и России, член Совета улемов ДУМ РБ.
В книге Сафиной Р.М. «Ахляк» идет речь о важнейшей проблеме современности – повышении уровня нравственности личности, направлении его по пути добра, который укрепит его Веру, исправит его нынешнюю жизнь и подготовит к Жизни Грядущей.
Автор строит повествование, основываясь исключительно на мудрости Священного Корана и Сунне Пророка Мухаммада, мир Ему, справедливо считая, что этого вполне достаточно для доказательств своих суждений и для необходимого возвращения к истинному Шариату. Свое внимание Сафина Р.М. сосредатачивает на воспитательной стороне Корана и Сунны, являющейся Наставлением Аллаhа Всевышнего, которого должен придерживаться каждый человек.
Эта книга является введением в величайшую жизнь – в жизнь по Корану и Сунне. За это коллективную ответственность несут и автор, и читатели.
Содержание
Предисловие к русскому изданию этого учебно-методического пособия 5
Рецензия на книгу Рямзии Сафиной «Ахляк» для студентов Исламских учебных заведений 6
Отзыв на книгу Сафиной Рямзии Магруфовны «Ахляк Учебно-методичесое пособие для студентов Исламских учебных заведений»
Введение 8
Глава 1. Ислам и ахляк (нравственность)
1.1 Ахляк в Исламе 11
1.1.1 Похвальная нравственность 11
1.1.2 Порицаемая нравственность 46
1.2 Роль веры и поклонения в ахляке 72
1.3 Самый лучший пример – нравственный облик Пророка Мухаммада, мир Ему73
1.4 Труд и ахляк. 75
1.5 Меняется ли ахляк? 76
Глава 2. Нравственные обязанности
2.1 Нравственные обязанности в религии Ислам 78
2.2 Наши обязанности перед Аллаhом, Кораном и Пророком, мир Ему 79
2.3 Обязанности перед самим собой. 84
2.4 Обязанности перед нашей семьей. 87
2.5 Обязанности перед Родиной. 98
Глава 3. Культура в Исламе
3.1 Хорошая культура и одобренные обычаи. 106
3.2 Нравственное поведение по время еды и питья. 108
3.3 Воспитание и исправление речи. 116
3.4 Воспитание органов тела. 120
3.5 Культура в одежде. 122
3.6 Культура посещения друзей и принятия приглашений 128
3.7 Культура гостеприимства и потчевания гостей 130
3.8 Культура во время собрания. 131
3.9 Культура в пути. 134
3.10 Культура поведения в мечети. 135
3.11 Культура при посещении больного. 137
3.12 Культура сна 139
3.13 Культура в бане. 142
3.14 Культура посещения туалета. 144
3.15 Культура обучения детей. 145
3.16 Культура учителя (теолога). 147
3.17 Культура ученика (шакирда) 148
3.18 Культура взаимоотношения учителя и ученика. 149
Глава 4. Высокая нравственность и то, что запрещено в Исламе
4.1 Особенности высоконравственного мусульманина 151
4.2 То, что запрещается в Исламе. 152
Заключение 154
Использованная и рекомендуемая литература. 163
بسم الله الرحمن الرحيم
Предисловие к русскому изданию этого
учебно-методического пособия
Хвала Аллаhу Господу миров, который сотворил человека, научил Каляму, даровал идеальную этическую систему, для «усовершенствования благородной нравственности» послал Пророка Мухаммада ибн Абдуллаха салаллаху алехи вассаллям. Слава Ему за все Его блага и в первую очередь за благо нравственности.
Эта книга «Ахляк» уникальный в своем роде источник для изучения правильных нравственных примеров для мусульман. Конечно же, мы встречали множество литературы, воспитывающей как детей, подрастающее поколение, так и уже сложившихся взрослых, которые решили в корне изменить свое недоброе прошлое, и начать жить новой, благородной, достойной высокой морали, жизнью. Но эти источники, в основном, еще не переведены на доступные для читателей России и близлежащих стран, языки. По этой причине их могут читать далеко не все желающие. А эта книга «Ахляк», написанная простым, доступным языком, является уникальной находкой, не только как учебное пособие для студентов Исламских учебных заведений, но и для широкого круга читателей. Каждая тема этой книги может применяться имамами мечетей на пятничных проповедях как вагазь; детьми и подростками, как руководство для правильного нравственного поведения, в только что открывающейся для них будущей жизни; взрослыми, как руководство для регулирования и исправления своего поведения и отношения, как в семье, так и в обществе.
Множество Сахих и Кудси Хадисов, а также Аятов из Священного Корана – Каляма Аллаhа Субхана ва Тааля, использованных автором, являются не только доказательствами ее доводов, но и «Нуром» в этой бесценной и полезной книге.
Шейх Хаджи Махмуд Хазрат Хакиев
بسم الله الرحمن الرحيم
Рецензия на книгу
Рямзии Сафиной «Ахляк» для студентов
Исламских учебных заведений
Книга «Ахляк» является достойным учебно-методическим пособием для Исламских учебны заведений.
Она написана, опираясь на Аяты из Корана и Хадисы Пророка Мухаммада, мир Ему. А также автор использовала самую авторитетную теологическую литературу как «Нравственность мусульманина» Шейха Мухаммада Аль-Газали, «Нравственность и культура в Исламе» (Духовное управление Украины), «Путь к свету» (Москва) и т.д.
Следует отметить, что автор книги очень бережно, внимательно относится к положениям и фактическим материалам о нравственности. Это, пожалуй, естественно, так как ахляк – это нравственность. В книге характеризуется похвальная нравственность и порицаемая нравственность. Большая роль уделяется в учебно-методическом пособии Вере и поклонению Всевышнему Аллаhу. И с самого начала и до конца примером высокой нравственности является личность Пророка Мухаммада, мир Ему.
Автор книги во второй главе обращается к нравственным обязанностям. Она приводит 5 частей нравственных обязанностей в религии Ислам: обязанности перед Аллахом, Кораном и Пророком, мир Ему; обязанности перед самим собой; обязанности перед нашей семьей; обязанности перед Родиной и народом; обязанности перед всем человечеством. И каждая из этих частей очень подробно описывается понятным, доступным языком. Приводятся примеры из жизни великих людей мусульман, Пророка Мухаммада, мир Ему. Изучив эти обязанности, каждый читатель, шакирд, студент обогатит свои знания, укрепит свои убеждения, преданность учениям Ислама, так как выше этих обязанностей, выше нравственных черт мусульманской религии он не встретит нигде.
В третьей главе книги освещается культура в Исламе. Здесь подробно описывается автором повседневное поведение мусульманина, какое оно должно быть, чтобы соответствовать поведению мусульманина, как вести себя в семье, в учебном заведении или в другом обществе и т.д. Что характерно, в книге все пункты культуры поведения представлены четко, ясно, также как и в предыдущих главах, опираясь на богатый материал из жизни известных личностей, Пророка Мухаммада, мир Ему.
И в четвертой главе основная нить – особенности высоконравственного мусульманина, а также то, что запрещает Ислам.
Книга «Ахляк» является необходимым учебно-методическим пособием для всех Исламских учебных заведений. Ведь нравственное воспитание – основная цель мусульманской религии, а высоконравственность – основное качество мусульманина. Написав такую книгу, автор пополнила религиозную литературу Ислама высокосодержательным пособием.
Сабирьянова Сана Гафуровна, филолог, первый редактор религиозно-просветителской газеты «Послание (Рисәләт)»
بسم الله الرحمن الرحيم
Отзыв на книгу Сафиной Рямзии Магруфовны «Ахляк Учебно-методичесое пособие для студентов
Исламских учебных заведений»
С Именем Аллаhа Милостивого в этой жизни для всех, а в Вечной жизни только для верующих.
«Хвала Аллаhу, Который ниспослал Своему Рабу Писания и не допустил в Нем неправды, и сделал Его правильным, чтобы предостеречь неверующих от тяжких мучений от Него, и сообщить верующим, совершающим праведные дела, благую весть о том, что им уготована прекрасная награда, в которой они пребудут вечно». (Сура «Аль-Каф», Аяты 1-3).
Мир и благословение самому любимому созданию Всевышнего Аллаhа, Пророку Мухаммаду, мир Ему, который послан как милость 18 тысячам миров.
Аллаh Всевышний поместил счастье двух миров – мирской и вечной жизни в Исламе. То есть, Ислам – это тот путь, идя по которому человек может обрести подлинное счастье. Мы знаем, что слово Ислам имеет общий корень со словом «салям» - мир. Уже из этого перевода ясно, что Ислам – это путь обретения душевного мира через покорность, через воспитание высокой нравственности по примеру любимого Посланника Аллаhа Всевышнего Мухаммада, мир Ему.
Учебно-методическое пособие по предмету Ахляк, написанное Рямзией Сафиной и предназначенное для преподавателей, студентов, а также для широкого круга читателей, является своеобразным, емким, содержательным источником для направления и воспитания людей разных поколений именно к этой высочайшей цели.
Сегодняшнее время для жителей нашей страны характеризуется тем, что с одной стороны с невиданными размахами поднимается Ислам, каждый день сотни людей страны узнают истину, принимают веру, начинают заново перестроить свое мышление, свой взгляд на жизнь. С другой стороны, как никогда процветает алкоголизм, наркомания, распутство, ростовщичество, воровство. Именно поэтому, на данном этапе жизни похвально и сотни раз благородно дело, направленное помочь соотечественникам найти прямой путь к Всевышнему Аллаhу, по примеру Пророка Мухаммада, мир Ему.
Автор этой книги Рямзия Сафина, воспиталась в семье опытных педагогов, получила три высших образования, сумела воспитать пятерых достойных детей для Отчизны. За короткое время наша сестра сумела совершенствовать свои знания по Исламу и внести достойный вклад в деле воспитания подрастающего поколения. И ее работа так же является ярким доказательством целеустремленности, преданности идеям Пророка Мухаммада, мир Ему, и уверена, что будет хорошим помощником, для ведения занятий по нравственному воспитанию в учебных заведениях, и руководством для расширения знаний по этой тематике.
Ценность данного пособия, мне кажется еще и в том, что в нем нравственность мусульманина рассматривается с точки зрения аятов Корана и хадисов пророка Мухаммада, мир Ему, и включает в себя все аспекты воспитания нравственности у мусульманина.
Похвально так же, что рассматриваются нравственные обязанности человека перед Аллаhом, перед Кораном, перед Пророком мир Ему, перед самим собой, перед семьей, перед Родиной и перед всем человечеством.
В этой работе ставится самая высшая цель - воспитать правдивого, честного, милосердного, щедрого, терпеливого, благодарного Создателю, иными словами высоконравственного мусульманина, который мог бы удостоиться высших ступеней Рая. Так как Пророк мир Ему, сказал:
«Самый любимый Мной и самый приближенный ко Мне в Судный День тот, кто обладает высокой нравственностью».
В третьей части учебно-методического пособия рассматривается культура в Исламе, который включает в себе воспитание своего тела и нормы поведения человека в разных жизненных ситуациях, что особенно важно в наше сложное противоречивое время, когда утрачены нравственные устои нашего народа, и средства массовой информации, опираясь на западную культуру, отрицательно влияют на формирование личности подрастающего поколения. Исходя из этого, данное пособие может найти хорошее применение на уроках Ахляка преподавателями, учителями высших, средних и средне специальных учебных заведений, воспитателями дошкольных учреждений, школ-интернатов, общежитий, и детских домов.
На сегодняшний день у нас еще мало пособий, написанных доступным для нашей страны языком, включающий в себе самые необходимые аспекты достойного существования каждого человека отдельно и всего человечества вообще. Это учебно-методическое пособие, по моему мнению, будет хорошим методическим руководством для ведения воспитательной работы, чтобы достойно прожить эту жизнь и заслужить милость Всевышнего Аллаhа.
Фаткуллина Фатима Габделхаликовна – член Союза журналистов Башкортостана и России, член Совета улемов ДУМ РБ.
بسم الله الرحمن الرحيم
Начинаю с Именем Аллаhа, Милостивого
для всех на Этом Свете
и только для верующих на Том Свете
Введение
Сказал Аллаh Всевышний в Коране:
«Если вы будете избегать больших грехов, которые вам запрещены, то Мы простим ваши мелкие прегрешения и введем вас через врата благословенные» (Сура «Ан-Ниса», Аят 31).
Хвала Аллаhу – Господу миров, Творцу Вселенной, в Котором мы нуждаемся, а Он не нуждается ни в ком и ни в чем; Который ни на кого не похож и ничто не подобно Ему. Приветствую Его последнего и любимого Им Пророка и Посланника Мухаммада, сына ‘Абдуллаха, сына ‘Абдуль – Муталлиба, сына Хашима, сына ‘Абд Манафа из племени Курайш, мир Ему, Его общину, Его сподвижников и всех благочестивых мусульман. Благодарю Всевышнего Аллаhа, Его Пророка и Посланника Мухаммада, мир Ему, Его сподвижников и других Исламских ученых, доведших до нас Сунну Пророка и Посланника Мухаммада, мир Ему.
Да поможет нам Аллаh передать эти знания другим, и этим помочь многим людям обрести счастье на Этом и на Том Свете, Амин!
Наилучшим примером подражания для всех верующих является Пророк и Посланник Аллаhа, Мухаммад, да благословит Его Аллаh и да приветствует.
Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Я послан, чтобы усовершенствовать благородную нравственность достойной культурой». (Передал Аль–Байхакый).
Я решила написать учебно-методическое пособие по предмету «Ахляк», так как мне не случалось встретить какие-либо книги или брошюры или методические пособия, которые охватывали бы многие вопросы по нравственному воспитанию самого себя и других людей. Это методическое пособие является руководством, как для преподавателей, так и для студентов и даже для широкого круга читателей. Это учебно-методическое пособие поможет всем читателям избежать того, что запрещено Всевышним Аллаhом и так же поможет жить так, как велел в Священном Коране Всевышний Аллаh и в Своих Хадисах Пророк Мухаммад, да благословит Его Аллаh и да приветствует.
Значимость моего труда вытекает из актуальности проблем, которые существуют на сегодняшний день в мире. Сегодня во многих странах гибнут многие уникальные и грандиозные достижения человечества по простой причине, прежде всего это – упадок нравственности. Если человек безнравственен, то, как партнер он может позволить себе все, что угодно по отношению к своему партнеру, правитель – по отношению к своим подданным, муж - по отношению к своей жене, дети – к родителям, предприниматели – к работникам и потребителям, и т.д. Когда у человека отсутствует стыд, он позволяет себе все. Из-за упадка нравственности, в каком-то уголке мира честный, добросовестный, трудолюбивый человек может зарабатывать меньше 1 доллара в день, в то время как доходы беспринципного, развращенного человека могут исчисляться десятками долларов в секунду. Если внимательно проанализировать эту ситуацию, то станет совершенно очевидно, что такие перепады жизненного уровня становятся возможными благодаря тому, что безнравственные, нескромные люди без морали живут по принципу «после нас – хоть потоп» и поступают, как им заблагорассудится.
Мне, некоторые видные имам-хатибы делали замечание, что эта книга не может являться учебно-методическим пособием. Они говорили, что эта книга может являться учебником, но ни в коем случае методическим пособием. Позволю себе возрозить. Что такое метод? Метод – это способ достижения цели. В чем заключается наша цель? Наша цель – заслужить милость Аллаhа и через это, вечную жизнь в Раю. И я, в своей книге, изложила пути достижения такой цели, которые указал нам Всевышний Аллаh в Священном Коране и в Хадисах Пророка Мухаммада, мир Ему.
Обучение правилам, определяющим нравы, духовные и душевные качества людей, обучение определенным навыкам поведения в обществе полезны для человека и, особенно для развития его умственной деятельности, его духовного мира. Выполнение этих правил, степень культуры человека показывает достоинство людей, уровень их воспитания. В этом методическом пособии я попыталась изложить многие стороны культуры поведения человека в разных жизненных ситуациях.
К особенностям этого учебно-методического пособия, на мой взгляд, можно отнести следующие моменты. В первую очередь – это мое скромное, но фундаментальное, если так можно назвать, исследование никому неизвестной, кроме как моих студентов и близких мне людей, имеющих скромный опыт общения с самыми различными знатоками Корана и Сунны, являющимися преподавателями и имамами. Во вторую очередь - это то, что учебно-методическое пособие основывается исключительно на основных источниках Ислама – Коране и Сунне, которые были доступны мне, и поэтому не допускает субъективных интерпретаций. И еще мне хотелось бы сказать, что подготовка этого учебно-методического пособия не составила какого–либо труда, поскольку я использовала добротные предшествующие труды наших ученых. Я только изложила их в более понятном виде, более доступном, удобном для усвоения и восприятия читателей. И я буду, счастлива, если этим своим трудом смогу помочь людям обрести правильный путь, и через это заслужить Милость и Милосердие Всевышнего Аллаhа, Аминь! И прошу Всевышнего Аллаhа, чтобы мы улучшили наше поведение и поступки, и чтобы всем была польза от этого учебно-методического пособия, которое, надеюсь, будет воспринято душой и сердцем.
Да благословит всех на добрые дела Аллаh. Аминь!
بسم الله الرحمن الرحيم
Глава 1. Ислам и ахляк (нравственность)
1.1 Ахляк в Исламе.
1.1.1 Похвальная нравственность.
1.1.2 Порицаемая нравственность.
1.2 Роль веры и поклонения в ахляке.
1.3 Самый лучший пример - нравственный облик Пророка Мухаммада, мир Ему.
1.4 Труд и ахляк.
1.5 Меняется ли ахляк?
1.1 Aхляк в Исламе
Ахляк (нравственность) - это норма поведения человека, его моральные качества, поступки и внутренняя духовная жизнь.
Ахляк - это привычки, вошедшие в душу человека. Эти привычки автоматически или психологически проявляются в наших действиях и отношениях.
Ахляк в Исламе имеет большую ценность и значимость. Цель Ислама - вырастить высоконравственных людей.
Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Самый любимый мной и самый приближенный мне в Судный День тот, кто обладает высокой нравственностью».
Спросили у Пророка Мухаммада, мир Ему: «Какие рабы любимы Аллаhом?»
Пророк, мир Ему, ответил: «Те, у которых высокая нравственность».
Соблюдение нравственности является повелением Аллаhа. В сущности, целью Ислама является отдаление людей от плохих деяний и воспитание в них высокой нравственности. Нравственность бывает в двух видах: похвальная и порицаемая (антимораль).
Похвальная нравственность
Сказал Пророк, мир Ему: «Усовершенствуйте свою нравственность».
Похвальная нравственность выражается у некоторых людей, как врожденное качество, так и приобретенное. Движение наших органов связано с нашей душой. Если в нашей душе помещены хорошие привычки, то и действия наших органов будут хорошими. Но все равно человек должен обогащать свои знания, путем постоянного изучения этики и морали Пророка Мухаммада, мир Ему, знакомства с Его биографией.
Пророк Мухаммад, мир Ему: «Кто, хочет быть спасенным от Ада и попасть в Рай, тот, пусть умрет верующим в Аллаhа, пусть поступает с людьми так, как хотел, чтобы поступали с ним» (хорошо относиться к людям, прощать людей).
Каждый верующий человек, который хочет быть спасенным в Судный День, обязан контролировать свои поступки и избегать нарушений. Если человек прощает тех, кто его обидел, хотя мог бы оправдаться, то за это получит сауаб, Инша Аллаh, он будет прощен Аллаhом.
Был человек по имени Зейнуль Абиддин-Ас-Саджжад, сын Аль-Хусейна. У него была не только прекрасная внешность, а также он обладал высокой моралью. Он был щедрым, и его боялись больше, чем короля. Однажды один человек отругал его, а он в ответ промолчал. Ругавший человек удивился отсутствию ответа и замолчал, поняв, что поступил неправильно, сожалел о своем поступке и покаялся.
Сказал Всевышний Аллаh в Коране:
«Взывайте к Аллаhу смиренно и благоговейно, прося у Него прощения за свои грехи, обращайтесь к Нему с покаянием, искренне поклоняясь Ему и творя добродеяния, за это Он даст вам благое достояние до окончания вашей ближней жизни. А в будущей жизни Он наградит вас за ваши добрые дела. Если вы отвратитесь от Веры в Него, вы будете мучительно наказаны в День воскресения, когда Аллаh воскресит всех людей для Суда. И я опасаюсь, что вас поразит наказание в этот страшный День». (Сура «Худ», Аят 3).
«О вы, которые уверовали! Искренне раскайтесь перед Аллаhом в своих грехах. Может быть, ваш Господь простит вам ваши дурные деяния и введет вас в Райские сады, где текут реки между деревьями и дворцами, в тот День, когда Аллаh возвысит достоинство Пророка и тех, которые уверовали, последовав за ним; свет их идет перед ними и от их правых десниц. Они говорят, ища благосклонности Аллаhа: «Господи наш! Владыка наш! Заверши нам наш свет, чтобы мы шли верным путем к Раю и прости нам наши грехи! Ты властен над каждой вещью» (Сура «Тахрим», Аят 8).
О необходимости покаяния говорится и в Хадисах Пророка, мир Ему.
Слуга Посланника Аллаhа, да благословит Его Аллаh и да приветствует, Абу Хамза Анас бин Малик аль-Ансари, да будет доволен им Аллаh, сказал: «Посланник Аллаhа, да благословит Его Аллаh и да приветствует, сказал: «Поистине, Аллаh радуется покаянию Своего раба больше, чем любой из вас, когда неожиданно находит своего верблюда, потерянного им в пустыне». ( Аль-Бухари; Муслим).
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллаh, сказал: «Посланник Аллаhа, да благословит Его Аллаh и да приветствует, сказал: «Аллаh примет покаяние того, кто покается прежде, чем солнце взойдет оттуда, куда оно заходит». (Муслим).
Абу Абд Ар-Рахман Абдуллах бин Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен Аллаh ими обоими, сказал, что Пророк, да благословит Его Аллаh и да приветствует, сказал: «Поистине, Аллаh Всемогущий и Великий будет принимать покаяние раба до тех пор, пока он не начнет издавать предсмертные хрипы». (Этот Хадис приводил ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший Хадис»).
Высокая мораль требует, чтобы человек не гневался, потому что из-за гнева люди совершают много плохих поступков, и многие из-за гнева попадают в куфр. Например, из-за гнева прерываются родственные связи и даже гнев может убить человека. Один человек спросил Пророка Мухаммада, мир Ему, о том, как спасти себя от наказания в Конце Света.
Пророк, мир Ему, ответил: «Не гневайся!»
В давние времена, до времен Пророка Ибрагима, мир Ему, у народа аад был человек по имени Химар ибн Малик. Этот человек жил на Аравийском полуострове в долине Джавф. Он сорок лет исповедовал Ислам. Аллаh послал ему испытание. Когда в результате попадания молнии были убиты его дети, человек не вытерпел, сильно возмутился и сказал, что он не будет поклоняться Аллаhу, тем самым отступил от Веры. Кроме того, он стал принуждать отступать от Веры людей, которые приходили в долину. Он угрожал убить тех, кто не отступит от Нее (от Веры). В результате он совершил много куфра. Аллаh покарал его, послав огонь, который уничтожил все, не оставив даже воды. Если бы этот человек вытерпел посланное ему испытание, которое было угодно Аллаhу, то получил бы за это вознаграждение. Если верующие, теряя близких и родных (отца, сына, мать), терпят эти испытания, то получают большое вознаграждение.
Слова Всевышнего передал Пророк Мухаммад, мир Ему, как изречение: «Кто из верующих терпит, когда умирают близкие, когда выходит душа из тела его близких, в ответ получит вознаграждение и войдет в Рай без мучений». ( Аль-Бухари).
Сказал Пророк Мухаммад, мир Ему: «Силен не тот, кто победил другого, а силен тот, кто победит себя». Это означает, что нужно контролировать себя, чтобы не впасть в гнев.
Похвальная нравственность это: правдивость и честность, усердие и старание, милосердие – мархамат, взаимопомощь и щедрость, воспитанность и стыд (адаб и хайа), дружба и товарищество, терпение (сабр), благодарность и благодарение (шукр), уважение к старшим и любовь к младшим, право (хак), справедливость (гадель), доверие (аманат), держать слово, покаяние (тауба).